|
بçîêُçٌ
أعزائي جميعاً كلنا نستحق الإيقاف معظم مواضيعنا لا يوجد مكان لها غير المحذوفات يا اخوان هل من الصعب ألا تكتب مواضيع أو عناوين شخصية ؟ هل من الصعب ألا نشتم عالماً ما أو مقفركاً ما أو أي شخص ما ؟ هل من الصعب ألا نكتب عن وهابية أو صوفية أو أشعرية أو سلفية أو شيعية ؟ أعزائي جميعاً السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استضاف رجلٌ بعض أحبابه في داره العامرة ليالي عدة و أكرمهم بكل ما يستطيع و قال لهم : اعتبروا البيت بيتكم لكم فيه مثل مالي فيه تماماً إلا أنني أرجو منكم ألا تشربوا العسل داخل الدار مطلقاً ليس لآنني لا أحبه أو لأنه محرم أبداً بل هو مشروب كريم ودواء عظيم ورد ذكره في الكتاب العزيز لكني لا أحب أن تشربوه في داري ولي أسبابي الخاصة وراء ذلك .. ثم دخل عليهم فوجد بعضهم يشرب العسل !! فقام إلى كوب العسل و أخرجه من الدار و تكرر الأمر مراراً و صاحب الدار يقول لضيوفه : أما سألتكم ألا تشربوا العسل بداري ؟! فيقولون له : إن العسل من الطيبات التي أحلها الله لنا و لاحق لك في منعنا منه .. فقال لهم يا قوم هذه داري و أنا أكرمتكم فيها ولا والله لا أحرم أمراً أحله الله لكن لكل امرئ ما يريده في بيته وما لايريده و أنا لي أسبابي الخاصة وراء هذا .. أعزائي .. هذه الحال بين الخيمة الإسلامية وبين أعضائها .. و إذا كل طرف غير راض عن الخيمة والكل يظن أننا نستهدفه و نتقصده !! ليس عندي وقت كافي لأن أعقب على كل موضوع أو أطلع على كل موضوع لأعدل ما فيه من تجاوزات وإنما أحاول الإصلاح ما استطعت .. وقد أعلنت مراراً أنني لا أهتم لكثرة المشاركات بقدر اهتمامي بنوعيتها .. أما المناظرات بين المذاهب و الآراء فلها أهلها ولها أماكنها المخصصة لها فلا يسمح بها في هذه الخيمة .. فهل اتفقنا ؟؟ -------------------------------------------------------------------------------- بالنسبة لخلافات السنة والشيعة السلام عليكم، كما قلنا من قبل، فإننا لم ننشئ هذه الخيمة لفتح جبهة للقتال بين السنة والشيعة، ومن أراد أن يرفع سيفه (الإلكتروني) ويقتل أخاه المسلم، فليذهب إلى منتدى آخر، ومن أراد أن يعرف حقيقة الخلاف بين السنة والشيعة فهناك الكثييييير من المواقع التي تتكلم عن ذلك، وكذلك فإن بطون الكتب تعجّ بها، ونحن في الخيمة ننظر إلى إثارة هذه الأمور -وبالذات في هذا الوقت- كتهميش لقضايا الأمة الكبرى، وبالذات معاناة إخواننا الفلسطينيين على يد السفاح شارون، بل ومعاناة المسلمين في جميع أنحاء الأرض، وبذلك فإن سياستنا هنا قائمة على توحيد الصف، والمقاربة بين المسلمين، ومن أراد العلم مع أعداء الله في تقريق صف المسلمين، فلن يجد هنا ضالته، وعليه بأن يبحث إلى منتديات الغلاة، أو منتديات اليهود فهم أشدّ حرصا على تفريق صف المسلمين. سياستنا في هذه المواضيع: 1. بالنسبة للإخوان الشيعة: أي موضوع يخالف منهج أهل السنة والجماعة ومسلماته، ويعرّض بأهل السنة مرفوض وسوف يحذف. 2. بالنسبة للإخوان السنة: الموضوعات التي تجرّح أو تعرض بالشيعة بشكل عام مرفوضة وستحذف. وكذلك فإننا لا نريد أي حوار مع الشيعة فليس هذا مكانها، ونريد أن نركز على ما فيه لمّ الشتات، وتوحيد الصف. 3. نرجو من الجميع أن يوسعوا آفاقهم ويكونوا على مستوى التحدي الذي نجابهه. إدارة الخيمة -------------------------------------------------------------------------------- شروط الخيمة الإسلامية - مهم جدا 1. الخيمة هي منتدى حوار لأهل السنة والجماعة، ولا يقبل بطرح آراء خارجة عن أهل السنة، إلا بالإذن من المراقب وتكون محصورة في موضوع واحد من باب المناظرة. 2. يمنع الخوض في مسائل العقيدة الخلافية كالكلام في ذات الله وصفاته، وفي القدر. 