الكشف عن سر آل البيت لأول مرة في التاريخ , ادخل شرط أن تدعو لي بالشهادة والمغفرة .
 

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا أسوة ولا نبي بعده وعلى آله الذين هم أتباعه من آله وصحبه ومن تأسى معهم
بالنبي وحده إلى يوم الدين وبعد ,
قال ربي :- ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها )
هذا وإن تدبر القرآن يرقى بالإنسان ويرفع من قدره , وليس تدبر القرآن حكرا على فئة دون أخرى من المؤمنين إلا الذين يرضون بأن تكون على قلوبهم أقفالها والعياذ بالله و إلا الأعراب
فمن الأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله , ذلك بأن الأعراب اتخذت لها جاهات وشيوخا ما أنزل الله بها من سلطان
وجعلت تمسكها بالعرق فخارا لها , فأنت تراها لا تنتمي بترحالها المتواصل إلى وطن ولا إلى أرض مثلا فهي لا تنادي إلا لإنتماء العرق
لذلك ترى بأن انتماءها للدين حتى لم يعد قويا كما هو انتماءها لعرقها , إلا من رحم ربي .
وللأسف أن فئة كثيرة من المسلمين قد وقعت بما وقعت به الأعراب من إتخاذ شيوخا لها وجاهات من دون الله , فصار إنتماء
البعض منهم لشيخه أشد منه إنتماء لأصالة دين ووحدة ملته , وعلى العموم سندخل في صلب الموضوع الأم الذي هو محور الصراع
في أمتنا هذه اليوم وأبدأ بسياق الآية :-
( ولا يظلم ربك أحدا )
هذه الآية التي يمر عليها الناس مر اللئام وليس مر الكرام ( إلا من رحم ربي )
وسأرمي السهم في صميم الفريسة وأسوق هذا السؤال الذي يدور في العقل الباطن لكل مسلم شاء أم أبى :-
السؤال :- ( أليس ظلما بأن يكون الإنتماء لآل البيت حكرا على فئة دون أخرى ؟ )
الإجابة :- ( قال عليه الصلاة والسلام :- كلكم يدخل الجنة إلا من أبى , قالوا :- ومن يأبى يا رسول الله ؟ فقال :- من
أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )
والآن ندخل في فقه الإستنباط لنخرج بشرح الإجابة , يقول ربي جل وعلا :- ( لعلمه الذين يستنبطونه منكم )
لنخرج بأن الأمة كلها من آل البيت إلا من أبى .
الشرح :-
الرسول صلى الله عليه وسلم أسوة الفرد
آل البيت رضوان الله عليهم أسوة الأسرة والبيت
الصحابة رضوان الله عليهم أسوة الشارع والجماعة
ثم لنحاول الإختزال لنستضيف الصحابة من الشارع إلى البيت على وليمة طيبة , هل سيأتون لتناول الطعام ؟
بالتأكيد نعم , ونقول هل استدعى النبي عليه الصلاة والسلام أحدهم ؟
الإجابة :- نعم
سؤال آخر :- من هو ؟
الإجابة :- سلمان الفارسي
السؤال :- لماذا سلمان بالذات ؟
الإجابة مع الشرح :-
قال عليه الصلاة والسلام :- ( سلمان منا آل البيت ) حديث متفق عليه عند أهل السنة الشيعة والرافضة
هذا :- وقد أحسن الرسول صلى الله عليه وسلم الإختيار وأصاب في ذلك الهدف ,
كيف :- لو اختار الرسول صلى الله عليه وسلم سعدا أو خالدا او عمرا أو عبيدا من الصحابة وقال فلانا ( وكان عربيا )لقالت الناس مايلي :-
