شرق وغرب ...مع التحية
 

بحكم معيشتي في بيئه مهجنه بين الحجاز ونجد لفت انتباهي الفرق بين الشاب النجدي والحجازي.وطبعافرق واضح انامن رايي يشوفه الاعمى.تستخدم العباره للمبالغه كفرق الثرى عن الثريا وكفرق السما عن الارض.وكلهم طبعا فيهم الخير ماننقص من قدراحد. وهذي الفروق لها اسبابها الوجيهه من وجهه نظري المتواضعه . وهي من سته نواحي:
.الرومانسيه. لغه العيون. العلاقه بالاطفال. السريه والتعتيم. التواضع. الالفاظ.

*********************************************

اولا : الرومانسيه / مايختلف اثنين ان الحجازي اكثر رومانسيه من النجدي. هذي مافيها طقه عصى. دائما النجدي مايعبر عن الي في قلبه ويعتبر هذا ضعف. بس الحجازي اكثر وضوح واقل تعقيد من هالناحيه عني ممكن تشوف دموع الحجازي. بس النجدي يموت بس مايبكي. مع ان البكا ابدا مو ضعف هو تعبير عن شعور زيه زي الضحك.

ثانيا : لغه العيون / الكل يستخدمها بس الاختلاف في الغرض من استخدامه الشاب النجدي يستخدمها للتهديد والوعيد والبنت الي تبي تفهم قصدي تجرب تقول لابوها في حضره اخوها:ابوي خله يوديني للسوق.بعدين تشوف النظرات الرهيبه الي راح رسلها لها لاخو العزيزالي لويسلطها على جبل هدته <--- حشى ليزر ذي مو عيون.
بس الحجازي لا غييير حد عيونه التسبيل بس يعني يستخدمهااستخدام سلمي. والي يحد من استخدامهاانها غالبا تكون حمرى من التدخين(مايخفى عليكم ان التدخين منتشر في الحجاز اكثر من نجد) .

ثالثا. من ناحيه الاطفال / الحجازي يتحملهم يعني ممكن يسلم على عيال خواته كلهم. بس النجدي بيحب اثنين منهم والثالث بيصافحه الباقين بيطقهم. وعلشان تفهم الوضع قارن بين حالتين اذا نط الطفل وجر شماغك. الحجازي بيلحقه علشان يقرصه في خده ويضحك ويقول ايش الشقاوه هدي والنجدي بيلحقه بعد بس علشان يرفسه في بطنه ويصك به الجدار .

رابعا: من ناحيه السريه / يوووه والله الغموض الي فيه النجدي يوووه ماتدري وينه رايح وينه جاي. بيروح مشوار وجاي من شغلا لي. الف علامه استفهام على تنقلاته ليش ما ادري مع انه ممكن مايسوي شي غلط بس شعاره التعتيم الاعلامي قد مايقدر. تقول كنه اكبر همنا ياتشارلز على غفله لاتخاف ترى محد جابلك خبر) والدراسه يوووه ماتدري وينه واصل الوعد يوم التخرج بس وش مستواه هذي ولا الموساداليهودي يجيبها.

خامسا:التواضع / لا عاد هذي حكايتها حكايه. النجدي ذا فيه عنطزه ماادري وينه جايبها منه لاحظتها في خواني بس عجزت اقنعهم انهم مافيهم زود عن غيرهم. يعني شعب الله المختار. هو غير العالم ذا كله. طيب قله : ليش يقولك وهو يضخم صوته: لاني من نجد طيب والنعم بنجد ماقلنا شي بس تراها ماتتعدى صحرا كلها ضبان وجرابيع( ياهاواي على غفله) بس الحجازي لا بالرغم من انه عنده ميزه رهيبه وهي كونه هو والرسول صلى الله عليه وسلم من نفس المكان ومع ذلك تشوفه متواضع .

