|
قضيـــة للنقاش .. ثقافة " التلقي " وثقافة " التصدي !!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تمر بلاد المسلمين بتحديات كبرى وأخطار من كل جانب وتواجه أكبر مخطط لحرب الإسلام بهدف تغيير الهوية الإسلامية من خلال برامج منظمة ومدروسة وبخطط تتبع برامج محددة بتخطيط زمني مدروس وبدعم مالي كبير . هذا الغزو يحاول أن يجمع كل الأدوات ليواجه به الإسلام وينزع قوته الروحية من المسلمين وتحويل الشعار الإسلامي (الله و الدين ثم الوطن ) الى ( الدين لله والوطن للجميع ). وللأسف أننا نجد من بيننا من يساهم معهم في تعزيز هذا الدور وهذا المفهوم للشعار غير آبهين بضياع الدين وضياع القيم وتبعات ذلك على المجتمعات . فقد نظر هؤلاء الى الجوانب المتميزة في الغرب فقط والتي تظهر في التقنية والعلوم ولم ينظروا الى الجوانب الاجتماعية والنفسية التي لم تستطع المؤسسات البحثية والاجتماعية الغربية أن تقدم الحلول لهذه المشاكل فأصبح مجتمعا بسمات مادية منحلة . هؤلاء الذين ينادون بشعارات الغرب كانوا من ضمن من وقع تحت مفهوم " التلقي " وهي ثقافة ليس لديها القدرة على الفرز والاختيار وصدقوا شعارات الغرب التي تنادي بما يسمى بشعار " التوفيق بين الإسلام وغيره من الأديان " ونسوا قوله تعالى ( وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون ) وقسم آخر منا رفض كل مايأتي من الغرب تحت مفهوم " التصدي والمواجهة " وهو شعار يجد استحساناً لدى الكثير من المسلمين .. ولكن هل هذا هو الحل ؟ وأتمنى أن نناقش هنا مايلي :- كيف نعزز دورنا في تلقي أفكار الغرب مع التمكن في تأهيل أنفسنا على الفرز ومواجهة أي برامج ثقافية وفكرية تستهدف هويتنا دون أن نلغي الفائدة التي قد نستثمرها؟ وكيف نقي شبكة علاقاتنا الاجتماعية من الاختراق ؟ - كيف نفعل أدوارنا في تعزيز مسؤولية تقديم الواجب على مسؤولية المطالبة بالحقوق بالنظر الى قوله تعالى ( ولتكن منكم أمة واحدة يدعون الى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) - كيف نطور من نظرتنا الى السير خلف قيادة النموذج " القدوة " لا النموذج " القيادي " وعلى كل المستويات ؟ - هل نحن الآن بحاجة الى قيام حركة اجتماعية كما بينها المفكر مالك بن نبي رحمه الله حيث أشار الى أن حل مشكلة المسلمين هي أساساً فعلاً اجتماعيا وتجدداً نفسياً وروحياً لمجتمع متين لتكوين علاقات اجتماعية كثيفة يقوم فيها كل فرد بواجبه ويركز على واجباته أكثر من حقوقه ؟ - ماهي الأساليب التي يمكن أن تساعد القيادات السياسية المسلمة من الخضوع للوصاية والوصي " الغربي " والتي لاتتمثل وصايتهم في الرعاية وإنما في الجباية .. ولا تتمثل في الإشراف إنما في الإعتراف ولا تتمثل في السهر وإنما في القهر .. وكيف يمكن أن يفهم القادة أن هذه الوصاية على أمتنا هي اسلوب من أساليب الاستعمار وقهر المشيئة .. أياً كانت المظلة التي يستظل تحتها وأياً كانت المسميات التي يتسمى بها ؟ - وكيف يتفهم الزعماء أننا نمتلك مقدرات ومقومات تخدم قضايانا الروحية والأمنية والقومية وأن الأمان الذي ينشدون لأنفسهم هو مع أبناء وطنهم لا مع الغريب الذي يخدمه لأغراض مستترة ضد أبناء وطنه ؟ - وأخيراً هل نستطيع كمسلمين وعرب في هذه الفترة أن نحافظ " كأفراد ومجتمعات " على كرامتنا خارج إطار الهزيمة العسكرية وبما يضمن لها أن تكون محلقة مع طموحاتنا القومية ؟ موضوعات استفدت من قراءتها وهي مصدر هذا الموضوع http://akhbar.khayma.com/modules.php...rticle&sid=187 http://akhbar.khayma.com/modules.php...rticle&sid=188 http://akhbar.khayma.com/modules.php...rticle&sid=164 |
