بسم الله الرحمن الرحيم

ب - الإهداء لينال أكثر ممّا أهدى :

*** حرّم على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أن يهدي ليعطى أكثر ممّا أهدى لقوله تعالى : " ولا تمنن تستكثر " ؛ لأنّه صلوات الله وسلامه عليه مأمور بأشرف الآداب وأجلّ الأخلاق ، نقل ذلك عن عبد اللّه بن عبّاس وتبعه على ذلك عطاء ومجاهد وإبراهيم النّخعيّ وقتادة والسّدّيّ والضّحّاك وغيرهم .

ولنا عودة ولقاء بإذن الله سبحانه وتعالى.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

:rolleyes: بسم الله الرحمن الرحيم :eek:

ح - مصابرة العدوّ الزّائد على الضّعف :

*** ممّا فرض على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دون أمّته مصابرة العدوّ وإن كثر وزاد على الضّعف ، لأنّ الرّسول صلى الله عليه وسلم محفوظ بحفظ اللّه تعالى.
قال تعالى : " واللّه يعصمك من النّاس " .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ط - تغيير المنكر :

*** ممّا فرض على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم تغيير المنكر ، ولا يسقط عنه هذا للخوف ، بخلاف أمّته الّتي يسقط عنها بالخوف.
وذلك لأنّ اللّه تعالى قد تكفّل بحفظ رسوله كما تقدّم ، كما لا يسقط عنه إذا كان المرتكب يزيده الإنكار إغراءً ، لئلاّ يتوهّم إباحته بخلاف أمّته.
وإذا كان إنكار المنكر فرض كفاية على أمّته فإنّه فرض عين عليه صلى الله عليه وسلم.
وقد استدلّ البيهقيّ على ذلك بعدّة أحاديث في سننه الكبرى .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ي - قضاء دين من مات معسراً من المسلمين :
*** اختلف العلماء في قضاء رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دين الميّت المعسر.
فقال بعضهم : كان فرضاً عليه صلى الله عليه وسلم.
وقال آخرون : لم يكن ذلك فرضاً عليه ، بل كان منه عليه الصلاة والسلام تطوّعاً.
ثمّ اختلفوا أيضاً هل القضاء من بيت مال المسلمين أم من مال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فإن كان من مال نفسه فهي خصوصيّة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم أمّا إن كان من بيت مال المسلمين فليست بخصوصيّة لرسول اللّه صلى الله عليه وسلم بل يشاركه فيها جميع ولاة المسلمين.
والأصل في هذا ما رواه البخاريّ ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " كان يؤتى بالرّجل يتوفّى وعليه دين ، فيسأل : هل ترك لدينه فضلاً ، فإن حدّث أنّه ترك له وفاءً صلّى عليه ، وإلاّ قال للمسلمين : صلّوا على صاحبكم ، فلمّا فتح اللّه عليه الفتوح قال عليه الصلاة والسلام : أنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فمن توفّي من المسلمين فترك ديناً فعليّ قضاؤه ، ومن ترك مالاً فلورثته ".

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

ج - أكل ما له رائحة كريهة :

