أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية

أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية (http://hewar.khayma.com/index.php)
-   الخيمة السياسية (http://hewar.khayma.com/forumdisplay.php?f=11)
-   -   كيم كام والادارة اين الامانة فيكم!؟ (http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=36457)

النقيب 16-11-2003 09:14 AM

كيم كام والادارة اين الامانة فيكم!؟
 
المرة الماضية تدخل الوافي في موضوعي الذي كان بعنوان:
السلطان الأشعري صلاح الدين الأيوبي

وحذف منه ما لا يخالف شروط الخيمة
مما يضرب ثقة الكاتبين بالخيمة
لجهة عدم وثوقهم من وقوع التحريف فيه على ايدي بعض المراقبين

شكونا وشكونا في السياسية وفي الشكاوى
في السياسية التي كانت حرة قبل أسبوع لما كان السنونو مراقبها الوحيد
وفي الشكاوى التي لا يجيب المشرف على شكاوينا فيها
فلا حياة لمن تنادي

ثم قام ابو رائد بوضع موضوع عنوانه:

(الجفري) يقول ان من قرأ سورة (عبس) فهو قليل أدب!!!

ووضعه في السياسية فنقله كيم كام الى الاسلامية وحافظ مراقبا الاسلامية عليه. فقمنا نتيجة لذلك بوضع موضوع بعنوان:

ابن عثيمين يصف الله بالملل
– والعياذ بالله
ووضعنا توثيق فتواه تلك ووضعناه في السياسية أسوة بما فعله أبو رائد فنقله كيم كام إلى الاسلامية لكن يتيم والواقي قاما بحذف الموضوع هذا في عملية انحياز أخرى للوهابية، فلماذا لم يحذفا موضوع أبي رائد بينما حذفا موضوع النقيب علما أن موضوع النقيب وُضِعَ بعد موضوع ابي رائد!

فهل لكونه وهابيا فإن أحدا لا يقترب من مواضيعه المفتنة! وهل لكوننا أشاعرة يقوم يتيم والواقي بحذف مواضيعنا!

ما هذا الانحياز الباطل!

هل هذا منتدى حوار! يأخذ بالرأي والرأي المعاكس! ويُسمح فيه لكلا الطرفين بإبداء رأيه أم يُمنع أحد الطرفين من إبداء رأيه!؟

الا يتسبب هذا التصرف المشين بضرب مصداقية الخيمة في انها الخيمة العربية ويحولها إلى خيمة وهابية وحسب!

إذا كان كلامنا غير منطقي فليرد علينا صاحب منطق.

واذا كانت الادارة لا تستحي بما يفعله مراقبوها فليبقوا موضوعي هذا ولا يحذفوه والا فمن العيب ان يحذفوه او يلقوا به في خيمة المهملات (الشكاوى سابقا).

{{ التاريخ }} 16-11-2003 09:42 PM



أولآ:

إسم العضو والمشرف هو ( الوافي ) وليس ( الواقي)

كما تصر على نعته بذلك وعليك بيان المعنى..

ثانيآ:

الوافي مشرف أجمع الكل على تقديره بجدارة عدى أقلية

مخالفة للجماعة ولكل قاعدة شواذ

ثالثآ:


ظاهرة الشكاوي الكيديةالمتعددة أمر ممقوت ومزعج

إذا لم توجه الى القسم الخاص بها...

رابعآ :

الموضوع تم حذفه... وبلاش دوشه وإستعجال

فأنت حبشي ولست أشعري كمالا يوجد مذهب وهابي,

فعليه يسقط حق الإعتراض والمطالبة.

أما مصداقية الخيمة فقد كانت بخير

حتى دخلت أنت وقلبت كيانها..


إذآ النتيجة = كلامك غير منطقي

صلاح الدين القاسمي 17-11-2003 04:29 AM

و تستمر المهزلة
 
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
___

قبل أن أقول ماقل و دل تفاعلا مع كتبه الأخ ((النقيب )) ، أجد نفسي مجبرا على التعليق مع ما كتبه الأخ (( التاريخ )) .