الأخت اليمامة:heartpump
أنا أختلف معك بالرأي فنحن نعاني من تطرف فجزء منا متطرف تحت مفهوم " ثقافة التلقي " وجزء متطرف تحت مفهوم " ثقافة التصدي " من باب اللي امه بالدار خبزه حار;) تناقش اليمامة اليمامة ;) |
شكرا ياأخت يمامة :eek:
ولا بأس عندي من الاعتراض .. أنا هنا لم أكتب مايشعر بغير ذلك او مايؤيد ذلك أنا العبدة الفقيرة لله أدين ثقافة التلقي .. ولكنني أؤيد ثقافة التصدي فالشخص الذي يقع تحت ثقافة " التلقي " شخص يعطل فكرة .. وهذا يعني أنه في حالة من العطالة ولايستطيع أن ينتقل الى مرحلة العمل الموجه .. وأخطر شئ عندما يكون مصدر التلقي هو الحضارة الغربية بايجابياتها ومساوئها .. ومحاربة ذلك لايأتي بتعزيز الدور في المواجهة والتحدي بل انه يتطلب تعزيز مفهوم عدم القابلية للغزو الثقافي الخارجي وتمكين الفرد من فلترة مايتلقاه من أفكار وبرامج وانتقاء مايصلح ونبذ ماهو غير ذلك بدلاً من أن نشجب هذا الفكر ونرفضه بمجملة .. ولكن كيف يتم ذلك تعزيز ذلك المفهوم ؟ اسلوب جديد للتحاور:) |
الله يخلف
|
الأخت / اليمامة إقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جميل جدا حوار اليمامة مع اليمامة :) لكن لعلكِ تعذرين الأعضاء لعدم مداخلتهم وانا منهم لأنه كما نقول عندنا في نجد ( جود السوق ولا جود السلعة ) عاد افهميها :rolleyes: أدخل في صلب الموضوع أعتقد أن التلقي من الغير وتقبله بما فيه دون تحليله وأخذ النافع منه ورد الباطل سواء من الغرب أو غيرهم هذا مذموم لأن صاحب هذا الفكر يكون ( إمعة ) قاصر إقتباس:
وذلك بغرس العلم والثقة في مبادئنا وثقافتنا في أنفسنا أولاً ثم في أجيالنا من بعدنا فإذا كنا نشعر أن في مبادئنا خلل أو نقص فإنه حتماً سنتأثر بل ونتلقى كل ما يأتينا من غث وسمين لذا كان لزاما تعميق مفهوم الثقافة بمعنى أنه ليس كل ما ياتي من الغرب خير محض ولا شر محض بل يجب ان يعرض على مبادئنا وأخلاقياتنا الإسلامية العربية فماوافقها أخذنا به وما عارضها وفيه فساد رددناه . أما كيف نقي شبكة علاقاتنا الاجتماعية من الاختراق فأعتقد أنه أصبح الآن من الصعب والصعب جداً أن نمنع اختراق عاداتنا وتقاليدنا فأصبحنا نتلقى الثقافات من كل حدب و صوب لكن لا يعني هذا أن نسلم ونسكت بل لا بد من الدفاع والهجوم في نفس الوقت بمعنى وكما قلت قبل قليل أن نغرس مبادئنا وثقافتنا في نفوسنا ونفوس أجيالنا في المؤسسات التعليمية والتربوية و... ثم ننشر هذه المباديء إلى المجتمعات الأخرى بكل السبل المتاحة . إقتباس:
أولا تصحيح للآية ( ولتكن منكم أمة يدعون للخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) . وأعتقد أنه خطا مطبعي في زيادة كلمة واحدة . :) إذا استشعر كل واحد منا أنه كل ويقدم نحن على الأنا وسلّم أن صلاح الجميع بصلاحه هو أولاً وقدمنا مصلحة الكل على مصالحنا الشخصية واننا كلنا نعيش في مجتمع واحد واننا إخوة تربطنا إخوة الدين والوطن من خلال القول والعمل بحيث كل واحد منا يطبق ذلك في حياته ومع أهله واولاده ومجتمعه الأسري الصغير ثم مع بقية أفراد مجتمعه بهذا نكون فعلنا دورنا في تعزيز هذه المسؤولية . إقتباس:
بناء الشخصية المتكاملة الواعية المميزة المستقلة من خلال المدارس والمساجد والدورات التربوية بحيث لا نكون إمعات إن أحسن الناس أحسنا وإن اسائوا اسئنا بل نقول للمحسن احسنت وللمسيء اسئت ونقومه إن تعدل وإلا ابدلناه بمن هو أحق وأحسن منه إقتباس:
الأسلوب الأول والأخير هو الرجوع إلى الله والتمسك بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الخلفاء الراشدين والصحابة فالخير كل الخير في اتباع السلف |
