|
فتح عظيم :صلاح الدين يحج هذه الايام
خمسون شخصية اسلامية اردنية تعتزم الحج نيابة عن القائد الاسلامي صلاح الدين الايوبي
19-08-2002, 18:49 اعلن حزب جبهة العمل الاسلامي الاردني ان خمسين شخصية اسلامية اردنية ستحج للديار المقدسة هذا العام نيابة عن القائد الاسلامي الكبير صلاح الدين الايوبي في خطوة غير مسبوقة تاريخيا. ونقلت وكالة الانباء الكويتية "كونا" عن نائب الامين العام للحزب جميل ابو بكر القول ان الحزب سيعلن اسماء الحجاج خلال (مهرجان الفنون المقدسية) الذي سينظمه في عمان بعد غد الاربعاء احياء للذكرى ال 32 لاحراق المسجد الاقصى. واضاف ان " السلطان صلاح الدين عانى من المرض في العام الاخير من حياته وتوفي قبل ان يتسنى له اداء فريضة الحج لانشغاله بالجهاد وتحرير فلسطين ". حيث ان العلماء انذاك نصحوه بعدم ترك الثغور من اجل اداء الحج وذلك لحراجة الموقف اثناء حربه ضد الصليبيين ". وذكر ابو بكر ان " صلاح الدين فتح القدس في القرن ال12 الميلادي وحرر قبل ذلك وبعده خمسين بلدة وتجمعا سكانيا ". وجاهد صلاح الدين لنحو ثلث قرن ثماني سنوات منه في مصر و16 سنة في الاردن واستغرقت المرحلة الفلسطينية الثالثة والاخيرة تسع سنوات حيث حرر بيت المقدس عام 1187 ميلادية قبل ان يتوفى عام 1193 .—(البوابة) ////////////////////////////////////////////////////// انتهىالخبر واضاف ان " السلطان صلاح الدين عانى من المرض في العام الاخير من حياته وتوفي قبل ان يتسنى له اداء فريضة الحج لانشغاله بالجهاد وتحرير فلسطين ". حيث ان العلماء انذاك نصحوه بعدم ترك الثغور من اجل اداء الحج وذلك لحراجة الموقف اثناء حربه ضد الصليبيين ". حيث ان العلماء انذاك نصحوه بعدم ترك الثغور من اجل اداء الحج وذلك لحراجة الموقف اثناء حربه ضد الصليبيين ". آه لو ينهض صلاح الدين من قبره و يعود ليرى و لتتواصل الكوابيس |
ما حج الأمير صلاح الدين تحت الحراب الصليبية
فيحجون عوضا عنه تحت الحراب الصهيونية..!
رحم الله المير صلاح الدين وعوضه أجرا بضعف إثمهم...! |
التخطيط إنما هو تخطيط نخبة وإنجاز أمة .
حراب الاقربين اشد ألماً عندما يستمروا في سبك التخاريف المختصرة الظالمة .
ولو سألوا عن وجهة حج المسلمين لتلعثموا ! ام ان الطموح كبير بإيجاد البديل حتى تستطيعوا ان تحجوا من غير حراب صهيونيه . رحم الله صلاح الدين ،، ورحم الله من يقوم وقام بالمحافظة على كرامتنا وحفظ مقدساتنا ولم يبيعها بثمن بخس كما هم يفعلون . سلام |
00000000000000000000000000
انظروا الى المشرف النزيه كما يدعي وأقرءوا كلامه مابين ألأقواس
((فيحجون عوضا عنه تحت الحراب الصهيونية..! ))) أليس في هذا تهجما" على ألشعب السعودي ألأبي معنى كلامه أن مقدسات ألمسلمين في السعوديه هي تحت الحمايه الصهيونيه ما رأيكم ألا يحق لنا أن نطالب بايقاف هذا العضو لأنه قد تهجم على شعب كامل ....................... ---------------------- ملحوظة: أود لفت الانتباه للأخطاء التي اظنها متعمدة في نصك.. وأشك أنك عشت أو تعيش في أي بلد عربي.. وعموما هناك العديد من المستشرقين الذين يحسنون العربية بشكل أفضل من هذا... عموما أرسلت لك رسالة خاصة مطولة، إن لم تلتزم بآداب الحوار لن ننشغل بك أكثر. هناك غرف مخصصة للتهريج وشغل المحاورين في الحوار الصوتي كالبالتوك وغيره. وعليه لك التنبيه أدناه:: |
تنبيه لمعالي الاسم الرقمي 1600
يبدو لي - وآمل أن أكون مخطئا - أنك قادم خصيصا لتعطيل الحوار.
* ما لك تقحم اسم السعودية دون أن يذكرها أحد، وبذلك تستجر الشتم للسعودية من بعض من ينجر خلف لعبتك التي لم تعد سرا. * عندما يكون هناك سبب لنقد ظاهرة أو شخصية أو نظام حكم سنوجه له النقد وليس هناك عصمة لأحد. * أما أن تستجر الأعضاء وتتنلق متلمظا فيما إن وفقت بجر هذا العضو أو ذاك ليكتب بإملاء منك فهو أمر غير مقبول ومصادرة غير جميلة لرأي وحماس وعاطفة المبتدئين خصوصا. * الحديث عن صلاح الدين الأيوبي وتحريره لبيت المقدس، ولمعلوماتك التاريخية الثرية الأمير صلاح الدين حرر بيت المقدس وليس مكة والمدينة التي لم يستجر أحد حملة الصلبن لاحتلالها. فلا تقلب الحديث وتدس الفتنة من أجل تفريغ الحوار إلى اللا هدف. ملحوظة لمعالي العضو الرقمي 1600 خصوصا: لقد طلبت شخصيا من إدارة الخيام البحث عن موضوع تباكيت على فقدانه، وبعد نبشه من الأرشيف تبين أنه خالي من أي قيمة - إلا إن استثنينا الردود والتعليقات القيمة من الأعضاء - وعليه: - لن يسمح لك أن تهدر وقت الآخرين وتحويل حواراتهم لمهاترات لا يقبلها عربي من مسلم ومسيحي.. ولا أدري من أنت.. - اعدك بأني سأطارد ما تسميه مشاركات في كل أنحاء الخيمة السياسية وأعد حروف كلماتك وأحاسبك على على السلبي منها. - ولا تظن أن مساحة الحرية الواسعة في حوار الخيمة مخصصة للعب الصبيان. مرة أخرى أرجوك أن تتوجه إلى منتديات أخرى فيها تشات يناسبك ويطردون أمثالنا على الفور. هل عُلم....! |
العهد الأيوبي
منذ استلم الخليفة عمر بن الخطاب مفاتيح القدس ، وتعهد بحفظها وحمايتها من الطامعين والغزاة ولا سيما اليهود ، لم تنعم فلسطين بالأمان والسلام إلا في فترات الازدهار أيام الأمويين والعباسيين ، بل فقد شرعت الجيوش التتارية والمغولية بالزحف على بلاد الشام وعلى فلسطين من الشرق كالجراد المنتشر ، كما تحركت الجيوش الصليبية من الغرب في تسع حملات استمرت هجماتها زهاء مائتي عام في القرنين الثاني عشر والثالث عشر الميلاديين ، ولم يكن الخروج من هذه المحن ممكناً إلا برفع راية الجهاد واستعداد أبناء امتنا للاستشهاد ، وفي ظل هذه الراية المباركة برز قادة عظام من أمثال قُطُزْ صاحب نداء – وا إسلاماه – والظاهر بيبرس وكلاوون ، وقبلهم شرفت امتنا بالقائد البطل صلاح الدين الأيوبي رضي الله عنه ، فكانت (( حطين )) معلماً مضيئاً في تاريخنا ، طهر الأرض من دنس الغزاة ، وألحق بالمعتدين هزيمة نكراء ألبستهم ثوب الذل والهوان إلى يومنا هذا .
