|
السقوط في وحل الطائفية .. ( الهاديء ) ، نموذجــا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الأخ الكريم ( الهـــــاديء ) : إقتباس:
إقتباس:
حقيقة أستغرب صدور هذا القول ، من قلم كنت أظنه أكثر تعقلا ، وترفعا عن الخوض في الوحل الطائفي الكريه ! ولكن يبدو ، مع الأسف الشديد ، أنّ عدوى الطائفيين والتكفيريين ومفرّقي صفوف المسلمين ، في هذا المنتدى وغيره .. قد انتقلت اليه ، فصار مريضا مثلهم ، يتكلم بنفس اللغة المقيتة ، التي يسددون بها الى الجسد الأسلامي الواهن ، المزيد من الطعنات الموجعة والخبيثة . اذا كان اليهود والنصارى بحكم الطائفة الواحدة ، لأن التوراة تعترف بعيسى ، والأنجيل يعترف بموسى .. فبالاولى أن تكون السنة والشيعة طائفة واحدة ، حقيقة وواقعا ! لأن كتابهم واحد .. وهو القرآن الكريم ، لا قرآنان ! ونبيهم واحد ، هو محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، لا محمدان !. فكيف لا يكون هناك تقارب بين السنة والشيعة ؟ وكيف كفر بعض الفريقين أخوانهم في الدين ؟!! لو نظرنا الى هذه الآية الكريمة : (( وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب )) ، بالمعنى الذي بيناه ، واتفق عليه جميع المفسرين .. ثم قسنا من يرمي بالكفر أخاه المسلم .. لكان أسوا حالا ألف مرة من اليهود والنصارى !! . لقد كفّر اليهود النصارى .. وكفّر النصارى اليهود .. وهم يتلون الكتاب ، أي التوراة والانجيل ، فكيف بالمسلم يكفر أخاه المسلم ، وهو يتلو القران ؟!! فليتق الله الذين يلوون السنتهم بالكتاب ، وقلوبهم عمي عن معانيه ومراميه ! وها هنا تسكب العبرات ، بما جناه التعصب في الدين على غالب المسلمين من الترامي بالكفر أو الشرك .. لا بسنة ولا بقرآن .. ولا لبيان من الله ولا لبرهان .. بل لما غلت مراجل العصبية في الدين ، تمكّن الشيطان من تفريق كلمة المسلمين . مع أنّ الله تعالى أمر بالجماعة والائتلاف .. ونهى عن الفرقة والاختلاف .. فقال تعالى : (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) . وقال عزّ من قائل : (( ان الذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء )) . ان قضية التقارب بين المذاهب وتوحيد المسلمين .. هي مسألة انقاذ المسلمين من التخلف ، والتناحر والفرقة ، الذي يجعلهم يركّزون على مواقع الخلاف ، ولا يركزون على مواقع اللقاء . كما أن المشكلة الآن هي ، أننا لو عشنا في الواقع الأسلامي على المستوى الثقافي .. فأننا نجد للأسف ، أن هناك في الواقع المعاصر من السنة .. من ليس مستعدا أن يتقبل حقيقة أن الشيعة مسلمون !. وهناك في واقع الشيعة أيضا يوجد للأسف .. من ليس يتقبل أن السنة مسلمون !. لأن هناك عقدة في النظر الى الآخر المسلم .. فنحن ، قد نسينا الأسلام ، وجمدناه في وعينا للطائفية العشائرية .. أي أن هناك عشيرة السنة ، وهناك عشيرة الشيعة !!. علينا أن نعرف اننا نلتقي على الكثير من المشتركات ، لنتوحد على ما نلتقي عليه .. ولنتحاور بالتي هي أحسن .. ولنرد الى الله والرسول ما اختلفنا فيه . والا فالعصبية التي يتذرع البعض بها ليست دينا !!. وبعيدا عن كل الخلافات والأشكالات .. لماذا نسمح ، للأعداء ، ولذوي النفوس المريضة والنزعات الخبيثة ، أن يلعبوا على المسائل الخلافية .. ويستغلوها لأثارة النزاعات والأحقاد ، وخرق صفوفنا وشرذمتنا ؟ ثم يأتي من يعلق وحدة هذه الأمة أو التقارب بين مذاهبها على مستحيل ! فيقول على هذا الفريق ، أن يترك قناعاته وعقائده لصالح وحدة الأمة !! بينما الأمة الأسلامية تعيش الويلات ، وتتجرع الغصص من أعداء حقيقيين .. لا يقرون بمسلمات هذه الطائفة أو تلك .. ولا يؤمنون بشيء من معتقدات هذا الفريق أو ذاك .. ولا يهمهم الا مصالحهم الشخصية ومآربهم الذاتية !. ان قضية توحيد المسلمين ، لا شك في قدسيتها . ولا شك بأنها من أهم الأهداف التي يجب علينا أن نسعى لتحقيقها . نحن نريد لأمتنا الأسلامية ، أن تتوحد على أرض صلبة . نريد لها ، أن تتوحد على أساس متين لا تؤثر فيه العواصف ، ولا تهزه الزلازل . نريد للأمة الأسلامية أن تتوحد على أساس ( المشتركات ) ، التي لا يشك أحد أنها عين الحقيقة ، وهي كثيرة جدا جدا : أليس الأسلام هو دين الشيعة مثلما هو دين السنة أيضا ؟ أليس القرآن الكريم كتابهم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ؟ أليس سيد النبيين وخاتم المرسلين محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله وسلم .. نبيهم الذي لا ينطق عن الهوى ، وان فعله وتقديره ، سنتهم ؟ ألا يصلون ؟ ألا يؤدون الفرائض الخمس اليومية ؟ ألا يصومون شهر رمضان المبارك ؟ ألا يؤدون الزكاة ؟ ألا يحجون بيت الله الحرام ؟ أليس الحلال عند الشيعة ، ما أحله الله ورسوله .. والحرام عندهم ، ما حرمه الله ورسوله ؟ ألا يحتج الشيعة أثناء الحوار والتنازع معهم ، بالأدلة الشرعية من كتاب أو سنة أو اجماع أو عقل ؟ ألا .. ألا ... ألا .. ألا ....... وغيرها كثير .. كثير جدا !! ألا يمكن أن تكون هذه الأصول الكثيرة والمشتركات .. قاعدة لتوحيد الأمة الأسلامية ، ودفعها لبناء كيان واحد قوي يحقق عزتها وشرفها ، ويحررها من من القيود التي فرضتها دول الضلال وسلاطين الجور ؟؟؟ تحياتي للجميع ، مع خالص المحبة والتقدير . |
من يطالب بالوحدة يطالب بها على كتاب الله وسنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم .. ولا يجب أن تكون على حساب الدين .. فهل الأولى أن نترك ماتصفه بالعصبية ونتحد معهم غير آبهين بقولهم ان القرآن محرف ؟
وتأويلهم للكثير من آياته هل نتحد معهم وهم يطعنون بالسنة النبوية الصحيحة المتمثلة بصحيحي البخاري ومسلم والدعوة لاعتماد أقوال علماءهم الكاذبون ؟ هل نتحد معهم وهم من كفر الصحابةوجمهورهم ؟ لذلك عندما تتحدث عن الفكر التكفيري فتحدث عمن يكفر الصحابة وأمهات المؤمنين فهم أولى بغيرتك من قولك اننا كفرناهم للأسف معايير معكوسة واضحة التقية |
الأخ الكريم الطويل ..
أولاً تحياتي لك و أعلم أني لا أكن للك إلا كل خير ولكن لنكون أكثر موضوعية .. تقول أخي الكريم لماذا نسمح ، للأعداء ، ولذوي النفوس المريضة والنزعات الخبيثة ، أن يلعبوا على المسائل الخلافية .. ويستغلوها لأثارة النزاعات والأحقاد ، وخرق صفوفنا وشرذمتنا ؟ أنت أول من سمحت لهؤلاء الأعداء و ذوي النفوس المريضه و النزعات الخبيثه ببث سمومهم بين المسلمين و أولهم و على راسهم المدعو أبو نعيم أو الصيادي أو عبد الحي و الذى أتهمنا باخصاء الذهني لقد تفنن هذا الرجل فى الكيل لكل علماء أهل السنة و التشكيك فيهم و فى نواياهم بل وصل به الأمر إلى التشكيك فى حماس و شهدائها ووقتها لم نرى لك قلماً أو نسمع لك كلمة لا انت ولا شوكت ولا سيد الصبر و كأن أقلامكم تأبى الكتابه إلا إذا ذكر إسم الشيعه فى الموضوع ... و كانكم جند موكلون لهذا الموضوع ليس إلا ... و عندما كتب المسمى بالشريف الحسني و بدا بالقدح بطريقه خبيثه فى الفاروق رضى الله عنه و فى الصحيحين و فى أم المؤمنين عائشه و تم تنفيذ العدل فيه و طرده من الخيام تهاوت أقلامكم دفاعاً عنه و تبريراً لسفالاته و إستهزائاً بغيرتنا على ثوابت ديننا و أصحاب رسولنا و أمهات المؤمنين متكاتفين متواطئين مع رأس الأفعى المدعوا أبو نعيم و سردتم فى ذلك القصائد العصماء فأين مصداقيتكم و خوفكم على وحدة الأمة و دفاعكم عنها و حينما فضحنا فكر المدعو أبو نعيم و أظهرنا ولائه لإيران و عمله المستميت لتنفيذ مختطاتها و أحلامها فى أمتناو عريناه من قناعه هو و مؤسسة المستضعفين التى طالما تباكى بها فإذا بكم تتباكون على حال الأمة و على الوحدة و على التسامح ... لماذا الكيل بمكيالين ... هذا أولاً ثانياً
تقول لا بسنة ولا بقرآن .. ولا لبيان من الله ولا لبرهان .. بل لما غلت مراجل العصبية في الدين ، تمكّن الشيطان من تفريق كلمة المسلمين . مع أنّ الله تعالى أمر بالجماعة والائتلاف .. ونهى عن الفرقة والاختلاف .. فقال تعالى : (( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا )) . وقال عزّ من قائل : (( ان الذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء )) يا أخي نحن لا نتهم أحداً هبائاً ولا نلقى بكلام جزافي ليس له أصل فى الدين ما ننكره على الشيعه ليس مجرد فقعات صابون إنما ننكر عليهم أخطاء عقديه تتغلغل فى اصول فكرهم و الآية الكريمه تأمرنا بالإعتصام بحبل الله فحبل الله هو الأساس ... فأين هذا الحبل فى الآتي : 1- القول بتحريف القرآن ... وماذا بعد ذلك هم يعتبرون الكتاب الذى بين أيدينا كتاب محرف فيه زياده و نقصان و يتهمون الشيخين بتحريفه ... فأى حبل و أى إسلام تتكلم عنه إنهم يؤمنون بالقرآن الذى بين أيدينا كإيماننا بالإنجيل و التوراه ... فهم يؤمنون بالكتاب ( القرآن ) ولكن يقولون بتحريفه ... تماماً كقولنا على التوراة و الإنجيل فبالله عليك كيف سنتحد معهم فى وجود هذا الفكر فى عقيدتهم ؟؟ و إن لم يكن القرآن هو حبل الله فماذا يكون إذاً 2- القول بكفر أغلب صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم .. وعلى راسهم الشيخين و القرآن يقول (( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم)) أليس هذا من القرآن أم أن هذا من التحريف فى القرآن ؟؟ يا أخي لو سب أحد أباك ولعن جدودك فهل ستسعى لصلح معه مع إصراره على ذلك .. ؟؟؟ أخى عندنا الصحابة و أمهات المؤمنين أغلى من آبائنا و أمهاتنا ... 3- إهدارهم لكل كتب حديث أهل السنة .. و أسئل و أتسائل إذا كنا لا نجتمع لا على الكتاب ولا على السنة فعلى أى حبل نجتمع ؟؟ إذا فإسلامنا غير إسلامهم ... وهذه حقيقه ولو لوينا أعناق الحوار شمالاً و يميناً فكيف سنهرب من تلك الحقيقة الواقعة ؟؟ 4- الغلو فى علي رضى الله عنه و إعتباره خير من الأنبياء و أحياناً القول بالوهيته أليس هذا قدح فى أسس الدين .... و تشويه لصورة التوحيد يا أخى هناك الآلاف من شيوخ المسلمين الذين أشتهروا بالوسطيه و محاولة التقريب ولكن ومع إصرار الشيعه على مثل هذه الأفكار و نشرها و الجهر بها أحياناً كثيره نطق هؤلاء الشيوخ ولم يستطيعوا المزيد من السكوت فالسكوت فى هذه الحاله إحدى خصال الشياطين ... أخى نبيل الواقعيه و المواجهة هم السبل الوحيده لحل المشكلات و ها قد عرضت عليك المشكله واضحه بلا تزييف فهلا وافيتني بحلول واقعيه لحل تلك المشكلة ولكن مع البعد عن الأحلام ( نحن أمه واحده و نحن مسلمون ونصلى خمس فروض وغيره من الكلام الذى لن يقد أو يأخر ) النقاط السابقه هي اسس الخلاف مع الشيعه وهى نقاط تقدح فى أسس العقيدة ولو حاولنا إنكار ذلك |