1 - يا أخي (( التاريخ )) : لقد اقتضت سنة الله في خلقه أن يكون هناك إختلاف و تباين في الأفكار و العقائد و الأديان و الألوان و الأجناس و اللغات ، و لن تجد لسنة الله تبديلا و لن تجد لسنة الله تحويلا .فلماذا تريدون أن نغيروا من هذه السنة الإلاهية ؟؟؟
هل تريد من كل أعضاء الخيمة أن يحملوا الفكر الوهابي ؟؟؟
الله سبحانه و تعالى أنزل سورة "الكافرون" على نبيه صلى الله عليه و سلم ضمانا لحرية العبادة ، فأعد قراءتها و تمعن فيها و خاصة الآية الأخيرة منها . و الحمد لله أننا في الخيمة كلنا مسلمون و على دين واحد و لكن نختلف في فهمنالبعض المسائل العقدية ، فلماذا تريدون أن تضيقوا ما وسع الله ؟؟ و لماذا هذا الظلم لحقوق العباد المبني على التعصب الأعمى ؟؟؟
فاتق الله عبدالله (( التاريخ )) .


2 - أما تبديل اسم الوافي بالواقي الذي استعمله الأخ النقيب ، فجميل منك أن تذكر الأخ النقيب بالإسم الحقيقي للوافي . و لكن الأجمل منه أن تلتزم أنت و عصابتك بهذا المبدأ ،أم أنك تأمر الناس بالبر و تنسى نفسك ؟؟؟

3 - أما تزكيتك للوافي كمشرف أجمعت عليه الأغلبية ، فهذا و الله مجانبة منك لحقائق الأمور .
الوافي عضو نشيط بالمفهوم الكمي للنشاط ،يكفي أن يكتب رقما في كل مشاركة ( انظر موضوع :" هل نحطم الرقم القياسي" و أخواته ) حتى يصبح عضوا "كبيرا " .
و الوافي عضو نشيط بالمفهوم النقلي للنشاط ، أنظر إلى كمية المواضيع المنقولة من مواقع أخرى للخيمة .
و الوافي عضو نشيط بالمفهوم التواجدي للنشاط ، أنظر إلى كمية ردوده على مدى الأربع و العشرين شاعة حتى يُخيل إليك أن ليس لديه ما يعمل سوى حراسة و رصد ما يكتب في الخيمة .
أما الوافي كمشرف فهذه قالت لهم " أسكتوا "، و أين ؟؟؟ - في الخيمة الإسلامية :confused:
يا أخ (( التاريخ )) ، هل يعقل أن يكون مشرفا في الخيمة الإسلامية من لا يعرف تاريخ الناصر صلاح الدين الأيوبي و يعتبره من المماليك ؟؟؟
يا أخ (( التاريخ )) ، هل يعقل أن يكون مشرفا في الخيمة الإسلامية من لا يتورع على سب و شتم الإخوة الأعضاء بأقذع النعوت ؟؟؟
على كل ، الأخ الوافي نقدر فيه نشاطه و تواجده في الخيمة ، و لكنه لا يصلح البتة أن يكون مشرفا ، أحب من أحب و كره من كره .
و أقولها على لسان نبي الله سيدي و حبيبي محمد صلى الله عليه و على ىآله و صحبه وسلم عندما سأله أبوذر رضي الله عنه الإمارة ، فقال له : { يأ أباذر ، إنها أمانة و إنها يوم القيامة خزي و ندامة إلا من أخذها بحقا و أدى الذي عليه فيها } ...
و أنظر كيف بدأ (( الوافي )) بممارسة أمانته تلك بالقطع و الحذف و التدخل العشوائي السافر في مواضيع الأخ النقيب ، إرضاءا و برهنة على ولائه اللامحدود ،و إن كان على حساب الضمير و الأمانة و العدل، لمن نصبوه مشرفا في الإسلامية ؟؟؟