3. يسمح طرح الآراء الفقهية بحرية تامة ما دامت مأخوذة من آراء علماء أهل السنة. 4. يمنع التكفير لأي فئة تنتمي إلى المسلمين، ويمنع سب العلماء وأعلام الأمة وتكفيرهم وتضليلهم أو تبديعهم. 5. يمنع التضليل والتبديع للجماعات الإسلامية بعمومها، ويجوز نقل آراء العلماء في تبديع عمل معين بعينه وليس تبديع الجماعة كاملة. 6. يجب الإلتزام بأدب الإسلام في الحوار وفي التخاطب مع أعضاء الخيمة. 7. يقوم المراقب بتنفيذ الشروط المتفق عليها هنا، ولا يحق للمشاركين الاعتراض على قيام المراقب بتنفيذ هذه الشروط. 8. الشروط قابلة للتغيير في أي لحظة بموافقة مشرف الحوار ومراقبي الخيمة. 9. يمنع نقل موضوعات الإسلامية إلى الخيام الأخرى. 10. يجوز لأي مراقب من الخيام الأخرى المشاركة في الخيمة الإسلامية دون أي صلاحيات تميزه عن باقي المشاركين. 11. لغة الحوار هي اللغة العربية الفصحى. 12. على المشاركين مخاطبة المراقب فيما يخص الخيمة الإسلامية، ولا يجوز تخطي المراقب إلى المشرف العام أو إلى الراعي. 13. يحق لإدارة الخيمة إيقاف اشتراك أي من المشاركين مؤقتا لأسباب خارجة عن القائمة أعلاه. 14. يمنع استخدام الألفاظ المخالفة للشرع، أو الخادشة للحياء، أو الخارجة عن أدب الإسلام. 15. يمنع استخدام القص واللصق في الخيمة الإسلامية. 16. يمنع أسلوب الحشو في الخيمة الإسلامية، ومن ذلك تكرار المواضيع، وتكرار الردود، والكلام الذي لا صلة له بعنوان الموضوع. 17. يمنع مخاطبة المراقبين سواء بالنقد أو بالثناء، أو بالضغط عليهم لاتخاذ قرار معين في الخيمة الإسلامية، وكبديل لذلك يمكن التوجه للمراقب برسالة خاصة. 18. يتعهد المراقبون بالالتزام بهذه الشروط، ولا يحق لهم اتخاذ قرار خارج عن هذه الشروط إلا بموافقة المشرف |
السلام عليكم
حاولت ان افهمك لكني فشلت\ففي الوقت الذي تتكلم حكما و دررا لا يمكن لاحد ردها اراك تاركا في الخيمة السباب والشتم في الصوفية والاحباش وتراكا ايضا المواضيع التي تريد منعها ؟؟؟؟؟؟؟؟ |
أخى يتيم الشعر
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ما تراه هو عين الحقيقه .... وهذا هو الواقع ... ولابد من الحوار و إن كان حاد الملامح غليظ الطبع ... و إن كنت تريد الخيمه الإسلاميه أن تتفرغ لمجرد عرض أراء و مواضيع إسلاميه عامه فما أكثر المنتديات التى لها هذا الطابع .... لست أدرى ما الذى يزعجكم فى الحوار ... دعونا نتحاور بلا سباب و شتائم ... و أن تطاول أحدنا فنبهوه إلى ذلك فأحياناً الحوار ياتى ببعض العصبيه و الخروج عن الوعى ... إمنع السب و الشتم نهائياً و أجعله حواراً نظيفاً و لا تضع قواعد و شروط على نقد بعض العلماء و توضيح يعض اخطائهم طالما فى حدود الأدب و الإحترام و الصيغه العلميه و الأدله ... والله ما ضيعنا إلا تقديس و تأليه علمائنا و حكامناو أتباعنا لهم فى الخطأ و الصواب ... يا أخى أنهم بشر يصيبون و يخطئون ... ولكل منا وجهة نظر فدعونا نتكلم بحريه فقد نستفيد من هذا .... إن الإختلاف موجود بيننا شئنا أم أبيناإنه كمصاص دماء ساكن فى دواخلنا يمتص دمائنا فدعونا نخرجه إلى النور فقد يتحلل إذا أشرقت عليه الشمس و ينتهى ... و صدقنى ليس من الفطنه أن نكذب على أنفسناو ندعى الصحه و المرض ينهش فى أجسادنا ... أتركوا الحوار أعطونا مساحه من الحريه الغير مقيده إلا بأداب الحوار ( بعيداً عن السب و الشتم ) ... و لتشرف بنفسك على بعض الحوارات كمراقب محايد ... هذا هو السبيل أما أراء بعض الأخوه كالأخ رائد الذى يرى بأن تحذف كل المواضيع التى لا تعجبه ولا يظهر إلا رأيه ... فلماذا المنتدى إذاً و لماذا الحوار و يكون من الأفضل مجرد الإكتفاء بموقع إسلامى يعرض أراء فرقه معينه كملايين المواقع ..... و أقولهاثانياًوأخيراً أعطوا مساحه من الحريه الغير مقيده إلا بأداب الحوار ( بعيداً عن السب و الشتم )... ودعونا نتنفس ولو مره واحده ...ولكم الشكر و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