ستقول الناس :- قالها عليه الصلاة والسلام لأن فلانا يعود أصل عرقه إلى قريش أو إلى إسماعيل أو إلى هاشم ,
ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال سلمان منا آل البيت ليوضح للأمة الواعية بأن بيته مفتوح على مصرعيه
لمن كان عربيا أو أ عجميا للدخول فيه وبأنه ليس حكرا على العرب وبالضرورة ليس حكرا على قريش , وذلك
بأن أصالة البيت لا تنتمي لعرق دون عرق , وإن كان للعرق فرع من فروع الأصالة إلا أن جذع الأصالة هو أصالة الفقه
والدين والعقيدة , وبما أن سلمان قد تمتع بأصالة الفقه والدين والعقيدة فقد غلب الجذر على الفرع ودخل سلمان البيت
آمنا مطمئنا وصار من آل البيت , هذا :-
لقد أدرك علماء مغرضون هذه الخاصية فنادوا إلى آل البيت واتخذوا آل البيت مطية للوصول إلى مآربهم وإليك المثال :-
وقف الخميني ينادي بآل البيت ثم عندما أدرك غايته قال أنا من آل البيت , ونادى أنصاره بأنه من آل البيت ولكن :-
لم ينادي الخميني ولا أنصار الخميني بأن الخميني ينتمي للبيت بأصالة دينه إذن لقضي الأمر وانكشف المخطط
ولكنهم عادوا ونادوا إلى العرق وبأن الخميني ينتمي لأصل البيت بعرقه وليس بأصالة دينه , ولكن هيهات أن يلتقي النيل
بالأمازون عرقا ومرورا , مع أنهما ينتميان لأصالة الماء أصلا , ولكن ليس للأمازون بأن يتحدى النيل , وليس من أخلاق النيل
أن يتكبر على الأمازون , هذا :-
إن خلاصة ما نريد التوصل إليه هو :-
إن بيت آل محمد صلى الله عليه وسلم , وخاصة بأن دماء غالبية الأمة في هذا الزمان قد اختلطت بعرق آل البيت وخاصة
بأن الحسن بن علي الذي يبغضه كثير من الرافضة لمبايعته لمعاوية قد كان مزواجا مطلاقا وقد تزوج من غالبية أنساب الأمة وأنجب
وقيل بأن مجموع ما تزوجهن 200 زوجة لينجب منهم ذرية تنتمي لآل البيت وعداك عن الحسين وزينب والعباس والبقية ,
هذا :- وليس البيت له بابا للدخول فقط وهذا مستحيل في فطرة الأبواب التي فطرها الله , والباب مفتوح على مصرعيه
للداخل والخارج , وهنالك من ينتمي لآل البيت بأصالة العرق لم يعجبهم دخول القاصي والداني إلى البيت فتركوا البيت
وخرجوا منه فتبا لهم وهم أمثال أبو لهب ,
لهذا قال الله ربي :- ( ولا يظلم ربك أحدا )
ولغاية في نفوس الضعفاء يريدون البيت حكرا ليثبتوا فقط وفقط وفقط بأن الله ظلام للعبيد , وما ربك بظلام للعبيد
وقال الله ربي :-
( فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون )
كيف ذلك :-
أي أن هنالك من الناس من يريد أن يحتكر آل البيت لغاية الجاه والمال والسلطان , ولنا في بعض الزعامات العربية خير مثل
ولا مانع إن هم فتحوا باب البيت ولم يغلقوه خلفهم كما فعلوا اليوم ولكن سياتي اليوم الذي يخرج الكثير منهم رميا من النافذة
وذلك إن صعب علينا الحصول على المفتاح للبيت لنفتحه على مصرعيه ولتدخل الأمة الإسلامية إلى بيت حبيبها ولنكن جميعا من آل البيت , ولنكن جميعا خلفاء الله في أرضه من جديد . www.home4arab.com/members/islam/a2z

بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :-
أخي الفاضل / خليفة دولة الأنترنت .... تحية طيبة
عظيم في طرحك ، رائع في إختياراتك ..
أجبت بهذا الموضوع على الكثير من التساؤلات ، وفندت به مزاعم انتشرت بين الناس .
جزاك الله خيراُ ، وغفر لنا ولك ، إنه ولي ذلك والقادر عليه .
ودمتــــم ،،،،

أخي جزاك الله خيرا
دعك من الذين لا يأخذون الدين يسرا
خذ أنت , وقال ربي :-
( خذوا ما آتيناكم بقوة )

كلام جميل .
اقرأه يا مسلم مسالم .

هذا الموضوع يختص بمن يرفعه
ولبس من يقبره .
أقصد في الرد يرتفع من جديد وفي الترك ينزل
إلى القبر .
( رب مبلغ أوعى من سامع )

[ 12-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: خليفة دولة الأنترنت ]

بسم الله ... وبه نستعين
أما بعد :-
للرفـــــــــع ... فقط
ودمتـــم ،،،

تم تطوير الموقع خطوة من ألف خطوة وخطوة www.home4arab.com/members/islam/a2z

بسم الله .... وبه نستعين
أما بعد :-
الأخ / خليفة دولة الإنترنت ..... تحية طيبة
لا حظت التطوير في الوقع ...
شكراً لكم
وجزاكم الله خيرا
ودمتــــم ،،،،

زورونا تسرونا www.home4arab.com/members/islam/a2z

وتبا للديوث روث الليوث www.home4arab.com/members/islam/a2z

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

من الجبن أن تتهم قوماًً في موقع تعرف إنهم لا يستطيعون الدفاع عن أنفسهم فيه،

فإذا أراد أحد أن يفرغ ضغينته على الشيعة السنة، فيطرح أفكارع العقيمة في مواقع الحوار التي تسمح بالتعددية في الفكر المذهبي،

مثل http://www.khayma.com/fnoor/dialogue.htm

أو موقع الموسوعة الشيعية الذي سيتم افتتاح ساحة الحوار فيه قريباً http://www.shialinks.net

جمعنا الله وإياكم على الإيمان
وحارب الله الفتن

تطورات في العربي وE www.home4arab.com/members/islam/a2z
خذ عني أخي أهل الجماعة فروحي قد اشتاقت لربها

يا من تدعي انك مسلم مسالم
نحن لا نكره الشيعة و لا نحقد عليهم بل هم الذين يكرهوننا و قد قلت لي انكم تعتبرونا نواصب و انكم تكرهوننا في أكثر من مناسبة و أنت دائما تسب ابن باز و القرضاوي و علماء أفاضل و تسخر من المتدينين الملتزمين بدين الله .
و عندما اشتركت أنا في موقع بحرين أون لاين ، كان الجميع يسب و يكفر السنة و هؤلاء باعترافك انت ، ناس كبار لهم مكانتهم بين الشيعة . بل أن بعضهم يكتب نكتا بها كلام لا يليق و سب لأهل السنة و مع ذلك لا يردعه أحد ، و لكنني عندما قلت رأيي طردت و محيت موضوعاتي ، لأنهم لم يستطيعوا الرد علي ، مع أنني لم أقل كلاما غير مناسب بل كنت مؤدبا جدا .

[ 17-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: درويش ]

اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة بجوار أمنا عائشة
عليها الصلاة والسلام . www.home4arab.com/members/islam/a2z

للدخول تذكر الآية :- ( فمن تبعني فإنه مني )
للخروج تذكر الآية :- ( إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح ) www.home4arab.com/members/islam/a2z

بسمه تعالى،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

الأخ الكريم درويش،
أنا لم أقل إن كل السنة يحقدون على الشيعة، وأنا كما تعلم أعرف الكثير من السنة، بل إن أقرب أصدقائي كلهم من السنة، لذا أعرف جيداً إن أهل السنة لا يحقدون على اشيعة.
هذا بشكل عام، لكن لا يمكن إنكار إن هناك البعض القليل الشاذ من السنة الذين يحقدون على الشيعة،
تماماً كما يوجد البعض القليل الشاذ من الشيعة الذين يحقدون على السنة.
أما قولك إن الشيعة يحقدون على السنة، فأظنك تعلم جيداً إن هذا بعيد كل البعد عن الحقيقة. وأنت تعلم إن دعوات التقريب والإخاء والوحدة، معظمها من الشيعة، ولا داعي أن أذكرك بأسبوع الوحدة الإسلامية.

ولا أعرف من أين اختلقت إنني قلت لك إننا نعتبركم نواصب. هذا هراء، فالناصبي هو الحاقد على الإمام علي عليه السلام، وعلى أبنائه، ونحن لا نشك أبداً في حبكم لهم.

أما أن أسب علماء السنة، فهذا أيضاً من اختلاقك، وانت تعلم جيداً مدى احترامي وتقديري لهم، لدرجة إنني أأخذ بفتاويهم في كثير من الأحيان، في الأمور التي يسكت عنها علماء الشيعة. وأبرز مثال على ذلك الفتوى بالمقاطعة، وأنت تعلم إنني أطبق هذه الفتوى كشيعي أكثر مما يطبقه الكثير من السنة. رغم إن هذه الفتوى صادرة من عالم دين سني.

ولا أعرف ما تقصد بأنني أسخر من المتدينين الملتزمين بدين الله .

