الحرب العالمية ضد المذهب السلفي .. لماذا ؟
 

الجزء الأول :

يمثل التيار السلفي الفكر الاسلامي الأكثر خطرا وفق منظور النصارى واليهود ..
ويعود السبب في ذلك الى تميز الفكر السلفي باختراقة ميادين السياسة والثقافة والميادين العسكرية

ويعتبر احمد تقي الدين بن تيمية الملقب (شيخ الاسلام )المؤسس الفعلي للحركة السلفية المعاصرة.

قدم الشيخ ابن تيمية ميراثا هائلا .. وتميز فكره انه استطاع رد المعرفة الاسلامية الى اصولهاالاسلامية بعد ان تم تشويهها بمعارف غير اسلامية ..وأسس مدرسة اسلامية تجديدية اوجدت من جديد روح الحضارة الاسلامية النقية

وسادت في عصره البدع والخرافات .. ومنها معتقدات روحية مرتبطة بالفكر افارسي واليوناني .. وانقسمت الأمة الاسلامية الى مذاهب فقهية ولم تكن اختلافاتها في الفروع بقدر ماكانت اختلافاتها في الاصول.. وانتشر التعصب الديني والفكر المتشنج ..مما سبب ربكا للثقافة الاسلامية وأحدث ذلك بها خللا حيث اصبحت هناك كما هائلا من الانحرافات العقائدية الاسلامية
اضافة الى ذلك الانهيار الديني كان هنالك تفككا عسكريا وسياسيا واقتصاديا وأمنيا في الامة الاسلامية .

وكان كل ذلك في عصر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله .. وبفكره السلفي وجد ان الحل لن يكون الابالاصلاح المتكامل في شتى الميادين الثقافية والمعرفية والعسكرية.. وكان جهاده رحمه الله في الميدانين العسكري والسياسي والميدان الثقافي ..
وبدأ بمحاربة انواع الشرك.. وتنقية التوحيد مما علق به من شوائب واعادته بصورته الصحيحة من خلال النصوص القرآنية والاحاديث الشريفه .. مبتعدا عن الفلسفات المتعددة التي ابعدته عن المنهج الاسلامي .
وقام ايضا بمحاربة بدع الصوفية.. وحارب التعصب المذهبي الفقهي وفتح المجال للتبرير العقلي الديني بعيدا عن التشنج والتعصب للمذهب ..
كما ساهم ابن تيمية بتأصيل ((الثقافة الاسلامية )) ومنها قيامه بنقد "معرفي " لفلسفة ارسطو والتي سيطرت مدة من الزمن على الفكر الانساني .. ونشر ذلك في كتابه بعنوان " الرد على المنطقيين "

ولأن الاصلاحات وفق الفكر السلفي اصلاحات شاملة فلم يغفل ابن تيمية المجال السياسي .. وقام بمشروع اصلاح الأمة واستنهاض الأمة في الدفاع عن مقوماتها وتوضيح دور العلماء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ومراسة الحكام ترغيبا وترهيبا في ضرورة الدفاع عن الأمة الاسلامية ضد اعداءها .

اعتبر ابن تيمية مؤسس المشروع السلفي .. واعتبر من الائمة المجددون الذي بلغ عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم .

سننتقل مباشرة من الشيخ ابن تيمية الى احد تلامذته السلفيين الشيخ محمد بن عبدالوهاب " حيث يسمى اتباع المذهب السلفي خطأ " الوهابيون " "
برز الشخ محمد بن عبدالوهاب في العصر العثماني والذي يسمى " عصر الظلمات " وقد تبنت االدولة الرسمية العثمانية المذهب الاشعرية والصوفية والحنفية .. وانتشرت صوفية متعددة الانحرافات بالتوحيدوصور من الشرك ومن ذلك الطواف حول القبور.. والاستغاثة بالاموات ..
تمسك الشيخ محد بن عبدالوهاب بالمذهب الحنفي في مجال الفقه .. ولكنه تأثر كثيرا بمدرسة ابن تيمية في مجال التوحيد ومحاربة البدع والفرق الضالة

يتبع لاحقا . في حلقات

السنونو
لاتنقله للخيمة النايمة .. وهذا موضوع سياسي:cool:

انتظر أكمل التسلسل له لأصل للاسباب السياسية وراء محاربته عالميا

الله يخليك لاتنقله:(

جيد.. نتريث قليلا...
لكن ما هذا الذي قلته: (اعتبر ابن تيمية مؤسس المشروع السلفي .. واعتبر من الائمة المجددون "المجددين"الذي بلغ عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم .)؟

شكرا لك ياسنونو على ابقاء الموضوع في الخيمة السياسية:) .. والله يستر لاتعض أصابع الندم:p

كلمة المشروع السلفي نعني بها أن الشيخ ابن تيميةالمؤسس الفعلي للمدرسة السلفية الحديثة من خلال اعتمادها بشكل كبير على فكره ومنهجه في تفسير الإسلام.

وقد قدّم ميراثاً هائلا، في جوانب مهمة في ميدان المعرفة الإسلامية وتنظيمها وردّها إلى أصولها.. و في ميدان الجهاد العملي وتكريس مبادئ هذه المدرسة العلمية في ميادين الواقع.. وبالتالي تأسيس مدرسة إسلامية تجديدية نفثت روحاً جديدة في الحضارة الإسلامية.. وأنتجت علماء وقيادات ومفكرين ابتداء بابن قيم الجوزية وابن كثير..

اما تفسير مقولة (( والذي بلغ عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم )) فهي تعني انه كلما جاء قرن من القرون تنطمس فيه اكثر معالم الدين وتتعطل معظم اصولة ودعائمه من تلاعب الجهال فيه وموت العلماء مما ينتج عنه ارتفاع في الجهل فيبعث الله من يجدد هذا الدين .. وهذا القول دل عليه الحديث الشريف عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ان الله يبعث لهذة الامة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها)) رواه ابو داود

اكمالا لسيرة الشيخ محمد بن عبدالوهاب :

اهتم الشيخ محمد بن عبدالوهاب بالتحذير من نواقض الايمان ومبطلاته وبينها ليبعد المسلمين عنها ويبعدها عن المسلمين واستأثر هذا الجانب بكل همته ..
اعتقد الشيخ عقيدة السلف الصالح في حين غربتها وضعف تأثير اصحابها في المجتمع وانتشرت دعوته في الجزيرة العربية والعالم الاسلامي 00 وهذا المسلك السلفي الصالح قد اشتهر وكأنه طابع خاص بالشيخ محمد بن عبدالوهاب وأتباعه رحمهم الله علما بانه علم لم يخصه الشيخ محمد بن عبدالوهاب وانما كانت دعوته ميراث الرسول صلى الله عليه وسلم .
الشيخ محمد رحمه الله لم يأتي بجديد بل حاول نزع الشوائب والخرافات والشركيات عن الدين الإسلامي وإعادته لسابق عهده على منهج كتاب الله عز وجل وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام وأقوال السلف الصالح .
وهناك عدت أسماء لقبت بها دعوة الشيخ من قبل خصومه ومن أمثلتها ( الوهابية أو الموحدون) وغيرهم الكثير
بيد أن القرون اللاحقة شهدت جموداً كبيراً في العلم الشرعي، وانتشر "التقليد
" وغاب الاجتهاد.. وتعلقّ العلماء والمفتون في متون المذاهب الأربعة عرضاً وشرحاً وحاشية بما سمي في الأدبيات الإسلامية بالمتون المخدومة
وظهرت العديد من البدع في نجد والحجاز ومصر والشام واليمن والعديد من دول العالم الاسلامي .
وبدأ الاسلام في غربة من شدة انتشار البدع في كافة المجالات الدينية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية ..