الاخ يتيم الشعر
بكل اخوية اقول لك احترمنا كل التناقض موجود بين مقالك وافعالك ومن ناحية اخرى فان تمثيلك بالقصة التي يستضيف فيها الرجل في داره غلط كبير فانت لست صاحب الخيمة ولسنانحن ضيوفا نحن الاعضاء اصحاب الخيمة وانتم المراقبون هنا لخدمتها وخدمة الاعضاء فما المراقبة الا تكليفا اخيرا ان كنت غير قادر على المتابعة فهناك من هو قادر |
بين هذا وذاك وكثرة الزحام من النقاش بين الاعضاء والمراقبين ننسى الاخ ابن الوردي الذي اتخذ الموقف بحقه ولا نعرف ماذا قرر المراقبون الخيمه الاسلاميه في كل المناشدات السلميه والغير سلميه هل سيعود الى الخيمه ام لا نريد جواب واضح وصريح بدل اللف والدوران فنحن اناس نريد التواصل في النقاش والمشاركه وتمنياتي للجميع التواجد تحت ضل سقف هذه الخيمه
|
الاخ يتيم الشعر مع كل احترامي
اقوالك في واد وافعالك في واد اخر !!!!!!!!!!!!!!! ماالسبب ؟ :confused: |
مداخلتي لاتعني مشرفا بذاته ولاتعني إدارة حالية بعينها او ماسبقها او من ستأتي بعدها
كتبت هذه المقدمة حتى لايأتي متحذلق ليفسر كلامي على غير مقصده إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
ام أن أي تظلم من مشرف الخيمة الإسلامية " أيا كان هذا المشرف وفي أي وقت " لايمكن أن نقدمه للمشرف العام ؟؟!! واسمح لي ياأخ يتيم الشعر أن نسأل هل هذه القوانين .. قوانين سنها مشرف الخيمة الإسلامية فقط او مع المشرف العام ام مع مجموعة المراقبين .. وحتى إن تمت الموافقة عليها من مجموع المشرفين أليس من المفروض التصويت على هذه القوانين من الأعضاء " لأنهم المعنيين بهذه القوانين " ؟؟ ألا يحق لنا ونحن الأعضاء الذين أوجد الراعي هذا المنتدى لنا لنتحاور بإختلاف ثقافاتنا وأفكارنا أن يكون لنا دورا في سن القوانين ..او اختيار ممثلين عن الأعضاء " خلاف المشرفين " ثم ألا يحق لنا أن يكون هنالك وضوح في شروط العقاب .. فيتفاجأ الشخص بتوقيفه دون أن يكون هنالك إنذار مسبق ودون أن يعرف قوانين العقاب وهل العقاب يأخذ اسلوب التدرج ام التوقيف فقط .. ولكن ماألاحظه ان اسلوب التوقيف يتم دون ان يكون هنالك تدرج في العقاب .. ويطول التوقيف كل خطأ صغر ام كبر .. وبالرغم من استنكاري وشجبي وإعلاني المعارضة على أي شكل من أشكال التوقيف لأي شخص لايمس عرض او شرف شخص .. إلا ان القرار قد يكون مقبول حينما يعلم العضو المطرود مسبقا قانون قرار التوقيف ومن ثم يأتي التوقيف .. وليس العكس وتترك بعض الإستثناءات للمشرف العام الذي يرى أمورا قد تخغى علينا جميعا بما فيهم المشرفين وأخيرا : بالرغم من وصف البعض لي بالمتطرفه او إستبدال إسمي " اليمامة " والتلميح بإسم البومة او الغراب بسبب قرارات التوقيف إلا أنني كنت ومازلت من المعارضين لتوقيف أي عضو اتفق او أختلف معه . |
إقتباس:
اصبت ...كيف لا اعرف ؟ المهم ان هذا كلام صحيح على الاقل يجعلنا لا نشعر في مرات كثيرة ان المراقب يتصرف بمزاجية وعلى هواه وبما ان المراقب يتيم الشعر يعترف بتقصيره وتماشيا مع روح مداخلة اليمامة بخصوص تفاعل الاعضاء وطرح ارائهم اتقدم بترشيح الاخ صلاح الدين القاسمي ليكون احد المراقبين في الخيمة الاسلامية فمن اراد ان يتتبع كتابات الاخ صلاح الدين من دون تعصب سيظهر له بما لا يدع مجالا للشك انه انسان واسع الافق كثيرة المعرفة والدراية ذو بال طويل واخلاق حميدة وحسنة هذا رايي بحسن نية لا غير |
أخي يتيم الشعر ، أنا أعنيك أنت بشخصك الكريم ، لأني منذ أن سجلت وانت المشرف على الخيمة الإسلامية لذلك أنا اعنيك أنت ..