سيد الصبر المحتار
الله يخلف علينا وعليك ومعوض خير ان شاء الله [HR] دايم العلو أشكرك أولا على تصحيح الآية وجزاك الله خير وأشكرك ثانيا على الاضافة القيمة للموضوع وبالنسبة لتوضيحك وشرحك لأهمية الانتقاء .. يجب أن نقتنع بأننا لايجب أن نكون معزولين عن العالم .. ويجب أن نستوعب أن الحضارة الغربية لم تقم إلا بتلقي علومنا الاسلامية .. فهي أخذت الأفكار والمبادائ والعلوم الاسلامية في مختلف المجالات وطورتها وأضافت عليها بما يتناسب واحتياجاتهم ومصالحهم .. وهم لم ينكروا ذلك بل انهم يذكروننا دائما بذلك وكأنهم يقولون ان سبب تخلفكم انكم تتباهون بحضارات مضت عليها آلاف السنين ولكن واقعكم أيها المتباهين متخلف بل مريع في تخلفه ويفضحه عجزكم ألذي يحاول شد عجلة المباهاة الى الخلف وليس لحاضركم ولا لما هو آت وللأسف اننا نتباهى بحضارة ماضية ونحن قد عجزنا عن الابقاء عليها واكمالها . ولو أننا سكتنا واستوعبنا أن رصيدنا هو مانصنعه لا ماتورثه لنا أجيال مضت لستطعنا تقييم أنفسنا بمصداقية وفعلنا دورنا في استرداد حضارتنا في شكل تقبل المعرفة وفرزها وصياغتها ضمن قوالب اسلامية تحمل قيمنا وتدور في سياقه . ولكننا للأسف لانقبل الوسطية في الامور .. فنحن اما رافضون او متلقون .. ولو تمعنا في مفهوم الوسطية في الدعوة الاسلامية لوجدنا أنه لايمثل ممارسة الدين فقط .. بل الوسطية لها دور اجتماعي واقتصادي .. وقس على ذلك دور الطبقة المتوسطة في المفهوم الاقتصادي في التوازن المجتمعي فكلما زادت الطبقة المتوسطة ظهر التوازن الطبقي في المجتمع .. وقس على ذلك الكثير من الأمور وهو الأمر الذي يستوجب منا تعميم مفهوم الوسطية أو ثقافة الوسطية في كل المجالات وهذا يعني انه لايجب أن ننساق تحت هذا المفهوم أن نستقبل كل مانراه او نرفضه ولكن يجب أن نتفهم جيدا مبدأ الحيطة والحذر والذي يجب أن يواكب رحلتنا في البحث والعلم ونحن نستعرض معطيات غير المسلمين ويجب أن يكون تعاملنا في الهضم والاستيعاب على ضوء فهمنا الواعي المنطلق من قناعات الحس وصواب التصور .. وإلا فإننا سنقتل قدراتنا الذاتية على رفض مالا يصح وعلى فرض مايصح .. سأكمل بقية النقاط لاحقا ولكن أتمنى أن تتابع النقاش:) |
الأخت / اليمامة
ريثما تكملي بقية النقاط لدي هذه المداخلة
أنا مقتنع جداً أنه يجب أن نفرق بين الغث والسمين عندما نتلقى من الغرب او غيره ثقافة أو سلوك معين ويجب أن لا نكون معزولين عن العالم لكن وقفت على كثير من الآيات والأحاديث النبوية فوجدت أنهاربما تخالف نظرتي القاصرة فأرجو توضيح هذا الأمر فربنا تبارك وتعالى عندما ذم الكافرين والمنافقين والفاسقين في آيات كثيرة، ووصفهم بما فيهم من الكفر والنفاق والفسق، ووصفهم بأنهم صم بكم عمي، ووصفهم بالضلال والجهل، من غير أن يذكر شيئا من محاسنهم، لأنها لا تستحق أن تذكر، لأن كفرهم وضلالهم قد أفسدا وشوها تلك المحاسن وصيراها هباء منثورا. قال تعالى : ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا ) وقال تعالى : (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا، الذين ضل سعيهم في الحيواة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا) . وقال: ( وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون) وقد قص الله علينا مواقف الأمم الكافرة التي كذبت رسله، فذكر من كفرهم وتكذيبهم ومخازيهم ثم إهلاكهم وتدميرهم ما زخر به القرآن، ولم يذكر شيئا من محاسنهم، ووصف الله اليهود والنصارى بأقبح صفاتهم، وتوعدهم أشد الوعيد، ولم يذكر شيئا من محاسنهم التي أهدروها