*** اختلف العلماء في تحريم نحو الثّوم والبصل وما له رائحة كريهة على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم فقال جماعة منهم المالكيّة : إنّ ذلك كان محرّماً عليه.
واستدلّوا على ذلك بما رواه البخاريّ ومسلم.
" أنّ رسول اللّه أتي بقدر فيه خضرات من بقول ، فوجد لها ريحاً ، فسأل فأخبر بما فيها.
من البقول ، فقال : قرّبوها أي إلى بعض أصحابه فلمّا رآه كره أكلها قال : كل فإنّي أناجي من لا تناجي " .
وقال جماعة منهم الشّافعيّة : لم يكن ذلك محرّماً عليه ، ولكن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم كان يكره أكله لتعرّضه لنزول الوحي عليه في كلّ ساعة ، وإنّ الملائكة لتتأذّى بالرّيح الخبيثة.
وقد استدلّ هؤلاء ما رواه مسلم " أنّ أبا أيّوب الأنصاريّ صنع للنّبيّ صلى الله عليه وسلم طعاماً فيه ثوم ، وفي رواية : أرسل إليه بطعام من خضرة فيه بصل وكرّاث ، فردّه عليه الصلاة والسلام ولم يأكل منه شيئاً فقال : أحرام هو ؟ قال : لا ، ولكنّي أكرهه " .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت مسلمه الفاضله أشكرك على الاهتمام والسؤال وجزاكي الله خيرا وبارك الله فيكي وأكثر الله من أمثالك، وأعتذر أشد الإعتذار للبعد وعدم الرد كل هذا الوقت وذلك لأسباب خارجه عن الاراده .
أما فيما يتعلق بسؤالك فإني الآن لا أملك الأجابه الدقيقه على الموضوع لكني سوف أحاول البحث من خلال مصادري وأجيب بإذن الله تعالى في أقرب وقت . وأكرر أسفي مرة أخرى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخت مسلمه جزاكي الله خيرا على الملاحظه التي لم تكن إلا بمكانها الصحيح قإني أخطأت في تقسيم بعض الإختصاصات وأطلب من الأخوه _جزاهم الله خيرا_ أن يتدخلوا بحذف الموضوعات المكرره ويكون الترتيب كالآتي:
أ - قيام اللّيل
ب - صلاة الوتر
ج - صلاة الضّحى
د - سنّة الفجر
هـ - السّواك
و - الأضحيّة
ز - المشاورة
ح - مصابرة العدوّ الزّائد على الضّعف
ط - تغيير المنكر
ي - قضاء دين من مات معسراً من المسلمين
ك - وجوب تخييره نساءه وإمساك من اختارته
الاختصاصات المحرّمة:
أ - الصّدقات
ب - الإهداء لينال أكثر ممّا أهدى
ج - أكل ما له رائحة كريهة
د - نظم الشّعر
هـ - نزع لامته إذا لبسها للقتال حتّى يقاتل
و - وخائنة الأعين
ز - نكاح الكافرة والأمة ، والممتنعة عن الهجرة
ح - إمساك من كرهته.
وسوف نكمل الشرح عن كل واحده وهناك أيضا اختصاصات المباحه والخصائص من الفضائل أيضا سوف يتم تفنيدها والشرح عنها بإذن الله تعالى والشكر والتقدير والاحترام للجميع وللعاملين على هذا البرنامج الخير الذي منذ أن تابعته أصبح همي الوحيد هو المحاولة في متابعته والمحاولة بقراءة أكبر قدر ممكن من المواضيع والاشتراك ببعض المواضيع حسب وقتي فإنني أتابع من خلال وجودي في عملي وأثناء وقت فراغي من عملي ولا أملك النت في منزلي ، وأعتذر مرة أخرى عن الخطأ غير المقصود مرة أخرى، والله من وراء القصد.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

د - نظم الشّعر :

هو ممّا حرّم عليه صلى الله عليه وسلم بالاتّفاق ، لكن فرّق البيهقيّ وغيره بين الرّجز وغيره من البحور ، فقال : الرّجز جائز عليه ؛ لأنّه ليس بشعر ، وغيره لا يجوز.
واستشهد على ذلك بما أنشده عليه الصلاة والسلام من الرّجز وهو يشارك في حفر الخندق ، ومن قال إنّ الرّجز من الشّعر قال : إنّ هذا خاصّة ليس بشعر ؛ لأنّ الشّعر لا يكون شعراً إلاّ إن صدر عن قائله بقصد الإشعار ، وما كان ذلك في ذكر النّبيّ صلى الله عليه وسلم لهذا الرّجز الّذي قاله .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

هـ - نزع لامته إذا لبسها للقتال حتّى يقاتل :

ممّا حرّم على رسول اللّه صلى الله عليه وسلم دون أمّته أنّه إذا لبس لأمة الحرب يحرم عليه أن ينزعها حتّى يلقى العدوّ ؛ لقوله صلوات الله وسلامه عليه : " لا ينبغي لنبيّ إذا أخذ لأمة الحرب وأذّن في النّاس بالخروج إلى العدوّ أن يرجع حتّى يقاتل " .
وواضح أنّه يشترك معه في هذه الخصوصيّة الأنبياء عليهم صلوات اللّه وسلامه .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته