الى الواعي ارجو الانتباه
 

هذا خبر محاولة الانتحار اللي حصلت البارح خلف فندق الشيراتون بحضور
اجهزه الامن ومجموعه كبيره من المواطنين

ارجو نشرها لمن لم يعرف عنها شئ ولإبداء الآراء حول هذه القصه







أجهزة الأمن نجحت في إحباط محاولة انتحار أقدم عليها احد المواطنين مصطحباً معه ثلاث من بناته تبلغ أكبرهن 9 سنوات وأصغرهن سنتين .
لا تسنون هالشئ اكبر وحده 9 سنوات والصغيره سنتين والوسطى عمرها 6 سنوات




القصه تبدأ بان المواطن قد شكا إلى جريدة الوطن قبل أسبوع من مظالم لحقت به من هيئة الأمر بالمعروف وطلب نشرها وهدد بالانتحار إذا لم يتم ذلك ، وطبعا الجريده مانشرت الخبر لانها ماصدقت السالفه .. اتصل المواطن بالوطن بعد ظهر أمس وقال إنكم لا تصدقون كلامي وإني أدعوكم إلى مشاهدة حالة الانتحار. محرر الجريده ابلغ الجهات الامنيه باللي حصل .
وقد توجه بسيارته عند الساعة السادسة من مساء أمس الأربعاء إلى تقاطع طريق الأمير عبد الله بن عبد العزيز مع شارع العليا بجوار فندق الشيراتون ,ووضع عددا من أسطوانات الغاز تحت سيارته البيوك الخاصة وأجلس أبناءه فوق شنطة السيارة ,ووجدت قوات الأمن بكثافة في الموقع لمنعه من الانتحار ,وتم التفاوض معه لمدة ساعتين وانتهت العملية بسلام بعد أن سلم نفسه لرجال الأمن.
وكان المواطن قد أبلغ محرر الوطن هاتفيا خلال توجهه إلى الموقع بأنه يريد تسليمه نسخة من وصيته وبعض الوثائق الخاصة بقضيته.

هذي تفاصيل شكواه
وكان المواطن قد حضر إلى مركز "الوطن" في الرياض يوم الأربعاء 28/2/1424 هـ وهو في حالة غضب تام واعتذرت الجريده عن مقابلته نظرا لحالته النفسية وانفعاله الشديد إلا أنه أصر وهدد على تنفيذ انتحار جماعي مع أسرته في مساء الأربعاء من الأسبوع المقبل، وهو يوم أمس وحدد مكان الانتحار وترددت الجريده في نشر موضوعه نظرا لما كان يعتريه من غضب لكننا بعد محاولته مساء أمس تنفيذ تهديده بالانتحار أصبحنا أمام الأمر الواقع.
وكانت جريده الوطن قد سجلت حديثه أثناء زيارته للمركز حرفيا قائلاً إنه تم سجنه و ثلاث من بناته لمدة سبع ساعات في بدروم أحد الأسواق من قبل أحد فروع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة الرياض بتهمة التدخين في السوق .
وروى تفاصيل المشكلة قائلا : بينما كنت في أحد أسواق مدينة
الرياض (سوق الأندلس) في يوم ( 8/5/1420هـ) مصطحبا بناتي الثلاث لمركز الألعاب الموجودة في داخل مركز تجاري وكنت أنتظرهن خارج موقع الألعاب وكنت مشعلا سيجارة فمر بي رجلى هيئة يرافقهما رجلى أمن وتلفظ رجل الأمن المرافق للهيئة
بقوله (أطفئ السيجارة يا حمار!!!!) فلم أتوقع أنه كان يقصدني لأن المكان كان مزدحما
بالناس ,بعد ذلك أتى إلى جواري وقال أطفئ السيجارة يا حمار مرة أخرى
فرددت عليه" أنا الحمار ؟" فقال نعم أنت ووالدك حمير, وعندما رأيت رجل الهيئة قادم أطفأت السيجارة إجلالا واحتراما له ,فقال لي رجل الهيئة ألم تسمع ما قاله لك رجل الأمن فقلت " لم يكن يقل لي يا فلان أو يا مواطن بل قال يا حمار " فقال رجل الهيئة امتثل للأمر مهما كان, ثم قاموا بتقييدي فحاولت أن أفهمهم بأن بناتي معي في السوق وأن والدتهن كانت خارج الرياض في هذه الفترة , أصروا على تقييدي بتهمة التدخين وفي هذه الأثناء أذن لصلاة العشاء فخرج الأطفال من الملاهي وعندما رأوني مكبلا انتابتهم نوبة من البكاء ,ثم أخذوني أنا وبناتي إلى بدروم معد للحجز داخل السوق لمدة سبع ساعات دون أن يكون في هذا البدروم أدنى متطلبات الإنسانية من دورات مياه لقضاء الحاجة أو مياه للشرب خاصة انهم كانوا يحتجزونني أنا وبناتي الثلاث حيث أن عمر أكبر البنات 9 سنوات وأصغرهن عمرها سنتان مما أدى إلى اتساخ ملابس البنات بعد أن فقدن السيطرة على أنفسهن ,بعد ذلك أتوا في الساعة الثانية فجرا وأخذونا إلى مركز الهيئة وأرغموني على التنازل بتهديدي برفع قضيتي شرعا وتحويلي إلى سجن الملز وتحويل بناتي إلى دار الرعاية الاجتماعية ,عند ذلك اضطررت إلى توقيع التنازل عن القضية .