ولا داعي للافتراء على موقع بحرين أون لاين، وأنت تعرف أكثر مني سبب طردك من هذا الموقع، ولا داعي لأن يعرف الجميع ذلك.

وموقع بحرين أون لاين، موقع للحوار السياسي أكثر من الديني، وادخل مواقع الحوار الديني لتعرف جداً موقفنا من إخواننا أهل السنة، ومدى احترامنا لهم في حوارنا معهم.

جمعنا الله وإياكم على الإيمان

بارك الله فيك يا اخي مسلم مسلم . عسى الله ان يقو وحدتنا . ويهدي المتطرفين من الجانبين

ألا تكفك بسم الله الرحمن الرحيم

يا مسم مسامم
وما زلت تعبد علي وتقول بسمه تعالى وتقصد علي
قاتلك الله وأنا وعلي بن أبي طالب براء منك www.home4arab.com/members/islam/a2z

بسمه تعالى،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

وهذا خير مثال يا درويش على التطرف والحقد،

يزعم إن المقصود ببسمه تعالى، هو الإمام علي عليه السلام!

بصراحة لا أملك إلا أن أضحك‍‍
:) :) :)

[ 21-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: مسلم مسالم ]

قد تكون أنت ياامعة لا تزعم
ولكن شيوخك ومبتدعي مذهبك يزعمون www.home4arab.com/members/islam/a2z

يا من تطلق على نفسك اسم مسلم مسالم :
ما قلته أنا في ردي السابق لم أختلقه بل أنت الذي قلته لي بلسانك و في أكثر من مناسبة .
و بالنسبة لاسبوع الوحدة الاسلامية ، فالشيعة يشتركون فيه ، و المشتركين فيه هم مدعون و منافقون و عملاء للحكومة الرافضية حكومة ايران .

بسمه تعالى،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

خليفة دولة الإنترنت،
تهمة من غير دليل تعدّ قذفاً

الأخ درويش،
لا يمكنك أبداً إثبات إني قلت هذا، وأنا أيضاً لا يمكنني إثبات إنني لم أقل هذا. لأن على ما يبدو من كلامك فإنك تقصد إنني قلت هذا الكلام خارج الخيمة العربية.
وأنت تريد أن تضلل الإخوة في الخيمة بإدخالك حواراتنا خارج الخيمة إليها.
ولكن وحده الله يشهد إنك لكاذب، وإنني لم أقل أبداً مثل هذا الكلام.
وأنا أهنئك على قدرتك الفائقة في علم الغيب، لدرجة إنت تعرف من مدّعي ومن منافق ومن عميل!!

معرفة هؤلاء لا تحتاج الى علم الغيب ، فالسني الذي يمدح و يتعاون مع من يسب أصحاب نبيه و يسب أهل ملته و يتهمهم بأبشع أونواع التهم ، و يقول بأن كلام الله تعالى محرف ، هذا واضح انه عميل .
و هذا الكلام أنت قلته لي في المدرسة و لى البريد الالكتروني و أنا متأكد من أنك قلت هذا الكلام . و لم أكذب أبدا .

بسمه تعالى،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

تهمة من غير دليل تعدّ قذفاً، تذكر هذا دائماً يا درويش.
وحتى لا يحذف الموضوع، لن أحواول أن أدافع عن الاتهامات التي توجهها بكل ثقة.
وكما قلت، وحده الله يشهد إنني لم أقل هذا الكلام، وكفى بالله شهيداً.

الى كل من يقرأ هذا الموضوع :
من يتسمى بمسلم مسالم رافضي ، لهذا فإن كذب فانه يعتقد انه سحصل على الثواب من الله ! لأن الروافض لديهم التقية بمنزلة الصلاة ، فالكاذب عندهم يحصل على الاجر .
أما عندنا نحن اهل السنة ، فالكذب حرام لذلك فان الكذب ليس سهلا علي . فمن الكاذب منا ؟؟؟
سؤال الى العقلاء .

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

:D :D :D

أكاد أتفطّر ضحكاً على كلماتك يا درويشّ!

إذاً الكذب حلال لدينا!
ولا بد إنك تقصد بالكذب التقية!
لن أزيد، لا أريد أن أكن سبباً في حذف الموضوع!

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

:D :D :D

أكاد أتفطّر ضحكاً على كلماتك يا درويشّ!