4- أما عن الأحباش و الأشاعرة ، فهذه واحدة أخرى من سقطاتك أخي (( التاريخ )) .فهل تعلم أن الأحباش ما هم إلا أشاعرة و ماتريدية من السادة المالكية و الشافعية و الحنفية و فضلاء الحنابلة ؟؟؟ و هذه أسال عليها أخوانك الوهابية ، سيؤكدونها لك .
أما عن عدم وجود المذهب الوهابي ، فهذه تُحسب لك أخي (( التاريخ )) لا عليك ... و أخالك تقصد مستقبل هذا المذهب ؟


*** خلاصــة القول : الكتابة في المنتديات أمانة ايها الأخ (( التاريخ )) و ليست لعب " عيال " أمام البلاي ستايشن ، فأدعو الضمير و الرجولة فيك أن تراجع طريقة كتابتك حتى تنصف نفسك و تنصف الآخرين .
*******

بالنسبة لموضوع الأخ النقيب الملتاع بمقصات "الوافي" ، فيقول العبد الضعيف و أنا الملتاع قبله بمقصات" يتيم الشعر" كلمتين لاغير :

*** الأولى : موجهة للأخ (( النقيب )) نفسه : ياأخي الكريم ، اصبر و احتسب ما تكتبه في الخيمة لوجه الله الكريم
و صابر على من يظلمك و لكن لا تسكت عن الظلم أبدا.
و رابط على قول كلمة الحق مدوية و كلمة العلم مشرقة ناصعة .
و بعدها ، ستذكر ما قلته لك و يريك الله من جميل فيضه ما يثبت به فؤادك ، و يريك في من يكيدون لك بدائع نصرته لعباده الصالحين .


***الثانية : موجهة للأخ (( كيم كام )) : يا أخي الكريم ، لم أجد أحسن ما أقوله لك سوى هذا الحديث القدسي ... ففي ثناياه خيري الدنيا و الأخرة لشقي الخيمة الأشعري و الوهابي ، فتأمــــل :
إقتباس:

حديث 6737 - البر والصلة والآدب - صحيح مسلم.
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِىُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ - يَعْنِى ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِىَّ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِى إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىِّ عَنْ أَبِى ذَرٍّ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ « يَا عِبَادِى إِنِّى حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِى وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِى أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِى أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِى أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِى أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّى فَتَضُرُّونِى وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِى فَتَنْفَعُونِى يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِى مُلْكِى شَيْئًا يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِى شَيْئًا يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِى فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِى إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِى إِنَّمَا هِىَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ ».
قَالَ سَعِيدٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْ .

تقبل الله صوم الجميع .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

الوافـــــي 17-11-2003 05:59 AM

أخي / التاريخ

رفع الله قدرك في الدارين ، وجمعني وإياك في جنة النعيم
ولا تبتئس أخي الكريم ، وكن على ثقة بأن ما يكتب ليس إلا فعلا لما ينكرون :)
وحسبي أن ( لحمي ) يأكلونه صباح مساء ، فهنيئا لهم به
جزاك الله خيراً أخي الكريم على كل حرفٍ كتبته

تحياتي

:)

الوافـــــي 17-11-2003 06:06 AM

صلاح الدين القاسمي

أظن أننا نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
ومن شهدها فقد حرّم الله دمه وماله وعرضه
فإياك إياك أن تتطاول على أوامر الله ونواهيه إن كنت تؤمن بما جاء عن رسوله
صلى الله عليه وسلم
وأما ما ذكرت من أمر سورة الكافرون فهو يخص الكافرون فحسب
وليس له صلة بمن يشهد بوحدانية الله ، إلا إن كنت تقصد أننا من الكافرين ؟؟:rolleyes:
وأما ما ذكرته عن العبد الفقير ( الوافي ) فهذا شيء جميل جدا
وإن دل على شيء فيدل على أنك متابع جيد لما أكتب
وهذا لعمري فيه نظرة خاصة عندي ، لأن الإنسان جُبلَ على متابعة من يحب :)
ولأختصر ( حسب المرء شرفاً أن تعد معايبه :) )
أسأل الله لي ولك الهداية وأن يربط على قلبك ;)

تحياتي

:)

النقيب 17-11-2003 06:51 AM

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

ولأختصر ( حسب المرء شرفاً أن تعد معايبه


هذه القاعدة ليست دائما تنطبق على عد المعايب فقد قام علماء الاسلام بعد عيوب اهل الفرق الضالة مثلا فهل هذا شرف لاهل الاهواء!