بسبب المضايقات التي واجهها الشيخ محمد بن عبدالوهاب وتصحيح العقيدة حيث بدأ في الدعوة بالكلام واللبيان وبالحجة والبرهان ..ثم بدأ الدعوة بالجهاد مع السيف .
الشيخ محمد بن عبدالوهاب أرشد الناس إلى توحيد الله .. وأمرهم بذلك وحذر الناس من الشرك بالله ومن وسائله وذرائعه .. وألزم الناس بالشريعة الإسلامية ، ومن أبى واستمر على الشرك بعد الدعوة والبيان .. والإيضاح والحجة ..جاهده في الله عز وجل وقصده في بلاده حتى يخضع للحق .. وينيب إليه ويلزمه به بالقوة والسيف .. حتى يخضع هو وأهل بلده إلى ذلك

.آثار دعوة الشخ محمد بن عبدالوهاب في العالم الاسلامي :

1 ـ قيام يقظة فكرية إسلامية كان العالم الاسلامي والمسلمين في اشد الحاجة لها
2- كانت الدعوة عاملا مهما من عوامل نمو الوعي الوطني في كثير من البلاد الإسلامية التى ابتليت بالاستعمار .
3- كان من أثر الدعوة السلفية في كثير من الدول الإسلامية تجميد وإضعاف كل الأفكار المعادية لهذه الدعوة المباركة .
4- تأييد شامل لهذه الدعوة الإصلاحية من العلماء المسلمين الغيورين على دينهم وعقيدتهم في البلاد الاسلامية .. والمنبع الذي اعتمد عليه كثير من رجال الإصلاح المسلمين .. ومنهم الشيخ ملا عمران.. صاحب لنجةالذي آمن صحة عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وانها تدعو للتمسك بالكتاب والسنه ايده بدعوته فلقبوه بالوهابي

والشيخ محمد بن عبدالوهاب آمن بصحة دعوته وعقيدته وكان يهدف الى تبين ان من اطاع الرسول صلى الله عليه وسلم ووحد الله لايجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولوكان اقرب قريب بدليل قوله تعالى (( لاتجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم وأبناءهم أو إخوانهم او عشيرتهم أولئك كتب الله في قلوبهم الايمان .. وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألاأن حزب الله هم المفلحون 0 "المجادلة22

كيف كانت عقيدة الشخص خطرا من منظور الغرب

يتضح ذلك من ماكتبه المفكرون المسليمن ومنهم العقاد
حيث يقول :
(( ولم تذهب صيحة ابن عبدالوهاب عبثا في الجزيرة العربية ولا في أرجاء العالم الإسلامي من مشرقة إلى مغربه , فقد تبعه كثير من الحجاج وزوار الحجاز ,، وسرت تعاليمه إلى الهند والعراق والسودان وغيرها من الأقطار النائية ..و أدرك المسلمين أن علة الهزائم التى تعاقبت عليهم إنما هي في ترك الدين لا في الدين نفسه . وأنهم خلفاء أن يستردوا ما فاتهم من القوة والمنعة باجتناب البدع .. والعودة إلى دين السلف الصالح في جوهره ولبابه ))

ويقول أيضا :
(( سرعان ما ظهرت دعوة ابن عبدالوهاب بجزيرة العرب حتى تردد صداها في البنغال سنة 1804 م واتبعها طائفة الفرائضية بنصوصها الحرفية , فاعتبرت الهند دار حرب إلى أن تدين بحكم الشريعة .. ثم تردد صدى الدعوة الوهابية بعد ذلك بزعامة السيد أحمد الباريلي في البنجاب .. وأوجب على اتباعه حمل السلاح لمحاربة السيخين وتقدمهم في القتال حتى الموت .))

أرنولد :
يقول في كتابه ( الدعوة إلى الإسلام)
(( وفي القرن العشرين نشطت حركة الدعوة إلى الإسلام في البنغال نشاطا ملحوظا .. و أرسلت طوائف كثيرة ينتمي أهلها إلى تأثير الحركة الوهابية الإصلاحية , دعاتهم يتنقلون في هذه المناطق .. ويطهرون البلاد من بقايا العقائد الهندوكية بين الكفار

اثر دعوته في العالم الاسلامي :

في اليمن :
ظهر في اليمن الشيخ على الشوكاني المتوفي سنة 1250 هجري , ودعا بما يشب دعوة الشيخ بن الوهاب وتقلد ببن تيمية وألف كتاب (نبيل الأوطان ) لشرح كتاب شيخ الإسلام ( منتقى الأخبار )

في العراق :
نجد أسرة (الألوسي ) التي بذلت حياتهم لتعميق التربية الإسلامية في العراق وقد كتبوا عن الشيخ ودعوته ونافحوا عنها

الجزائر :
إن من أول من حمل راية الدعوة السلفية هو المؤرخ الجزائري
( أبو رواس الناصري ) الذي قدر له أن يجتمع بتلاميذ الشيخ محمد بن عبدالوهاب في الحج . و ذاكرهم في أمور إلى أن انتهى به الأمر بالاقتناع , وكان ذلك بحضور وفد حجيج كان يرأسه ولي عهد المغرب آنذاك . (13)
1كذلك تأسست ( جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ) الوجه السلفي بزعامة عبدالحميد بن باديس (1305-1359) الذي أطلع على مبادئ الدعوة السلفية عندما ذهب للحج في مكة المكرمة . و دعا إلى إصلاح عقائد الجزائريين من البدع والخرافات , ودعا إلى الاجتهاد ومحاربة التقليد الأعمى والجمود الفكري وذلك بالتعمق بدراسة القرآن الكريم والسنة النبوية .
:
يقول السير أرنولد : (( وحول نهاية القرن الثامن عشر ظهر من بين جماعة الفلبي رجل معروف يدعى الشيخ عثمان دانفودو , عرف انه مصلح ديني وداع ومحارب , وقد ذهب من السودان إلى مكة لأداء فريضة الحج , فعاد من هناك مليئا بالحماس والغيرة من أجل الإصلاح والدعوة للإسلام,
وتأثر بالوهابية الذين كانت قوتهم أخذة في النماء , فأنكر الصلاة على روح الميت , تعظيم من مات من الأولياء , وأستنكر من بالغ في تمجيد محمد نفسه , وهاجم شرب الخمر وفساد الأخلاق اللتين كانتا منتشرتين ))

مصر :

نجد الشيخ محمد عبده ومحمد رشيد رضا تبنيا مبادئ دعوة محمد بن عبدالوهاب , ودافعا عنها في مؤلفاتهم , وكذلك عبدالرحمن الجبرتي مؤرخ مصر , وهو من اشد المتأثرين بدعوة بن عبدالوهاب , وكان يرى أن الأتراك قد ارتكبوا خطأ كبير عندما حاربوا دعوة الشيخ و أنصارها مما دفع محمد علي باشا لقتله .

المغرب :
تأثر بها (سيدي محمد بن عبدالله ) الذي حارب الصوفية متأثر بكتب وأراء الشيخ محمد بن عبد الوهاب وكذلك (مولاي سليمان ) الذي قام ضد الزوايا ودعا إلى التوحيد


يتبع ان شاء الله

ليس الجهل عيبا، بل العيب أن تظل جاهلا
 

من جهتي، ولا داعي للتستر، أعلم عن الحركة الوهابية جانبها السياسي فحسب.. هذا ما درسته وتعلمته في الجامعات الغربية. أما الوجه العقيدي فجديد علي وقد يستفيد من الموضوع غيري أيضا. لكن نريد التركيز على الجانب السياسي في الحركة الوهابية - كوننا في الخيمة السياسية - ولئلا نحتج أطراف أخرى ونبدأ بشرح سيرة هذا الإمام أو ذاك القس أسوة بما نشر هنا عن أحد أقطاب المعضل الديني القائم.
من هنا أهيب باليمامة أن تركز على الجانب السياسي.. كما ولي ملاحظة. لقد قلت أعلاه:برز الشخ محمد بن عبدالوهاب في العصر العثماني والذي يسمى " عصر الظلمات " وقد تبنت االدولة الرسمية العثمانية المذهب الاشعرية والصوفية والحنفية .. وانتشرت صوفية متعددة الانحرافات بالتوحيدوصور من الشرك ومن ذلك الطواف حول القبور.. والاستغاثة بالاموات ..
لي هنا سؤال: هل أتى محمد بن عبد الوهاب بجديد في الإسلام؟
هل أضاف صفحة شعائرية نسيها الرسول (ص)؟
أليس عبادة القبور وتعظيم شخصيات معينة بدعة على الإسلام؟
هل كان الرسول وصحبه يتبركون بالقبور او يدعون للتصوف والرهبنة - لا سمح الله -؟ إذن ما الذي أضافه ابن عبد الوهاب؟ أليس المسألة مسألة نبذ البدع الملحقة زورا بالإسلام وهي مهمتي ومهمتك ومهمتنا جميعا.. فما الجديد في الأمر؟

الأخ السنونو ,

محمد بن عبدالوهاب و السلفيين بشكل عام لم يأتوا بشيء جديد بل على العكس كانوا يركزون دائماً على القديم و دعوتهم تصب أصلاً في احياء أخلاق السلف الصالح من الصحابة و التابعين و نبذ كل ما هو مبتدع في الاسلام .