إذاً الكذب حلال لدينا!
ولا بد إنك تقصد بالكذب التقية!
لن أزيد، لا أريد أن أكن سبباً في حذف الموضوع!

بسم الله ... وبه نستعين
أما بعد :-
أورد أخونا ( عسّاف ) حفظه الله ورعاه .. موضوعاً في هذه الخيام ، وله علاقة بهذا [ المسلم المسالم ] ..
وسأورده هنا ( مع الإعتذار للأخ / عساف ) خصيصاً للمدعو - مسلم مسالم .
يقول الموضوع ...
[[ يذكر أنه حدث في إيران في عصر الشاه أن دعي إلى مناظرة بين علماء المذهب الشيعي ((الذي ينتمي له الشاه نفسه)) وعلماء المذهب السني ((المستضعفين في إيران)) وكانت هذه المناظرة بحضور الشاه نفسه
وإعتذر أكثر العلماء السنة عن الحضور لعلمهم بغياب العدل عن هذه المناظرة .... إلا عالم جليل ألمعي ذكي ... ذهب لحضور هذه المناظرة لوحده .. وعندما دخل الصالة المعدة لهذا الغرض خلع نعليه وجعلهما أمامه .... فأراد علماء الشيعة الوشاية به للشاه ..
فقالوا ألا تستحي وأنت تضع نعليك على الطاولة في حضور الشاه ....
فقال :- نعم لقد أردت ان لا أفعل ..... ولكني علمت أن الشيعة كانوا يسرقون الأحذية في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فخفت على حذائي .
قالوا :- كذبت .... وكيف ذلك ولم يكن في عهد الرسول شيعة أصلا .
قال :- نعم ... إنتهت المناظرة ... فمن أين أتيتم بدينكم؟؟؟؟ !!!!
فبهت الشيعة ....
وأخذوا في اللجج والضجج
وأما من كان منهم يبحث عن الحق بصدق فقد كانت الحجة كافية له لكي يعود إليه...
ــــ إنتهى ــــ
ويبقى السؤال ..
هل أنت يامسلم مسالم من أهل اللجج والضجج
أعتقد ذلك ....
جزاك الله خيراً .. شيخنا الفاضل ( درويش ) .. وكفى
ودمتــــم ،،،

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

كفاكم تزويراً للتاريخ ...

الحادثة معروفة جيداً، ولا داعي لمحاولة تغييرها،

أنا أعرف إن هذا الرد سيحذف، لذا سارع بقراءة القصة الحقيقية قبل أن يحذف الموضوع،

----


مناظرة العلامة الحلي(1)مع علماء المذاهب الاَربعة بمحضرالشاه خدا بنده(2)