|
لمحة تاريخية
المرحلة ما بين (( 564 ـ 652هـ ))
عاشت المدينة المنورة مدة طويلة من العهد الأيوبي في طمأنينة وسعة فقد اهتم بها الأيوبيون منذ أن كانوا يحاربون لإقامة دولتهم أو توسيعها. وكان أول من اهتم بها نور الدين زنكي الذي عني بطرق الحج ووزع أموالاً جزيلة على القبائل المقيمة قربه كي تؤمن المسافرين والقوافل وأرسل أموالاً وافرة إلى المدينة لإصلاح موارد المياه والطرق الداخلية وعندما زار المدينة سنة 557هـ ناشده بعض أهلها أن يبني سوراً جديداً يستوعب الامتداد العمراني الذي ظهر خارج السور القديم فاستجاب لهم وأرسل الأموال اللازمة وبنى سوراً جديداً كبيراً حفظ أهل المدينة من الغارات، وينسب إليه أيضاً أنه أمر بإقامة جدار من الرصاص حول القبور الشريفة في المسجد النبوي بعد أن اكتشف محاولة بعض النصارى المتسترين حفر نفق إليها لسرقة جسد الرسول e وذلك بإيعاز من بعض ملوك الصليبيين. وقد أحسن أمراء المدينة وهم من آل المهنا ولاسيما القاسم بن مهنا إقامة الروابط مع الأيوبيين ومع الخلافة العباسية، وكان مقرباً إلى صلاح الدين الأيوبي الذي عني بالحرمين الشريفين وأرسل الأموال الجزيلة إلى أميرها مقابل إسقاط الضرائب عن الحجاج كما أرسل الأموال إلى القبائل لحماية القوافل والحجاج رغم انشغاله بالحروب الصليبية وحاجته الماسة إلى المال لإنفاقه عليها. ومن مآثر صلاح الدين الأيوبي في المدينة أنه خصص الخدم للمسجد النبوي وجعل لهم أوقافاً في مصر لدفع رواتبهم، وكان هذا بداية لنظام الأغوات والذي استمر بعد ذلك إلى عصرنا الحاضر. المدينة والصليبيون في ذروة الحروب الصليبية، وخلال عهد صلاح الدين الأيوبي قام أحد ملوك الصليبين (أرناط) بمحاولة لغزو المدينة، وكان أرناط شديد العداوة للمسلمين، وأغار على قوافل الحجاج ونهبها وفتك بالمسلمين، ثم عقد صلحاً مع الأيوبيين وتعهد بعدم الاعتداء على الحجاج، ولكنه أضمر الغدر فجهز حملة صليبية أنزلها في البحر الأحمر، فهاجمت إيلة وينبع وقتلت وأسرت ونهبت وأحرقت، ثم نزلت في ينبع وانتهت إلى الجبال، وعلم صلاح الدين بالأمر فأوعز إلى نائبه في مصر بتجهيز حملة لمطاردتهم في البحر والبر وقاد حسام الدين لؤلؤ الحملة، ولحق بالغزاة في الحجاز فهربوا إلى المرتفعات، فتبعهم وأدركهم على مسافة ليلة واحدة من المدينة وقتل بعضهم وأسر الباقين. فوزعهم صلاح الدين على الأمصار لتضرب أعناقهم فيها وما لبث أن تمكن من أسر أرناط في موقعة حطين وقتله بيده، وسلم الله المدينة من غزوة صليبية حاقدة. ظلت المدينة المنورة مرتبطة بالأيوبيين إلى نهاية عهدهم ولم يتدخل الأيوبيون في شؤون المدينة الداخلية، وتركوا لأمرائها إدارة شؤونهم المحلية، وكانوا يرسلون إليهم الأموال والهدايا، وبعد وفاة صلاح الدين ارتبطت بأولاده الذين حكموا مصر غالباً، ولكنها تأثرت بالصراع الذي قام بين الأمراء المحليين في مكة والمدينة، والصراع الذي قام بين الأيوبيين والرسوليين في اليمن، ولم يكن للمدينة قوة خارجية تعزز جنودها القليلين، لذلك تعرضت لهجوم بعض القبائل أثناء غياب أميرها سالم بن قاسم بن مهنا أواخر القرن السادس لبعض الوقت، كما طمع فيها أمير مكة قتادة بن إدريس وهاجمها فقاومه أهلها بقيادة أميرهم سالم، ومالبثوا أن ردوا عليه عدوانه فحاصروه في مكة ثم تركوه، وحاول قتادة القبض على أمير المدينة في موسم الحج فاستعدى عليه الملك العادل بن صلاح الدين الأيوبي ملك دمشق فأرسل حملة ضربت قواده في وادي الصفراء، وتوفي أمير المدينة قبل المعركة وخلفه ابن أخيه القاسم بن جماز فاهتم بتعزيز القوة العسكرية للمدينة، وأسس جيشاً صغيراً قوياً وعاقب بعض القبائل التي هددت المدينة والطريق إليها، كما هدد قتادة ومنعه من أن يهاجم المدينة ثانية، ومرت بالمدينة سنوات من الطمأنينة والأمن ونشطت الحركة العلمية في المسجد النبوي والحركة الاقتصادية، ولكن أمير المدينة تورط في الصراع القائم في مكة