ربما هذا السبب الذي جعل البعض يفتح النار على الحركة لأنها أصبحت بنظره حركة رجعية و غير متوافقة مع مجريات العصر .

من الأسباب الأخرى التي جعلت هذه الحركة مستهدفة أيضاً هو تحالفها مع آل سعود , مما جعلهم يتحملون مسئولية أي حماقة يرتكبها آل سعود .

اللهم زدني علما
 

أستاذي النجدي
ثانية أرجو أن يعذرني المهتمون العارفون بالملل والنحل على جهلي بالوهابية وفقر معجمي الطائفي.. كوني أفهم الإسلام دين واحد وبه مذاهب أربع والخلافات المزعومة بينها ليس مصدر خلل، بل تماثل وهو شعائري في الغسل والوضوء وخلافه..
المهم - طالما دعى محمد بن عبد الوهاب للتشبث والتمسك بالإسلام الأصيل وليس المزيف.. طالما لا يدعو لعبادة القبور ولا يدعو للرهبنة والقسوسة الصوفية في الإسلام.. فلا أرى جديدا أتى به الرجل على الإسلام.. مستفيدا من مقدمتك يكون سؤالي:
هل آل سعود عالة على الوهابية وعارها؟
هل الوهابية حكرا على الحفنة الحاكمة؟
هل تعتقد أن حكام المملكة الحاليين وهابيين بالمعنى السالف؟
هل امتهن آل السعود الحركة وسخروها لمآربهم السياسية؟

الاخ السنونو
من منظور اسلامي لايمكن ان تنظر لجانب دون الجانب الآخر .. فالدين الاسلامي دين شامل غطى كل الجوانب بأسلوب متكامل دون طغيان جانب على الآخر .. فلا يمكن ان نتحدث عن السياسة كجانب ونغفل الجانب الآخر .. وبمعنى أصح لايمكن ان يتجزأ .. وسآتي على هذا في سياق الرد هنا ان شاء الله . لأن الدعوة السلفية ليست دعوة إلى شعبة من شعب الإيمان.. ولا لقضية واحدة من قضايا الإسلام.. وليست هي دعوة إصلاحية اجتماعية.. ولا دعوة سياسية حزبية.. بل هي دعوة لكل ذلك دون تفضيل لجانب على الآخر فهي دعوة الإسلام... الإسلام بكل ما تعني هذه الكلمة من معاني العزة والسيادة والإصلاح والعدل والفلاح في الدنيا والآخرة.

اما قول ((هل أتى محمد بن عبد الوهاب بجديد في الإسلام؟
هل أضاف صفحة شعائرية نسيها الرسول (ص)؟
أليس عبادة القبور وتعظيم شخصيات معينة بدعة على الإسلام؟))

الجواب لم يأتي بجديد بل عمل على التجديد .. والدعوة السلفية ليست دعوة وطن بعينه، ولا شعب بعينه، وإنما هي المنهج المنضبط لفهم الإسلام والعمل به .. وتهدف الى إيجاد المجتمع المسلم الذي يقوم بتآلف تلك اللبنات التي ربيت على أساس الإسلام عقيدة ومنهجاً.. والشيخ رأى الانحراف بالدين في جميع ارجاء العالم الاسلامي

وكما ذكرت سابقا انه في كل عصر من العصور تطمس معالم الاسلام ( وبمعنى اصح تبدأ هويته تتشوه بفعل ثقافات وقوى خارجية ) كما حصل عندما اتى بن تيمية ارتبطت البدع بالتراث الفارسي واليوناني .. وهذا اربك الثقافة الاسلامية وكانت بداية لطمس هويتها .. فأتى ابن تيمية وقدم ميراثا هاما في جوانب المعرفة الاسلامية ونظمها وردها الى اصولها بعد ان تم تشويهها بثقافات غير اسلامية .
والتجديد الذي نقوله هو مذكور في نص نبوي في الحديث الشريف " عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ان الله يبعث لهذة الامة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها)) رواه ابو داود
ولتوضيح هذه النقطة لابد ان يتم توضيح بعض اقوال الرسول عليه الصلاة والسلام حيث قال في رواية مسلم وغيره عن ثوبان " قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها .. وإن أمتي سيبلغ ملكها مازوى لي منها "
وتحدث الرسول ايضا عن غربة الاسلام بعد مضي قرن الرسول صلى الله عليه وسلم " والذي هو خير قرن " ثم مضى القرن الذي يليه .. ثم الذي يليه كما روى البخاري في فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " خير الناس قرني .. ثم الذين يلونهم .. ثم الذين يلونهم .. ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه .. ويمينه شهادته

وهذا يعني انه كلما جاء زمان كان الذي بعده شرا منه .. وكانت غربة الاسلام فيه أشد كما أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فيما روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء "
ومما يؤكد قول الرسول ان هنالك من امته من يأتي ليجدد الدين كلما طمست معالمه .. وكلما انتقصت معظم أصوله ودعائمه بتلاعب الجهال .. وارتفاع أهل الجهل وترأسهم بعث الله عز وجل من يجدد لهم تدينهم ويردهم الى ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأهل القرون الفاضلة بالدعوة والتعليم وحسن القدوة والجهاد .. وهو يؤكد ماروي عن البخاري في صحيحه في المناقب عن معاوية رضي الله عنه يقول سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لاتزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لايضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله وهم على ذلك "

وكلمة تجديد ياسنونو لاتعني الإيتاء بجديد بل تعني اعادة السنه بعد ان تنطمس معالمها وهذا يدعونا للرجوع لكل كلمة في نصوصنا الشرعية لمعانيها في اللغة العربية ..

اما ان عبادة القبور وانتشار البدع فنعم هي دور كلا منا ولكن ان عرفنا وفهمنا ان هذه بدعه .. ولكن من قراءة التاريخ الذي ظهر فيه الشيخ محمد بن عبدالوهاب ان ان العلماء يعززون هذه البدع للعامة ..هذه البدع لاتعتبر بدعا من منظورهم .. وكانت تنتشر بانماط متعددة يدعمها من يدعون أنهم علماء دينيين .. وهم جهلاء ويدعون لأعمال يحسبونها صلاح وهي فساد .. وبانتشار الجهل " او بمعنى أصح " انطماس معالم الدين " أتى الشيخ محمد بن عبدالوهاب لينير بصائر الناس .. وقد يكون في عصره من لايؤمن بهذه البدع الا انهم لايبذلون دماءهم وأموالهم دون هلكة العباد .. وهذه البدع انتشرت في كل العالم الاسلامي ابتداء من نجد مرورا بالحجاز فمصر والشام والمغرب وانتهاء بالهند

وحتى نعطي لهذا الجانب بعدا سياسيا كما أردت نتحدث عن حال الدولة العثمانية والمسببات السياسية التي طغت على الدين من هذه الخلافة ..

فالدولة العثمانية بأجمعها وفيما امتدت اليه سلطتها منذ اوائل القرن الثاني عشر للهجرة النبوية في حكم الزوال قبيل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله .. فقد انهزم سلاطين آل عثمان أمام النمسا وروسيا والبندقية وغيرها من الدول النصرانية بمايسمى ( صلح كارلوفتسي ) عام 1110 هـ الموافق 1699م وهو وثيقة انهزامهم عن حماية بلدانهم الاسلامية من هذه الدول النصرانية المعادية للاسلام والمسلمين .. وبموجب تلك الهزيمة طمع الأوربيون بازالة الدولة نهائيا وسموا سلطان الدولة العثمانية " الرجل المريض " واتفقوا على اقتسام تركته ولكن اختلفوا في نصيب كل منهم من هذه التركة التي هي البلاد العثمانية الاسلامية .. فكان هذا الاختلاف هو الذي أخرهم عن ازالة شبح السلطان العثماني مدة من الزمان .
ومنذ ذلك الوقت لم يصبح لسلطان العثماني الأمر انما كان لبعض الوزراء من عناصر أجنبية أوربية من الدونمة وماسون سالونيكا المتظاهرين بالاسلام ومن المعجبين بكفر النصارى والحاد القوميين والعلمانيين .. وسرعان ماانقلبت الدولة العثمانية الى فوضى وتم اغتيال الكثير من الولاة والأمراء بالخروج عليها وتكوين حكومات مستبدة وضعيفة لاتستطيع اخضاع من في حكمها ..
وانتشرت ظاهرة التصوف بمختلف طرائقه وأصوله بصورة بعدت عن الاسلام وادخل عليها من مظاهر التصوف النصرانية كالرهبانية .. وابتدعت أساليب للتلاعب بذكر الله كالغناء والرقص والصياح والأشعار والمدائح والموالد وبعضها من الهندوسية والفارسية واليونانية .. كدعوى الحلول والاتحاد .. ووحدة الوجود .. وكانت الدولة العثمانية كسلطة سياسية ترى ان هذا اللون من صميم الدين الاسلامي .. فكان السلاطين يخضعون لمدعي التصوف ويبالغون في تعظيمهم .. بل يغلون فيهم وهو الأمر الذي أدى الى اعتقاد العامة فيهم 00
هذه الدولة العثمانية التي تعتبر أكبر الدول الاسلامية في أيامها والتي كان يعد سلاطينها خلفاء المسلمين .. والتي كانت تعتبر دولة سنية ولايوجد للمسلمين دولة أوسع منها في ذلك الزمان قبيل ظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب .. وفي نفس الوقت الذي كانت توجد الدولة العثمانية كانت توجد الدولة الصفوية الرافضية على مذهب الإمامية وكانت تغالي في الرفض حتى أنها تحارب الدولة العثمانية لانها منسوبة إلى السنية أشد الحرب بتحريض نصارى الانكليز .. ثم انتهت بمقتل نادر شاة عام 1160هـ

في مثل هذه الأجواء أتى الشيخ محمد بن عبدالوهاب
وحتى يتمكن الشيخ من تخليص الأمة من المعتقدات الضالة والباطنة فقد عانى وصبرفي بلدته بنجد .. وعندما بدأ ينصح الولاة في نجد بضرورة اقامة الصلاة جماعة وجباية الزكاة وغير ذلك من أمور الدين .. وانكر بعض من من يدعي العلم بالدين طلب الشيخ محمد بن عبدالوهاب اقامة حدود الله .. وزعموا ان الشيخ لاصلة له تخولة للحكموالأمر باقامة الحدود.. ورد عليهم الشيخ بشئ لم يعتادوه وهو ضرورة التمسك بالكتاب والسنة والعمل بما جاء من هدي الأصحاب وبما اختاره الائمة الأربعة الذين شاعت مذاهبهم .. فهو وان كان اختار مذهب الحنابلة فانه لايقدمه على النص القاطع ولا يتعصب له بل يختار من المذاهب الاخرى .. من هو أقرب الى الدليل والصواب الموافق للشريعة .. وشاع كلام الشيخ هذا مما أثار ضده ايضا متعصبة المذاهب والمقلدة .. واعتبروا ان رد أي شئ الى الكتاب والسنة بدعة والحادا وخروجا من الدين وكأن الدين فقط من خلال المذاهب ولا يمكن استنباطه بالعقل من خلال القرآن والسنة .. وزين لهم الشيطان شبهه أنهم لايقدرون على فهم كلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وكلام السلف الصالح .. وأن الأخذ بظاهر الكتاب والسنة من أصول الكفر ..
عانى الشيخ في دعوتة ورأى ان الدعوة بحاجة لقوة سياسية تدعمه .. ولكنه محاطا بولاة يجهلون مايقول .. ويرون انه سيعمل على قلب كل مااعتادوا عليه .. يعينهم بذلك علماء جهلاء بالدين .. وهو الأمر الذي جعله يغادر للدرعية بعد ان خذله ولاة عديد من أقاليم نجد ... الى ان وصل الى الدرعية ( منطقة حكم آل سعود ) وبدأ الشيخ يعلم أصول الدين خفية واستقر التوحيد في نفوس العديد من أهالي الدرعية وأرادوا ان يخبروا محمد بن سعود والذي آمن بهدف الشيخ .. ووافق محمد بن سعود بنصرة الشيخ في الجهاد وجهر الشيخ بدعوته والدعوة الى الله وبدأ المهاجرين من مختلف بلدان نجد يأتون اليه واحبوا هجرتهم وآواهم الشيخ محمد بن عبدالوهاب .. وصبر هؤلاء المهاجرون واعانهم الشيخ وكان يستدين ليعينهم .. وعندما بدأت معاداة العدوة للدين من بعض الأقاليم بدأ الشيخ بالدعوة للجهاد بعد ان باءت كل الاساليب السلمية للدعوة الى نقاء العقيدة بعد سنتين من تحالفه مع محمد بن سعود .. وقد أمر الشيخ بالجهاد خاصة بعد أن اصبح الخطر وشيكا على النفس والدين وبدأ بالجهاد ... وهو الأمر الذي اعطى بعدا جهاديا للمذهب السلفي .. باعتباره من الواجبات الدينية وهو ذروة سنام الدين .ولستمروا في الجهاد في سبيل الله ونصرة دين الله تعالى ..

هذا الفكر في المذهب السلفي الذي يدعم الجهاد لنصرة الدين الاسلامي .. وان لايكون الجهاد ضد معتدي او ضد احتلال فكر تميز به المذهب السلفي .. ( وهو الأمر الذي ينكره الغرب )

يتبع في الرد التالي عن الفكر السلفي المعاصر

السنونو
يبدو ان لديك معلومات خطأ:confused:

أولا لايوجد مايسمى بالوهابية .. فالوهابية ليست مذهبا .. محمد بن عبدالوهاب متبع وليس مبدعا لمذهب جديد ..

ثانيا كان محمد بن عبدالوهاب محتاجا لتحالف قوى سياسية وتحالف مع دولة آل سعود الأولى .. وتأتي دولة آل سعود الثالثة امتدادا للعائلة لاامتداد للفكر

المذهب السلفي مذهب متبع بالسعودية .. ورجال الدين معظمهم من السلفيين ولكن آل سعود وبعض السعوديين ليسوا سلفيين .. ومن آل سعود ايضا والكثير .. الكثير جدا من الشعب سلفيون

ونعم محمد بن عبدالوهاب لم يأتي بجديد على الاسلام كما ذكرت بردي السابق .. ولكنه اعاد الثقافة الاسلامية بعد طمس معالمها .

والاسئلة التي سألتها للأخ النجدي ننتظر اجابته:cool: والا سأجيب ..والله يعين:(

عزيزتي اليمامة
تطورات الموضوع تقودنا لمناقشة إشكاليات فقهية وشرعية.. وكون الخيمة ارتأت التبويب – الخيمة الإسلامية – أحق من السياسية بهذا الموضوع. كما ولا أخفي عنك لجهل وتقصير مني في الحوارات الدينية من إفتاء واستفتاء استنجد بزملائي في الخيمة الإسلامية فهم أعلم وأقدر مني... لقد وصلتني رسائل لوم وسخط من اتباع متبوعين، يتهموني الكيل بمكيالين. يريدون نشر السيرة الذاتية لبعض أئمتهم في الخيمة السياسية قياسا على موضوعك الخاص بسيرة المرحوم محمد بن عبد الوهاب. وسأتابع حواركم هناك.

لابأس ياسنونو:(

ولكن من أراد ان ينشر عن قدوته فلينشر بما يقنعنا ..

واللي عنده لوم يجي يلوم:angryfire فأنا لها :cool: بعونه تعالى ان شاء الله :)

نستكمل الحوار :cool:

الفكر السلفي المعاصر
 

ايها السنونو

على مهلك رويدا !
هل تريد ان تقول عن مذكرات همفر امر ما بشان محمد بن عبد الوهاب

نعم كان مصلحا ولكن اتباعة تطرفوا وغالوا ,,,,

فكرته كانت جيدة ولكن لولا النفط لما كان له ذكر في عالم اليوم


تقول ابن تيمية بلغ عنه الرسول صلي الله عليه وآله وسلم


فما الدليل الشرعي لذكره قالت ياتي على \راس مائة سنة فهل هو الوحيد الذي اتى ؟

تطرف السلف وغالوا في الافعان فقتلوا سبوا الافغانيات

صناعة امريكية = صناعة بريطانية

السلفيالمحتار
كيف تقول أن اتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب تطرفوا.. وغالوا ؟؟
هل تقدر أن تفسر لنا مقولتك هذه بشواهد واثباتات دينية لكيفية غلوهم وتطرفهم ام انها كلمة ترمي بها دون ان تعي ان هذا أصول المنهج السلفي الذي هو المنهج القويم لفهم الإسلام والعمل به.. والذي هو بحمد الله طريق الخلاص للأمة وسبيل عزتها ونصرها.