إقتباس:
الهذه الدرجة .. كلنا جميعا .. لا يا أخي أرجو أن تقرأ المواضيع التي تطرح قبل أن تحكم على الجميع .. إذا كنت ترى رأيك هذا وتصر عليه ، فاسمحلي أقول لك إذا ألغوا الخيمة الإسلامية ، عشان خاطرك ولأنه لم يعجبك شيئا فيها ولأننا جميعا نستحق الإيقاف .. إقتباس:
طيب يا أخي إذا كان هذا المراقب لا يلقي لك بالا ، ولا يقبل أسألتك وإذا سألته عن موضوع حذف له أو علق وكتبت له رسالة خاصة تطلب منه توضيح الأسباب لتعليق موضوعه على الرغم من أنه لا يعارض أي شرط من الشروط التي وضعتها هنا ، ثم لا يجيبك ماذا تفعل ؟ هل أنتظره إلين يجيني الربيع !!!!! إقتباس:
لأنك ماشاء الله عليك مشرف على خيمتين !!! والخيمة الإسلامية وحدها بحاجة إلى أكثر من مشرفين .. |
اتقدم بترشيح الاخ صلاح الدين القاسمي ليكون احد المراقبين في الخيمة الاسلامية
فمن اراد ان يتتبع كتابات الاخ صلاح الدين من دون تعصب سيظهر له بما لا يدع مجالا للشك انه انسان واسع الافق كثيرة المعرفة والدراية ذو بال طويل واخلاق حميدة وحسنة هذا رايي بحسن نية لا غير |
كتب المدعو الهادي...الله يهديه إقتباس:
أقول: هيا عااااا.. بلا لكاعه.. على قولت اليمامه:p المسك |
إقتباس:
لا وأنت الصادق أخوي المسك أخم هااااااااااع |
المسك
هيا عااااااااا دايم العلو أخم هااااااااااع شو وين نحنا ؟ بجنينة ماعز وغنم ؟:D:D؟؟:D؟؟ وللا هو تخريب للموضوع:D؟؟؟؟ احترمو المشرف عالاقل;) |
سبحان الله على الأخلاق ...
المسك و دايم أنظروا إلى توقيعي فهو رد كافى لكم ... |
والله انو انت يا الهادي كبرت بعيني كتير
ومن جد انت امثولة لانو الواحد يقتدي باخلاقك الله الله ما اروع واحسن اخلاقك بهنيك |
أخى لبنانى
جمعنا الله معاً على الحق
الدين المعامله
ومن أراد أن يتحقق من دينه فلينظر إلى أخلاقه ومن لا أخلاق له لا دين له .. فلا طول اللحى ولا قصر الثياب ولا لبس العمائم...تعد ديناً إذا لم يصاحبها خلق حسن ... و أسئل أصحاب السنه و الجماعه ( المزيفين) هل كان طول اللسان سنة نبيكم او سباب الناس خلقه ... و إذا كانت هذه أخلاقكم فأين أنتم من سنة الرسول صل الله عليه وسلم ... أخى لبنانى عفانا الله مما أبتلاهم و السلام عليكم و رحمة الله |
أخي الكريم الهادي هداك الله ماسببناك يا أخي أصلحك الله...بس قلنا ..هياا عاااد عن الكاعة...يعني عن الحركات علينا...لأنك الله يغفر لك ...تمدح نفسك وتسوي نفسك بريئ وتقول هذا رأي بحسن نية لا غير....:) فقلنا لك يا أخي هدانا الله وإياك إلى الحق والصواب وخير العمل والأعتقاد...يعني علينا هالحركات...وكانت هي مزحة الله يحفظك...وأن فهمتها غير ذلك ...فأنا أعتذر منك أخي الكريم ...ولم نود أن الأمور تكون بيننا على هذا الحد والفهم أي كأننا أعداء أبدا بل نحن أمة واحدة وأن حصل بيننا أختلاف في بعض المسائل...لكن صراحة يا أخي الكريم ...هذا ما يسببه كثرة الجدل والتعصب...خصوصا مع وضوح الدليل والإعراض عنه...فينظر المتحاور إلى خصمه أن معاند مكابر لا يريد الإذعان إلى الحق...فيسبب هذا سوء الظن والفهم في كل شيئ.... والسلام أخوك المسك |
ألله أكبر لا حول ولا قوة إلا بالله
|
إقتباس:
حلوة منك يا مسك ويا طيب:) ويا ريت كلنا ما نفكر بكل حدا خالفنا انو هو عدو |
لا شيئ يا أخى المسك كلنا مسلمون ... و أنت أخى و إن خالفتك الرأى :heartpump
|
إقتباس:
المشرف على العين والراس ، بس الله يهديه لوه يحترمنا هو بعد.. |
يسلم عليك الهبوب يا فهمنجي ويذكرك بموضوع سفر شيخك
|
للتأمل في المستوى الفكري والاخلاقي و الادبي لهذه الطائفة .
مع تحياتي :) |
توضيح على توضيح
الخيمة الاسلامية جزء اساسي وهام في منتدانا ( حوار الخيمة ) وتطفيش الاعضاء فيها بالحذف له اثر سئ جدا على المنتدى ككل .
هل الخيمة الاسلامية فقط لاستعراض حياة بعض الشخصيات الاسلامية ؟ ام انها يجب ان تكون منبرا لتوضيح مفاهيم الدين الاسلامي وفق اصولة الصحيحه وقواعدة الثابته !!؟؟ اذا كان الله سبحانه وتعالى جعل مهمة الرسل التبليغ واقامة الحجة ( فهل على الرسول الا البلاغ المبين )" النحل 35 " وهؤلاء الرسل تجردوا في دعوتهم لله وصدعوا بالحق وجهروا به ( فأصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين ) الحجر 94 ولم يخافوا في الله لومة لائم ( اليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله فما له من هاد * ومن يهد الله فماله من مضل أليس الله بعزيز ذي انتقام ) "الزمر 36037 "وقال تعالى ( فإن أعرضوا فما أرسلناك عليهم حفيظا إن عليك الا البلاغ المبين ) "الشورى 48 " والانبياء عليهم السلام كانوا يعيشون الدعوة واقعا ويبذلون غاية جهدهم من اجلها ويتخذون جميع الوسائل والاساليب الممكنة التي تخدم غرض دعوتهم طالما انها ( أي الوسائل ) مباحة القضيه يااخواني هنا ليست قضية مشرف تضايق او مراقب كره هذه الموضوعات .. القضية هي قضية عقيدة يجب ان يفهموا معناها قبل ان يستخدموا مقصاتهم مساويين بذلك بين الحق والباطل ( وحاشا لله ان يكون هذا المنتدى بهذه الصورة او يكون منتدى علماني ) عندما ترفضون يااخي المشرف والمراقب موضوعاتنا ترفضونها لانها ( طفشتكم ) ونحن نرفض اسلوبكم رفضا تاما بلا نزاع او جدال ولا مناقشة لان القضية قضية اسلام وصفاء عقيدة وواجب ديني . التاريخ يااخواني ( اهل السنة ) يبين لكم ان هنالك اشكالا متعددة لحرب الاسلام بمواقف مختلفة ابتداء بخليفة الرسول صلى الله عليه وسلم ابي بكر الصديق رضي الله عنه والذي قال قولته الشهيرة ( والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه ارسول الله لقاتلتهم عليه ) ولاتنسوا امام اهل السنة احمد بن حنبل رحمه الله ..والذي قال عنه علي بن المديني رحمه الله : إن الله أعز هذا الدين برجلين لاثالث لهما أبي بكر وأحمد بن حنبل يوم المحنة 00 وقال ايضا : ابو بكر كان له اعوان واصحاب واحمد بن حنبل لم يكن له اعوان ولااصحاب . ونعلم جميعا ماحصل لشيخ الاسلام ابن تيمية العالم التقي الورع والداعية والمجاهد والذي كان يردد بكل اصرار : ( مايصنع اعدائي بي أنا جنتي وبستاني في صدري .. اينما رحت فهي معي .. إن حبسوني فحبسي خلوة وإن اخرجوني من بلدي فخروجي سياحة وإن قتلوني فقتلي شهادة في سبيل الله ) فعليكم يااخواتي واخواني بالصبر وتعلموا كما علم الله سيد المرسلين محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم بقوله ( فأصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ) "35 الاحقاف " لقد بليت الامة الاسلامية في عصرنا الحاضر ببشر ينسبون انفسهم الى صفوف الدعاة وهم يدعون الناس الى مايخرج الإنسان من ملة الإسلام ويدعون الى الطواف حول القبور والمزارات والتوسل بالاموات ويحسبون انهم يحسنون بذلك صنعا وهم السبب في فساد العقيدة والخروج بها عن دائرة الخط الاسلامي .. لذلك لايجب عليكم ان تتخاذلوا وتجعلوا ضعاف النفوس ينتصروا عليكم ولابد ان نوضح نواقض الايمان العشرة وهي : اولا : الشرك بالله ويقول الله تعالى ( إن الله لايغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك من يشاء ) النساء 116 وقوله تعالى ( إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وماللظالمين من أنصار ) المائدة 72 ثانيا : من جعل بينه وبين الله وسائط يدعوهم ويسألهم الشفاعة ويتوكل عليهم كفر إجماعا الثالث : من لم يكفر المشركين او يشك في كفرهم او صحح مذهبهم الرابع : من اعتقد ان غير هدى النبي صلى الله عليه وسلم اكمل من هديه او ان حكم عيرة احسن من حكمه كالذي يفضل حكم الطواغيت على حكمه فهو كافر الخامس : من ابغض شيئا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم ولو عمل به كفر السادس : من استهزأ بشئ من دين الرسول صلى الله عليه وسلم او ثوابه او عقابه كفر ويقول الله تعالى في ذلك ( قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ولا تعتذروا قد كفرتم بعد أيمانكم ) سورة التوبة 65-66 السابع : السحر الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى ( ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين ) المائدة 51 التاسع : من اعتقد أن بعض الناس يسعه الخروج عن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم العاشر : الاعراض عن دين الله تعالى .. لايتعلمه ولايعمل به ..ويقول الله تعالى ( ومن اظلم ممن ذكر بآيات ربه ثم اعرض عنها إنا من المجرمين منتقمون ) السجدة 22 وتذكروا ايضا انواع النفاق الاعتقادي .. والتي يكون صاحبها في الدرك الاسفل من النار وهي اولا : تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم الثاني : تكذيب بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم الثالث : بغض الرسول صلى الله عليه وسلم الرابع : بغض بعض ماجاء به الرسول صلى الله عليه وسلم الخامس : المسرة بانخفاض دين الرسول صلى الله عليه وسلم السادس : الكراهية بانتصار دين الرسول صلى الله عليه وسلم وللاخوة المشرفين والمراقبين: لااقول هذا تحديا ( والله ) موجها لشخص بقدر ماهو توضيح لما يجب ان تكون عليه هذه الخيمة ..وتأكيدا على اهمية اتباع الاسلوب الامثل في ادارتها والمنهج الذي يجب ان تسير عليه .. نحن هنا نحاجج بأدلة لاتقبل الشك .. فان حمل فيها صاحب المنكر فأسا وصاحب الحق يحمل لسانا فقط فهل تعتقدون ان العاطفه وحدها ستقيم البناء الصحيح . مصلحة الاسلام تحتم ان نواجه الحجة بالحجة ونقارن الفكر بالفكر واعيد واكرر وبأسلوب آخر (( يجب ان نوضح ان فساد العقيدة انحراف ولن تنتصر دعوة الاسلام في العالم في عقيدة منحرفه .. فصدق العقيدة يرفعها الى اعلى وسيكون الله معنا ان صلحت عقيدتنا وبالتالي فاننا سنتمكن بحول الله وقوته من الانتصار بوجه اليهود والنصارى ( لان الله معنا ) ولاتخشوا من قلة عددكم فالله تعالى يقول ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ) البقرة 249 )) |
أختى اليمامه وهل تظنين سياسة الاحباش (( هاجم ولو كنت كاذبا )) فقط هاجم حتى توهم الناس انك على شئ وحتى لايتفرغ احد لبيان باطلك !
هل تظنينها تخفى على عاقل ؟ والله الذي لااله غيره اني لم استملح هذه الشبكة الا بعد دخولهم فكأنك تنظر اليهم وقد انتفخت اوداجهم وتفجرت عروقهم واحمرت عيونهم قهرا وكمدا :) ولا اقول الا هذه الابيات المناسبة للحال : فما على العنبر الفواح من حرج *** إن مات من شمه الزبال والجعل!! أو على الأسد الكرار من ضرر *** أن ينهق العير مربوطاً أو البغل!؟ أو هل على الأنجم الزهراء منقصة *** إن عابها من حضيض البيد منجدل؟ |
النقيب يتدخل مضطرا
محاولة جديدة للضغط على مراقب الصفحة ليشرّع لليمامة ولحزبها أبواب التكفير، الأمر الذي لا يرضاه أحد هنا فيه ذرة من ضمير او وجدان...
قد يقول البعض أنني أبالغ في وصف فعلها ومقصدها ولكن من طلب الدليل يجده في كلامها فانظروا إليها كيف وضعت قانونها الخاص بالتكفير من عشرة بنود، بعضها جمل ليست واضحة المعاني، أو نسبية الصحة، أو خطأ، فهي تريد أن يسمح لها الناس بالتكفير لمن لم يوافقها في فهم ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم. لا يحضرني وأنا أقرأ مداخلتها إلا بالأمم المتحدة التي تقوم بتشريع الحرب الصيونية على الإسلام تحت مسمى الحرب على الإرهاب، فالطفل الفلسطيني إرهابي رسمي بشهادة الأمم المتحدة، كذلك تطالب اليمامة مجلس الخيمة بتشريع حربها ضد من تخالفهم، على أساس أن يوافقوا معها على تكفير الآخرين. فقد ساءها أن يحذف المراقب مواضيع التكفير والتهجم على علماء الأمة، فقط شيوخ مذهبها لحومهم مسمومة، أما من سوى ذلك فمباحة حلال زلال(!). التطفيش التي تحكين عنه يا امرأة ما هو سوى في سيف التكفير الذي جردتموه