إن مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة من المسائل التي تطرح دوماً من قبل بعض الكتاب -والذين يسمون أنفسهم بالمتنورين- و لا يشك من أنار الله بصيرته أن عقيدة الشيعة التي هم عليها الآن ومن قبل، تضاد معتقد أهل السنة والجماعة، وتضاد عقيدة السلف. ونحن نعجب ممن يهون هذا الأمر ويصفنا بالغلو والتشدد في ذلك، ونقول لهم ببساطة ولكل من أراد أن يقرب بين أهل السنة والشيعة: نوافقكم ونجيبكم إلى طلبكم بشرط واحد وهو التحاكم إلى كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة، لأن الله أمرنا عند التنازع أن نرد الأمر إليهما: { فإن تنازعتم في شيئ فردوه إلى الله والرسول... الآية} . فنقول لمن أراد التقريب: كيف نتقارب وهم يشككون في هذا المصحف الذي بين أيدينا؛ دع عنك إنكار الروافض فإن ذلك ثابت في كتبهم وسورة الولاية التي زعموا أنها من القرآن تفضحهم وتبين كذب إدعائهم . فبالله عليكم من نصدق، أنصدق العظيم الذي الذي تكفل بحفظ كتابه: { إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} . أم نصدقهم ونرمي كتاب الله وراء ظهورنا ؟ ونقول لمن أراد التقريب: كيف نتقارب مع الذين يسبون خيارنا وخير الناس بعد الأنبياء والرسل؟ كيف نتقارب مع الذين يسبون أبي بكر وعمر وعثمان؛ وهل أنجبت الأمهات بعد الأنبياء والرسل خير من أبي بكر وعمر وعثمان . بل إن الثابت عن الروافض وذلك ثابت في كتبهم أنهم جعلوا الصحابة كلهم مرتدين وكفاراً، ولم يستثنوا منهم إلا قلة كأبي ذر، وبلال، والمقداد،وسلمان رضي الله عنهم . فإذا سبوا هولاء وكفروهم، فمن الذي نقل إلينا الشرع والقرآن والسنة إلا أولئك، وكما قال بعض السلف: هم يريدون أن يجرحوا شهودنا. فإذا اعتقدنا ذلك في أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والعياذ بالله- فكيف نثق بما نقلوه إلينا، وكيف نصدقهم فيما قالوه ، ياأمة محمد أين عقولكم ؟ ونقول لمن أراد التقريب : كيف نتقارب مع الذين يتهمونا أمنا- عائشة رضي الله عنها وعن أبيها- بالزنا وحاشاها أن تفعل ذلك- . والله برأها من فوق سبع سموات، وأنزل فيها آيات تتلى إلى يوم القيامة، وهم أبوا إلا تكذيب القرآن، والمكذب بالقرآن كافر . إذا كان الشيعة يؤمنون بتحريف القرآن فلن يؤمنو لكم أبداً. ألم تسمع قول الله تعالى: {أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ}... كيف لنا أن نعفو عنهم و رسول الله صلى الله عليه وسلّم يقول: إن الله اختارني واختار لي أصحاباً. فجعل لي منهم وزراء وأنصاراً وأصهاراً فمن سبهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرفاً ولا عدلاً. فلماذا إضاعة الوقت في الحوار معهم؟ وكفى تقية :angryfire!