فالنماذج السلفية الفريدة التي تربت على هذا المنهج قد أثبتت بأخلاقها وصفاتها وعلمها وعملها أنها على طريق السلف الصالح حقاً.. وأن هذا الدين لن ينتهي بمشيئة اله ثم بهذه الطائفة من هذه الأمة والتي هي على الحق حتى يقاتل آخرهم الدجال.

السلفيون يامن تسمي نفسك بهم ذوي رأي ثاقب يهدف الى فهم الدين بأصولة الصحيحة دون ان تشوبة ثقافات غريبة على الاسلام .
احترم السلفيون العلماء المسلمين ..
فهم ينتهجون بعد كتاب الله وسنة رسولة ماقدمه العلماء المسلمين واعتبروه منهجا ومسترشدا ومن ذلك :

أصول الفقه التي كتبها الإمام الشافعي في كتابه ((الرسالة ))

مناقشات ابن عباس وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما للخوارج ورده عليهم في استحلال أعراض المسلمين وأموالهم بالمعصية

فقه مالك وردود الإمام أحمد على شبهات الزنادقة وكتابات الإمام ابن تيمية في المصالح الشرعية وردوده على الفرق الضالة

السلفية تتبع المنهج القرآني والسنه النبوية .. وتحترم آراء العلماء الذين قاموا بفهم هذا الدين وتبليغه، واقتفاء آثارهم في ذلك

والسلفيون يردون ما اختلف فيه من علم إلى كلام الله وكلام رسوله، ويسترشدون في فهم كلام الله وكلام رسوله بكلام أئمتهم وسلفهم الصالح من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين.

اما قولك ((( تقول ابن تيمية بلغ عنه الرسول صلي الله عليه وآله وسلم


فما الدليل الشرعي لذكره قالت ياتي على \راس مائة سنة فهل هو الوحيد الذي اتى ؟)))

ولقد كانت هذه الحركات التصحيحية التجديدية لهذا الدين هي الحركة السلفية التي حافظت على أصول الدين نقية خالصة.. ونفت عنه كل بدعة وردت عنه كل ضلالة.. وصححت كل تأويل وتحريف.

فالصحابة رضي الله عنهم نقلوا الأمانة كاملةعن الرسول صلى الله عليه وسلم ووقفوا بالمرصاد لكل تأويل باطل وكل انتحال وتحريض.. وحمل الراية من بعدهم العلماء التابعين ومن وراءهم.

وفي عهدهم اتسعت دائرة الأمة الإسلامية.. وكثر الداخلون من الفرس والروم والشعوب الأخرى.. وأراد بعضهم أن يدخل في الدين ما ليس منه.. فقام هؤلاء العلماء حراساً لكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.. واوضح لنا التاريخ جهادهم في سبيل حماية الدين من التزييف ..ووقفوا في وجه انحراف الحكم والسياسة، ونشراً الدين النقي الخالص في كل البلاد .. و سلموا الراية لمَن بعدهم في العلم والإيمان كاملة.. .

وما يزال هذا الدين يخوض المعركة برجاله المخلصين الذين أخلصوا دينهم لله.. فآمنوا بكتاب الله كما أنزل.. وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاءت.. وتمسكوا بهما وعضوا عليهما بالنواجذ.. وحاربوا كل أفاك أثيم يحاول تشويه الدين تحويلاً له وتحريفاً ..أو زيادة له ونقصاً.. وتمزيقاً له وتقطيعاً.

وفي عصرنا الراهن زادت الهجمة على هذا الدين. وتميزت قلوب الكافرين عليه من الغيظ.. أن دامت سيادته كل هذه القرون واستمر عزه كل تلك السنين... ورأوا من أبناء الإسلام غفلة عن كتاب ربهم وسنة رسوله الذين كان بهما العز والنصر والغلب فأمكنوا السيوف من رقابهم.. وأعملوا الفساد في هذا الدين برجال أعدوهم لهذا.. ودربوهم عليه من أبنائهم أولاً.. ونشئوا من أبناء المسلمين تلامذة لهم.. يقولون ويعتقدون مثل ما يعتقدون فحارب الإسلام أبناؤه، وطعن الكتاب والسنة ورائهما. وليس لهذه الفتن إلا رجال ينشئون على الطراز الأول والمنهاج الأنف الذي كان به العز والسيادة والنصر والتمكين.

يقول مالك رحمه الله : (( لا يصلح أمر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها )).

رجال يعلمون الكتاب كما أنزل.. والسنة كما بلغت.. حسب الأصول والقواعد التي وضعها علماء السلف.. جيلاً بعد جيل.. وعصراً بعد عصر.. ويقفون بعد ذلك في وجه هذا الباطل الزائف الذي ملأ الأرض شراً أو كاد.

شاء أن تظل طائفة من هذه الأمة على الحق منصورة ظاهرة إلى قيام الساعة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
 

عزيزتي اليمامة ...
موضوعك هذا يحتاج لمزيد من الشفافية والصراحة التاريخية !
لكنه اجمالا لابأس به وخصوصا لوجود العديد من المواضيع التي تحاول النيل من عقيدة التوحيد ( السلفية ) فشدي حيلك شوي !!
ومن الملاحظ دائما أن يتم حذف المواضيع الساخنة في هذه الخيمة !! فمالذي تغير هذه المرة ؟؟
أين مراقب الاسلامية ؟؟؟
هل معنى ذلك أنه صار بامكاني انزال مواضيع ساخنة أخاطب فيها الاخوة الشيعة أم لا ؟؟

سالتنى عزيزتي الاخت اليمامة التي تكبرني سنَّاَ

السلفيالمحتار
كيف تقول أن اتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب تطرفوا.. وغالوا ؟؟

اقول لك ان انا شخص منصف اقول الحق كرها للزور وهو اني اقول ان الشيخ مخمد بن عبدالوهاب دعا الى التوحيد ومحاربة البدع التي هي في زمانه كالتبرك بالاشجار وعلى سبيل المثال الشجرة الكبيرة التي يتبركون فيها في اليمامة اليمامة هنا هي تلك المدينة المعروفة وليس انت ..
الشيخ محمد بن عبد الوهاب دعا الى عقيدة التوحيد التي يزمن بها جميع المسلمين ولكن هذه الدعوة ليست بجديدة فالكل مسلمين ,

بمعنى اكثر شفافية انه دعا الى الرجوع الى القيم والاخلاق الاسلامية والعودة الى اتباع اصول الدين في حياة الناص والابتعاد عن الجهل وعن الشبهات التي كانت سائدة في ذاك الزمان في الجزيرة العربية التي كانت في سيات عميق بسبب تعنت الخلاقة العثمانية ,او بعدها عن الخلاقة العثمانية , لا شك ان دعوته كانت مقبولة

لكن اتباعة بالغوا وغالوا في التهجم على جميع المسلمين وظوائف المسلمين فقاموا في الحجاز بخلع العمامة من على شيوخ الشافعية والمالكيه وابتدعوا لهم الغترة بدل العمائم , كما انهم قاموا بهدم مدافن ائمة البقيع ولولا اهل الحجاز لقاموا بهدم المساجد الاثرية واخيرا قاموا بهدم المدرسة الاثرية الاسلامية ومقام على العريضى في مدينة العريضة وهي تبعد عن المدينة بحوالي 4 اميال , وهاهم الان يخاولون هدم القبة الخضراء من على مسجد الرسول بل بفصل قبر الرسول عن المسجد :heartpump:heartpump:heartpump:heartpump:heartpump :heartpump:heartpump:heartpump

قالوا اتباعه بان عصاة الشيخ تنفع ومحمد ميت لا ينفع
قاموا بفرض الحجاب العثماني وهو تغطية المرأة لكامل وجهها
قالوا ان قطع الشعر بالالات الحديثة شرك وقالوا ان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فلا يجوز استخدام الوسائل الحديثة وحرموا المذياع في العصور اللاحقة وقاموا بتحريم ومعارضة تعليم المرأة
وحرموا الاحتفال بمولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقاموا بقطع يد السارق المسكين الذي لا يملك قوت عياله , واحلوا للاخرين بسرقة قوت الشعب وذلك بحجة ان الطاعة للوالي ولو كان حبشيا








في المرات القادمة ارجو عدم توجيه اي سؤال لي حتى لا اضطر للاجابة

واليك هذا البيت هدية

قل لليمامة كفاكٍِ من الخصام هياجا
أبيحي دمي فيهم ودم المسلم مصانا

هل السلفيين ملائكة !!!
بالطبع لا , لاكنهم في نفس الوقت ليسوا شياطين كما يحاول أن يصورهم الأخ السلفيالمحتار .