شفتوا اعمال الهيئه في الاسواق كيف ؟
يعني الحين واحد ومعه بناته يدخن جعله انشالله يحرق عشرين بكت في اليوم
انشالله يحرق نفسه ياعالم ليه ؟؟؟؟؟
ليش البجاحه هذي والتدخل في اشياء مالهم دخل فيها ؟

أكد المواطن للجريده أنه سيقوم بعملية انتحارية هو أسرته في مكان عام بعد توثيق معاناته هذه بشريط فيديو مسجل لمدة ثلاث ساعات حسب قوله بعد أن أعيته السبل لمحاسبة المتسبب في إهانته.
وحملت الجريده تظلمات المواطن إلى مدير فرع هيئة حي الملك فهد الشيخ طارق البهلان الذي حدثت فيه القضية إلا أنه كعادة رجال الهيئه أكد أن صحيفة الوطن - على حد قوله - ليست جهة يحق لها التدخل في القضايا وليست جهة يمكن التظلم إليها . وهذا اللي خلى الوطن تسلم القضية إلى إمارة الرياض للتأكد من حقيقتها . واتخاذ اللازم . إلا أن المواطن كان مصراً على نشر قضيته.

انا متاكد ان كلام المواطن هذا صحيح مئه بالمئه لانه ماراح يفضح نفسه هو وبنات بالشكل اللي شفناه
ولا راح توصل للانتحار الا من الظلم اللي شافه
بيطلع لي عشرين واحد الحين يقولي انت غلطان وتدافع عن هذا اللي فاضح نفسه
وبينتحر وضد رجال الاسلام ... رجال الهيئه انا متاكد من هالشئ
انا مااوقف مع احد وضد احد ماتربطني صلة باللي حاول ينتحر ولا لي مواقف مع رجال الهيئه
لكن اللي حصل ازعجني كثير والله العظيم

نقطة ثانيه مهمه وصحيحه انا متاكده منها
العدو اللدود لهيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في المملكة هي جريدة الوطن
ليش ؟
لان جريدة الوطن هي الوحيده اللي تنشر فضائح رجال الهيئه واللي تسويه في الناس في كل مكان
رجل الهيئه مهمته الدعوه للصلاة في الشوارع والاسواق
مهمته مراقبة الاسواق من الغزل والمعاكسات ومن الشباب والبنات اللي مسببين قلق
صحيح مهمتهم نشر الدعوه والنصيحه لكـــــــــــــــــــن بعقل وباحترام
مثلا : يشوف واحد يدخن يقوله باحترام وبكل ادب حاول تترك الدخان
مو يقول طف سيجارتك ياحمار
وين عايشين يامسلمين احنا
لحول ولا قوة الا بلله
*****************************8
هذا الموضوع نقلته حتى تعرف كيف يتصرف الهيئه عندكم وتراه منكم واليكم
فما رأيك

ملاك

لا يوجد لي علم عن الوضع في السعودية و لكن من خلال اضطلاعي على ما تنشره صحيفة الوطن فقد اقتنعت بانها صحيفة تابعة للطابور الخامس و لذا فلا داعي لتصديقها لانها مسيرة في نقل الاخبار من جهات معادية للسعودية كوطن و كشعب و حتى كحكومة.