بين أميرها الذي عينه الأيوبيون وأحد أبناء قتادة وقاد جيشاً لنصرة قتادة فخسر المعركة وخسر حياته. وتولى بعده إمارة المدينة شيحة بن هاشم الذي أعاد العلاقة الطيبة مع الأيوبين وساعدهم بقوة من أهل المدينة ضد خصومهم أتباع الدولة الرسولية في اليمن الذين استولوا على مكة وعاشت المدينة في عهده فترة هدوء وطمأنينة في غالب الأوقات ولكن الطريق إليها لم يسلم من بعض تهديدات الأعراب الذين قتلوا أمير المدينة شيحة وهو في طريقه إلى بغداد. وظلت المدينة موالية للأيوبيين في مصر حتى انتقلت منهم إلى المماليك فنقلوا ولاءهم إليهم. التاريخ الشامل ج2/175-223 ----------------------- للتوسع: راجع مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة. |
1600
الموضوع مافيه تهجم على السعودية كما تعتقد 00 ولا على الحرمين الشريفين |
قد الفنا تقلبات حكامنا و تدبدب علمائهم قبيل حرب الخليج الاخيرة قالوا الاستعانة بالكفار على المسلمين هو مولاة لهم و خروج عن الاسلام
و جاءت الحرب و داس الحكام بتبرير من علمائهم على ذلك و انتهت المعركة و لم تنته الحرب و اقيمت القواعد العسكرية و مازالت حتى بلغ عدد حماتهم يفوق 55 الفا يحيطون بمنابع البترول من كل ناحية و يمنعون اي خروج او محاولة خروج عن الخط المرسوم خط القطيع المنقادة و المقتادة الى مسالخ اسيادها طبعا هي حماية و سيخرجون عند انتهاء مهامهم و بعضهم توهم و قال حين نطلب منهم الخروج سيخرجون هل هي السداجة ام الاستعباط ام هي ببساطة كذب على النفس و ضحك على الذات من يدعي ان حكامنا و انظمتنا غير محمية من طرف الكفار فلياتي بالدليل من حقي توجيه التهم من خلال ماهو واقع و على من اتهم او اتباعهم ان يبرهنوا عن براته القبلة تغيرت و الاماكن المقدسة تبدلت لقد اضحت قبلتهم امريكا و بيتهم المقدس البيت الابيض و حين يقرر بعضهم الحج عن صلاح الدين فهو تنكر و الغاء لجهاد ذلك البطل و تعد سافح على تاريخ هذه الامة و غدر و خيانة و انبطاح اخر و لتتواصل الكوابيس |
اطع أولي الأمنر منك يا هذا..!
أقل تهمة تستحقها يا عائد بعد هذا القول أن علماني، وبعد ذلك يمهد الطريق لنسف أفكارك على أنك خارج عن الملة ومفارق للجماعة، وهذا تمهيد من أجل التعهير اعتمادا على التخدير بكل ما تقوله من الآن فصاعدا..
الوصفات التكفيرية جاهزة والعيون شاخصة والآهان ... يعلم الله ... المهم: بوسعك التهويل لقتل بعوضة على أنه نصر، وتنال عليه الجزاء من أي حاكم عربي.. أما الإشارة للأخطاء فهذا أمر يخص القلة (النخبة)، تم غسل دماغي ودماغك حتى صرنا نصفق لخيانات الحاكم ونتجاهل أبسط قواعد المنطق، ناكرين على رؤوسنا أنها تحمل حفنة من التبن أو من الرمل الصحراوي المعطر بالبخور وبعض حبات الثوم لطرد السعالي والتنين... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!:eek: |
يا مشرف افندي التهمة قديمة و باعثيها مازالوا يحجون الى تمثال الحرية عند عمهم سام و حين يعون الفرق بين العلمانية و اللائكية حينها يمكن ان اقف و لا امر مرور الكرام كما تعودت على تفاهات تهمهم
ايها المشرف ان اشد ما يغيظ هؤلاء هو عدم الرد عليهم و تجاهلهم فهو دواء دائهم أما عن التكفير و التفسيق و التبديع فهذه لا ادخل فيها اصلا و لا اقف عندها اطلاقا لان قائلها مردودة عليه و ناتي للاهم المنطق و المنظق يقول الامور لا تتغير بمفردها ابدا فالطير تغدو خماصا و ترجع بطانا فمتى نعي منطق هذا الغدو والرجوع و التغيير الحاصل بعده ام ترانا سنبقى تبعا لاسيادنا و لتتواصل الكوابيس |
أعزائي الكرام............
يا ساكني الخيمة السياسية والضيوف عليها . الى متى نظل نشتم علماءنا ؟ ثانيا : هل تعلمون مصائر الناس ؟ هل تعلمون من الطالح ومن الصالح؟ هل انتم من يوزع الحسنات والسيئات؟؟؟؟؟!!!! هل تعلمون ما في قلوب الناس من خير أو شر؟ لما برأيكم أن ولاة الامر هم الذين على خطأ وأنتم على صواب؟ |
يا رجل يا رجل..!
