|
فلسفة الإيمان
بسم الله الرحمن الرحيم
ما هي حقيقة الإيمان؟ الإيمان هو دعوة للإيمان بالغيب، و مكانه الإيمان القلب الذي يصل الإنسان إليه بالعقل.. فالله غيب، و الرسل غيب لنا، و الكتاب غيب لنا، والملائكة غيب، واليوم الآخر غيب. يقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيداً) (النساء:136) 1- هل ينادي الله المؤمنين من آمن بالرسول فقط (سواء كان ذلك بالمشاهدة في عصره أو بالسماع في عصرنا) دون المضمون أم بالرسول و المضمون؟ 2- آمنوا بالله (هل الإيمان بالله يكون بالأمر والإملاء والتلقين أم بالنظر والتدبر والتفكر كما جاء في كتاب الله؟) فإذا كان الأول فما الفرق بين من اتبع آبائه في الدين من أهل الشرك؟؟!! و إن كان بالتفكر والتدبر فما الحاجة للرسل؟؟! إذ التفكر والتدبر لا يكونا إلا بالعقل، ولكي لا يتعلق أهل النص بقولنا (فما الحاجة للرسل) نقول: إن الرسل أرسلوا ليحركوا العقول الساكنة بالتدبر فيما جاءوا به من عند الله لا للتسليم وللتلقين دون نظر و تفكر كما روج له رجال الدين لتكون كلمتهم هي العليا، وهو أصل مشكلة المسلمين حتى اليوم. 3- الإيمان بالرسول هل هو شرط للإيمان بالله؟ وماذا عمن لم ير الرسول وسمع به مثلنا بعد أن اكتمل العقل البشري بالمعرفة التراكمية؟ كما قلت إن الرسل لم يرسلوا إلا لسبب واحد وهو التذكير، والإيمان بهم لا يكون إلا للتبليغ والتبشير والنذير كما في كتاب الله، ولكن السؤال ماذا عمن دله عقله على الله ودله على العدل الإلهي والمعاد كما كان حال أهل التوحيد من الأحناف قبل الإسلام، هل يقبلهم الله أم يرفضهم رجال الدين؟ لا شك أن الله يقبلهم ولكن ماذا عن رجال الدين السدنة له؟ قال تعالى: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) (آل عمران:64) 4- الإيمان بالكتاب، أيضا الإيمان بكلام ينسب إلى الله، والذي يصدق هذا الكتاب هو محتواه الذي فيه الأمر بالتدبر والتفكر والتحقيق لا الاتباع فقط، وبه منهج لمبادئ التشريع، فالتشريع غير ثابت في هذا الكتاب بل به المبادئ العامة لتغيير التشريع حسب ما تقتضيه الحالة والظرف والزمان والمكان ويصب في خدمة هذا الإنسان المستخلف، وهذا من أحد دواعي التصديق بالكتاب بأنه من عند الله. 5- الإيمان بالكتب السابقة، كان لأجل التصديق ومصدقا لخاتم الكتب، فالكتب السابقة كانت متطورة في التشريع بمعنى أن كتاب موسى كان نصيا فجاء عيسى وخفف عليهم بكتابه الإنجيل، والسؤال الذي يطرح نفسه: هل كان الله عاجزاً عن التخفيف عنهم لعجزه وعدم علمه السابق بحالهم أم لسبب آخر؟؟؟؟ الجواب: حاشا وكلا، فالله عالم حكيم، ولكن ليجعل الإنسان قابلا لتطور التشريع عند إرساله خاتم الكتب والأنبياء، فلا يجعلوا أحكامه التشريعية التي جاءت به كمبادئ، ثابتة لا تتغير مع تقدم الوقت واختلاف الظرف، ولكن الذي حصل هو العكس، فرجال الدين لم يروا ما أراده الله فخالفوا سنة الله في كتبه فجعلوا الكتاب الخاتم يحتاج لكتاب آخر ليخفف عنهم فجاءو بالحديث ، وذلك بتصلبهم على نصية مبادئ التشريع فيه ونسخها إن تعارض مع الواقع. 6- أما الكفر بالله فهو يؤدي حتما إلى الكفر بالملائكة و الكتب و الرسل و اليوم الآخر، لأن الإيمان بالله حتما يؤدي إلى الإيمان بالجزء وهم الملائكة و الكتب والرسل واليوم الآخر. فالإيمان بالله هو إيمان بما يليه كما جاء في الآية. ولهذا ورد في الحديث الموافق للقرآن ((من قال لا إله إلا الله خالصا من قلبه دخل الجنة) وهذا يعني أن الأصل هو الغاية لا الفرع و لا الوسيلة أيا كانت هذا الوسيلة. فجوهر الإسلام وغايته هو التوحيد أم الوسائل و السبل التي تؤدي إليه فلا قيمة لها إن وصل للغاية بغيرها. |