الموضوع مكرر


بااااي :rolleyes:

تتكرار المواضيع من قلة أدراك الكاتب
 

بسم الله الرحمن الرحيم
با النسبه لهذاء الموضوع قد سبق طرحه علي يد بصمة أمل وهو قصه كاتبها مغفل من الدرجه الأولي لغبائه وعدم معرفته با الاسلوب القصصي فقد نشر هذه القصه التي لن تصدق ولا في الخيال وذلك لا سباب نشرت في الموضوع الذي نشر والحقيقه أن من نشر الموضوع يقيس الناس علي عقله الصغير ويحسب الناس لا تفقه لا يعلم أننا أكبر من مما يقول ويفتري به واننا لا يمكن أن نصدق كلام الجهال هذاء .
وسؤالي هنا هل يمكن لانسان في كامل قواه العقليه أن يقتل نفسه ويقتل أبنائه أذاء كان يري أن نفسه رخيصه عنده لهذه الدرجه فلا يمكن ان يرخص أولاده ويقتلهم من غير سبب ؟
وما هوي السبب المزعوم قوله طف الزقاره ياحمار . أقتل نفسي وأولادي علشان هذي الكلمه . الحمد لله علي نعمة العقل حنا أكبر من أن نصدق هذه القصص والخرافات فا لانسان لديه عقل ويفهم ولاكن المبالغه في هذه القصص تكون نقص علي كاتبها المغفل المسكين .
من حر مافيه علي الدين يكتب الغبي أي قصه .
لا تصدقون ما كتب فهذاء كلام العلمانيين أعداء الدين ولقد تححق الأخوان من هذه القصه فوجدوا أنها قصه لصغار تقال لهم قبل النوم .
وأرجو من الملاك الحائر أن لا تنقل كل مايكتب بسبب الحقد الذي فيهاء علي رجال الدين تأكدي يا أمرأه مما تكتبين وجعلي الله أمامكي في كل وقت وخافي عقابه ولا تفتري علي أهل الخير وتنتهزين أي فرصه لتأكدي مطامعك ومقاصدك وحقدك علي رجال الدين فاتقي الله وخافيه فأن رجال الدين لهم أحترام ولهم تقدير ولا يمكن لاحد ان ينكر ذلك الأ حاقد وللأسف.

نقول تمساح يقولون احلبوه !!!!
نقول سيارة يقولون احلبوه !!!!
نقول كمبيوتر يقولون احلبوه يعني احلبوه !!!!

لا حول ولا قوة إلا بالله

انا بعرف ان الموضوع مكرر لكن كتبته خاص للواعي فقط ...


والله من وراء القصد


ملاك

الي الملاك الحائر
 

لا تكتبوا لي الأ الحقائق المؤكده اما الروايات التي تنقل لا أحب أن اقرءها لعدم ثبوت صحتها والذي يريد أن يثبت جدارته في االنقل نرد عليه با العقل ووالله ما كتبت حرفا الأ دفاعا عن الدين ورجاله.
والملاك الحائر تعلم أني ارد علي جميع من يدعي هذه الأمور با العقلانيه وليس بدافع التعصب المذهبي ولاكن تبرئه لذمه لا أكثر ولا أقل لان الساكت عن الحق شيطان أخرس .
فلا تجادليني الا بحقيقه وليس خيال من كتابات جهال .
أما الذي يقول أنها حقيقه هذه نظرته هوي ولا كن لا يجعل هذه النظره تلم الغير ويريد أن يلزمهم بصحتها .
وأريد أن تجاوبني الملاك . من أي دوله أنتي اذا كان مافيه اي أحراج اريد الحقيقه لو سمحتي .

الواعي
 

اجاوبك لكن ليش تسأل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


انت مش متابع للخيام والا كان عرفت من هي ملاك صح؟؟؟؟


بعدين هادا الموضوع الي نقلته منكم واليكم وانتشر في جميع المنتديات


الواعي انتبه........


ملاك

يا أختي العزيزه أنا غير متابع لهويات اعضاء المنتدي ولا اعتم بذلك وأنا سألتك أنتي عن دولتك ولم اسأل غير ذلك ارجوا منك جواب .
اما قضية الهيئه فلا تشغلي بالك فيه لانه كما ذكرت كلام عيال وبعض الناس هداهم الله يريدون اي موضوع ينفتح علي أهل الدين فيجعلون منه حكايات وقصص وسب وشتم ومن أجل ماذاء الله يعلم .