يقال : إنّ الشاه خدابنده غضب يوماً على امرأته فقال لها : أنت طالق ثلاثاً ، ثمّ ندم وجمع العلماء .
فقالوا: لابدّ من المحلّل .
فقال : عندكم في كلِّ مسألة أقاويل مختلفة أو ليس لكم هنا اختلاف؟
فقالوا : لا .
فقال أحد وزرائه : إنّ عالماً بالحلّة وهو يقول ببطلان هذا الطلاق . فبعث كتابه إلى العلاّمة ، وأحضره ، فلمّا بعث إليه .
قال علماء العامّة : إنّ له مذهباً باطلاً ، ولا عقل للروافض(3)، ولا يليق بالملك أن يبعث إلى طلب رجل خفيف العقل .
قال الملك : حتّى يحضر .
فلمّا حضر العلاّمة بعث الملك إلى جميع علماء المذاهب الاَربعة، وجمعهم . فلمّا دخل العلاّمة أخذ نعليه بيده ، ودخل المجلس ، وقال : السلام عليكم ، وجلس عند الملك .
فقالوا للملك : ألم نقل لك إنّهم ضعفاء العقول .
قال الملك : اسألوا عنه في كلِّ ما فعل .
فقالوا له : لم ما سجدت للملك وتركت الآداب ؟
فقال : إنَّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ كان ملكاً وكان يسلم عليه ، وقال الله تعالى : ( فإذا دخلتم بيوتاً فسلّموا على أنفُسِكم تحيّةً من عنِد الله مباركةً )(4)، ولا خلاف بيننا وبينكم أنّه لا يجوز السجود لغير الله.
ثمّ قال له : لم جلست عند الملك ؟
قال : لم يكن مكان غيره ، وكلّما يقوله العلاّمة بالعربي كان المترجم يترجم للملك .
قالوا له : لاَيّ شيء أخذت نعلك معك ، وهذا ممّا لا يليق بعاقل بل إنسان ؟
قال : خفت أن يسرقه الحنفيّة كما سرق أبو حنيفة نعل رسول الله!!
فصاحت الحنفيّة : حاشا وكلاّ ، متى كان أبو حنيفة في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بل كان تولّده بعد المأة من وفاته ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ .
فقال : فنسيت فلعلّه كان السارق الشافعي !!
فصاحت الشافعيّة كذلك ، وقالوا : كان تولّد الشافعي في يوم وفاة أبي حنيفة ، وكانت نشوءه في المأتين من وفاة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلم ـ .
وقال : لعلّه كان مالك !!
فصاحت المالكية كالاَوّلين .
فقال : لعلّه كان أحمد ففعلت الحنبليّة كذلك .
فأقبل العلاّمة إلى الملك ، وقال : أيّها الملك علمت أنّ رؤساء المذاهب الاَربعة لم يكن أحدهم في زمن رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ ولا الصحابة ، فهذا أحد بدعهم أنّهم اختاروا من مجتهديهم هذه الاَربعة ، ولو كان فيهم من كان أفضل منهم بمراتب لا يجوّزون أن يجتهد بخلاف ما أفتى واحد منهم .
فقال الملك : ما كان واحد منهم في زمان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ والصحابة ؟!
فقال الجميع : لا .
فقال العلاّمة : ونحن معاشر الشيعة تابعون لاَمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ نفس رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ وأخيه وابن عمّه ووصيّه ، وعلى أيّ حال فالطلاق الذي أوقعه الملك باطل لاَنّة لم يتحقّق شروطه ، ومنها العدلان فهل قال الملك بمحضرهما ؟
قال : لا .
ثمّ شرع في البحث مع العلماء حتّى ألزمهم جميعاً ، فتشيّع الملك ، وبعث إلى البلاد والاَقاليم حتّى يخطبوا بالاَئمّة الاِثني عشر ـعليهم السلامـ ، ويضربوا السكك على أسمائهم وينقشوها على أطراف المساجد والمشاهد منهم(5).
ومن لطائفه أنّه بعد إتمام المناظرة وبيان احقيّة مذهب الاِماميّة الاثنى عشريّة ، خطب الشيخ ـ قدس الله لطيفه ـ خطبة بليغة مشتملة على حمد الله والصلاة على رسوله ـ صلى الله عليه وآله وسلّم ـ والاَئمة ـ عليهم السلام ـ فلمّا استمع ذلك السيّد الموصلي الذي هو من جملة المسكوتين بالمناظرة .
قال : مالدليل على جواز توجيه الصلاة على غير الاَنبياء ـ عليهم السلام ـ ؟
فقرأ الشيخ في جوابه ـ بلا انقطاع الكلام ـ : ( الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنّا لله وإنّا إليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمةٌ وأولئك هم المهتدون )(6).
فقال الموصلي على طريق المكابرة : ماالمصيبة الّتي أصاب آله حتّى أنّهم يستوجبون لها الصلاة ؟
فقال الشيخ ـ رحمه الله ـ : من أشنع المصائب وأشدّها أن حصل من ذراريهم مثلك الّذي يرجّح المنافقين الجهال المستوجبين اللعنة والنكال على آل رسول الملك المتعال .
فاستضحك الحاضرون ، وتعجّبوا من بداهة جواب آية الله في العالمين