تقول:
إقتباس:
أي علماء أي كلام هذا..! |
حفظك الله ورعاك يالسنونو المهاجر
علماء الامة أكثر مما تتخيل يا عزيزي البارز منهم من تدعمهم بعض الحكومات العربية طبقا لمصالحها ... الفتن لا تنفعنا ابدا ,,,,,,, ولكن تنفع اعداء الامة وهم كثر يا عزيزي نحمد الله على كل حال أنت تريد ,, وأنا أريد ,, والله يفعل ما يريد . كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته لو أصلح كل انسان (مسلم ) نفسه لتغيرت أمور كثيرة في هذه الدنيا نعيب زماننا والعيب فينا ******* وما لزماننا عيب سوانا صح؟؟؟ لا شأن لحاكم أو غيره ,,,, نفوسنا هي الضعيفة. قالوا يا فرعون من فرعنك قال : ما لقيت حد يردني هي الأيام كما شاهدها دول ******* من سره زمن ساءته أزمان |
يا سيد احمد اي علماء تقصد ؟
لسنا في منزلة توزيع الحسنات و السيئات و لكن نحكم بالظاهر و نحكم على ما يقولون و يدعون فقط نحكم على تناقضاتهم نحكم على خيبتهم و على خدمتهم للوالي و تبريرهم له كل شيء لا يبرر كان الاولى بهم ان يقولوا هم لا يافرعون و لكنهم كانوا عونا له نعم اخي المسلم ينطلق من نفسه و اكيد ان اقيمت في انفسنا تقم في و على ارضنا لكن هل المسلم يقول نفسي نفسي و لا يهمني الناس معك ان الحاكم لو وجد من يردعه لما تفرعن و تجاوز وطغى و لكن هل يتم هذا الردع بالسكوت خوف ما يدعيه البعض من انه فتنة كان الاجدر بمن يسمون علماء ان يكونوا في طليعة الركب يوجهون الراعي و الرعية لكن حين يرضى بعضهم بالمؤخرة و وظيفة اصدار الفتاوى الجاهزة بطلب سيدهم الوالي حينها هل يبقى للسكوت معنى و هل هناك فتنة اشد و اكبر و لتتواصل الكوابيس |
ما شاء الله على هكذا علماء..!
أشباه وأنصاف متعلمين... يا لهم من علماء.. !
إن كان حكامنا ومتحكمينا علماء يرقون عن الشبهات لابد وأنهم سيعلون بوش ربا لنا. |
ماالحل برأيك ؟
هل الكتابة والتعبير عن الرأي على الشبكه هو الحل؟ لا أعتقد ! هل القيام بالمظاهرات والاعتصامات هو الحل؟ هل القيام بثورة أو انقلاب هو الحل؟ هل شتم الحاكم والعالم ( أو ما يكون اذا كنت معترضا) هو الحل ؟ لن يتغير شيء حتى يأتي أمر الله..... وهو قريب انشاء الله. الدعوة الى الفوضى هي الحل؟؟؟ رأي المتواضع هو الصبر ,,,,,,,, ربما أكون سلبيا برأيك ,,,,, صح؟ عزيزي ان ذهب حاكم سيأتي غيره أكثر فسادا ,,,,, هي النفس البشرية المحبة للسلطة والمال !!! جمال عبد الناصر ... ماذا فعل لمصر ؟؟؟ وماذا كان بالاساس ,,,,, كان مجرد ضابط في الجيش ,,, فقام بثورة هو زملائة في فترة كان حكم الملك ضعيف ,,,,,, أدخل شعب مصر في حروب لا فائدة منها .. هي مجرد شعارات براقة تحمل أفكارا يهودية ماسونية .......... الحرية ,,,,,, الأخاء ,,,,,,,,, المساواة!!!!!!!!!!!! الحقيقة غائبة دائما رحم الله جمال عبد الناصر وغفر الله له ... ولنا..... انتهى. |
حسنا أحمد
هذا رأيك ولا تنتظر مني سوى أن احترمه.. اعتراضي الساخر فقط كان على تسمية رؤوس الأنظمة وزبانيتها بالعلماء..! |
شكرا لك على كل حال هدانا الله واياك سواء السبيل.
(((((((( ألا بذكر الله تطمئن القلوب )))))))) |
الحل في الصبر و الانتظار ؟؟؟
يعني هو التغيير و النصر ياتي لوحده ؟؟؟؟ الحرية الاخاء و المساواة أليست من صميم ديننا ؟ مجرد سؤال طلبا للعلم لمن عنده علم في هذا و لتتواصل الكوابيس |
حرية !!!!! اخاء !!! مساواة
يا أخ عائد كتبت عدة استفسارات لكنك لم تجب عليها!!!
(((((هل الكتابة والتعبير عن الرأي على الشبكه هو الحل؟ لا أعتقد ! هل القيام بالمظاهرات والاعتصامات هو الحل؟ هل القيام بثورة أو انقلاب هو الحل؟ هل شتم الحاكم والعالم ( أو ما يكون اذا كنت معترضا) هو الحل ؟ لن يتغير شيء حتى يأتي أمر الله..... وهو قريب انشاء الله. الدعوة الى الفوضى هي الحل؟؟؟)))) الحرية ..........الأخاء .........المساواة .... فكر بالمعنى الباطني لها وانسى هذا الظاهر وحاول أن تطبقها على نفسك وعلى أهلك ومعارفك والمجتمع الذي أنت جزء منه (( هل تصلح )))؟؟؟؟؟ حاول أن تدرس أو تقرأ عن بعض الدول التي جربت هذه الوصفة (فرنسا... أمريكا.... بريطانيا) حاول أن تتعمق في النفس البشرية ولا تنظر الى الجماد والى المادة من بناء حديث وشوارع جميلة .. ابحث في العلاقات الأنسانية ... الأسرة ... العمل... الأصدقاء.... الخ سأكمل نقاشي في وقت آخر :SLEEP: |
يا اخ احمد
نعم الكتابة و التعبير عن الراي في المنتديات و على الشبكة جزء من الحل و ليست كل الحل في انتظار فتح مجال ذلك في اوطاننا فحين تغلق دونك كل الابواب فانك حتما ستبحث لك عن منفذ لتقول و تعبر و لا تصمت فالصمت خيانة نعم القيام بمظاهرات و اعتصامات جزء من الحل و هي وسيلة من وسائل استرجاع الحقوق و المطالبة بالتغيير نعم القيام بالثورة والانقلابات هي حل اخر و اخر العلاج الكي و ربما تكون الحلول التي ترفضها مكملة لبعضها البعض و مترابطة و اولها يخدم الذي بعدها و الذي بعدها يخدم و يتم الذي قبله ان لم يجدي ما قبله لوحده و هذه ليست دعوة للفوضى لان الفوضى موجودة اصلا فضياع الحقوق و استبداد الحكام و الظلم والطغيان هي قمة الفوضى و لكن التحجج بالفوضى و الفتنة النائمة ليست جديدة هي المنوم و المخدر الذي يراد به اقتيادنا الى نهايتنا وسلخنا لا احتاج الى النظر الى تلك الشعوب التي ذكرتها رغم علمي ان المغلوب مولع باتباع الغالب و الطامة ان الاية انقلبت فاصبح الغالب مولع باتباع المغلوب و الحق لا يعرف بالرجال و لكن اعرف الحق تعرف اصحابه فمن يعرفنا و يفيدنا عن الحرية و الاخاء و المساواة اليست من صميم ديننا ؟؟ مجرد سؤال لمن عنده علم ليفيدنا و لعلمك يا اخ احمد فعلا اجتهد في تطبيقها في محيطي و فيما مسؤول عنه الا ان كان لك مفهوم اخر عن الحرية و الاخاء و المساواة فذلك امر اخر و لتتواصل الكوابيس |
يبدو لي ياأخ عائد أنك متسرع في الحكم على الأشياء , وان كنت تريد أن اثبت لك صحة كلامي من القرآن والسنة الشريفه فأنا مستعد لذلك ولن أدخر جهدا في ذلك , ولكن لي طلب بسيط وهو أن نحاول أن نحدد ما نريد قوله بالضبط وأين يكمن الأختلاف في وجهات النظر الذي باذن من الله العلي القدير لن يفسد للود قضية .