الواعي
 

:confused:

:confused:

:confused:

علي4
 

ممكن تفسير الى

:confused:


ملوووكه:heartpump

"ملوووكه " صراحة قصدت اني لم افهم على ماذا تتجادلون !!!!;)

اخوكم
علي

ما هو سؤالك كي أجيبك عليه . أما من ناحية دولتك أخبرني أحد الأعضاء عنها . واعلمي أني سأرد علي أي استفسار من أي جهه من الجهات لأني أنسان أتقبل الأراء والمناقشات بصدر رحب .

الواعي
 

سألتك

لماذا تسأل (من اي دولة انا)؟؟؟؟؟ فهل تجيب حتى بعد ان عرفت من اين اتكلم معك؟؟؟؟؟؟؟


علي 4

كنا بالبدايه نتجادل عن ما يسمونه (بالهيئه...وهلا نتجادل عن هل وجه المرأه عوره؟؟؟ يعني عن الحجاب (حجاب الوجه الخمار) وليس حجاب الرأس


وسلامتك


ملوووكه

في الحقيقه أن معرفتي من اي دوله أنتي تهمني لأني كنت أضنك من البحرين أو أيران أو بعض الدول التي تكثر فيها الشيعه . فرايت أن كنتي من الشيعه فلن أجادلك ولن أناقشك لأنه لا يهمني أمرهم ولا أحبهم ولأا أريد الأتصال بهم أما ما دمتي من أهل السنه والجماعه فسوف أكون معك أكثر تمسكا وأبين لكي الطريق . ولا تتوقي أني عالم أو عابد والله أني مقصر ونسأل الله أن يهدينا ولكن غيرتي علي ديني تجعلني أو ضح لكي المساله. ولاكن ما أريده منكي عدم التعصب في أخذ المسأل كأنها مسائل تبدل وتغيير في الدين ما أريده منكي أنه أذا أقتنعتي بما سوف أكتبه فهو لكي ولغيرك صواب أما أذا لم تقتنعي فلا تستعجلي في الرد بل أرجعي الي الكتب وأبحثي قبل أن تبدي رايك وشكرا.

الواعي
 

يا سيدي اريد ان تعطيني نصوصاً شرعية تحرم بيان الوجه..وان تكون نصوصاًفرضيه مؤكده... وليس واجبه يعني الدليل فيها قطعي وليس ظني....

وان اقتنعت كان به... وان لم افعل فلكل حساااب عند ربه....



مع الشكر.....



ملاك

مرحبا بالجميع

لكن اجد نفسي ارفع قبعتي احتراما لملاك الحائر التي تظهر تنوعاوشمولية في ثقافتها
واما مشاركتي في الموضوع

هذه فائدة مهمة فيها بيان حكم شرعي اتفق عليه المجتهدون ولا خلاف فيه بينهم وتناقله العلماء خلفا عن سلف ألا وهو جواز خروج المرأة كاشفة الوجه وأن على الرجال غض البصر ،
" يعني إن خرجت المرأة ساترة جميع البدن سوى الوجه والكفين "