بكفرهم وتكذيبهم لمحمد صلى الله عليه وسلم وما ارتكبوه من كفر وتحريف لكتبهم. وكانت لقريش محاسن دنسوها وأهدروها بكفرهم وتكذيبهم لأعظم الرسل صلى الله عليه وسلم . ولما أسر منهم من أسر يوم بدر، قال صلى الله عليه وسلم : "لو كان المطعم بن عدي حيا، ثم سألني هؤلاء النتنى، لأعطيته إياهم". وقال تعالى: ( تبت يدا أبي لهب وتب، ما أغنى عنه ماله وما كسب، سيصلى نارا ذات لهب، وامرأته حمالة الحطب، في جيدها حبل من مسد). ولا شك أن لأبي لهب وزوجه محاسن، وهما من بيوتات الشرف والمجد، لكنهما أهدرا كل ذلك بكفرهما ومواقفهما المشينة من رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم أمته من أهل الأهواء والبدع دون التفات إلى محاسنهم، لأن محاسنهم مرجوحة، وخطرهم أشد وأعظم من المصلحة المرجوة من محاسنهم. ومعلوم أن أهل البدع لا يخلون من محاسن، فلم يلتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إليها، ولم يذكرها، ولم يقل: استفيدوا من محاسنهم، وأشيدوا بذكرها وفي حديث أبي سعيد في شأن ذي الخويصرة: ((إنه يخرج من ضئضىء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا، لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، (قال: أظنه قال:) لئن أدركتهم، لأقتلنهم قتل ثمود)) أيضاً موقف رسولنا صلى الله عليه وسلم من عمر رضي الله عنه عندما راى في يديه شيء من التوراة قال له ( أفي شك يابن الخطاب ) والله لو كان ابن مريم حيا ماوسعه إلا ان يتبعني ) فيما معنى الحديث فهل كل ماذكرت هناوغيره كثير عندي ( بتصرف من كتب ومقالات ) هل هو يلزمنا بالتصدي أم التلقي ؟! |
شكرا لك يادايم العلو
فقد أضفت اضافة جيدة وفتحت آفاق لنقاط أخرى حتى نتعامل مع الواقع يجب أن ندرس التاريخ فتاريخ الانسانية له أطر تنتظم فيها قدرات ومقومات الأمم التي تكمن في الأرض والبيئة وكل مايتصل بهما.. وبالاستعدادات الذهنية لاستيعاب مراحل التطور والحصانة العقائدية المتكاملة التي تنأى به عن ماهو خارج إطار الإسلام . وحتى نبتعد عن الحديث بشعارات يجب أن نضع لأنفسنا آليات قابلة للتنفيذ والتحقيق ( لكي لانكون شعب كلام :) ) * بناء العقل وتحصين أنفسنا بالعلم لأنه العماد الراسخ لأي حضارة .. ويجب أن نكون طموحين في التزود بالحد الأعلى من العلم ولا نكتفي بذلك بل يجب أن نعلم من لايعلم .. فلو استطاع كل شخص منا التأثير على شخصين أو ثلاثة لتوالت سلسلة التأثير .. ولنأخذ القاعدة كنموذج " طبعا كاسلوب " لاكفكر :eek: فتنظيم القاعدة استطاع نشر فكرة دون وجود بناء مؤسسي ولكنه تبنى فكرة الآلية وابتعد عن التنظير واستطاع أن ينشر فكره في المنتسبين اليه في جميع أنحاء العالم <-- الله يستر لايقولون جاية تسوين دعاية عن القاعدة:scared: * يجب " ولا أقول من المفترض " قيامنا بدورنا في البناء .. والله استخلفنا في الأرض وأمرنا باعمارها .. ولكننا بعيدين عن فهم ثقافة الاستخلاف والاعمار .. وحتى نطبق ذلك يجب أن نضع البرامج التطبيقية في هذا الشأن ونربطها بموضوع الاستخلاف والاعمار الواجب علينا لكل مرحلة عمرية ( وهذي عليك انت والمسك لأنكما مبدعين في الموضوعات التربوية والاجتماعية ) ماشاء الله :) ولو أدينا هذا الدور لاستطعنا ممارسة سياسة التلقين ووقفنا في مواجهة من يريد ممارستها بدلا منا" وأعني بذلك الغرب " وباسلوب حضاري مدروس " باتباع طريقة تنظيم القاعدة ايضاً في نشر الفكر " * يجب أن نقوي ارادتنا ونتفاءل بالخير .. ولا يجب أن نخشى هذه القوة الغربية .. ولكن كيف ؟؟ |
موضوع مثبت
اما تلاحظين معي انكم فقدتم البوصلة