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته للأسف ، وكما توقعت ، جاءت ردود الأخت الفاضلة( اليمامة ) ، والأخ العزيز ( الهاديء ) ، والأخ الكريم ( غيث ) ، لتؤكد حقيقة مؤلمة ومفزعة ، في نفس الوقت ، هي اننا أبناء بررة ، لثقافة طائفية عتيدة ، تسري في عروقنا ، وتعشعش في عقولنا ، من مستوى التربية الأسرية الى أعلى المستويات الأكاديمية !. كما أنّ هذه الردود أيضا ، هي خير شاهد على مرارة الطرح الطائفي ، والمأساة الحقيقية التي يمر بها أبناء الإسلام على يد أصحاب هذه الثقافة ، ودعاة التفرقة المشينة ، التي تقف عائقاً دون السمو بمفهوم الأمة الواحدة ما بين شباب وشابات أبناء الضاد والإسلام . للأسف .. نتشرب الطائفية أو بالأحرى ( الكراهية ) صغارا في المدارس ، و شبابا في المعاهد والجامعات ، وحتى المنتديات ! ويتشربها المصلون أيضا ، في خطب المساجد !. و تنهال علينا يوميا صحفا و اذاعات و تلفزيونات . ثقافة سوداء ، تربي الأجيال على الكراهية و الأقصاء ، واحتقار الآخر ، فقط لأنه الآخر مذهبيا أو طائفيا ، بغض النظر عن أي شيء آخر !!. بل أنها ، أحيانا ، تبرر قتل ذلك الآخر في أي وقت اذا اختلفنا معه !!!!. ألم يهنئ البعض ( و هذا البعض ليس قليلا ) ، العالم العربي و الاسلامي ، بـ ( نصر ) الحادي عشر من سبتمبر في الصحافة و الفضائيات والمنتديات والمدارس والمكاتب والمقاهي وووو ..؟ ألم يصفق البعض للجرائم الجماعية ، التي ترتكبها عصابات القتلة في الجزائر أو العراق .. مثالا لا حصرا .. ممن ينتسبون زورا الى الأسلام ، والأسلام منهم بــراء ؟!!. ثقافة ، لم تفقه بأن الأختلاف في الرأي ، كالأختلاف في لون البشرة والشعر . ثقافة ، تضعنا في مصاف الملائكة ، و تضع جميع الآخرين في كفة الشيطان . ثقافة ، تريد نسيج وطن بلون واحد ، ورؤية واحدة ، وعقل واحد ، وفكر واحد ، عنوانه الكبير المذهب أو الطائفة . انها ثقافة الرعب .. حيث لا جمال و لا اعتدال و لا اختلاف . حياة بلون واحد حالك !!. ندعي الأخوة والتسامح .. بينما تنثر ثقافتنا الطائفية الجثث يمنة و يسرة .. ولا تحرك ضمائرنا مقابر جماعية أو جثث ممزقة !!. ندعي الرحمة ، ونفتري المحبة .. بينما تتداعى مرجعايتنا الدينية و الثقافية بجميع ألوانها مكرسة جل وقتها لهدر الدماء ، و تكفير العقول ، و احتقار الابداع !!. قولو لي ، بالله عليكم ، ما أهمية ان يكون الفرد شيعيا أم سنيا أم .... أم .... ، اذا لم يكن ذلك اسهاما في انسانيته و انسانية الاخرين.. ؟ ما قيمة هذه التسميات ، اذا كانت مبررا للتفرقة بين أبناء الوطن الواحد ، ونشر البغضاء ، واشاعة الأحقاد .. وصولا الى تقطيع الرؤوس ، و وأد الحرية ، و تحويل الاوطان الى قلاع منعزلة ، وسجون ، ومقابر جماعية ؟ ما أهمية أن يكون المرء سنيا أم شيعيا ، وهو يسعى بكل طاقته لتفريق صفوف المسلمين ، في وقت يحتاجون فيه الى التآزر والتآلف ؟؟. وما أهمية أن يكون المرء ، سنيا أم شيعيا ، وهو لا يحمل ذرة من مباديء وأخلاق الأسلام في عقله وضميره ، بل ويسيء ، بسلوكه ، الى صورة الأسلام والمسلمين ؟؟ إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