فقد نقل اجماع الامة المحمدية على ذلك جمع كبير من العلماء منهم الامام المجتهد ابن جرير الطبري في تفسيره والقاضي عياض المالكي في الاكمال وإمام الحرمين الجويني والقفال الشاشي والامام الرازي بل نقل ابن حجر الهيتمي عن جمع من العلماء الاجماع .
يقول الله تعالى : ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها ) قالت السيدة عائشة والامام عبد الله بن عباس رضي الله عنهم : إلا ما ظهر منها : الوجه والكفان ومثل ذلك قال الامام أحمد.
ومما يدل على ذلك حديث المرأة الخثعمية الذي أخرجه البخاري ومسلم ومالك وأبو داود والنسائي والدارمي وأحمد من طريق عبد الله بن عباس قال : جاءت امرأة خثعمية غداة العيد ، فسألت رسول الله بقولها : يا رسول الله إن فريضة الحج أدركت أبي شيخا كبيرا لا يستطيع أن يثبت على الراحلة ، أفأحج عنه ؟ قال : " حجي عنه " . قال ابن عباس : وكانت شابة وضيئة ، فجعل الفضل ينظر اليها أعجبه حسنها فلوى رسول الله عنق الفضل " .
وعند الترمذي من حديث علي : وجعلت تنظر اليه أعجبها حسنه ، قال العباس : يا رسول الله لم لويت عنق ابن عمكَ ؟ فقال : رأيت شابا وشابة فلم ءامن الشيطان عليهما " وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح" ،قال ابن عباس : " وكان ذلك بعد ءاية الحجاب " ا.هـ
ووجه الدليل من هذا الحديث انه عليه الصلاة والسلام لم يقل لهذه المرأة الشابة الجميلة غطي وجهك ، وقد يقول قائل :هي كانت محرمة، قلنا : لو كان واجبا لأمرها أن تسدل شيئا على وجهها مع المجافاة لمراعاة مصلحة الاحرام ، ولكن لم يأمرها ، فدل ذلك على عدم وجوب تغطية الوجه للمرأة ، ولكنه شئ حسن مستحب .
وقد أجمع العلماء على أن المرأة يكره لها ستر وجهها والتنقب في الصلاة ،وعلى حرمته في الاحرام .
وأما وجوب تغطية الوجه على النساء فخاص بنساء الرسول صلى الله عليه وسلم كما قال أبو داود وغيره ، قال الحافظ ابن حجر في التلخيص الحبير ما نصه : " وقال أبو داود : هذا لازواج النبي خاصة بدليل حديث فاطمة بنت قيس . قلت : وهذا جمع حسن ، وبه جمع المنذري في حواشيه واستحسنه شيخنا ا.هـ
مراده بذلك أن قول النبي خطابا لزوجتيه : احتجبا منه" حين دخل ابن ام مكتوم ، مختص بنساء الرسول جمعا بينه وبين حديث فاطمة بنت قيس الذي فيه انه عليه الصلاة والسلام قال لها : " اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمى تضعين ثيابك عنده" .
ففرق رسول الله الحكم بين نسائه وبين غيرهن، وحديث فاطمة بنت قيس رواه مسلم ، أما حديث "احتجبا منه" رواه ابو داود .

وقال ابو القاسم العبدري صاحب التاج والاكليل بشرح مختصر خليل : ولا خلاف أن فرض ستر الوجه مما اختص به ازواج النبي صلى الله عليه وسلم . ا.هـ
واما قول الله تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجكَ وبناتِكَ ونساء المؤمنين يدنين عليهنَّ من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذَيْنَ ) سورة الاحزاب / 59 ) ،
فالله تعالى لم يقل يدنين على وجوههن بل " عليهن" هذه الاية يتفق معناها مع الاية الأخرى ( وليضربن بخمرهنَّ على جُيُوبِهنَّ ) وأن مفاد الايتين ايجاب ستر العنق والنحر ،وانما جاءت هذه الآية للفرق بين الحرائر والإماء .كما قال الامام الحافظ المجتهد علي بن محمد بن القطان الفاسي في كتابه " النظر في أحكام النظر " وغيره.
وأما معنى الخمار فهو ما تغطي به المرأة رأسها ،والجيب هو رأس القميص الذي يلي العنق، وأما الجلباب فهو مستحب للمرأة وهو الملاءة التي تلتحف بها المرأة فوق ثيابها ويسمى عند بعض الناس بالشادور .
فالآية ( يُدنينَ عليهنَّ من جلابيبهنَّ ) ليس فيه ايجاب تغطية الوجه بل المراد تغطية العنق به كما قال عكرمة أن معناه ستر ثغرة النحر لأن النساء قبل نزول ءاية الحجاب كن على ما كانت عليه نساء الجاهلية من وضع الخمار على الرأس وسدله الى الخلف فكانت اعناقهن بادية .
" ذلك أدنى ان يعرفن فلا يؤذيْنَ" ، اي الحرائر ، أقرب للسلامة من أذى السفهاء اذا تميزت عن الاماء ، لان الفساق كانوا يتعرضون للحرائر إن ظنوهن إماء، ففي ستر الحرة رأسها وعنقها سلامة من تعرض الفساق لهن لانه حصلت علامة فارقة ، والاماء ليس عليهن ستر العنق والرأس إذا خرجن .


والله أعلم وأحكم

عربي