أولا : نناقش بموضوعية الشعار البراق ..الحرية ..المساواة .. الاخاء. ثانيا: الحركات السياسية ( انقلاب..ثورة..فوضوية ..مظاهره ..اعتصام .. حرية رأي.................الخ). ثالثا: أرجو من الجميع أن يشارك في ابداء الرأي والتعليق. قد يستغرق الأمر بعض الوقت ولكن لا بأس . موافق يا عائد ؟؟ |
ماشاء الله.. ماشاء الله.....!
حمد وعائد..
كم يسعدني أن أرى أثنين يختلفان بالرأي دون أن يقبح ويشنع أحدهما الآخر.. سأتابع حواركما الرائع وإن وجدت ضرورة للتعليق علقت.. لكن الآن دخلت فقط لألقي عليكما التحية.. وأبدي اعجابي بحواركما باحترام متبادل رغم اختلاف أرئكم جذريا.. تحيتي لكما..! |
وعلى طريقة السنونو الذي ذكر في موضع آخر قائلا: هل يفيد أن تتوكل دون أن تعقل..! ما رأيكم أن نجلس في دور العبادة ندعو الله أن يصلح من شأن حكامنا ويردهم الخائن لجادة الصواب، وأن تتحرر أراضينا وأعراضنا بقدرة القادر وأن ينزل الملائكة تحارب عوضا عنا.."
أظن مقولته تناسب ما ورد بين أحمد وعائد. من هنا أيضا أقف لجانب عائد أكثر من ميلي لجانب أحمد الذي يدعو للهدوء رغم كل ما حدث ويحدث، ويعقد الآمال على عودة الروح للميت من حكام العرب المستهلكين. |
شكرا على تحيتك يالسنونو العائد الى وطنه.
ردي على الأخ الكسعي ........ سبحان الله !!! متى دعوت أحدا الى التواكل ؟؟؟؟؟؟!!!! والجلوس في المساجد انتظارا للفرج ؟؟؟!!! كما صرحت أنت في مقالتك الموقرة الساخرة!!! طرحت سؤالا لا أعتقد أنه بتلك الصعوبة !!!! أعد قراءة ما كتبت بتمعن يا أخي العزيز !!!!................ قم واشتم الحكومات جميعها .... حاول ان استطعت بانقلاب على حكومتك ان كنت غير راضي !!!! .... قم بمظاهرات ضدها !!!! اشتمها جهرة وأمام الملأ ... ان استطعت !! لن تستطيع ....لماذا! ... لأنه ليس لك الخيار في هذا .......... انت من تصنع حاضرك ومستقبلك وليس الحكومات !!!!!!!! ابدأ بنفسك أولا حتى يحق لك أن تتطلب التغيير!!!!! ألم تقرأ قوله تعالى (((( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم))))) سأكمل في موعد آخر باذن الله.......... نعيب زماننا والعيب فينا ****** ومال زماننا عيب سوانا |
يا اخ احمد رايك احترمه و ان رايت انني متسرعا فساحاول التقليل من السرعة قدر الامكان و انتظر دليلك من الكتاب و السنة لاثبات رايك و ارجو ان لا يطول الانتظار
ثم لا ادري يا اخ احمد ماذا تسمي ما كان سابقا ؟ و لكن اعتقد ان النقاش انطلق من قبل و يبقى السؤال مطروحا و الجميع مدعو ليقول كلمته اليست الحرية و الاخاء و المساواة من صميم ديننا ؟ و لن اعلق الان لضيق الوقت على كلامك ادناه اتركه لفرصة اخرى ان شاء الله و في الانتظار فلتتواصل الكوابيس |
يبدو لي يا عزيزي عائد أنك مجادل من الطراز الأول!!! ... بمعنى أنك لا تبحث عن اجابات مقنعة ولكن تبحث عن جدال عقيم .. ليس له نهاية .