سادسا:الالفاظ / يوووووه حدث ولا حرج. النجدي يعني..غالبا..غالبا..اقول غالبا.. حطو تحت غالبا خمسه خطوط واحد منها احمرعلشان تنتبهون غالبا مايكون جلف اييه جلف بكل ماتعني الكلمه يعني ناديته يقولك هاه بغى يناديك يقول هيه مع ان الكلام ببلاش والملافظ سعد بس هذا الواقع. اذا تبي تلاحظ الي انا اقول احضر جلسه شباب يمونون على بعض ولاحظ كلمات عندهم وتريقه يقولونها عادي زي السلام عليكم بالرغم من انها تزعل الحجازي لو وجهت له وتخليه يقدم على نقل ويترك الديره كلها.

وتلاحظ انهم يتصيدون اخطاء بعض يعني ياويلك زل لسانك بكلمه خلاص مسكوها الشباب عاد اذا لاحظو انك انحرجت ماعاد نسوها ابد لا ويمكن ينادونك بها لا وفيه شي ملاحظ ما ادري انتم لاحظتوه ولا لا في مجالس شباب نجد يتكلمون كلهم بصوت عالي وفي نفس الوقت من الي يسمع ما ادري بس الحجازيين السلام بالدور والكلام بالدور لحظات الصمت موجوده. انا خبرتي في هالناحيه محدوده ماتتعدى جلسات اخواني وبعض اعمامي واخوالي بس الي عنده راي ثاني ولا فرق بين المجلسين ولا ملاحظه ياليت يضيفها هذا مما لاحظت وقرات وسمعت ..طيب سبب الاختلاف انا في رأيي سـببين :

الاول البيئه : البيئه الصحراويه والجمل تاثيرها غير بيئه الاوديه والغنم يعني احتكاك النجدي بالصحراء والجمل اثر فيه زي ما اثر احتكاك الحجازي بالاوديه والغنم. الصحراء وجفافها وقسوتها غير سهوله الوادي وخضاره. وترى الغنم غيير الجمل كثير الغنم يبيله سياسه في التعامل معه بس الجمل تنفع معه الجلافه. وكل هذا له تاثيره على الانسان ..

الثاني الاحتكاك : النجدي مجتمعه مغلق يعني مافيه احتكاك الا من نفس النوعيه علشان كذا زادت صفاته تاصل بس الحجازي مجتمعه مفتوح وكل سنه يرد عليه الكثير من البيئات والثقافات في الحج. وهذا اثر فيه وخلاه ياخذ منهم الزين والشين بس بما ان البقاء للاصلح فانا في رايي ان الزين اكثر.

واخيرا اقول ان النجدي والحجازي قطبين من اقطاب بلدناالحبيب الغالي علينا كثير .وكلهم والنعم فيهم هم ابوانا واخوانا الي اذااحتجنا لهم مايقصرون. بس ابي الي عنده راي ولا فكره طرحها سواء كانت مؤيده ولا معارضه. ولاتنسون اختلاف الراي لايفسد للود قضيه

ما شاء الله عليك .تحليل ممتاز

الأخت سامية

( بالعامية ) زين فيه أحد عرف يقرا بين السطور

توقعت أن يهاجمني أحدهم ويتهمني بهذا أو ذاك !!!

تحياتي

لا تتفأل كثيراً ، الله يعينك على المقبل .

بغيت احلل معك بس قلت ننتظر النتائج ونشوف حجم الخسائر

مقارنه حلوه وجميله ..............
انا مثل ساميه ابنتضر النتائج

أحبتي

للآسف ( وكالعادة ) لم يحظى الموضوع بالإنتباة الكافي من إخواني رواد الخيمة ... وماأدري هل أنا السبب أو البعد عن المشاكل هو السبب الرئيسي
لكن الغريب ياسامية أن نفس الموضوع وبجميع تفاصيلة لقي كل التجاوب ( في موقع أخر هزلي حبتين ) وطبعا طاحوا فيني على حش ..الله لايوريك !!

أما مودي فحكايته حكاية ...معاهم معاهم عليهم عليهم ...