ربما كنت بحاجة لدرة عمر ابن الخطاب يارجل .. يا أخي إن قولك كل من قال لا إله إلا الله دخل الجنة فهذا حديث صحيح لا إشكال فيه .. ولكن الإنسان العاصي يعذب يوم القيامة في جهنم على قدر ذنوبه وإسرافه .. فيمكث في النار ما شاء الله ... الواحد منا لا يستطيع أن يصبر اسبوعاً في زنزانة سجن في الدنيا .. فكيف بمن يمكث أحقاباً في نار تستعيذ منها نار الدنيا أكثر من سبعين مرة .. تلك هي اللظى النزاعة للشوى .. أسأل الله أن يعيذنا منها وأن يجعلنا عنها مبعدين .. يا أخ الشريف الحسني هل تحفظ الأدلة في الوعيد لمن قتل نفسه في الدنيا .. والوعيد لمن منع الزكات .. والوعيد لمن ترك الصلاة .. والوعيد لم قتل النفس المعصومة .. والوعيد لمن أكل الربا .. والوعيد لأهل النميمة .. و .. و .. يقول الله تعالى { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم {} يوم يحمى عليها في جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقو ما كنتم تكنزون } ويقول تعالى { ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماً {} ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً فسوف نصليه جهنم وساءت مصيراً } ويقول تعالى { ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤه جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذاباً مهيناً } ويقول تعالى { ما سلككم في سقر {} قالوا لم نكن من المصلين {} ولم نك نطعم المسكين {} وكنا نخوض مع الخائضين } ويقول تعالى { الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالو إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا } في الحديث الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم مر على قبرين فقال ( أما والله إنهما ليعذبان .. وما يعذبان في كبير .. قال : بل في كبير .. فأما أحدهما فكان يمشي بالنميمة .. وأما الآخر فلا يستتر من بوله ) هذه نبذة يسيرة من الأدلة حول عذاب أهل المعاصي في الآخرة .. وباقي الأدلة كثيرة من الكتاب والسنة حول العذاب الأليم لأهل المعاصي .. فاتق الله يا رجل .. وأعد الزاد لذلك اليوم العظيم .. فالكيس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت .. والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني .. يقول صلى الله عليه وسلم { ألا وإن لكل ملك حمى .. ألا وإن حمى الله محارمه } ويقول تعالى { تلك حدود الله ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه } أسأل الله لك الهداية .. |
إقتباس:
آآآآآآمين |
بسم الله الرحمن الرحيم
المساهم لقد غربت حيث شرقنا، فإذا شرقت حيث شرقنا عندها نرد عليك، أما حيث غربت فليس هذا في مقالى ولا هدفه و فحواه، وإن كان ما ذكرته مردود، ولا أريد أن اتفرع في الأمر فأنت للآسف قد ذهبت إلى حيث لا نريد و لم نشير. اللهم اهدي قومي فأنهم لا يعلمون.:heartpump |
يا الشريف الحسني ... يقال بأن أفضل طريقة للدفاع هي الهجوم .. أنا لا يهمني إن كنت بنظرك شرقت أو غربت .. لقد كان ردي عليك في هذا الموضوع وعلى موضوعك السابق الذي أوقفه الوافي .. أي باختصار أنا أرد على فكرك كعموم .. إقتباس:
أخبرني يا الشريف الحسني لماذا عذب الله قوم لوط ؟؟ وأخبرني عن تفسير هذه الآيات الكريمة { يوم إذن يصدر الناس أشتاتاً ليروا أعمالهم } ويقول تعالى { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً وإن تك مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين } ويقول تعالى { فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية {} وأما من خفت موازينه فأمه هاوية } أسأل الله أن يبعد عنك ظلمات الشك والهوى .. وإلا فأين تجد ما تقول عند علماء السلف والأئمة الأربعة .. أسأل الله لك الهداية .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