اعذرني على صراحتي يا عائد ....... لكن لدي سؤال بسيط أتمنى أن تجيب عليه ... من أي بلد أنت بالأساس؟ واين تقيم حاليا؟ ... لا تقل عربي .. فكلنا عرب أرجو منك أن تحدد بالضبط .... لأن هذا الأمر يعطي تفسيرات معينة لما تحمله من أفكار ....... فأرجو منك المعذرة على طلبي هذا ..... لكي نبدأ حوارنا بفعالية. |
وجوب بيعة الحاكم
بسم الله الرحمن الرحيم
(( يآ أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا 70* يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما 71* )) الأحزاب:70-71 أولا: البيعة ووجوبها : معناها المبايعة والطاعة, عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات وليس له امام مات ميتة جاهلية) أخرجه أحمد في المسند والطبراني في المعجم الكبير وابن حبان في صحيحه ......... وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : من خرج من الطاعة شبرا فمات, فميتته جاهلية) أثر صحيح أخرجه عبد الرزاق في المصنف والخلال في السنة...... وروى البخاري عن نافع قال: لما خلع أهل المدينة يزيد بن معاوية جمع ابن عمر حشمه وولده فقال : اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( ينصب لكل غادر لواء يوم القيامة) وانا قد بايعنا هذا الرجل على بيع الله ورسوله واني لا أعلم غدرا أعظم من أن يبايع رجل على بيع الله ورسوله ثم ينصب له القتال , واني لا أعلم أحدا منكم خلعه ولا تابع في هذا الأمر الا كانت الفيصل بيني وبينه. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : وفي هذا الحديث وجوب طاعة الأمام الذي انعقدت له البيعة والمنع من الخروج عليه ولو جار في حكمه وأنه لا ينخلع بالفسق) فتح الباري بشرح صحيح البخاري... وقال الشيخ صالح الفوزان: تجب البيعة لولي الأمر على السمع والطاعة عند تنصيبه اماما للمسلمين على الكتاب والسنة والذين يبايعون هم أهل الحل والعقد من العلماء والقادة وغيرهم من بقية الرعية تبع لهم تلزمهم الطاعة بمبايعة هؤلاء فلا تطلب البيعة من كل أفراد الرعية لأن المسلمين جماعة واحدة ينوب عنهم قادتهم وعلماؤهم هذا ما كان عليه السلف الصالح من هذه الأمة كما كانت البيعة لأبي بكر رضي الله عنه ولغيره من ولاة المسلمين. وليست البيعة في الأسلام بالطريقه الفوضوية المسماة بالانتخابات, التي عليها دول الكفر ومن قلدهم من الدول العربية والتي تقوم على المساواة والدعايات الكاذبة وكثيرا ما يذهب ضحيتها نفوس بريئة. والبيعة على الطريقة الأسلامية يحصل بها الاجتماع والائتلاف ويتحقق بها الأمن والأستقرار دون مزايدات ومنافسات فوضوية تكلف الأمة مشقة وعنتا وسفك دماء وغير ذلك. ... انتهى ومن يطلب المزيد فلدي منه الكثير ....انشاء الله وللحديث بقية ان شاء الله ............. |
يا اخ احمد اراؤك كثرت فمن رايك عن تسرعي الى رايك عن جدالي العقيم فماهو اكتشافك القادم ؟
تسال من اي البلاد انا ؟ لان ذلك يعطي تفسيرات معينة لما احمله من افكار ! ! ! منطق رائع ان شئت سهلت عليك الامر فاعتبرني شيوعيا او ليبراليا او علمانيا او اي شيء اخر تراه يخدم ما تريد طرحه و واراك ادخلتنا في البيعة مع انك قلت سابقا : " أولا : نناقش بموضوعية الشعار البراق ..الحرية ..المساواة .. الاخاء. ثانيا: الحركات السياسية ( انقلاب..ثورة..فوضوية ..مظاهره ..اعتصام .. حرية رأي.................الخ). ثالثا: أرجو من الجميع أن يشارك في ابداء الرأي والتعليق. " انتهى فان كان هذا مدخلا فقط فسنرى ما ياتي بعده على كل كلامك عن البيعة لم ياتي بجديد فهو كلام مستهلك و حجة مكررة لكل الانظمة و علمائهم و لن ادخل معك في نقاش في هذه بالذات لان خاتمة تدخلك واضحة فانت تعتبر الدول المنتهجة لاسلوب الانتخابات دول كفر وهذه تكفي لاعطاء فكرة عن وجهتك وكما قال احدهم بدل ان تحاول ان تقنع الملحد بوجوب الصلاة عليك ان تقنعه اولا بوجود الله و وحدنيته و ربوبيته سبحانه وتعالى طبعا للاسف لست من المختصين في الفقه والحديث و الافتاء للخوض في هذه الامور من الناحية الشرعية البحثة طبعا هناك اسئلة كثيرة تطرح نفسها عن كلامك اعلاه ابسطها هل هناك حاليا بيعة شرعية؟ ولمن هي ؟ وكيف تمت ؟ وووو لااحتاج الى اجوبة عنها فقط انتظر ردك عن سؤالي اعلاه ردا مباشرا هل الحرية و الاخاء و المساواة ليست من صميم ديننا ؟ و في انتظار دخولك في الموضوع بعد مقدمتك تلك فلتتواصل الكوابيس |
أولا يا عائد هدء من سرعتك قليلا ولا تحكم على الأشياء بظاهرها ... يبدو لي أنك أحد المواظبين على متابعة قناة الجزيرة !!... لا تسىء فهمي فأنا من أشد المعجبين بها !!! ولكن لي أرآئي الخاصة ....
على العموم لندخل في موضوعنا ...... يا عائد ... حاول أن تبتعد عن السفسطائية قليلا !!!! وعن موضوع بيعة الحاكم ...أردت فقط أن نتفق على الأساسيات وان اختلفنا في الفرعيات فلا بأس ولكن يبدو لي أنه من أولها في مشكلة!!!!!........ أخي ونظر عيني !!! عائد ......الحرية ..... المساواه.... الأخاء ... ما مفهوم هذه الكلمات الثلاث ؟؟؟؟؟ شعار براق ورائع في ظاهره ولكن ابحث عن ما يحمل من رؤيه بعيدة المدى....... الماسونية..... لغة معناها البناءون الأحرار ، وهي في الاصطلاح منظمة يهودية سرية هدامة ، إرهابية غامضة ، محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد ، وتتستر تحت شعارات خداعه ( حرية - إخاء - مساواة - إنسانية ) . جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم ، من يوثقهم عهداً بحفظ الأسرار ، ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمع والتخطيط والتكليف بالمهام تمهيداً بحفظ جمهورية ديمقراطية عالمية - كما يدعون - وتتخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لا دينية عالمية ....... حاول أن تتعمق في التاريخ يا عائد. أسألك هذا السؤال ..... هل في الأسلام حرية كاملة بمعناها الحرفي ؟؟؟ هل توجد مساواة بين الرجل والمرأة في الأسلام ؟؟؟ وأيضا ما هي واجبات العبد وحقوقه في الأسلام ؟؟؟ ما هي الأخوة ؟ وما هي طريقة تطبيقها ؟؟؟ .... هل قرأت تاريخ الدولة العثمانية في عهدها الأخير وما دور جمعية الأتحاد والترقي في انهيار الدولة العثمانية تحت الشعار الماسوني (حرية ..أخاء.. مساواة) ؟؟............. هل الحرية هي شتم الحاكم والمسوؤلين ؟ هل الحرية هي حرية الأنتخاب لكل مواطن حتى وان كان لا يعرف كوعه من بوعه؟!! ألم يقل الله عزوجل (( وشاورهم في الأمر )) ؟ نشاور من ؟ الجميع ؟؟؟ ألم يقل الله تعالى (( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون)) .... أسئلة تحتاج الى اجابات ..... وهناك الكثير ....... وللحديث بقية....... أرجوك يا عائد اتفقنا على أن الأختلاف لا يفسد للود .. ماذا؟؟ أم اتفق العرب على ألا يتفقوا؟؟؟؟!!!!! |