من غمده وأطلقتم عنانه في أعناق المسلمين، ومنهم أعضاء الخيمة، والخيمة هذا الحوار الذي تشكل الإسلامية اهم مرافقه لن تعيش بالتكفير ولن يتنفس بالتكفير، ولن يكتب له الاستمرار بالتكفير، حتى ولو شرَّعت إدارة الخيمة ما تطالبين به من السماح لكم بالتكفير فلن يستمر التكفير فيها، إلا واستمر وجود من يناكفكم، ويرد كيدكم والصاع بألف. لقد ضاق نظرك أن تري أن الحوار فيه خيارات مختلفة متنوعة، وليس كما تدعين: إما تكفير وغما استعراض شخصيات، لا، إنما الحوار باب مفتوح للبحث في ما من شأنه الجمع وليس التفرقة، الوحدة والاجتماع على خير لا على التكفير، وماذا عن أعداد الأحكام الشرعية في فروع الاحكام والمطموس علمها في صفحات امهات الكتب وصدور اهل العلم بينما الكثير من المسلمين لا يعرف ان اكل حبة سمسم عمدا في رمضان مفطر بالاجماع! وما ترينه أنت قواعد صحيحة، ليست كذلك، فالقاعدة الصحيحة لا تقول لكم كفروا أهل القبلة بالشبهات، تريدين تشريع تكفير من يتخذ وسيلة بحجة أنه سأل الشفاعة من غير الله، بينما هو يعمل بمقتضى قول الله تعالى: {وابتغوا اليه الوسيلة}. أما الآيات التي استخدمتيها في غير موضعها فمحلها في الحوار مع الكافرين وليس مع المسلمين: {واعرض عن المشركين} وليس عن المسلمين. وطالما تقولين بان القضية قضية عقيدة فلقد صوت اغلب اعضاء الخيمة على العقيدة الطحاوية كمرجعية موثقة من قبل كل الاطراف الموجودة في الخيمة، والدليل قائم لا زالت انواره تسطع حتى الان، فعلام التبجح وإلام التنطع! ألا ترين منزلا وسطا بين التكفير والعلمانية! فإما تكفير وإما تكفير! فاعلمي وليعلم الجمع هنا، أننا ما دخلنا بما دخلنا به الا ردا على اعتداءاتكم، فكفاكم مشاغبة وتطرفا ومغالاة في تكفير المسلمين كفاكم، ألا تجدون في الحديث ما ينهاكم: [من كفَّر مسلما فقد كفر]. لم ننسَ الإمام أحمد رضي الله عنه، لكننا نذكر أيضا الامام الشافعي: {عالم قريش يملأ بطاح الأرض علما} رواه أبو داود، كذلك لم ننس أبا حنيفة رضي الله عنه ولم ننس الامام مالكا رضي الله عنه: {يوشك الناس أن يضربوا أكباد الإبل إلى عالم المدينة}، بل ونقول رضي الله عن الاربعة ونقول الاربعة نور يستضاء به، ولا نخرج من اهل القبلة احدا بذنب ما لم يستحله. زيارة القبر هذه العادة الجميلة التي تذكر وجبة اليوم الاخير تذكر الاخرة تذكر الخوف من الله لما تحتويه على من عِبَر ثم قرأ الواحد منا الفاتحة ثم سأل الله: يا الله يا خالق الارض والسماء والعرش والكرسي والمكان والجهة والزمان يا ارحم الراحمين يا من ليس كمثله شيء اوصل مثل ثواب ما قرأت من الفاتحة الى روح اخي او ابي او امي او معلمي الذي علمني الخير... هذه عادة جميلة، ولا مانع ان نعمل كما فعل ابو موسى الاشعري صاحب رسول الله لما مرغ خده على تراب القبر فسألوه ماذا تفعل فقال اتيت رسول الله لم آتِ الحجر، فاذا فعلنا كما فعل الصحابة رأس السلف كفرتمونا! تريدين ان تبيني نواقض الايمان العشرة! يا جماعة هل سمع احدكم ان النبي خصص نواقض الايمان اي الكفر بعشرة نواقض! أما نحن يا امرأة فنريد ان نتكلم عن الايمان اولا قبل ان نتكلم عن نواقض الايمان، نريد ونحتاج ان نتلمس مواطن الخير في امة لا تخلو من الخير نريد ان نتلمس البركات في امة لا تخلو من البركات نريد ان نستلهم العبر والاتعاظ من المناسبات الاسلامية والمواقف العظيمة التي وقفها اسلافنا الامجاد لنحث النشء على المضي قدما في هذا الدرب الذي اوصلهم الى فيينا عاصمة النمسا فحاصروها والى جبال الافرنجة في غربي اوروبا والى الصين والفيليبين الى اقاصي اقاصي الدنيا لعلمك اولئك المسلمون الذين وصلوا الى فيينا كان اغلبهم على التصوف، والذين حفظوا الاسلام في بلاد الاتحاد السوفيتي السابق انما هم اتباع الطرق الصوفية فكفاك تبجحا وكفاكم تكفيرا للمسلمين فانا ولست صوفيا ولكني اعرف قدر الصوفية الحقة ولا اكفر اخواني واعرف قدر الاشاعرة وبينهم مئات العلماء مشاهير العلماء نجوم الهدى واسياد الفنون كانوا من علماء الاشاعرة ويلكم من تريدون ان تكفروا!!! النووي؟ البيهقي؟ القشيري؟ ابن الجزري أبو عمرو الداني شهاب الدين القسطلاني الشاطبي أبو شامة المقدسي القرطبي النسفي الخازن الرازي الآلوسي الأب البيضاوي الزركشي الراغب الأصفهاني الماوردي الكافيجي الدارقطني الإسماعيلي ابن حجر العسقلاني السيوطي ابن عساكر الدمياطي ابن حبان البرهان الحلبي ابن الصلاح أبو الحسن الأشعري الماتريدي إمام الحرمين المتولي الآمدي عز الدين ابن عبد السلام هبة الله المكي البيجوري السبكي الرافعي البلقيني زكريا الأنصاري الشبرملسي الفاكهي الطرطوشي ابن الجوزي ابن عابدين الشيخ نظام الكاساني الغنيمي ابن الحاجب القرافي البيضاوي علاء الدين البخاري البزدوي ابن الهمام علي بن إبراهيم الحلبي ابن سيد الناس يوسف النبهاني القاضي عياض اليحصبي السخاوي ابن خلدون ابن الأثير الخطيب البغدادي سبط ابن الجوزي الفاسي التاج السبكي ابن قاضي شهبة القشيري الغزالي الرفاعي الجنيد الشيخ زروق محمد أمين الكردي أبو نعيم الأصبهاني عبد الغني النابلسي ابن المقري الدبوسي الحنفي الشيرازي القدوري ابن المنذر الزبيدي أبو حيان الأندلسي الفيومي الفيروزآبادي ابن منظور القائد المجاهد نور الدين زنكي فاتح القدس الناصر صلاح الدين الأيوبي فاتح القسطنطينية السلطان محمد الفاتح اجيبونا لمن التكفير ونواقض الايمان المزعومة التي تريدين فرضها على حوار الخيمة بحسب تفسيرك لها ومفهومك الخاص لها!؟!؟!؟ زهل نفهم انك تقصدين الادارة بقولك: [الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين والدليل قوله تعالى (ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لايهدي القوم الظالمين)]!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يا جماعة هي وضعت رقم الاية والسورة التي احتوتها لتمثل المعرفة الدينية وتصدقوا انكم تظاهرون اهل الشرك ضد اهل الايمان! وهنا تحذركم من ان تصلوا الى قعر جهنم فتقول: [وتذكروا ايضا انواع النفاق الاعتقادي .. والتي يكون صاحبها في الدرك الاسفل من النار وهي...] طبعا واستأنفت محاولاتها الباس الحوار ثوب التكفير والتنفير. وهي تضع كل ما تقدم من شروطها للتكفير بمفهومها الخاص: [تأكيدا على اهمية اتباع الاسلوب الامثل في ادارتها والمنهج]. فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم كل هذا اسلوب رخيص للضغط على الادارة وغير مقبول بل ومشحون بالتطرف البغيض بينما ديننا دين يسر واخوة ومحبة والحوار بين المسلمين لا يكون ارتكازا الى مفهومك الخاص بقواعد التكفير |
الأخ مسلم فاهم
لاحظت هذه السياسة ( خير وسيلة للدفاع الهجوم ) وبمختلف أشكاله وتكراراته وبتعددية شخصياته وبأسماء متنوعة :) ألم تكن حجتهم بالعدد:) ؟ [HR] الأخ النقيب اليمامة أكثر عضوه ( تخبطت ) في الخيمة :) وأي كلمه من كلماتك التي تصفني فيها بغضب لآتقدم ولا تؤخر :cool: فعليك بالحجة .. والإثبات أما سياسة الضغط على المراقب فلست ممن يمارسها .. فلساني فصيح وعقلي نظيف وقلبي مشبع بالهدوء والثقة .. قد أُطرد .. ولكن لاأخاف من طردي بقدر اصراري على قول الحق . قد تنتهج الخيمة الإسلامية سياسة اتاحة الفرصة للنقاش بدون قيد او شرط ويتبعها من يريد وينسحب من يريد .. قد تتخذ سياسة المناظرات بقيود وشروط ( وهو ما نأمله ) لأن فيها تركيز واستدلال بالكتاب والسنة .. وقد لاتتخذه ويكون فيه إنقاذا للبعض وينسحب من ينسحب ويبقى من يبقى قد تنتهج الخيمة سياسة تحديد موضوعات محددة جدا جدا وينسحب من ينسحب ويبقى من يبقى . نحن هنا لانضغط .. نحن هنا نكتب رأيا وهو حق لنا ومن حقك أن تكتب ماتشاء عني وتقول اني كفرت .. فشتان من يكفر شخصا بذاته وشتان من يوضح اسلوبا يؤدي الى الكفر .. ولكن الله يمنح العلم لأفراد يستطيعون أن يحكموا عقولهم .. ويجعل البعض مجرد ناقلين بدون فهم .. وهذا هو الإختلاف وسبب الإشكال |
إقتباس:
من نفائس الدرر في الكلمات والحكمة ;);):):) |
بارك الله فيك ياأخى kimkam :heartpump
|
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.