لاتنتظروا النتائج ...فكل يعرب البير وغطاه ( وعلى قولتك ياسامية ....خيمة تجيب الإكتئاب )

سلامتنا جميعا

بل اعجبنا الموضوع الى درجة كبيرة ولكن احيانا نقرأ ولا نتمكن من التعليق لضعف بديهاتنا فاصفح عن ***جاد***

ابو فهد الموضوع حلوووووو وكنت ارغب في اضافة

واحمد ربك الي جت على كذا .

موضوع مثل هذا عادة يطلعون لك المتحاورين من الشاشات وانا اثرت السلامة

اقول هالكلام من خبرة

هلا بو فهد000
مقارنة رهييييييييييبة والله
وا اظن في احد راح يزعل من الحق اللي قلته000
الدكتووووووووورة عاشقة

السلام عليكم

أخي جاد

أحرجتني بتواضعك ..ولا أملك أن أقول إلا

مشكور حبيب قلبي نورت الخيمة

على دروب الخير نلتقي

الأخت سامية

الحمد لله انك مشغولة بشي ثاني ... والا صارت علوم

ماقول الا الله يطيك العافية على الرد ...الرد كان كافي

والخبرة لها دورها

هلاوين بدكتورة الخيمة ..

والله فيه ناس زعلو من اللي قلته ، ولو كان الحق

متى آخذ موعد في عيادتك ، والله شبعت تجريح على الميل ولازم لي كشفيه ..

-
-
عملية تجميل وحده ماظنها تكفي

تسلمين لنا والله

كلما راجعت صفحات حبي ، أنسى نفسي وأتذكرك

مرحبا بو فهد:
عندي سؤال بسيط؟؟ انت حجازي ولا نجدي

العفو بو فهد ....سأضيف ( وعلقة تفوت ولا حد يموت )
نتناول جانب مهم في حياة كلاً منهما بدون تحديد ( والحدق يفهم)
المرأة واحترامها في حياة كلا منهما على طرفي نقيض ( البعض وليس الكل ) الخوف مليح ضع تحت كلمة "البعض" تسعطعش خط أحمر ...
أحدهما يحترم المرأة أمام الجميع بل قد يبالغ في ذلك ولا يجد حرج من التعبير عن احترامها وابسط مثل وما يلفت للانتباه بعض عوائل في سيارتهم تجد الأب والأم ( كبار السن ) في المقاعد الأمامية للسيارة ويجلس في الخلف أبنائهما ( شباب ) في حين الطرف الآخر تجلس الزوجة في الخلف وابنهما الذي لم يتجاوز العاشرة في المقعد الأمامي .
( الرجل عاطفي) والمرأة في حياة الأول أكثر سيطرة على الرجل بل يتفانى لإرضائها وطبعا أما سيطرة والدته أو سيطرة زوجته بينما الآخر يتفانى في إرضاء نفسه .....ولا يسيطر عليه إلا الشديد القوي
أحدهما ينادي زوجته باسمها التي ولدت به ولا يجد حرج من مناداتها أمام الجميع به بينما الآخر يناديها بـ يا هيش او يا هيه( الاسم الجديد لها بعد الزواج ) ولو كان ذوق وحب يتكلم عنها أمام أحد ممكن يقول مثلا (أروح أجيب أهلي ) أو أم فلان ولو أن فلان ما بعد جاء إلى الحين ولو انها توها عروس .
عند الشدائد الأول اكثر عرضة للانهيار والضعف بينما الآخر جبل ( ما يهزه ريح ) والثاني أكثرهم نجده لمن يحتاجه.


يتبع ... إذا خطر في بالي جديد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألأخ ابو فهد ..............
اول انا اسمي موضي يعني بنت منيب ولد .........
ثانيا انت نسيت امور كثيره ......... قالتها اختنا ساميه
واضيف على كلامها مسكينه الحرمه النجديه من جميع النواحي ......... داثما حقها مهضوم من الرجل النجدي اللي مايعجبه العجب ولا ....................