اخي احمد كما توقعت والله فمعك دوما هناك جديد فبعد التسرع و الجدال العقيم الان السفسطائية مقبولة منك و في انتظار جديدك في هذا و اطمئنك فانني مضرب من مدة طويلة عن التلفاز و المحطات العربية الا ربما بعض المحطات الاروبية " تهمة جديدية ربما "
هل تعتقد تكفير دول تقر الانتخابات كمصر و لبنان و الاردن و الجزائر و المغرب و ايران و غيرها من الدول الاسلامية تعتقد هذا من الاختلافات الفرعية؟ و يظهر من كلامك انك تحمل الكلمات اكثر من معانيها وتفسرها من نظرة ضيقة مرتبطة بمعنى ان كل ما استعمله الاعداء فقد عذريته و لفظ انفاسه و اصبح غير قابل للاستعمال تحديد المصطلحات وفهم دلالاتها في اطارها دون محاولة تحميلها فوق طاقتها ضروري فحين نتكلم عن الحرية لا يجب الوقوف عند مفهومها الغربي المطلق الذي بموجبه يبيح مثلا العري و تجارة الجنس و لست ادري ماذا ايضا من منكرات نحن نتكلم عن حرية الفكر حرية المعارضة حرية الاختلاف حرية حرية الاختيار حرية لو راينا فيك اعوجاجا لقومناه بسيوفنا يا اخ احمد هل بسؤالك عن المساواة بين الرجل و المراة في الاسلام تنفي وجود تلك المساواة ؟ ان كنت تعني ذلك فهذا يعني ان الاسلام ظالم ! ! ! نعم هناك مساواة في الاسلام بين الرجل و المراة قمة المساواة و اعرف ما قصدت ثم ان المساواة تعني مما تعنيه التكافؤ في الفرص بين جميع الرعية فلا تستاثر فئة معينة بكل الفرص دون غيرها كما انها تعني العدالة في تحمل الاعباء و تقاسمها فلا يقع العبء كله على فئة دون اخرى و الاخوة هي حب لله و في الله و هي حسن معاملة الاخوة هي ترابط وتعاون على الخير الاخوة هي اتفاق و اختلاف الاخوة هي نصح وتناصح و هي و هي فهل لها ايضا تعريف اخر غير هذا و غير انها من السبعة ثم يا اخ احمد حين يستغل البعض مثلا الاسلام لتحقيق اغراض و اهداف شخصية ووو فهل العيب في الاسلام ام في هؤلاء المستغلين له ؟؟؟ فانت تخلط بين تاثيم الحرية و الاخاء و المساواة و تاثيم مستغليها لاهداف واغراض اخرى ولو امكن يا اخي بدل الاجابة باسئلة كما تفعل ان تجيب جوابا مباشرا صريحا اليست الحرية و الاخاء و المساواة من صميم ديننا ؟ لنتعلم ونعرف الوجهةو الاولويات اما كلامك عن الشورى فلن اجيب عنه لانه يحمل في طياته نفس تبريرات حكامنا و علمائهم الذين يرمون كامل الشعب بالقصور و الدونية وعدم الاهلية كما ان الخوض فيه سيجرنا للتفاصيل و الوسائل عن كيفية تعيين الحكام هل بالانتخاب الحر و المباشر ام بالانتخاب الحر و الخاص ان صح التعبير ام كما هو واقع في معظم انظمتنا الملكية و حتى الجمهورية بالوراثة و التزوير و التلاعب و الترهيب و غيرها من الاساليب و في انتظار جديدك بعد السفسطائية فلتتواصل الكوابيس |
عزيزي عائد بعد التحية والسلام .....حرية الأختيار ؟ مالذي تريد أن تختار بالضبط ؟ اسمح لي لقصور عقلي فأنا لم أفهم بالضبط ماذا تقصد! تختار من يمثلك في مجلس البرلمان مثلا ؟ ...... عزيزي حرية الفكر ؟ موجودة على الأقل في بلدي ! حرية المعارضة بصراحة غير موجودة ولكن ما فائدتها ان لم تحرك ساكنا ؟ باختصار لدينا من الحرية التي تتناسب مع معتقداتنا الأسلامية على الأقل في بلدي ...... الحرية الأسلامية ماهي ؟ أليس لها ضوابط ؟ اذا فهي غير كاملة ... لايمكن اعطاء كل شخص الحرية ..يجب أن تكون لها ضوابط وحدود ...حتى لا تغرق السفينة بمن فيها ...... أما الحرية التي تتكلم عنها .... فانها فقط في مدينة أفلاطون الفاضلة...... بصراحة أخي عائد .... في بلدي (الأمارات) هناك العديد من الصحف الغير محلية التي تنتقد .. بعض الأشكالات الجزئيه في الدولة.. وتنتقد وتعلق في كثير من الأحيان على الحكومة والكل يعلم بها وتسمح بها الحكومة ... وهناك الكثير من الأمثلة على ذلك ... أما الحرية التي موجودة في لندن على سبيل المثال فانها لا تسمن ولا تغني عن جوع !! ألم تقرأ قصة الكلبان السمين والنحيف !!!!.........
المساواة ..... لاتوجد مساواة في الأسلام بين الرجل والمرأة..إن مساواة المرأة بالرجل في كل شيء لا يقره شرع ولا عقل صحيح، لأن الله سبحانه قد فاوت بينهما في الخلقة والعقل وفي أحكام كثيرة، وجعل الرجل أفضل منها، وقواما عليها؛ لكونه يتحمل من المشاق والأعمال ما لا تتحمله المرأة - غالبا - ولأن عقله أكمل من عقلها - غالبا - ولذلك جعله الله سبحانه قائما عليها حتى يصونها، ويحفظها مما يضرها ويدنس عرضها، وجعل شهادة المرأتين تعدل شهادة الرجل، لكونه أكمل عقلا وحفظا منها، وخصها سبحانه بأن تكون حرثا للرجل ومحل الحمل، والولادة والرضاع فهي - في هذه الأحوال - مطالبة بأمور لا يطالب بها الرجل، وهي في نفس الوقت تعجز عن الأعمال التي يقوم بها الرجل؛ لأن حملها وولادتها وما أوجب الله عليها من العناية بأطفالها وتربيتهم وإرضاعهم، عند ضرورتهم إلى إرضاعها لهم، يمنعها من الكثير من الأعمال، ولأن الرجل في حاجة شديدة إلى بقاء المرأة في البيت لتربية أطفالها، والعناية بشئون بيتها، وإعداد ما يحتاجه زوجها - في الغالب - وليس كل أحد يجد من يقوم مقام زوجته، في العناية بهذه الشئون، ثم المرأة هي موضع طمع الرجال للاستمتاع بها، وقضاء وطرهم الجنسي منها، فهي في أشد الحاجة إلى من يحميها من الرجال ويقف سدا منيعا دون عبث السفهاء بها..... أليس كذلك ؟؟ هناك عدالة وهي المرادف الأسلامي لكلمة مساواة .... |
لن أخبرك بجديدي هذه المرة حتى لا تغضب مني!!