ثم يا وافي ما اتهمت فيه الاخ صلاح الدين ما هو الا اتهام باطل وارد عليك من كلام صلاح نفسه لما قال: [الله سبحانه و تعالى أنزل سورة "الكافرون" على نبيه صلى الله عليه و سلم ضمانا لحرية العبادة ، فأعد قراءتها و تمعن فيها و خاصة الآية الأخيرة منها . و الحمد لله أننا في الخيمة كلنا مسلمون و على دين واحد].

فهذا فقط يكفي في الرد عليك وكشف محاولتك في ان تقوله ما لم يقل

انتهى ولي عودة الى مداخلات الاخرين

الهادئ 17-11-2003 06:57 AM

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
صلاح الدين القاسمي

أظن أننا نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
ومن شهدها فقد حرّم الله دمه وماله وعرضه
فإياك إياك أن تتطاول على أوامر الله ونواهيه إن كنت تؤمن بما جاء عن رسوله

:)


اراك الآن أصبحت مؤدباً و مهذباً يا وافي

أليس هذا كلامك يا مسلم يا من تشهد بالشهادتين


إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي


أما إعترافك بعادل إمام وفيفي عبده بأنهم زناة فهذا أمر يشرفك
ففيفي عبده ومثيلاتها من الفاجرات لن يخرجن عن واحدة ممايلي :
فهن إما قريبات لك أو قريبات لقريب لك أو قريبات لقريب قريب لك
والذي لا يشرفك هو أن تعرف من ( زنى بهن )
وأما اللوطيين فـ............ ( محذوف ;) )
والبقية على نفس المنوال



أليس هذا بعينه النفاق ... يا من تخوض فى أعراض الناس ...

أوليس هذا أيضاً كلامك يا من عليك من الله ما تستحق

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
غيداء الشريف ...
وما أدراكم من هي غيداء الشريف

(( ممثلة )) بارعه
وإحدى الساقطات في حبال السفيه
ورحم الله ( البيز والباز ) ;););)

:)


الآن تعلمت الإسلام ... و عرفت معنى أكل اللحوم المسلمه ..

نفــــــــــــــــــــــــــــــــاق

مسرور 17-11-2003 10:17 AM

انظر يا ( واقي ) ، لا تعتمد كثيرًا على ( ذكر ) بعض الأعضاء كالمسمى ( التاريخ ) فهذا ( العضو ) الميت لن يزيدك إلا ألمًا وحسرة في ( المستقبل ) ..

:o

افهمها على كيفك يا غلام

{{ التاريخ }} 17-11-2003 01:32 PM



صلاح يريد الإصلاح من طرف واحد

وينظر بعين واحدة بزاوية ضيقة

ويتكلم عن الإنصاف ونسي نفسه وعصابته

ويزكي نفسه وزمرته ,ويؤيد ويجيز وصف الآخرين بالكفر

ويقول بعدها إتق الله يا عبدالله ( ويأمرون الناس بالمعروف وينسون أنفسهم)

عد يا رعاك الله الى مواضيع سابقة :confused:

لترى العجب العجاب ومنتهى الدنائة والمنطق الأهوج المنحط..

وللتذكير وليس الحصر..إليك بعض ما يقول بعض من تدافع عنهم:


أتمنى من الله أن تكفوا عن الردح ... فلقد سئمت من أسلوب الأطفال و الحريم ألا يمكن أن تكونوا محترمين فى حواركم أبداً ... هل هذا ما تعلمتوه من شيوخكم ... كلما حاولنا أن نرتقى بالحوار رفسنا الحمار ... فالحمار...