716 قراءة تعليق من نفس الكاتب واشارة تعجب ومسطح واحد و716 زيارة انا اسف لحالك يا امريتنا :الفاضلة اليمامة انتي خائفة جدا ومرعوبة ايضا وتظني ان الثقافة مبارة كرة قدم اطلبي من المرشد ان يسحب تثبيت موضوعك الجميل بسبب الاهتمام الشديد به وخشية ان يعتبروك من مثيري الشغب في امارة ال عقود دعينا نحافظ على بقايا الصورة الطيبة لك وطن صغير يتفتت |
ماشاء الله عليك .. ملاحظة جيدة
ولكن قد تكون القراءة من خارج القطر العربي;) أنا لست خائفة ولست مرعوبة .. ولكنني أحاول أن أصل للحقيقة ياأبونعيم .. وسأكتب موضوع تفاؤلي عن الشدائد للدكتور المنجد .. يبين أثر المصائب في حياة المسلم وانعكاساتها الايجابية أنا مؤمنه بأننا كمجتمع نتأثر بشكل أو بآخر بما يدور حولنا وعندما نرى ذاك الأثر يجب أن نفعل من أقلامنا لنحاول أن نلمس أنسب الطرق في علاج قضايانا .. وهذه في تصوري من أهم قضايانا حاليا أنا هنا أكتب مجتهدة لما رأيت من انعكاسات وتأثيرات اجتماعية قلبت موازيننا وأحدثت تغييرات في عاميين بشكل سريع ومتلاحق .. والكتابة في هذا الشأن مسؤولية مزدوجة في تصوير مانعايشه و" محاولة " رفع الهمم ألا تلاحظ مايحدث في العالم من محاولة لطمس هوية " العرب " ودمجهم في مشروع " شرق أوسطي " .. ؟ ألا تعتقد أن في ذلك محاولة لتفتيت كل خصائصنا القيمية والحضارية وموروثاتنا الثقافية التي ميزتنا وكنا نزهو بها ؟ نحن لانطالب في حفاظنا على موروثاتنا الذي يجب أن نتمسك به بأن ننعزل عن الأمم الأخرى بل نطالب بشراكة في عناصر حيوية لاتعرضنا للانفصام من هويتنا الاجتماعية .. والحرص في التصدي لمحاولات الهيمنة من الدول الغربية ومحاولتها فرض فلسفاتها ونظرياتها التي تبعدنا عن جذورنا تحت اغراءات مظللة كالحرية . ويجب أن يعي من انساقوا خلف الدعوة الغربية بانبهار أن ذلك يعني أنهم تجردوا من شخصياتهم وبدأوا أول خطوة في التقبل للاجترار المهين لكل فكر خارجي دون وعي لما قد يحدثه ذلك من تبعية وفناء لثوابتنا وخصائصنا .. وهو الأمر الذي يجب أن نناقشه معهم هنا أو في أي مكان آخر صح ؟؟ |
صح
صح يا يمامة
وتفؤلك يعجبني وما يعجبني حقا انك مفتحة بين عميان ردودك وموضوعاتك اجدها احيانا اكبر بكثير من ان يناقشها بعض هواة الدردشة لانها تحمل سمتين جديرتان بالاحترام والاعجاب الهوية الواضحة الاصيلة قدرة محترمة على الاستيعاب والنقاش لهذا السبب جعلناكي ثالث الاميرات في الخيام مع العنود النبطية واميرة الثقافة احيانا اجد ان هناك خلط وتشابه كبير في افكاركم ومستواكم الثقافي الرائع الذي يشاركني اغلب الموجودين هنا بالخيمة تقديره وعتزازه واعجابه به ولنا عودة للموضوع صح |
متابعة للتصدي والتلقي ........ والهرب من المواجهة ايضا
قبل ان ادخل في نص الموضوع اريد ان اوجه هذه الملاحظة لك
قبل اقل من 24 ساعة كان عدد الزوار 716 واليوم صباحا كان 920 وبالطبع بدون اي تعليق او اضافة !!!!!!!!!!!! او شي يدل على ان هناك قراءة جدية للموضوع ويعني قطعا ان هناك من يضيف لك قراءات كاذبة بالضغط بشكل متعمد وكاذب ومفضوح على نص الموضوع لمينحك اهتماما كاذبا لاتحتاجينه انت بيننا بل يحتاجه هو ولابد ان ان احساسك الانثوي يتستطيع تخمين هؤلاء الخصيان الذين يظنون انهم يقدمون لك ما يسرك . ارجوا ان تفهمي تماما هذه النقطة وتضعيها في حسبانك في المستقبل ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++ تقول الاميرة اليمامة ويجب أن يعي من انساقوا خلف الدعوة الغربية بانبهار أن ذلك يعني أنهم تجردوا من شخصياتهم وبدأوا أول خطوة في التقبل للاجترار المهين لكل فكر خارجي دون وعي لما قد يحدثه ذلك من تبعية وفناء لثوابتنا وخصائصنا .. وهو الأمر الذي يجب أن نناقشه معهم هنا أو في أي مكان آخر صح ؟؟ وذلك بعد ان انطلقت من مفاهيم متضاربة في توصيف الهوية وطننت انها لا تجتمع في شخص مسلم الى وصفات تبحث عنها بشكل حزين للمسؤلين والقادة الذين يتحولوا في لحظة واحدة الى ضحايا بنظرها وعاجزون عن ايجاد صيغ للمحافظة على الهوية او الدفاع عنها وبشكل صوفي مريع !!!! يا يمامة : بحثك عن الحقيقة الذي دفعك لكتابة المقال هو ما نحترمه ونجله فيك سواء وصلت اليه ام لم تصلي وسواء عرفت الطريق ام ضللته لان البحث والاحساس السليم الذي دفعك لهذه النقطة هو تعبير عن انك تملكين وعيا جيدا ومشاعر سليمة وان غلفتها افكار ضبابية عن الهوية لا تكفي لوصف الواقع المحيط بك . الله الدين الوطن : كيف ما هذا كيف ينفصل هؤلاء الى هذه الكلمات متى حصل هذا الفصل واين هو الذي نادي بالفصل بين هذه الكلمات الثلاثة ماهو الفرق بين الله والدين اين يكون عندك هذا الفصل ... ثم الثالثة الوطن : ما هو الوطن ولا بد انك اطلعت يوما ما عما كتبناه في مفهوم الوطن وكيف انتقل الينا والى العالم اجمع في نهاية القرن الثامن عشر عن طريق اليهود الذين صنعوا هذا المفهوم ليكون لهم حق المشاركة بين المجتمعات التي نبذتهم (في اوربا ) تحديدا ومنهم انتقل الى المسلمين عن طريق رائد الماسونية العربية اللعين جمال الدين الافغاني وتلاميذه من بعده . الهوية : ماهي الهوية التي تعتقدين ان المحافظة عليها والدفاع عنها هو الشيئ المطلوب حاليا هل توجد هوية واضحة يمكن لك ان تقدميها لنا لكي لا نحكم جوازا عن تصورات ربما تكون خاطئة او متجنية على مفهومك لك ومن ثم المفهوم الاسلامي ومعني هوية لدى المسلمين سيما ونحن نعيش الان في قلب الحث ولدينا اتصال حقيقي( فكري+ عملي) بما تعنيه هذه الكلمة وما تحمله من معنى وما تواجهه من تحديات (هنا في الغرب) ثم من صور اخرى في (شرقكم الذي يواجه الاحتلال العسكري الصليبي المباشر ) في بعض بقاعه ولابد ان اشير ان ان ما كتبه مالك بن نبي رحمه الله يعبر في حالة واحدة عن وجه نظره الشخصية رحمه الله للمواجهة في بلاده التي واجهت نفس هذا الخطر في القرن الماضي بصور مشابهة وليس بالضرورة ان يكون ما قدمه من وجهات نظر هي الصحيح في كيفية المواجهة بل انها فقط وجهة نظر عبر عنها المفكر مالك بن نبي وعن جزء مهم من بلاد المغرب العربي يم تغريبها وفصلها روحيا وفكريا عن اخواتها في باقي بلاد المسلمين ولا تزال اثار الانفصال والتغريب سائدة الى اليوم في ارجائها . هناك نقاط مهمة تضارب عندها الوعي بالسذاجة او لنقل حسن النية في سوالك ان كان هناك ما يمكن تقديمه للمسولين والصحيح ان يطرح السوال بالشكل التالي ما هو الدور الذي يلعبه المسؤلين هؤلاء في هدم الثوابت الحضارية وتفكيك مقومات الهوية الاسلامية في المجتمعات (المسلمة) والى اي حد يمكن تحميلهم تبعات هذه الدور الاجرامي الخطير في ذلك سيما وانهم يملكون جيشا من المستشارين والاليات التنفيذية التي تقوم بهذا الدور. د. عبد الحي |
نقطة اخرى بسيطة
وان كانت غير مهمة بالنسبة لي شخصيا ولكن تعبر عن شخصيتك انت
لماذا تحتفظي بهذه الدرجة المشرفة banned .!!!! ولم تتخلي عنها كما فعل يتيم الشعر مثلا بادب محترم بعد ان شعر بذلك او ان تلجئ مثلا لكتابة not قبلها مثل ما فعل الاخ المحترم غيث اذا كانت كتابتك لها اعتراضا على سياسة حمقى الخيمة فعليكي ان تثبتي لنا ذلك في اي مقطع كتبتيه منذ 3 اشهر والا فانها تدل على شخصية قلقة تحب ان تكون تحت الاضواء فقط باي شكل واي اسلوب وان كان غير صحيح . شكرا لك د. عبد الحي عبد القيوم |