السلام عليكم

من وين جت لك فكرة الموضوع يا ابو فهد؟
بصـراحة تحليلك أكثر من جيد. وموضوع شـيق

واحد "عيار" يقول اذا بغيت تعرف الحجازي من النجدي حرك غترة أو عقال الرجال فان غضب فهوأكيد حجازي او فيه عرق.
وللتأكيد ألمس خشــمه فان قال شكرا فهو أكيد حجازي وان قام عليك فهو بلا ريب .....
لوسمحت لي يابو فهد
عندي ملاحظة على خامسا: التواضع.
اعتقد انك بالغت في الوصف وخلطت ما بين التواضع وحب الأرض فمن وجهة نظري القاصرة أعتقد ان الرجل النجدي أكثر تواضعا في ملبسه ومعشره وفي نفس الوقت أكثر ارتباطا وحبا لارضه. بينما الرجل الحجازي في الغالب أرضه ما رزق فيه وقد يحسن لك الكلام لبعض الوقت وحتى يعلم ان ليس له مصلحة بك ثم تتبدل الأحوال (وسبحان مقلب القلوب)
بصراحة تعتمد نضرتنا لأي جنس على الخبرات التي أكتسبناها من معاشرتهم واعتقد ان حكمنا يكون غير دقيق لو جنحت بنا العاطفة قليلا او لو بنينا الحكم من منطلق تجربة غير سعيدة او من خبرة الغير.

بالنسبة لى اتعامل مع الجميع بحب ولا أجد منهم سوى التقدير وكما بينت يا أخ ابو فهد وبين المشاركين أن في كل صفات طيبة ناخذها ونستفيد منها.

الأخت "سـامية" ربما زودت الكيله على جماعتنا!!!!!!!
مسموحه مســموحة ومعليش ... ومقبوله منك (اااااهههههه).
في بعض الأحيان تنظر المرأة بقلبها العاطفي لبعض المظاهر والقشور التي لا تودي ولا تجيب ولا يبقى سوى المعدن وهو الأساس.
كلمة "هيش" او "الاسم الجديد بعد الزواج" نعم كان بعض الرجال (الله يغفر لهم- ولا تنسون تضحون لهم العيد جاي) يستخدمه أما الأن فاتوقع أن المرأة هي التي تستخدمه لمنادات الرجل بعد الزواج و قبله. ويا ويلك يارجال لو تستخدمه او تفكر في التلفظ به. الرجل النجدي أصبح نفخه في الخارج أما في البيت وما ادراك ما البيت فتنقلب الصورة وأكيد تعرفين ذلك زين يا "سـامية"

ماني شراني ولاني احب الهواش بس ودي و يا ليت ياخوي "ابو فهد" يبدأ الهجوم عليك والله لا يحرمنامن الرواد النشـــــاما....

أخوي جيت مسير
انا معك بعض الحرايم ينافخون على رجالهم وفي كل فئة الزين والشين
وبعض الي نبي نضحي لهم كانوا ما فيه احن منهم على زوجاتهم .
وأنا قلت البعض وليس الكل ولكن هل ينكر احد وجود هذه النوعية .
تكفى رح لغرفة انتظار في عيادة للنساء واجلس جنب الباب واسمع كيف البعض ينادي زوجاتهم .
يا أخواني لابد تحملونا ولو في النت
نكمل التحليل .

إذا رأيت الرجل يفتح باب السيارة لزوجته فتأكد أنه موهوب نجدي

إذا رأيت الرجل يمشي في السوق أو الشارع وبينه وبين زوجته أربعه متر اعرف انه نجدي

إذا لاحظت أن نبرة أحد الجلوس تغيرت وصار ينفخ أثناء رده على الجوال فاعرف انه يكلم زوجته و ما يبغى لها طقت عصا = نجدي

إذا رأيت الرجل يتكلم وهو ينفض ايدينه في الهواء ويضرب على الدركسون وجنبه وحده اعرف انه نجدي

إذا رأيت الرجل يساعد زوجته في حمل طفل أو حقيبة الطفل فاعرف موهوب نجدي

وللحديث بقية

اوافقك الرأي يااخت "ســامية" في كل ماذكرتيه ...
وبلاشي تعصيب ..