وفي مقام آخر يقول:

و بلادك السعوديه ولن أقول حكامك فالأثنين سعوديه و الأثنين عندكم سواء فهم زناه أكثر من عادل إمام وفيفي عبده ولوطيين ( كما نعلم جميعاً ) و مدمنين للخمور و مقامرين ( عالميين) و خونه و منافقين ولابسين للصليب ... ....

هل تريد المزيد؟؟؟

عد الى التاريخ والإرشيف..

ولا أخالك تعود !

لأنك تنظر بعين واحدة وبصيرة لا تبصر وبشق مائل كل الميل

وأعيد عليك قولك <إتق الله ياعبد الله..>



الوافـــــي 17-11-2003 04:17 PM

أخي / التاريخ

جزاك الله خيراً ... وكفى
ولعلي أُذكرك بأمر .. حيث يقال
الحقد يأكل قلب صاحبه قبل الآخرين وكذلك الحسد ... :)
فلا تجاري القوم فيما يفعلون
بارك الله بك أخي

تحياتي

:)

الوافـــــي 17-11-2003 04:19 PM

النقيب

( حسب المرء شرفاً أن تعد معايبه :) )

قد يكون في الإعادة إفادة ;)

تحياتي

:)

الوافـــــي 17-11-2003 04:22 PM

هادي

أظن أنني أجبتك على هذه سابقاً
ويمكنك مراجعة ما سبق أن كتبته لك ، لعلك تدرك ما عنيته
فتكرار القراءة مفيد أحياناً :)
وأما كوني مؤدباً ومهذبا ، فهذا ما تربيت عليه ولم أطلب شهادتك في ذلك ;)
أسأل الله لك الهداية

تحياتي

:)

الوافـــــي 17-11-2003 04:24 PM

مسرور

من أنت فيهم..؟؟؟ ;)

تحياتي

:)

الهادئ 17-11-2003 05:04 PM

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
هادي

أظن أنني أجبتك على هذه سابقاً
ويمكنك مراجعة ما سبق أن كتبته لك ، لعلك تدرك ما عنيته
فتكرار القراءة مفيد أحياناً :)
وأما كوني مؤدباً ومهذبا ، فهذا ما تربيت عليه ولم أطلب شهادتك في ذلك ;)
أسأل الله لك الهداية



ولقد قرأت ما كتبته لي مراراً و تكراراً ولم أجد سوي كلام وضيع وسخ لا يبرره شيئ إلا قلة الأدب و و تدني الأخلاق

وأنت لم تطلب شهادتى و أنا لم أشهد لك بشيئ ... ولم يشهد عليك إلا كلامك المنحط فهو الذى يدل على تربيتك و أخلاقك و إسلامك ... فما تلفظت به فى حقي هو عار عليك سيلازمك حتى يوم القيامه ...

فلا تدعي الأدب و الأخلاق .... و تعيينك مشرف على الإسلاميه لهو دليل على إنهيارالقيم الإسلاميه ....

وسؤالك الهداية لى غير مقبول لأنك تفتقر لها فأطلبها لنفسك أولاً ثم أطلبها لغيرك .... ...


الوافـــــي 17-11-2003 05:10 PM

هادي
إقتباس:

تكرار القراءة مفيد أحياناً :)
وأما كوني مؤدباً ومهذبا ، فهذا ما تربيت عليه ولم أطلب شهادتك في ذلك ;)
أسأل الله لك الهداية

تحياتي الصادقه

:)

ابو رائد 17-11-2003 05:13 PM

المقامة الرائدية


الى الخيمة العربية اهديها احلى تحية , ولأعضائها الكرام مني أزكى سلام . عشت مع أعضاءها كإخوان لكن البعض هنا للشيطان أعوان .