بما أنك لم تفنذ ما جاء في المقال، فأنا بدوري لن أرد عليك، لأنك كما قلت قد غربت بعيدا، وما أنت بصدده ليس هذا موضوعه فأن أردت فأفتح موضوع بهذا الخصوص، وسنرد عليك بما يليق، كما هي عادة من يحاور بموضوعية، ودع موضوعي يرد عليه أهله. وهل تظنني على غير هدى؟؟؟ عجبي وهل أتيت من علم الغيب و الحقيقة ما لم يحط به أحد من البشر؟؟؟؟ مودتى |
إقتباس:
اذن لا عليك سأنتظرك أن تفند ما قلت إن استطعت .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
يا مساهم نحن لسنا في حلبة مصارعة، نحن هنا للحوار فإن كنت تملك هذه الهبة فبها و نعمة و إلا فأذهب و أبحث لك عن حلبة مصارعة وهي كثر في فكركم الموروث، ودع لنا ما نحن عليه من فكر لا يروق لك.:heartpump |
سبحان الله !! كيف تقول عني هذا الكلام .. ألم تكتب لي بيدك أنت هذا ؟ إقتباس:
الله يهديك .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
مالكم لا تفقهون حديثا. افتح معناها افتح موضوع جديد مستقل خارج موضوعي يا مساهم.:( |
Re: فلسفة الإيمان
إقتباس:
يا أخي الكريم ما قولك فى هذه الآية قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) أقسم الله بنفسه أنه لا إيمان لمخلوق إلا إذا حكم رسول الله صل الله عليه وسلم وقبل بحكمه فما بالك بمن لم يؤمن به صل الله عليه وسلم و أدعى أنه يؤمن بالله و يشهد له بالوحدانيه ... أخى الكريم من كانوا قبل رسول الله صل الله عليه وسلم لهم احكام تختلف كل الإختلاف عمن كانوا بعد بعثته صل الله عليه وسلم فلا إيمان بعد البعثه إلا بالإيمان به و الإعتراف بنبوته عليه أفضل صلاة وسلام ... و غاية الإسلام ليس التوحيد فقط إنما غاية الإسلام هو التسليم الكامل لله إعترافاً بوحدانيته ثم عملاً باحكامه ولا يمكن فصل التوحيد عن العمل بالأحكام فبالإثنين معاً يكون الإسلام و أول أحكام الله التى لا يصلح الإسلام بدونها هو طاعة رسوله صل الله عليه وسلم و الإعتراف بنبوته عليه الصلاة و السلام خطوة اساسيه تسبق طاعته يقول تعالى : وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا هذا فى من عصى الرسول صل الله عليه وسلم فما بالك بمن لم يؤمن به أصلاً و إن شهد لله بالوحدانية ...؟؟؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
لقد عرفة الإسلام بما لم يعرفه الله في كتابه، فأيهم أصدق كتاب الله ام انت؟! أما تحكيم رسول الله صلى الله عليه و آله، فهو خطاب خاص لرسول الله مع من معه في ذلك العصر، وإلا كيف يلزمني الله بحكم من لم أر ومن لم اسمع و ما وصلني منه هو الظن وخاصة ذلك الظن الذي يخالف الكتاب المبين؟؟؟؟؟ يقول الله تعالى: (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) (البقرة:62) هل تستطيع أن تذكر لي القاسم أو الأركان المشتركة بين أهل هذه الملل؟؟؟؟:heartpump |
إقتباس:
عجبت لأمرك ياهذا ..!! بالأمس تقول أنك لا تعتمد الحديث مصدرا للتشريع وأنكرت صحيح مسلم وها أنت تقرر ذلك هنا مرة أخرى ومن منطلق قولك الذي كتبت ما الذي يلزمك بما جاء في القرآن العظيم إن لكن قد سمعت ورأيت ..؟؟؟ فما وصلك القرآن إلا بالتواتر ، وحفاظه هم من رواة الحديث وأهله فتكذيب هؤلاء تكذيب لهذا .... أليس كذلك ؟؟ أسأل الله أن يهديك للحق . |
بسم الله الرحمن الرحيم
:) على رسلك يا فتى!!! القرآن وصلنا بالتواتر و صدقه العقل، أما الحديث لا تواتر و لا عقل ولا موافقة للنص القرآني. تكذيب هؤلاء؟؟؟ ومن كذب هؤلاء؟؟ ألا تعلم أن هناك وضع على اسمائهم و السنتهم؟؟؟؟ وهل تظن كل من روى الحديث نقل القرآن؟؟؟؟ القرآن نقل إلينا متواترا بالخط لا بالحفظ يا فتى الخيمة!!!! :heartpump |