شكرا لك للاحصاءات الدقيقة الملاحظة :eek:
وقد يكون الاهتمام بدخولك .. حيث أن الأنظار موجهة لك ولكتاباتك وأنت من أصحاب السوابق:D .. لذلك فكتابتي لـ banned تعاطفا معك ;) ولايجب أن تتهم البعض هنا بمنحي اهتماماً كاذباً .. إلا ان كنت من ضمن هذه الفئة ! فأنا كما لاأحتاج للاهتمام الكاذب فالجميع هنا ليس بحاجة لمنحي ذلك ونماذجهم ليست كوصفك لهم .. فأرجو أن لاتعادي الأشخاص بدون سبب حتى تجد أفكارك القبول أو النقاش الهادف <-- يامعلمة الناس علمي نفسك ;) ونأتي لمداخلتك الجيدة التي تلتها.. فهي بالفعل جيدة لأنها قدمت نقاطاً هامة تناسب الموضوع لاحظ أنني هنا لست ممن يتمسك بنبذ الحضارة الغربية .. أنا أؤمن بأن الحضارة الغربية قدمت الكثير من التقنية التي طورت كل المجتمعات ونفعتها .. فحتى الرافضون لهاجملة وتفصيلا والذين ينبذونها يعبرون عن رفضهم ونبذهم بأقلام وحاسوب من الصناعات الغربية نحن لانستطيع أن نعيش بدون الحضارة الغربية وبدلا من مهاجمتها كلها وتلقيها كلها وتضييع الوقت بذلك يجب أن ننظر لها بانها ليست شرا كلها وليست خيرا كلها بدليل : أنها كمااكتشفت معاملها وأبحاثها الأدوية العلاجية للكثير من الأمراض لم تستطع علاج مدمني المخدرات والكحول والحد منهم والتقدم الاقتصادي والسياسي لأمريكا مثلا لم يستطع أن يحد من البطالة ولم يقدم الرفاهية الاجتماعية والصحية المطلوبة نحن ننادي باكتساب الحضارة التقنية والتكلنوجية والعلوم الطبيعية وأساليب الادارة والتخطيط العلمي والهندسة ونضعه بقوالب اجتماعية وفكرية إسلامية " حفاظاً على الهوية " ونحذر من نقل الفلسفات والمذاهب والشعارات الغربية أنا هنا أريد أن نضع آلية لكيفية استيراد الحضارة بتنقيتها من العقائد والفلسفات .. كما أتمنى أن نستطيع وضع الحلول لمشاكلنا الاجتماعية والسياسية والاقتصادية لا المستوردة لأننها لن نفهمها ولن نتفاعل معها وسيكون تطبيقنا لها تطبيق المقلد الذي يصبح تابعاً كالغراب الذي أراد تقليد الطاووس .. لذلك النتيجة الحتمية لها الفشل مع " ضياع الهوية " وأرجو أن لايأتي ذلك اليوم الذي يتحقق فيه قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن موسى بن علي عن أبيه عن المستورد الفهري أنه قال لعمرو بن العاص رضي الله عنهما سمعت رسول الله عليه وسلم يقول : " تقوم الساعة والروم أكثر الناس " فقال له عمرو بن العاص : أبصر ما تقول قال أقول لك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمرو بن العاص أن تكون قلت ذاك إن فيهم لخصال أربعاً : إنهم لأسرع الناس كرة بعد فرة . وأنهم لخير الناس لمسكين وضعيف وفقير . وأنهم لأحلم الناس عند فتنة . والرابعة حسنة جميلة : أنهم لأمنع الناس من ظلم الملوك . أما عن هويتنا فنحن نقول الله والدين ثم الوطن .. فحدود الله فوق حدود الوطن .. والوطن ليس نداً لله ولن نقول كمن يقول :
بلادك قدمها على كل ملة *** ومن أجلها أفطر ومن أجلها صم
بل نقول :
أبي الاسلام لاأب لي سواه *** إذا افتخروا بقيس أو تميم
سأكمل لاحقا .. بأروح لموضوعات اخرى:) |
يا يمامة
مبروك 1001 خلال يومين
وخلال يوم 300 صوت قولي للمجنون اللي كابس عالزر يرتاح:D:gun::) خلص مقال نجح بالتزوير انتبهي من العصابة اللي معك كلهم جبناء ومحدش فيهم مستعد زيك يموت بلباسو كلهم تربية امريكية جلدهم ربيان اما كنتاكي او همبورغر:D اقطعي الرواتب عنهم يومين وشوفي كم تنكة سعرك بالمزاد:D |