ففي خيمة الإسلام لنا أحبة أعلام , لكن ساءنا بعض الأقزام , اعني بهم شرذمة الأحباش , فقد ملأوها بالقلاقل والإرباش . فهذا النقيب , لا يستحي ولا يعرف العيب , أخذ نجاسة اللسان من الحبشي وبتخريب المواضيع يمشي . وقاتل الخوارج ( الهادي ) لكل أهل السنة معادي , وعنده سبه للعلماء عادي . وصلاح الدين ( النجيدي الطريقه ) أخذ التصوف والشعوذة طريقه , فصلاح الدين للعلماء قادح ولأصحاب هز الرؤوس مادح . فهذه الشرذمة عند القبور متبركة ,ولوجوههم من ترابها مفركة . فالبدعة عندهم منتشرة والسنة بينهم مندثرة .

لكن لي إخوان كرام , أقلامهم كالسيف الحسام للباطل مزهقة خانقة , وللحق مظهرة معانقة . ردودهم كضرب النبال , على كل مريض ذو اعتلال. فهذا ( مسلم فاهم ) يعرف داهم ودواهم . على كتب السلف مطلع , ولحبهم والدفاع عنهم مضطلع . صاحب ردود قوية , كالمدفع حين تسمع دويه . ارسل سلامي ( لمسلم ) ومن كل شر يسلم . أطالبه بالعودة لأن قلمه فيه جودة . و ( اليمامة ) للتوحيد مجندة , ضاربة الشر بالسيوف المهندة . أبحاثها محققة , وردودها منمقة , من يحاججها تعلقه بالمشنقة . وأبارك ( للوافي ) الإشراف , حاز القبول من كل الأطراف , ومواضيعه فيها احتراف . و ( دايم العلو ) بأخلاقه يعلو . قلمه سيال ولعذب الحديث ميال . و ( الجارح ) العنيد بأخلاقه أشيد , بعد مداده لا أعيد ولا أزيد . وللبقية رسائل إحترام , لأعضاء الخيمة الكرام .

كتبتها على عجل , ولم أرد ان تكون بعد أجل . بعد صلاة الفجر , وبفعل النعاس صرت للقلم أجر . من يوم السبت العشرون من رمضان , شهر الواحد الديان ,المتفضل على من صامه دخول الجنان من باب ( الريان ) .

النقيب 17-11-2003 11:19 PM

أبو رائد كفاك شتائما
وخف إن استمريت أنت في توجيه الشتائم إلى الناس
أن يأتيك عضوا غير النقيب فيشتم لك امك أو أختك خالتك أو عمتك
لأن الذي يشتم الناس قد يبتليه الله بمن يشتمه ويفضح عرضه
فخف على نفسك فلسنا نحن ذوي ألسنة نجسة بل مشايخ مذهبك الذين شذّوا عن المذاهب السنية الأربعة المعروفة وابتدعوا مذهبا جديدا منحرفا اسمه المذهب الوهابي

واما عن المسخرة التي اتيت لنا بها فقد كفانا الاخ عصام الرد عليك بقوله:

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة issam
المـــــقــــامـــة الـــعــــــصــامـــيــــة




هذه مقامة المقهور لمعاينة الامور و ما جاء فيها من سعي مشكور في ذكر معاناة الجمهور في الخيمة و تدبير الادارة و اختيار الاستشارة لنجاح منتدانا المسخرة ..

للفقير الى الله أبي عبد الله الصوفي ، سليل العابد العلوي الذي هام كالحيران بين مدائن المهرجان و قرى البهتان حيث استوطن العربان في أوائل القرن الواحد و العشرين الميلادي ، لطف الله به ...

تنبيه مقامي : إن أي تشابه بين شخصيات الرواية الخيالية و المواقع و أي واقع و اشخاص حقيقيين احياء مولودين ، ميتين أو محتضرين ، حاضرين أو غائبين هو من محض الصدفة و لا عتاب على الراوي و لا على الكاتب الغائب ، فتنقلب عليه القفة و يصبح بنفسه رواية من كان يا ما كان ، و به الاعلام و السلام ..