الحديث هو الذي أوضح ما جاء في القرآن وهناك منه الصحيح وبقية المراتب حتى يصل إلى الضعيف والموضوع ولكن من نقل الحديث هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن نقل القرآن هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن لم يكتب في عهده عليه الصلاة والسلام فإن كان القرآن قد نقل بالخط والحفظ .. ألا يمكن أن يكون قد أضيف إليه وحذف منه ؟؟ أم أنك من المؤمنين أن ما بين أيدينا من القرآن العظيم هو ( ثلثه ) فقط ..؟؟؟ لعن الله التقية فكم أوقعت الكثيرين في الحرج :) |
بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا الغضب؟؟ وأي تقية يا فتى الخيمة؟؟ وممن؟؟ ولماذا؟؟؟ لم يدون القرآن في عهد رسول الله؟؟؟ :D:cool::cool::D ماذا عن كتاب الوحي؟؟؟ ترى ماذا كانوا يدونون؟؟؟ أم تراها كذبة هي الآخرى حالها حال الأحاديث المكذوبة و المدونة بهد 150 عاما؟؟؟؟:heartpump |
كتاب الوحي كانوا يكتبونه في رقاع وعلى العظام ولكنه لم يجمع وهذا أولى بأن يكون للضياع أقرب أو بالإضافة والزيادة أوجب ولعلك تعرف أن القرآن لم يجمع إلا في عصور متأخرة على عصر سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام وجامعيه هم كتابه ، وبعض الحافظين له فهل تعرف كيف جمع ، وكيف كتب ..؟؟ سؤال لم أكن أسأله للعامة ، ولكنك ترى أنك أعلم من الرسول عليه الصلاة والسلام بأمور الدين وشريعة الله ولهذا أنا أسألك ... فهل ستجيب ؟؟ أم أن التقية ستتخذ منها ملاذا آمنا ... ;) لعن الله التقية كم أوقعت الكثيرين في الحرج :) |
بسم الله الرحمن الرحيم
يبدو أنك منحصر هل دون الرسول القرآن أم لم يدون قبل وفاته؟؟؟ سؤال بسيط اجب!:) ـــــــــــــــــــــــــ المشرف للمرة الثالثة :- أتمنى أن لا يخرجك غضبك عن الطريق القويم |
إقتباس:
لا زلت أنتظر الإجابه ... ؟؟ |
:):):):):D
أي أجابة يا فتي؟؟؟ يعني نقول أن الرسول غادر الدنيا و الكتاب لم يحفظ؟؟؟ :) |
أنا أسألك ... فلا تطرح لإجابة السؤال سؤالاً آخر .. فإن إعترفت أنك غير قادر على الإجابة فسأجيب :) |
أخي الشريف
الحق جلي وواضح و حجتك ضعيفه .. إن لم يكن جداً إهدارك للحديث بحجة الخوف من التحريف يلزمه إهدارك للقرءان بنفس الحجة.. و أتركك لتستكمل حوارك مع الأخ الوافي .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
أي حوار مع هذا الفتى؟؟؟:) هذا فرار !!! انظر كم من سؤال هرب منه؟ انظر إلى لب الموضوع كيف هرب منه؟ أما حجتي فأن خصمي لا يحق لك الحكم عليها، فما رأيك نترك الحكم للقارئ؟:heartpump |
ضحية جديدة
نحن ناسف للضحية الجديدة (السيد الشريف الحسني )
فقد عمر ثلاثا وطرح اسئلة صعبة تزيد عن مستوى الحاكم فقرر منحه الشهادة المحترمة BANNED عموما اسجل بمناسبة حصول العضو على هذه الشهادة بسرعة قياسية ان سقف المشاركة هنا يعتمد لا على الفهم واصول الحوار بل على جوازات السفر وموضوع المشارك الاخر الصقر الذي طرح فكرة ثورية بكل المقاييس لم اتوقع ان يصل لها عضو في الخيمة تم الموافقة عليها لانه يحمل الجنسية السعودية وممن يلحقون بجمع الامير سلمان ولو كان صاحب الموضوع خارج حدود هذه المملكة التعيسة لكنا شاهدنا فلما لعادل امام عنوانه ....تعال تمسخر شوي على اهل شمر ملخص القول ان امام اخر الزمان ولي عهد الخيمة لازال بيد حقوق منح الشهادات وخصوصا لمن لايجرؤ على مناقشتهم ولقد استحق العضو الشريف الحسني هذه الجائزة بكل جدارة وبكل سرعة وهذا دليل حسن اخر [align=CENTER]لثقافة الحوار بين المسلمين[/ ALIGN] فيما بينهم فكيف مع اصدقائهم من الروم والفرس:D:D:D وهم بين ديارهم مستامنين مستقرين بالخيام يمنحونهم عائدات طيبة |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.