اعتقد اننا لازلنا نحمل عقد من الماضي ولا يمكن التخلص منها بسهولة فهي جزء من شخصيتنا النجديه.
كما ذكر الأخ "ابو فهد" في النجدي شيء من الجلافه مع النسـاء ولكن اعتقد انها لا تعبر عن باطنه ابدا وقد يكون ذلك امتداد لما ذكر ابو فهد عن "السريه" وان النجدي لا يريد الغير معرفة ما في نفسه ويحاول تضليلهم.

ما حاولت ذكره في ردي السابق هو لنه بالرغم من جلافته ظاهرا الا أن قلبه يقول "مكانك عيوني ولحافك هدب عيني"
من وجهة نظري ان عدم فتح باب السيارة أو عدم حمل حقيبة المدام لا تعبر عن عدم محبة او نقص في حقها.

للحديث بقية...

مســــــــير...

موضوع طريف و مشوق يا أخي بو فهد

السلام عيكم جميعا ورحمة الله

أحبتي ..
عذرا على التأخير وليس عندي عذر الا هذه الدنيا كفانا الله وإياكم شرها .

الأخت Hadia ... سعودي .. ولكني صاحب تركيبة غريبة .. شراييني حجازية وأوردتي نجدية .. أتمنى أن يكون هذا الجواب على سؤالك .. صدق المثل القائل ( الفضول قتل القطة )

الأخت سامية
شكلك منتيب جايبتها البر ... إنتقلت بنا ( سامحك الله ) من موضوع الرجل الى موضع المرأة وكلمة البعض حطيت تحتها سبعطعش خط ..وماكفى المكان
سردي لإختلافات في نفسية كل من الرجلين لايجعلني مقتفيا لأثرهما ..فأنا متأكد إن لكل تصرف مكانه ( على نظرية لكل مقام مقال ) ..فلا يعقل أن أتغزل بزوجتي أمام أطفالي مثلا ..ولكن ذلك لايعني بالضرورة أن أهينها أو أناديها بالطريقة التي وصفتيها !!
الزبدة ..أرى إنك متحاملة على الرجل النجدي ..ولاترين الرجولة الحقة في الحجازي ..... فماهو الرجل الكامل في نظرك ...
نورينا الله ينور عليك

الموضوع كبير وله جوانب عدة ذكر بعضها كعوامل مؤثرة الاخ جيت مسير

وان شاء الله نكمل غدا باذن الله وتصبحون على خير اخواني الكرام .

لدي مشاكل في الجهاز الآن المعذرة يا اخوان اذا تكررت الردود

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته ..

مسز موضي ... ههههه !!
وأنا كل هالمدة أحسب انه ( moody متقلب المزاج بالإنجليزية ) ...معليش ماخذ مقلب في نفسي .. أعتذر منك أختي بكل لغات الأرض ... والكواكب الأخرى بعد
أنا ماتناسيت ...لكني حددت الموضوع من وجهة نظر الرجل وتصرفاته ... لكن العزيزة سامية ( الله يخليها لهلها ) .. لم تترك شاردة ولا واردة ، الا وأثارتها ... وهذا عاجبني طبعا ..خصوصا أن ( الكآبة) بدأت تتسلل الى نفسها من خيمتنا الغالية ... فسمعا وطاعة !!
أختي موضي ... " مسكينه الحرمه النجديه من جميع النواحي ......... داثما حقها مهضوم من الرجل النجدي اللي مايعجبه العجب ولا " .. أكمل الصيام في رجب !!
لاأخفي أن المرأة تعتبر في مجتمعنا ..كمالة عدد ( على لسان أحدهم ) .. ولكني لم أهضم المرأة حقها .. وللمزيد على هذا الموضوع يمكنك والآخرون http://www.khayma.net/hewar/Forum1/HTML/001747.html