حدثنا صلاح الدين القاسمي عن رجل يسمي نفسه ابا رائد السلفي و في رواية السفلي ..من عذب نفسه و للغة استدان و أراد أن يكتب نصان في المقامة و هجاء صلاح الدين و ذهب بعقله ما في الخيمة من سكان بكثرة الهذيان و البهتان فبقي على الرصيف فاجتمعت و تعددت عند رأسه البلاوي ، فبعد الحصافة و اللباقة خرج علينا بالكلام الفاضي ، و جاء الضياع في هذيان القهاوي ، تهاطلت عليه المجارف و المخاوف و انهالت عليه الشكاوي و الدعاوي حتى اصبح كالغصن اللاوي فأصابه الدوران و حل به الغثيان فساءت حالته و تدهورت صحته و قربت منيته و دامت قهرته إذ خرج علينا بمقامته..

فمن قائل إنك يا رائد جوعان أو سخفان و قائل إنك غضبان فاقصد المستشفى و ما خاب من استشفى و خذ معك الثمن الأوفى و ليعطيك الطبيب ما أخفى ، شوف ليك الواسطة التي تعرفها فإن كنت نكرة و أنت كذلك تقاذفوك كالكرة و خضعت للسمسرة و هم يتساءلون من أحضره أو تطبق عليك المسطرة فتقيم دهرا في الكولوار ممتدا على الطروطوار و لك بين بونجور و بونسوار عزاء الابرار حتى يأخذ أجلك القهار و بعدها يقولون لك : أديو و ليس أوروفوار ...

فتقاذفت أبا رائد الهواجس و الافكار عما سيحدق به من أخطار و ما سيدخل فيه من شجار و هام في الاسفار و ركب الى شهار عساه يجد الدواء و العزاء ، و قالوا اسيادنا زمان ( اللي مكتوب على الجبين لازم تشوفو العين ) .

و قد أتى المقهور للاستشفاء في مدينة شهار الحمقاء و دخل على تخوف من أهلها تائها بين احيائها و دروبها و هي مدينة عجيبة بها كل غريبة جاء ذكرها في الرحلات و سائر الجولات و مر منها ابن بطوطة فقرسته بعوضة فلم يذكرها في كتبه و لا تعرض لها في خطبه فبقيت مغمورة مطمورة إلى أن جاء علم الاعاجم و شيدوها و على أسس علم النفس اعطوها صورة و و اسكنوا كل مجنون فيها مقصورة .

و قالوا اسيادنا الاولين ( الله ينعل اللي ما يحشم ) ..

و حين كثر الداء و الادعياء و عز الدواء على ابي الراء و ضاق بالمقهور السلفي على سعته الفضاء و تقلصت الارجاء و عصفت الانواء و ذهب مع الريح الرجاء وقع ما به الحذر من غلو البشر فتراجع الطبيب المداوي مشرف الخيمة الارهابي من هول فراغ عقل هذا الخاوي فطرده شر طردة و نعته بابن قردة و أتبعه من حذائه بفردة تلقاها على الرأس و كأنها بردة حتى أنسته سننه و فرضه و كاد أن يقع من شدة الخصام في الحرام من الردة و سوء الختام .
و قالوا اسيادنا زمان ( آش داك تداوي و أنت زاوي ؟ ) .

لكن الله لطف و غير ذلك أراد و صرف مرض عقل هذا السلفي بالمجان و لكل فرج آن ، وحقق المراد و أنقذ العباد و كيف لا و ليس للمقهور عتاد و لا لعقله عدة و لا لعلمه عماد و يتسكع في منتديات الخيمة منذ مدة و آماد باحثا عن موضوع في عناد تائها بين السهول و الوهاد فما ترك لا الاسلامية و لا المفتوحة و لا الساخرة و لا السياسية، و لا ضير إن دمره المرض في عقله و هده و لا لوم على مستشفى المجانين إن هو رده بسبب فقدان الأمل في الشفاء و عدم وجود الدواء، و ماذا لو مات و أراح البلاد و العباد حتى يقل هذا السواد و يصفى الود و الوداد؟

و ينشرح الفؤاد بتقنين الكتابة و زيادة الافادة لانشراح السواح و إطلاق السراح و توالي الافراح و الليالي الملاح و تصريف الرياح بما تشتهي السفن و المدن و تكفي المؤن و يجمل الزمن و تخمد الفتن بتربية أبناء هذا الوطن على العلم ذي الفوائد الحسن و رفع الجهل من عقول أذحفاد أبي جهل .