____________
ه(1) هو : أبو منصور الحسن بن الشيخ الفقيه النبيه سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي المشهور بالعلامة ، له أكثر من تسعين كتاباً في مختلف العلوم الاِسلامية ، من أشهرها : مختلف الشيعة ، المنتهى ، نهج الحق وكشف الصدق ، منهاج الكرامة ، الاَلفين ، وهو ابن أخت المحقق الحلي حيث اهتم بتربيته وتدريسه ، بالاِضافة إلى ذلك فقد تتلمذ العلاّمة على أيدي أساطين العلماء منهم : والده ، والسيدين جمال الدين أحمد ، ورضي الدين علي ابني طاووس ، والشيخ ميثم بن علي البحراني وغيرهم الكثير ، توفي ليلة السبت الحادي والعشرين من شهر محرم الحرام سنة ست وعشرين وسبعمائة ، حيث قد ولد لاِحدى عشرة ليلة خلون أو بقين من شهر رمضان المبارك عام ثمانية وأربعين وستمائة في مدينة الحلة في العراق ، ونقل نعشه الشريف إلى جوار أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ ودفن هناك . راجع : روضات الجنات ج 2 ص 269 رقم: 198 .
ه(2) محمد بن أرغون بن أبغا بن هلاكو بن تولى بن جنكزخان المغولي ، السلطان غياث الدين المعروف بخدابند ومعناه بالعربية عبد الله ، ملك العراق وخراسان وآذربيجان ، ولد سنة نيف وسبعين وستمائة ، كان على مذهب العامة فتشيع وكان يحب العمارة أنشأ مدينة جديد بأذربيجان سماها السلطانية توفي سنة 716 . راجع : الدرر الكامنة لابن حجر العسقلاني ج 3 ص 378 ترجمة رقم : 1003 .
ه(3) الرافضة : اسم أطلقه خصوم ومبغضوا الشيعة عليهم وذلك للاستهانة بهم وتحقيرهم وسبب ذلك كله هو أنهم والوا علياً وأهل بيته واعتقدوا بإمامتهم ـ عليهم السلام ـ لما ثبت عندهم بالاَدلة القطعية الصارمة من خلافتهم وإمامتهم ووجوب التمسك بهم ـ عليهم السلام ـ ، وهل من يوالي علياً وأهل بيته ويتمسك بهم يعتبر رافضياً ؟ إذا كان كذلك فهذا نعم الاسم فنحن رفضنا غير أولياء الله وغير خلفائه ، وأخذنا بأقوالهم وتركنا أقوال غيرهم واتبعناهم ولم نتبع غيرهم .
فهذا كل ما في المسألة فالذي يتبعهم ويروي أخبارهم ويذكر مناقبهم وفضائلهم يعتبر رافضياً ، يقول الربيع بن سلمان : قلت للشافعي : إن ههنا قوماً لا يصبرون على سماع فضيلة لاَهل البيت فإذا أراد أحد أن يذكرها يقولون : هذا رافضي !! قال : فأنشأ الشافعي يقول :
إذا في مجلس ذكروا علياًوسبطيه وفاطمة الزكيّة
فأجرى بعضهم ذكرى سواهمفأيقن أنه سلقلقيّه
إذا ذكروا علياً أو بنيهتشاغل بالروايات العلية
وقال : تجاوزوا ياقوم هذافهذا من حديث الرافضية
برأت إلى المهيمن من أناسيرون الرفض حب الفاطمية
على آل الرسول صلاة ربيولعنته لتلك الجاهلية
فرائد السمطين ج 1 ص 135 ح 98 .
ه(4) سورة النور : الآية 61 .
ه(5) روضات الجنات للخونساري : ج 2 ص 279 .
ه(6) سورة البقرة : الآية 156 و 157 .

[ 24-06-2001: المشاركة عدلت بواسطة: المر ]

لو جرت المناظرة كما ذكرتها يا مسلم مسالم فلا شك ان السنة المشتركين فيها ليس لديهم القدر الكافي من العلم .هذا ان كانت المناظرة قد جرت فعلا .
من الذي خدعك و قال لك أننا لا نجوز ان يجتهد احد غير هؤلاء العلماء الأفاضل ؟
و قد قال الشافعي :
"رأينا صواب يحتمل الخطأ و رأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب"
و قال الامام مالك :
اذا خالف كلامي كلام صاحب هذا القبر (يعني رسول الله) فاضربوا بكلامي عرض الحائط .
ثم انك لم تذكر من اين اتيت بهذه المناظرة ، لعلك اختلقتها و اعتبرت انها تقية و انك مأجور على ذلك ؟
و ماذا تقصد بـ "اضحكتني" هل تراني امزح ؟
ان كنت تظن ذلك فأنت مخطئ .
و اعلم اخيرا اننا نحن الشيعة ، نحن الذين نصرنا عليا رضي الله عنه عندما خذلتموه ، فنحن الشيعة و انتم الروافض .
و علامتك هذا و استاذه البحراني يقولون ان القرآن محرف . و عندي دليل .
____________________
ايها المشرف قد بدأ هذا السفيه بالتطاول و نعتنا بالنواصب .