وهذا ما لاأريد أن أنساق اليه في هذا الموضوع . وأرجو أن يتفهم الجميع ذلك ! لأنني أؤمن بأنّ أخطر داء أبتليت به الأمة الأسلامية ، هو داء الفرقة ، الذي اعترى جنباتها ، فشرذمها في فرق ومذاهب وطرق ، وبعثرها في متاهات ماضي سحيق ، فتصارعت في الجسد الواحد عبر العصور .. حتى أنهكته ، وأضعفت من شأنه ، وبعثرت مقدرات أبنائه .. فصرفوا جهدا كبيرا ، وبذلوا دماء كثيرة ، في اثبات أمور عفى عنها الزمن ، فعاشوا في صراعات الماضي ، وتركوا الحاضر يفلت من بين أيديهم . نعم .. لا أريد لهذا الموضوع أن يتحوّل الى محاكمة لعقائد ( الشيعة ) أو غيرهم من فرق المسلمين .. لأن الموضوع لم يكتب من أجل ذلك ، فضلا عن وجود منتديات متخصصة تناقش هذه المسائل الخلافية ، فضلا عن انني قد سئمت من هذه الحوارات العقيمة ، التي يتفنن البعض فيها ، بحماس منقطع النظير ! ، بألقاء سهام الطعن والتجريح في عقائد فرق المسلمين ، أو يتكلف خلق الشبهات الباطلة ، وافتراء الأكاذيب ، وكيل الأتهامات ، لألصاقها بالمذاهب الأخرى ، وتكفيرهم ، ويغمضون أعينهم عن الحقائق الناصعة ، التي تحكي ايمانهم الصادق بالله ورسوله وكتابه وأحكامه ، وجهادهم في رفع شأن الأسلام ، وحمل هموم المسلمين والدفاع عنهم والعمل على ترسيخ وحدتهم . ربما من الصعوبة بمكان ، أن يدرك فرسان الثقافة الطائفية ، أنه إذا كان هناك من خلاف بين أئمة المذاهب الإسلامية ، فهو خلاف من أجل التنوع .. لا خلاف من أجل الفرقة ، والاختلاف ، والفتنة ، والوقيعة !. إن الخلاف بين المذاهب الإسلامية ، إنما هو خلاف التنوع ، الذي تزدهر فيه التجربة الفقهية ، والسياسية ، والاجتماعية ، والثقافية ، والعقائدية الإسلامية في الناس . ولا خير في خلاف تتم فيه تجزئة الأمة إلى مِللٍ متناحرة ، وشعوب متقاتلة ، واتجاهات يضمر كل واحد منها العداء والانتقام للآخر !! . إن الخطورة ، كما أعتقد ، هي في إلحاح بعض هؤلاء الطائفيين على قشور المصطلحات ، وعدم ذهابهم مذهب الغوص في عقدة المشكلة التاريخية التي قسمتنا الى فرق واتجاهات ومذاهب . إنهم لا يتعبون أنفسهم ، بالبحث عن الحقيقة .. كامل الحقيقة . بل يتعبون أنفسهم ، بالبحث عما يزيد المشكلة تعقيداً ، فيختبئون وراء ماحفظوه عن أئمتهم وشيوخهم .. ولا يخرجون الى النور ، حيث الحقيقة ساطعة كالشمس في رابعة النهار كما يقولون .. حقيقة ارتباط الإسلام بالنهضة الفكرية ، والاجتماعية والسياسية ، وأن تكون للإسلام مرجعية تحدد للناس موقفهم من الحياة والتاريخ والحق والباطل ، وكيفية رؤية النور ورؤية الظلام !!. إن الجدار النهائي الذي نضع ظهورنا عليه ونتكئ على صخرته القوية ، هو الإسلام لا الطائفة . وإذا كانت هناك حسنة للطائفة في الحياة الإسلامية ، فمن خلال اقترابها من حدود الإسلام ، لا اقترابها من حدود المذهب ! وإنما المذاهب لا تعكس ، إلا تعبيرات فلسفية ، وأخلاقية ، وعقائدية تتفاوت من طائفة لأخرى . انّ من يتوهم ، بأن حدود الإسلام هي الطائفة .. فلا علاقة له بالإسلام بل له علاقة بمنظومة الجماعة ، التي يتدين بدينها ، ويتفقه بفقهها ، ويتعلق بمنظومتها في الفكر ، والمعرفة ، والثقافة . أن الإسلام العظيم ، أرحب من ذلك ، وأوسع وأشمل وأكثر جمالاً من أن يحدده مثقف هنا أوعالم هناك ، أو يتحدث باسمه شيخ هنا وسيد هناك !! . إن الإسلام هو الذي يدخل الناس في دينه أفواجاً أفواجاً ، بالحكمة ، والحوار ، والموضوعية ، والجدية ، والاعتراف بحقيقة نبوة محمد ( صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم ) . واذا كان البعض معتادا على النظر الى الوطن أو الأمة ، بعينين طائفيتين ، فلن يفقه كنه قولي ، ولن يستطيع كذلك ، أن يدرك أنّ الأمة ، لن تقوم لها قائمة ، مادمنا نمزّق بعضنا بعضا ، ونكفّر بعضنا بعضا . ومادمنا نحوّل خصوصياتنا الى أوثان نعبـدها . تحياتي للجميع . |