ثقافة التلقي وثقافة التصدي موضوع عميق ذو أبعاد يحتاج الى عناية في طرحه وتناوله والإتفاق على تعريف مفرداته أولآ !! حتى لا نغرق في التفاصيل ونفقد البوصلة دعونا نقف عند معنى كلمتي (تلقي) و(تصدي) ونفسرهما ونأتي على معناهما وأبعادهما !! فكل منا له رأيه في تفسير معنى تلقي وتصدي فمثلآ برأيي المتواضع أرى: أن ثقافة التلقي لها بعدين: تكون ثقافة مغروسة في الفرد والمجتمع ونتيجة مخطط لها مسبقآوهي حصيلةلــ( الدين-التعليم-التربية-البيئة....) وتكون كثقافةعرضية تتحكم بها عوامل خارجية نتيجة التفاعل والتعايش مع المؤثرات المحيطة وعلى رأسهاثقافة( الإنفتاح الإعلامي-الإقتصادي- الحروب وصراع الثقافات والمصالح......إلخ) إذآ بإختصار ثقافة التلقي هي المحك الرئيس لما يأتي من تصدي كرد فعل على طريقة : ( لكل فعل رد فعل مساو له في القوة ومضاد له في الإتجاه) أرجو أن يكون مفهومي متطابق أوقريب من فهمكم للموضوع حتى نستمر!!؟ |
إقتباس:
أبو نعيم تعلم أدب الحوار لو سمحت .. هذه المرة سأكتب بهدوء .. والمرة الثانية لا تلوم إلا نفسك على ماسيأتيك [HR] غيث إقتباس:
لذلك سأوضح لك ماعنيته من مصطلح " تلقي " ومصطلح " تصدي " أنا هنا أقصد فئتين الفئة الأولى " أصحاب ثقافة التلقي " وهم اللذين ينادون بنقل الحضارة الغربية بحذافيرها ويرون أنها كلها محاسن . والفئة الثانية " أصحاب ثقافة التصدي " واللذين يرفضون الحضارة الغربية جملة وتفصيلا ويتجاهلون أي جانب إيجابي فيها لأنهم يرون أنها بداية لغزو فكري وقد تؤثر على العادات والتقاليد والقيم أما كيف يصل الانسان لهذه الثقافة فأنت ذكرت التأثير المجتمعي الداخلي المتمثل في الدين والتعليم والتربية والبيئة والتأثير الخارجي المتمثل في الاعلام والاقتصاد ولاتنسى التعليم الخارجي ايضا والسياحة .. فأصبح هنالك فريقين .. لذلك يجب أن نكسر الحاجز النفسي في الانقياد لأي فريق مع الأخذ بالاعتبار ماذا قدمت لنا هذه الحضارة الغربية حتى الآن ؟ وماذا أخذت منا ؟ وهل ماقدمته لنا جدير بأن نرتمي في أحضانها الى درجة أن نكون نسخة كربونية من الغربي حتى في لباسنا ولغتنا وطريقة تفكيرنا .. ولماذا لاننظر لليابان وتقدمها الصناعي والذي كانت تفخر فيه أنها استفادت من التقنية الغربية ولكنها حافظت على تقاليدها .. ولكن الآن بدأ الفكر الغربي يغزو اليابان وبدأت ترى مواطنيين يابانيين بنمط غربي بطريقة لبسه وأكله وأخلاقياته .. |
همسة
أشكركم على هذا الحوار النافع إن شاء الله .... غير أني أظن أن النفع سيكون أكبر لو نحدد الحوار بنقاط محدد بينة، لا أن نفتح الباب على مصراعيه، فيختلط الفكر، ويتكرر الكلام، ويمل القارئ، وتضيع الفائدة.
(( خير الكلام ماقل ودل )) |
" وأخيراً هل نستطيع كمسلمين وعرب في هذه الفترة أن نحافظ " كأفراد ومجتمعات " على كرامتنا خارج إطار الهزيمة العسكرية وبما يضمن لها أن تكون محلقة مع طموحاتنا القومية ؟"
أولاً أختي اليمامة أدعوك لاستخدام كلمة ( مدة ) بدلاً من كلمة فترة حينما تقصدين الحديث عن زمن ما جرت خلاله أحداث و تغيرات و لا نستخدم كلمة ( فترة) إلا في حالة ركود الحركة و عدم حصول تغيير في مسار الأحداث ، كما قال ربنا : ( على فترة من الرسل ) أي وجود انقطاع .. ثانياً اخترت تناول الفقرة الأخيرة من موضوعك لأنها الأهم بنظري فهي تأتي في مجال التأثير المنطقي و المتاح و أنا أدعم دعوة الكثير من المفكرين بعدم الانشغال بشكل كبير في دائرة التفكير و إهمال دائرة التأثير فترى الواحد من الناس همه في الشيشان و كشمير ولا يتحرك داخل أسرته ولا في عمله ولا في الحي الذي يسكن فيه .. إننا لا نستطع أن نضع السقف لنحمي رؤسنا قبل تثبيت الأعمدة و لن نستفيد من السقف إذا لم تكن هناك جدران أرجو أن تكون الفكرة واضحة .. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.