تحياتي ... وأعتذر مرة أخرى

الاخ ابو فهد
موضوع شيق وجميل وجريء في نفس الوقت واهنئك عليه
واود ان اضيف استشهاد بمثل شعبي قديم يدل على صدق تحليلك يقول المثل (كل حجازي مداه قصير)
وربما تلعب المناطق الجغرافيه والتضاريس دور في ذلك ومن وجهة نظر شخصيه اعتقد ان الحجازي عندما يحاول النظر في اي اتجاه يصتدم نظره بجبل اوضلع فتضيق نفسه
اما النجدي فمن طبيعة الارض السهله (يمد الشوف ولايرده شي)فيتوسع صدره
فيه شي ثاني انه فيه فرق بين الحجازي وربع طرطشلي وكجمغلي لانهم حالات ومذاهب مختلفه كل وديرته اللي جاء منها

00000000000000000000000000000000000000000000000000

رى إنك متحاملة على الرجل النجدي ..ولاترين الرجولة الحقة في الحجازي ...
بو فهد" هذه كلماتك"
وإن كنت زودت العيار على النجدي فأنا لم أذكر يا أخي أني لا أرى الرجولة الحقة في الحجازي .
ما هي مقومات الرجولة وهل تختص بفئة دون أخرى أو شخص دون آخر .

الرجولة مواقف يعني قد تظهر من رجل في حين أو موقف ولا تظهر من آخر قد يعتبره الآخرون أكثر رجولة من ذلك الشخص ( أرجو أن أكون وفقت في إيصال فكرة الرجولة)
انا تناولت جزئية من التحليل وهي تتعلق بعلاقة الرجل من كل فئة بالمرأة وأهميتها في حياته وسامحنا اذا غيرنا الخط وتوسعنا في هذه النقطة

نعود لبعض النقاط التي أثيرت
1- يقول جيت مسير اعتقد اننا لازلنا نحمل عقد من الماضي ولا يمكن التخلص منها بسهولة فهي جزء من شخصيتنا النجديه.
وهذا ما اتفق معه فيه

2- قال ايضا في بعض الأحيان تنظر المرأة بقلبها العاطفي لبعض المظاهر والقشور التي لا تودي ولا تجيب ولا يبقى سوى المعدن وهو الأساس.
بعض القشور التي اشار اليها جيت مسير مهمه في فن التعامل بين الاثنين

بالرغم من جلافته ظاهرا الا أن قلبه يقول "مكانك عيوني ولحافك هدب عيني"
من وجهة نظري ان عدم فتح باب السيارة أو عدم حمل حقيبة المدام لا تعبر عن عدم محبة او نقص في حقها.
صحيح .. فهو يحمل كل مشاعره في قلبه ولا يصرح بها !!!
طيب متى يصرح بها ؟
الرجل والمرأة كلآ منهما يحتاج الى الكلمة العذبة ولا تختص باوقات معينه بل هي مهمة لتلطيف الجو وإضفاء جو رائع كل كل أوقات حياتهما .

3- قلت يابو فهد فلا يعقل أن أتغزل بزوجتي أمام أطفالي مثلا ..ولكن ذلك لايعني بالضرورة أن أهينها أو أناديها بالطريقة التي وصفتيها !!