اخي الطـــــويل لا دنــــــيا لمن تنادي ,,, هـــــــــــؤلاء أمـــــــــوات هؤلاء خير شاهدهم على قتل المسلمين الشيعة في مساجدهم في باكستان وفي العراق هؤلاء هم المناصرون لحملة المقابر الجماعية هؤلاء الذين يقولون ان للشيعة ذيول واذناب وكما سمعت منهم كثيرا وهاهو يعيدها اشبكياشخ نجتمع نساء ورجالا ,, هؤلاء مفلـــــــــسون ليس لديهم طرحا علميا .بل التدليس والكذب عندهم جائز بل واجب وعندي الدليل تقول انت لهم اتحدوا فالعدو مشترك والمصير مشترك والوطن مشترك يقولون لا نتحد معكم ولان العقيدة ما هي العقيدة اسباب اختلافنا , ونحن لن نحتاج لكم ولسنا بحاجة لكم , ولكن نريد فقط ان لا تطعنـــــونا كالعادة من الظهر ,, اما اليمامة تعرف من هو السلفي المحتار ......... وانا ابن ثورة العشرين ..امامه علي بن ابي طالب والحسن والحسين امامان قاما وان قعدا وابوهما خير منهما ... |
اخي الطـــــويل والى الاخوة ودون القصد للاساءة لأحد صلى الله عليه واله وسلم هذا ما اعتدنا عليه وليس صلى الله عليه واله واصحابه فمن اين استدليت باصحابه اين الدليل من القران او الاحاديث النبوية الصحيحة |
اللي فاته حلقات المستقله لأسد السنه الشيخ عثمان الخميس
يبي يلقاها كامله هنا مناظرة المستقلة حول الإمام جعفر الصادق بااااي :rolleyes: |
من أكثر الامور التي أثارت دهشتي هي تفنيد حوالي خمسين طقس ديني يفعله اليهود فتلقفته الرافضة وفعلته..... هذا في شريط للشيخ ابراهيم الفارس....وهو شريط قيم سبحان الله ترى كيف التوافق والتبعية بين الفرقتين..... ومن يقرأ كتاب (لله ثم للتأريخ) يزداد قناعة بما قاله الشيخ الفارس في شريطه عن الرافضة هداهم الله...وكفي المسلمين شرهم... أسال الله أن يهدي ضال المسلمين ويخرجهم من ضلالتهم.. |
هل توافقون على استمرار هذا الحوار ؟
أعزائي جميعاً
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إن مثل هذا الموضوع يبقى دائماً شائكاً و غير مستحب لكنني أعرف رغبة الكثيرين في حوار مثله لأن لديهم الكثير و الكثير ليقولوه و أكثر ما يؤسفني هو أنني أكاد أعرف أن نتيجة مثل هذا الحوار ستؤول لما هو أسوأ لكن في حال أيدتم إبقاء هذا الموضوع و قبلتم ألا يثار مثله و ألا يتمادى أحد منا في حواره فسيُترك الموضوع مفتوحاً طالما التزمنا جميعنا بذلك .. و الآن صوتوا على قرار إبقائه إو إزالته أو إغلاقه .. ولكم التحية . |
عزيزي يتيم الشعر المشكلة يا أخي الكريم أن ياتيك من يطلب منك أن تتقارب مع من يطعن زورا وبهتانا وجرأة وضلال في أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها...ويريدونك ان تتقارب مع من يكفر جهابذة الأمة وأنصارها وحملت لواءها الذين ضحوا بالغالي والنفيس من أن يصلناهذا النور المبين...ويأتيك من يريدك أن تتقارب مع من يريد هدم الكعبة وتوجيه الناس لكربلاء...ويأتيك من يعتقد أن المسيح الدجال هو المهدي المنتظر لأنه سيقتل المسلمين يعني أهل السنة وسيهدم الكعبة وسيحول الناس إلى كربلاء....طموحات اليهود كلها في عقائدهم وأفكارهم....فكيف نستطيع أن نتقارب مع هؤلاء...لكن لعل في الحوار مع من يطلب ذلك منفعة فيعود إلى الحق ويتوب....ويخرج من عقدة عداوته للأمة وكرهه لها وانتظاره هلاكها على يد المسيح الدجال....