السلفيين فيهم مغالين و متطرفين لكن في نفس الوقت فيهم معتدلين .

أعتقد أن التطرف السلفي اتجاه القبور (و هو ما يهم السلفيالمحتار) سببه التطرف الشيعي في عبادة هذه القبور .

لولا أن الشيعة بالذات يعبدون هذه القبور و يغالون فيها لما رأينا ضريح واحد يهدم .

لذلك أنصحك يالسلفيالمحتار أن لا توجه اللوم كاملاً الى السلفيين لأن المشكلة في الأساس (عبادة القبور) ليست من صنعهم .

و بالنسبة لقصة القبة و العمامة فأول مرة نسمعها ممكن تأتي لنا بمصدر كلامك .

سؤال
 

رغبة مني في محاربة جهلي بخصوص الخلاف على الخلافة، وحيثيات الامامة والسياسة وحب الفضول والمعرفة يجعلني أقف صامتا متنكبا حيرتي أمام ما ذكر أعلاه:
(قالوا اتباعه بان عصاة الشيخ تنفع ومحمد ميت لا ينفع
قاموا بفرض الحجاب العثماني وهو تغطية المرأة لكامل وجهها
قالوا ان قطع الشعر بالالات الحديثة شرك وقالوا ان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار فلا يجوز استخدام الوسائل الحديثة وحرموا المذياع في العصور اللاحقة وقاموا بتحريم ومعارضة تعليم المرأة
وحرموا الاحتفال بمولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وقاموا بقطع يد السارق المسكين الذي لا يملك قوت عياله , واحلوا للاخرين بسرقة قوت الشعب وذلك بحجة ان الطاعة للوالي ولو كان حبشيا )
فهل من يدلني على موقع أو اسم كتاب يرفدني بشرح يطفيء فضولي.؟

شوف يا أبو السون قد ينفعك هذا الموقع , لكن تصرف كشخص بالغ ولاتصدق كل ما تقرأ !!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاخ احمد من دبي
سأحاول قدر الامكان أن أكون صريحة وأكتب بشفافية .. فالسلفيون ليسوا أنبياء ..
علما بأنني لم أنتهي من توضيح أسباب عداء أمريكا للمذهب السلفي حيث يرتبط ذلك بدراسات المستشرقين .. وأهدافهم واسلوبهم بتشوية عقيدة الاسلام في نفوس أبناءه وتشوية هويته .. من خلال وسائل الغزو الفكري المتعددة الوسائل .

اما سياسة الخيمة فأعتقد أن حالها المتهالك في الفترة السابقة يستوجب اعطاء قدر من الحرية .. دون شتم .

والمسئولية الدينية تتطلب توضيح الأمور وتنوير الناس ..والرد على مايسئ لعقيدتنا بالدليل والاثبات.

-------------------------------------------

الأخ فارس نجد
شكرا لك على التوضيح ..
نحن لاننكر ان هناك متطرفين .. ولكن هناك معتدلين
وسآتي على توضيح النقطة التي شرحتها عن عبادة القبور والتي أدت الى أن هدمها كان أفضل من بقاءها كمعلم تاريخي

----------------------------------------
الأخ السنونو المهاجر
هل تصدق أن مايقال من السلفي يقال ايضا من اليهود الأمريكان .. ويبقى أن يفسر السلفيالمحتار مايقولة من اتهامات .

السلفيالمحتار

لاأتذكر اننا تبادلنا السيرة الذاتية لتعرف اينا أكبر

وطالما انني اكبرك بعشر سنوات كما أتوقع لذلك يجب أن تصدق كل كلمة أقولها من باب (أكبر منك بيوم أعلم منك بسنة ).. لذلك اتمنى أن تضرب عدد أيام السنة بعشر سنوات وتكون المحصلة علم سنه عن كل رقم .
سنأتي على نقاطك نقطة نقطه

أولا هدم القبور :

هل تعتقد ياسلفي أن هدم القبور أسلوب انفرد به السلفيون ( او كما تسمونهم الوهابيون )
ثم هل هم يقومون بهدم القبور من باب التنكيد عليكم:confused: ام من باب تصحيح عقيدة التوحيد ؟

ألم يكن ذلك قضية سلف هذه الأمة عندما فتحوا البلاد كان أول أمر عملوه هو تطهير تلك البلاد المفتوحة من أدران الوثنية .

ألم يحرق قتبة بن مسلم الأوثان في سمرقند والتي جمعها فبلغ حجمها حجم قصر؟
ولم يكتفي قتيبة ببناء مسجد عندما دخلها .
ألم تسمع عن القائد المسلم محمود بن سُــبُــكْتِـكـين الذي فتح الله على يديه الكثير من الفتوح وكسر الأصنام.. ورفع شأن السنة في دولته .. ومن ذلك الاصنام في الهند واهمها صنمهم المسنى " سُومَنات "
وقال عنه شيخ الاسلام ابن تيمية :
ولما كانت مملكة محمود بن سبكتكين من أحسن ممالك بني جنسه كان الإسلام والسنة في مملكته أعز .. فإنه غزا المشركين من أهل الهند .. ونشر من العدل ما لم ينشره مثله . فكانت السنة في أيامه ظاهرة .. والبدع في أيامه مقموعة

أختى اليمامة واخي فارس نجد

اننى والله العظيم لا اتحدث من منطلق عقائدى او تعصب مذهبي وهذا ما اشرت في ردي السابق من اني اكره الزور والبهتان بحق اي مصلح وتأويل حركته

قلت ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب قد دعا الى العودة للاصولية والقيم الاسلامية في وقت من التاريخ الذي كان من يكتب او يقرأ في المدينة او القرية بعدد الاصابع ,,,, افهمنى يا فارس نجد ويا اختى اليمامة


ولا احد ينكر انه في كل حركة جماهيرية هناك المتحمسون الذين هم بحماسهم يكون متطرفين ومغالين في فكرهم ويشككون في كل من يخالفهم الرأي :SLEEP:

با فارس نجد قصة الغمامة هناك كتاب اسمه الحجاز في قبع التاريخ , اما للقبة فعليك التحري والبحث في الامر ,,,,, ولا دخل هنا لذكر التشيع في هذا الامر , بل قلت هناك متطرفين مم يعنى ان هناك معتدلين دون ان اصرح
وبالمناسية انا الان اخطط لخطبة سلفيه فهل في ذلك خطا ولا تزال المناقشات مستمرة , ولتكن خطيبتى من تكون
المهم اني اهواها وتهواني ولا دخل للتعصب المذهبي في اي موضوع يطرح

اما فيم يتعلق باليمامة

فاقول لو نظرت الى فكر ابن تيمية الذي يستمد منه السلفيون افكارهم ورايه في زيارة القبور انها مستحبة وكان يفتى ان الصحابة يزورون القبور والرسول قام بزيارة حمزة ,, وروى ابن تيمية عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ,,مامن رجل مر من قبر رجل كان يعرفه في الدنيا وسلم عليه الا رد الله له روحه ورد السلام
والمشهور سلام الله على قوم مؤمنين وانشاء الله بكم لاحقون

باختصار اقول ليست المشكلة في القبور حتى تهدم بل المشكلة في
من يقوم بزيارة القبور
والتبدع و بجهل منهم مع العلم ان الله لا يؤاخذهم في لغوهم
اي انه وفي رايي الشخصي بدلا من هدم المقابر الاسلامية وآثارها علينا ان نمنع الاشخاص الذين يغالون في دعاء الاموات من دون الله
والا كان علينا بهدم غار حراء الذي يزوره المسلمون للتبرك باثار الرسول


وتقولين الأخ السنونو المهاجر
هل تصدق أن مايقال من السلفي يقال ايضا من اليهود الأمريكان .. ويبقى أن يفسر السلفيالمحتار مايقولة من اتهامات .