تحياتي لك |
عزيزي احمد بعد التحية والسلام صدقني لم اغضب منك فقد كنت استمتع و اضحك لجديدك بل ربما غضبت هذه المرة لانك منعتني الاستمتاع و الضحك لجديد اخر منك
عزيزي اما عن الاختيار فالكلمة واضحة وانت اعطيت مثلا عن اختيار اعضاء البرلمان و اعطيك مثلا عن اختيار الرئيس او الحاكم او سمه ما شئت و ايضا اختيار الحزب الذي يتماشى و افكاري نريد حرية الاختيار اختيار من يمثلني و من يتكلم باسمي و من يحكمني من القاعدة الى القمة حتى ضمن اطار الاحزاب او الجمعيات الاهلية و حرية الاختيار مرتبطة ارتباطا وثيقا بحرية الفكر حرية الاختلاف حرية المعارضة هذه الاخيرة التي تصرح بانها غير موجودة في بلدك و من تم فكلامك عن توفر الحرية في بلدك و نقد للحكومة مع اعترافك بانه شكلي اعذرني فهو كلام فارغ متناقض غير ذي معنى و دليل عن غياب للحرية في بلدك هذه الحرية التي تراها غير كاملة في الاسلام و لماذا ؟لان لها ضوابط ! ! ! يظهر انك اخي لم تقرا جيدا ردي السابق و تبقىقمة المعارضة ومن تم قمة الحرية ان يكون تقويم الاعوجاج بالسيوف و ان تصدق المرأة و يخطئ عمر الخليفة العادل رضوان الله عليه الحرية التي تدعي انها في مدينة افلطون الفاضلة عاشها المسلمون الاوائل و لكن خلف من بعدهم خلف ضيعوا الارث و فسروا النصوص حسب اهوائهم و جعلوا الاسلام قاصرا ظالما لا يساوي بين المراة و الرجل و جعلوا المراة مصنع تفريخ ليس الا فمنعوا عنها حتى حق التعلم ام عن الترشح للمناصب و العمل فربما يصل الامر الى حد تكفير من يقر به لا ادري لماذا يتوقف نظر البعض عن المساواة عند الرجل و المراة لقد كان الاسلام عادلا و اعطى للرجل مالم يعط للمراة واعطى للمراة مالم يعط للرجل و لا مساواة دون عدل لن اناقشك كثيرا في كلامك عن المراة حتى لا ينحرف النقاش عن اصله مع ان المساواة ابعد من حصرها في ذلك الاطار الضيق رجل/امراة نحن نتكلم عن المساواة في تكافؤ الفرص و تقاسم الاعباء بين افراد المجتمع و الواجبات والحقوق و سمي هذا بعد ذلك عدلا او ما شئت فالعبرة بالمسميات و ليس بالاسماء يا اخ احمد هل سكوتك يعني انك تقر تكفير من يعمل بالانتخابات ؟ و هل الحرية و الاخاء و المساواة ليست من صميم ديننا ؟ و متى نفصل بين تاثيم القيم في ذاتها وتاثيم مستغليها لاغراضهم؟ و في الانتظار فلتتواصل الكوابيس |
عزيزي عائد ....يبدو لي أننا لن نصل أبدا الى نتيجة !!
على كل حال .... استمتعت بمحاورتك كثيرا .... تحاول أن تثبت رأيك وأحاول أن أثبت رأي !!! لا بأس ... جميل هذا التواصل ..اليومي .. كنت أتلهف للعودة الى البيت باكرا كل ليلة لأقرأ ردك علي وأفكر بما سأكتبه ... عموما ... اصلاح الأعوجاج بحد السيوف ..في زمان كهذا لا يمكن ..فالزمن تغير ..عزيزي ... رأي هو أنه لا يمكن أن تغير شيئا حتى تغير ما في نفسك أنت... أليس كذلك ؟ لنبحث عن المعادلة التي ترضي جميع الأطراف !! ..... وبالنسبة لبلدي (الأمارات) .. نعيش في ظل حكم ملكي ..هذا صحيح .. وبالنسبة للفترة الحالية أجد هذا النظام أفضل ... لكن للمستقبل (الله أعلم)....... سيدي أقولها بصراحة هنا أستطيع أنا كمواطن أن ألتقي مع رئيس الدوله وأشكو له حالي ... لكن ما الذي فعلته الحكومات المنتخبة لشعوبها ... هل عشت في الغرب فترة ؟ ....... أحزاب ؟ تبحث عن مصالح أعضائها فقط !!! .............. بالنسبة لزمان سيدي رسول الله فهو أفضل الأزمان قاطبة ولن يتكرر .. لا تبحث عن الفاروق ..فهو لن يتكرر .... ولا غيره من الصحابة ... علىالعموم ... حرية ...أخاء ...مساواة ... أنت تعني شيئا معينا وأنا أعني شيئا آخر .. بالنسبة لهذا الشعار .... فهمت ما تقصد !! فحاول أن تفهم أنت ما أقصد بهذا الشعار ... حرية ...أخاء ....مساواة. المعنى الكامل لهذا الشعار ..... أخيرا ... أتمنى لك عزيزي عائد التوفيق في حياتك ... وان تعيش الحياة السعيدة .... باذن الله .... سعدت جدا بمحاولة اقناعك .... سأحاول ولكن في موضوع آخر انشاء الله.......... |
ماسونية
ألم يكن شعار "حرية ...أخاء ....مساواة." للماسونية في مصر والشام؟
|
كان شعار الماسونية اليهودية العنصرية في كل زمان ومكان .... حتى ينخدع بها ذوو العقول الطيبة......
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.