وضعت رابط لموضوع قيم http://www.khayma.net/hewar/Forum1/HTML/001747.html

ماهو مطلوب الغزل بمعناه المعروف ولكن ما الذي يمنع ان يتبادل الاثنان كلامات الاعجاب او التحية امام اطفالهما لاحظ ان المجتمع انفتح على المجتمعات الاخرى والرجل صار اكثر طلبات من قبل للمرأة التي يحلم بها ولا تخلو جلسات رجاليه من سواليف ... حريم ذيك الديرة كلامهن رقيق والا دلعهن ...
طيب ما الذي يمنع ان يحصل هذا الزوج على كل ما يريد من زوجته كالحنان والدلع امام اطفاله في حدود المنطق ( هل هو حرام ) ؟
اجيب لك مثل
رب اسرة رجع من السفر فقبل اطفاله وربما اخواته اذا هم موجودين ويسلم باليد مصافحة على زوجته ؟!
ما الذي يمنع ان يسلم عليها مثل ما سلم على اطفاله او اخواته ؟ الا تعتقد ان الطفل سيسال لماذا قبل والدي اختي وعمتي ( التحية المعتادة لاي قريب) ولم يحيي والدتي !!
كيف يتربون هالاطفال بين (جنديين) ما بينهم كلامات معقوله من المحبة والاعجاب والشوق كلا منهما للاخر .

4- الغيث قال وربما تلعب المناطق الجغرافيه والتضاريس دور في ذلك
صحيح هذا في الماضي ولكن الآن نطلع من مبنى مكيف الى سيارة مكيفه الى مكتب للعمل مكيف حتى البر صار استراحات مكيفه ....وفيها دشوش ..

للحديث بقية .

يبدوا أن الحديث عن العلاقة بين الرجل النجدي و زوجته اكثر إثارة من موضوع الشرق والغرب.

إذا سمحتوا لي بسؤال وهو
ما دور المرأة النجدية في ذلك وهل أدت دورها بالكامل؟؟؟

يقال بأن النار تبدأ من شــرارة ،
وقالوا أيضا لا يجتمع الماء مع النار أبدا..

روى لى أخي الأكبر خواطر مرت به خلال مرحلة الصبا عندما كنا نعيش في القرية حيث كان الجيران كأهل بيت واحد.
قال لى كنت أذهب بعذر أو بدون عذر إلى بيت جيراننا (أقارب في نفس الوقت)و أتعجب من العلاقة التي كانت بين الزوجين واستمتع بقربهما , كان بينهما مزاح وغزل شعر ونثر كانا يتبادلان الضحكات مع العلم انهما قد تجاوزا مرحلة الشباب. يقول كنت لا أملك الجرأة أن أصارح أبي أو أمي بذلك واستفسـر لماذا لا تكونان مثلهما وأنا أعلم أنكما تحبان بعضكما ولكن لو صنعتما مثل الجيران كان ذلك اسعد لكما ولنا جميعا.

هذه القصة تبين أن وجود مثل هذه العلاقة لا يقتصر أثرها الطيب على الزوج والزوجة بل يتعدى ذلك إلى خلق بيئة مليئة بالحب يكون الأبناء السعداء قطوفها.

المسألة في نظري تعتمد على تقبل الطرفين لها فمتى ما انسحب أحدهما أو تخاذل فسيؤدي ذلك حتما إلى إطفاء حماس الآخر في التعبير عن مشــاعره بحرية وبدون قيود.

أعلم يقينا بأن الرجل إن لم يكن مسـاويا للمرأة فهو أكثر رغبة وأشد اشتياقا لذلك ولكن إن لم يجد ما يشعل مشاعره فهو حتما سيبقيها لحين السـؤال عنها.

أتوقع أن بإمكان الزوجين متى ما تنازلا عن شـيء من الكبرياء وتحدتا في هذا الموضوع بصدق من منطلق زيادة الألفة وبعيدا عن التجريح وتبادل الاتهامات وعزما على بذل الجهد فسوف يستطيعان في النهاية كسر هذه العقدة (عقدة النجدي) وبالتالي استمتعا سويا مع أبنائهما بحياة أسعد.

بعدها لن تسمع كلمة "هيش" وسيفتح الزوج باب السيارة وسيحمل الأطفال ومعها الشنطة.


مســــــــير.....

شكرا بو فهد والله000
اي وقت تحب اخذ موعد00عاد الله بالخير عيادتي اللي يشوفها يقول زحمة00وانا حتى البعوضة ماتزورها00
المهم تسلم والله
===============
الدكتووووووورة عاشقة