اقول لك ان اليهود الامريكان يملكون من المعلومات عنا نحن العرب اكثر مما نملك من معلومات عن انفسنا ,,,
وان ما نقلته انا ليس من باب التشنيع بل وقائع تاريخية وعلى سبيل المثال الم تسمعي بالسلفية في العاسمة الرياض عندما احتلوا الاذاعة والسبب عدم رضاهم عن فكرة وجود اذاعة
والم تسمعي عن معارضتهم لفكرة دخول الفتاء الى المدارس ولذا عليك بالعودة لدراسة كتاب الادب والنصوص للصف الثالث ثانوي طبعة عام 1417 هــ

واخيرا
قل لليمامة كفاكٍِ من الخصام هياجا
أبيحي دمانا او طوّقي فكري سياجا

إخواني وأعزائي

تحية خالصة لكم

كما يلاحظ الجميع فالحوار في هذا الموضوع يترواح مداً وجزراً .. و أرجو ألا يخرج الحوار عن صلب الموضوع و أتعهد لكم حينها ألا أحذف أي حرف لأنه هذا هو أبسط حقوقكم ككتاب تعبرون عن آرئاكم و أفكاركم .. فرجاءً لا تنتقلوا لأي منابزات شخصية ..

الى يتيم الشعر لك تحياتي

انا على يقين بان اليمامة لا تحمل اي ضغينة على انا شخصيا وان اختلفت ارائنا في امور الا انها في النهاية تقتنع بما اقوله انا وهي تحترم كلمتى ولذا ترى ان كلمتى الاخيرة دليل على رضاها بمنهجي وهي لا تنكر انها تتعلم منى الحروف ويسعدها ان ترى اسم اليمامة يلمع من خلال قصائدى


وتامل هذا البيت الذي لو وضعت فيه اسم امراءة ثريه لارسلت لي اكليلا من الورود والزهور وعليه شيك قيمته 100000دولار , وانا لا اعلم كم ستدفع لي اليمامة ؟:heartpump:heartpump:heartpump:heartpump:heartpum p

قل لليمامة كفاكٍِ من الخصام هياجا
أبيحي دمانا او طوّقي فكري سياجا

الأخ يتيم الشعر

سأحاول الإلتزام بالحد الأعلى من التعقل .. واشكرك جدا على اسلوبك في إدارة المنتدى الإسلامي .


-------------------
السلفيالمحتار

صحيح انني لاأحمل عليك أي ضغينة ولاأحمل على أي أحد .. ولكنني ادعو بالهداية والصلاح .

تقول (( انا على يقين بان اليمامة لا تحمل اي ضغينة على انا شخصيا وان اختلفت ارائنا في امور الا انها في النهاية تقتنع بما اقوله انا وهي تحترم كلمتى ولذا ترى ان كلمتى الاخيرة دليل على رضاها بمنهجي وهي لا تنكر انها تتعلم منى الحروف))

لأعلم متى قلت لك انك مدرستي بالحياة .. ولاأعلم متى قلت انني انتهل علومي منك .. قد أكون ناكرة للجميل ... ربما !!!

وتقول (( ويسعدها ان ترى اسم اليمامة يلمع من خلال قصائدى
وتامل هذا البيت الذي لو وضعت فيه اسم امراءة ثريه لارسلت لي اكليلا من الورود والزهور وعليه شيك قيمته 100000دولار , وانا لا اعلم كم ستدفع لي اليمامة ؟))

اعتقد انك غلطت بالعنوان ياأستاذ .. ويمكنك ارسال قصائدك لقصر اليمامة بالرياض .. فهم من يدفعون لك مقابل قصائدك أكثر من 100000 دولار..
أما أنا فلا أقبل ان تكتب بي القصائد .. ولو ملكت مبلغا كهذا فلن أشتري به قصيدتك ..

وأتوقع منك أن تتوقف عن تشتيت الموضوع وهو يتحدث عن قضية هامة

اختى اليمامة بارك الله فيك اينما كنت وحيثما ستكونين

عودي للموضوع , وانت تعلمين ان كل موضوعا يكون محل انتقاد ,اننى استنكف ان يقوم اتباع محمد بن عبد الوهاب بهدم الاثار الاسلامية بما فيها مقابر المسلمين وكان اولي بهم ان يمنعوا الناس من الشركيات ,

ولك يا يمامة هذه النصيحة فان قصر اليمامة هم من يسهرون على امنك وراحتك ومستقيلك والتعليم المجاني والعلاج المجاني وليس من هم يشككون في قصر اليمامة


وسؤالي عام وليس خاص هل صحيح انهم يدفعون ام ان الكلام تلطيش ؟
وتطنيش

كيف لم يمنعوا الناس من الشركيات ؟؟؟

اليس من أصول التوحيد في المنهج السلفي إفراد الله سبحانه وتعالى وحده بالعبادة ..وكلمة إفراد الله بالعبادة لاتعني القيام بالعبادات المعروفة فقط وهي الصيام والصلاة والزكاة بل أنها مفهوم يتجاوز ذلك .. ومن ذلك الدعاء .. ولا دعاء لغير الله مهما كان .. بما في ذلك الرسل والصالحين والعلماء ..وكذلك الذبح.. والخوف والخشية.. والنذر فهي أمور من حق الله تعالى ولا يجوز صرفها لغيره عز وجل .. والكثير من الناس قاموا بصرفها لغير الله وللأسف ان تلك الأمور لاتمارس من عامة الناس بل ان ممارستها تأتي ممن يزعمون انهم منهل العلوم الشرعيه..فتجد دينهم يقوم على البناء على القبور وتعظيمها ودعوة الناس للذبح والنذر لهاودعاءها من دون الله عز وجل .

لا يشك اي مسلم بان العبادة كلها لله ولاخلاص له والخضوع والخشوع له

ولكن لاي اي دليل انتم السلفية استندتم على ذلك حتى قام البعض بالتاويل

حسب فكره وحسب اعتقاده , ولك هذا يا يمامة يقول ابن تيمية قائد وزعيم

السلفية وهويتحدث عن فن زيارة القبور او المقابر

يروى حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم << ما من رجل مر من قبر رجل

كان يعرفه في الدنيا الا ورد الله عليه روحه فيرد السلام


اي ان زيارة القبور شرعية جائزة ولك هذه الاحاديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم

اذا ضاقت بكم الصدور فعليكم بزيارة القبور

والرسول كان يزور قبر سيدنا حمزة سلام الله عليه

والمسلمون يزورون زيارة قبر نبينا محمد صلى الله عليه واله وهناك بجواره قبري الشيخين والسلفية تزورهما بل معظم عموم المسلمين

والله سبحانه وتعالي يقول

وقل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

في مواضع اخرى على هذا النحو فانظروا في اثار من قبلكم كي نستلهم الحكم والمواعظ
اما دعواك على ان الدعاء يكون للقبور هو ادعاء لا يستند على دليل

وبالقياس لتوضيح الامر ان في ملاعب كر ة القدم هناك المشاغبات من البعض والمشاجرات , فلو ان العالم اخذ بفكر السلف في هدم الملاعب لكانت الامور غير عقلانية والافضل انه منع المشاغبين من حضور الملاعب بدلا من هدمها

وانتم عليكم بمنع من يقوم بالشركيات وليس بهدم المآثر الاسلامية كما حصل في البقيع

وهذا هو الشكر والعرفان لانصار الاسلام وانصار الرسول بطمس هويتهم بحجة الشركيات

مع تحياتي

على كل حال اكملي الموضوع

أجل يا أخي السلفي لماذا لا تشارك في خيمة الثقافة و الأدب ؟؟ أم أنك تبخل علينا ؟؟

أختي اليمامة

أقدر حبك وحرصك على الفاع عن أهل الحق وقصدك الحقدون سواه أرجو أن أقرأ لك المزيد دائماً


إخواني الأعزاء جميعاً

جال بخاطري أن نقوم بتظاهرة إليكترونية من أجل أهلنا في العراق وقد سبقنا إلى ذلك إخوان لنا في منتديات أخرى فما هو رأيكم ؟؟

أهلا جاد بعد تحياتي

انا طلبت من الاخت العزيزة ان تواصل موضوعها وقد احببت ان اشارك بوجهة نظري , ففي السابق كان اهل الامر بالمعروف يامرون كل مقيم بان يدخل المسد للصلاة وكان هناك احراجا لغير المسلمين للفلبيين مثلا كانوا يدخلون المساجد وقت الفريضة

وبعد مداولات ووجهات نظر تم منع هذا التوجه لان المسيحي لا يسمح له بالدخول ولكن في الماضى كان ماكان


لك اضلعي وجوانحي فافترش ما شئت منها
فجراحك جراح العرب ان كنت منها جاد

واني باسم السلفي المحتار يقدم لك انت يا يمامة السلام اعتذاره وان كان واثقا من انه لم يئأ ان يعكر صفو الموضوع
وكان طرح الموضوع باسم الحرب على المذهب السلفي ليس منطقيا
ففي الاصل ليس هناك مذهبا اسمه المذهب السلفي وثانيا هناك حربا هي على الاسلام فلماذا استثنيتي الاسلام واعطيت سلفية الافغان كل الاهتمام , فهل الحرب على العراق هي حرب على السلفيه ام على العروية والاسلام

كفاني من زوار الفجر اجتياحا
اباحوا دمي وطوقوا فكري سياجا

والله العظيم موضوع جميل
 

استمري يمامة فالموضوع جميل جدا والتعقل في الحوار اجمل مافيه ....اخواني واخواتي لو امكن الاستمرار علي هذا النهج المتعقل لتم حل كثير من الامور المعلقة او غير المفهومة بين الاطراف .