و قائل يقول : الحاصول ، ما ينفع غير المعقول ، و أنى لهذا المعقول بالوصول ليحافظ على الاصول و يطور التواصل و يشجع الموصول و يدمج المفصول لينمي المحصول و رب انتظار يطول لا يقصره قرع الطبول و لا ترقب الهطول .. الله يرحمنا بالشتا .. فيا مشرفنا و يا مراقب ، قلل من كثرة الموضوعات الخارجة عن التعقل فإنها للناس مكلفة عدلها و امسحها بسرعة خاطفة، فقد كانت نتائجها مجحفة و لاوقاتنا متلفة فأحسن التفكير من أجل التعديل ، و قالوا اسيادنا زمان : ( فلوس اللبن كيديهم زعطوط ) ..


يتبع حسب ....


الوافـــــي 18-11-2003 02:18 AM

يقول النقيب
إقتباس:

فلسنا نحن ذوي ألسنة نجسة
ويأتي بعد هذه التزكية لنفسه بقوله
إقتباس:

بل مشايخ مذهبك
ثم يقول
إقتباس:

وابتدعوا مذهبا جديدا منحرفا اسمه المذهب الوهابي
كيف يجتمع النقيضان هنا ..؟؟؟

تحياتي

:)

النقيب 18-11-2003 05:16 AM

هذه الالفاظ التي بالاحمر يا واقي ماخوذة من مداخلة ابي رائد
وانت لو كنت منصفا لاعترضت على وجودها اصلا في مداخلته هو

لكنك تحاول لعب دور الوسط فتبدو اكثر تطرفا
وتطرفك هو اعماك ان تراها في مداخلة ابي رائد
بينما رايتها في مداخلتي

علما ان مداخلتي مقابلة لمداخلته
فلا يعاب في مداخلتي الا ما يعاب عليه
وما في مداخلتي منه
فكلا العيبين له

وانا اتعمد هذا الاسلوب لأؤكد لك ولاخرين اننا مهذبون
حتى ونحن نصفكم بما فيكم

تحياتي :)

الوافـــــي 18-11-2003 05:23 AM

نعم أخي النقيب

تأكد لي ذلك .... ;)

الهادئ 18-11-2003 05:37 AM

يا وافى الحوار للكبار فقط

لا تتسرع فى ردودك قبل أن تبلغ السن القانونيه للرد

الوافـــــي 18-11-2003 05:43 AM

هادي
إقتباس:

انا اتعمد هذا الاسلوب لأؤكد لك ولاخرين اننا مهذبون
أحياناً في الإقتباس خير :):)

تحياتي

:)

ابو رائد 18-11-2003 11:07 AM

الهادي والنقيب


من لا يحترم علماء المسلمين لا يستحق الاحترام


كيف تريدني ان احترمك وانت ( تكفر ) ابن تيمية و علماء أهل السنة وتسفهم وتضللهم؟

الهادئ 18-11-2003 11:43 AM

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ابو رائد
أبو رائد


من لا يحترم علماء المسلمين لا يستحق الاحترام


كيف تريدني ان احترمك وانت ( تكفر ) علماء أهل السنة وتسفهم وتضللهم؟


مسرور 18-11-2003 12:44 PM

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي
مسرور

من أنت فيهم..؟؟؟ ;)

تحياتي

:)


لا ... فالح قوي انت يا الواقي .. حزرتها لوحدك ؟؟

تهموك بالذكاء طلعت براءة:SLEEP:

مسرور 18-11-2003 01:25 PM

وما فيه استئناف :SLEEP:

الوافـــــي 18-11-2003 04:26 PM

مسرور

لم تجب على السؤال
أم تراه صعب ... ;););)

تحياتي

:)


Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.