ولعلي اقول شعرا مبسطا و مشجعا لجميع الاطراف :

يمامة التاريخ والعلم الكبير .....ومحاورة العقل ذو الوصف المنير

وسلفي المحتار احد الكبار ......في الاخذ والعطاء بدون ستار

والدانة المصونة تدخل عند الاعسار .....مثل اكسير الحياة لدفع الحوار

ويتيم الشعر يدفع المساجلة الجميلة .....بكل روح ونفس طيبة واقتدار

نرجومن الله ان يمن علينا دوما بالروح......الملتزمة بالعبقرية والاكبار


انا اعتبر نفسي طرف محايد .......فهلا بداتي اختي اليمامة في اجمل حوار:)

وهذه دعوه صادقة مني لاثراء الحوار .......وارجو ان لايفهم الاطراف وجوب خضوع احد طرفي الحوار للاخر .....ولكن الاهم ان يعوا ان هناك اناسا تقرا هذا الحوار وتستفيد منه .

إخواني الأعزاء

اضطررت للأسف الشديد إلى أمرْ لا أحب أن أقوم به ثانية وهو حذف أي تعقيب .. فنحن لسنا في معتقل فكري أبداً لكن حينما يتحول النقاش إلى شتم صريح فهذا مدعاة لأن أحذف هذا التعقيب ..

لقد كان موضوع الأخت اليمامة رائعاً في مبناه ومعناه لكنه تحول وتحور بفعل بعض التعقيبات إلى موضوع آخر !!


وقد كانت الأستاذة اليمامة طالبت بعدم نقله لهذه الخيمة باعتبارها خيمةً نائمة :rolleyes: وقالت : " السنونو
لاتنقله للخيمة النايمة .. وهذا موضوع سياسي "
وأكدت أنها تطالب بالحرية الملتزمة بحدود الأدب والدفاع عن الدين فقالت : " اما سياسة الخيمة فأعتقد أن حالها المتهالك في الفترة السابقة يستوجب اعطاء قدر من الحرية .. دون شتم .

والمسئولية الدينية تتطلب توضيح الأمور وتنوير الناس ..والرد على مايسئ لعقيدتنا بالدليل والاثبات. "
و أنا معها فيما ذهبت إليه وأحييها هذه الفكرة جداً لذلك أرجو من الجميع أن يلتزموا بما دعتنا إليه الأخت اليمامة ..

وتذكروا أن هذه الخيمة وضعت للحوار والتناصح و التصارح فيما يفيد كل المسلمين على هدى القرآن الكريم وسنة المصطفي عليه الصلاة والسلام ولسنا نقبل ببث ما يخالف ذلك لأيٍ كان رافضياً أو متنطعاً أو داعياً لغير الإسلام .

و اعذروني لإقحامي هذا التعقيب الخارج عن الموضوع الرئيس ..

السلفيالمحتار
شكرا لك لوعدك بعدم تشتيت الموضوع

اما الحرب على السلفية فستظهر لك بعد اكتمال الموضوع

الى الاخت اليمامة

نعم اعدك اني لن اشتت الموضوع , بل ساكون قارئا حتى تنتهين مما اردت ان تكتبيه ,, مع اعتذاري لسوء الفهم
وتحياتي للمشرف الذي اتمنى منه ان يختار العبارات اللطيفة والغير لائقة ان تاتي من مشرف ,, والسلفي لا تهزه الرياح ولا العواصف

مع تحياتي الى كمكام وشكرا على اطرائك لي وذكري في ابياتك الجميلة

----------------------------------------------------------------------------------
تعقيب


أخي الكريم .. تأكد من احترامي لك كعضوٍ من أعضاء الخيمة وتقديري لمساهماتك وإسهاماتك و إنني لحريص أشد الحرص على تنال وغيرك حق إبداء الرأي طالما ينسجم هذا الرأي مع شريعة ربنا ، وحقيقةً لم أحذف إلا شتماً مباشراً - وهو ما لم يصدر منك - أو حديثاً خارج الموضوع تماماً - وقد صدر منك - لكنني لم أحجب لك موضوعاً لمجرد تشيعك فأنت وحدك من تختار لنفسك شرعك أو مذهبك ولك الحق في أن تنقل عن مشايخك وكتبهم ما تحب ما لم يكن في هذا الكلام اعتداءٌ على سنة نبينا عليه الصلاة والسلام ولا أظنك ممن يفعاون ذلك والله أعلم
أخوك / معين بن محمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي في الله اليمامة اسال الله تعالى ان يرفع قدرك في الدارين

وسبب قلة كتابتي ترجع الى انني من غير المرغوب فيهم ...فانا قد تجاوزت

الخطوط والقوانين في هذه الخيمة ورددت على مشرف له قيمته لديهم في موضوع يمس العقيدة

طردت مرتين احدها باسم ((سلوى ))طرد نهائي !!

لا لسبب مقنع !!

فهل ترين بعد هذا ..أن تضل سلوى كما هي ....والله لقد فقدت كثيراً من الحماس
الذي كنت أكتب به في السابق ...ولقد نجح المتأمرون في ذلك

انا ساكتفي ببعض الردود في هذه الخيمة ..وبالذات لمن يتطاول علينا بدون ادلة


والمعذرة اختي في الله اليمامة ان خرجت عن صلب الموضوع

---------


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم


-------------------------------------------------------------------------------------
تعقيب يسير

أختي سلوى

لم أحذف لك تعقيباً واحداً حول الموضوع وكل ما حذفته هو شتمك لأحد الأعضاء فلماذا تصرين علي لأقوم بما لا أحبه !! ولو كنتِ غير مرغوب بها حقاً لما كنت تشاركين الآن بكل حرية ففضلاً وليس أمراً شاركينا حواراً هادئاً
وقد قال ربنا عز وجل لكليمه موسى عليه السلام حينما دعاه لدعوة فرعون ( فقولا له قولاً ليناً ) و لا أظنك خيراً من موسى و لا الآخرين شر من فرعون

أخوك / معين بن محمد

عودةً إلى موضوع الحرب على الفكر السلفي

دعونا نتحاور بهدوء حول أسباب الصراع داخل الأمة الإسلامية ضد التيار السلفي و أسباب هذا الصراع ..

نسمع أحياناً مقولة ( الفقه البدوي ) وهي مقولة أطلقها الشيخ الغزالي رحمه الله على الفقهاء النجديين لإدخالهم ( كما يرى ) بعض العادات و التقاليد في الدين ..

ربما تكون من أسباب هذه الظاهرة انغلاقُ بعض العلماء وعدم احتكاكهم بالآخرين وعدم إصدار الفتاوى إلى بأمر من السلطات .. وابتعادهم عن الفتاوى السياسية إلا في حال طُلِب منهم ذلك من سلطات البلد وحينها تأتي الفتوى حسب ما تصلهم الأمور وكما يريد الآخرون لهم أن يروها وعندها ينفر الناس منهم لأنهم لم يروا في الفتوى استشعاراً حقيقياً لواقع الأمور .. وحقيقةً لا أستبهد أن يكون الأمر مخططاً له لتنفير الناس من الدعاة والعلماء .

انتهاج بعضهم طريقةً متشددة بغية طلب الأحوط وليس الأيسر ..

غفر الله لنا ولهم ولجميع المسلمين و المسلمات ..