|
إقتباس:
نعم لنترك الموضوع مفتوحاً للحوار |
الأخ / الطويل أي حوار وأي تقارب وأي اتحاد نرجوه مع هؤلاء هؤلاء الذين يستغيثون بغير الله ويطلبون من الإمام علي رضي الله عنه أن يقضي حوائجهم كذلك من الإمام الحسين رضي الله عنه يطلبون ان يفرج كربهم أي تقارب ووحده مع من يشككون في كلام الله المنزل الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد أي اتفاق ووحدة من كفروا أئمة الصحابة أي حوار ووحدة مع من قذفوا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنه باقبح العبارات والشتائم أي حوار مع من يسبون خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه على منابرهم صباح مساء أي اتفاق ووحدة مع هؤلاء الذين خطرهم على الإسلام أشد خطرا من اليهود والنصارى نحن نختلف معه في المباديء والأساسيات فكيف نتحد معهم هم العدو قاتلهم الله وأخزاهم إلى يوم الدين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد أخطأتم أيها السادة مرتين : الأولى ، عندما نقلتم هذا الموضوع ، من مكانه الصحيح في ( الخيمة المفتوحة ) ، الى هنا !. والثانية ، عندما وضعتموه تحت التصويت ( ربما لتثبتوا للأعضاء أنكم ديمقراطيون جدا !! ) . للأسف الشديد ، ما فعلتــموه ، ليس له غير تفسير واحــد هو : أنّ هذه الخيمــة ، في طريقها الى المــوت !!. همسـة في أذن بعض الأخوة ، الذين يتوهمون ، أنهم بعصبيتهم ، وغلظتهم ، وأنغلاقهم على الفكر الآخر .. أنهم يدافعون عن الأسلام !!. انّ الحقيقة المـرّة ، أيها الأخوة ، أنّكم تسيئون الى صـورةالأسـلام والمسلمين ! وتنسون ، أنّ رســول الله صلى الله عليـه وآله وسلـــّم ، ربح الناس من خلال خلقه الكريم ، فدخلوا في دين الله أفواجا !! . لماذا يفتقر أغلبنا الى الحوار الموضوعي ، وفهم واحترام وجهة النظر الأخرى ؟ ولماذا نلتقي ، دائما ، من يصرخ : ( أنــــــا الحقيقــة !! وكل مــن عــداي باطـــل !! ) ( أنـــا الأســـلام !! وكــل من عــداي كافـــر !! ) ؟؟ واذا حدثناه ، عن وجهة نظـر أخرى غير وجهة نظره .. أشهر كارت التكفير والتفسيق ، وقال لنا بعنجهية : ليس هناك وجهات نظر ، بل هناك حق نلتزمه ، وهناك باطل يلتزمه الآخرون !! وهــذا ، لا ينشأ من علم أو فكر يملكه ، بل من أنتفاخ الشخصية وورمها !. لأن الأنسان العالم ، يتــرك الفرصة دائما للأحتمال الآخر ، ويسمح لوجهة النظر الأخرى قبل أن يؤكـد وجهة نظره !. كما أنّه لا يمكن لأحد ، مهما بلغت ثقافته ، أن يـدّعي أنــّه يملك الحقيقة المطلقة ، فكل واحد منا يملك الحقيقة من وجهة نظره ، ولكل منا ثقافته ، وأجتهاده !. أنّ الأسلام العظيم ، أعتبـر الخلاف الفكري وسيلة مناسبة للحوار (( أدع الى سبيــل ربـك بالحكمــة والموعظــة الحسنـة وجادلــهم بالتي هي أحســن )) ، (( ولا تجــادلـوا أهل الكتــاب الا بالتي هي أحســن )) .. وهذا يعني ، انّ علينا أن نتحاور فيما أختلفنا فيه ، وأن يعتبر كل واحد منا أنه اذا كان من حقه أن يختلف مع الآخريـن ، فلماذا لا يكون من حق الآخرين أن يختلفوا معه ؟ انك اذ تعتبـر الآخر ضالا ، حاول أن تحاوره برفق ومحبة لتخرجه من ضلاله !. واذ تعتبـر الآخر مخطئا ، ابحث عن طريقة لمعالجة الخطأ عنده بدلا من أن تجرحه أو تشتمه أو تكفـره !!. ناقش الآخر في خطأه ! أنها مسألة أنسانية ، وأخلاقية ، وأيمانيـة أيضا ! تحياتي للجميع |
أعتقد أن مسألة العلاقة بين الشيعة والسنة يجب أن لا تطرح من منظور التقارب العقائدي.
إذ هما فرقتان مختلفتان تاريخياًً ومن الصعب تصور تقاربهما في مسائل كبرى تميزهما. المسألة التي يجب الحوار حولها حقاً هو شكل الحياة المشتركة في مجتمع متعدد المذاهب. وهذه الحياة تتضمن قواعد للتعامل بين الناس على اختلاف اعتقاداتهم وللمسلمين بالذات تاريخ تسامح هو أفضل من التاريخ الأوروبي فقد تعايش المسلمون مع النصارى والصابئة واليهود والمجوس بل والهندوس أيضاً. والعلاقة مع الآخرين لا تتقرر في الإسلام بالضرورة بالتقارب العقائدي فقد أخبرنا القرآن أن النصارى أقرب مودة للمؤمنين من اليهود علماً أن عقيدة اليهود من الناحية الشكلية هي أقرب لعقيدة المسلمين من عقيدة النصارى إذ النصارى مثلثون واليهود موحدون من حيث شكل العقيدة. والذي يحدد موقف المسلم من غير المسلمين هو اعتداء الأخيرين أو عدم اعتدائهم فإن لم يعتدوا ولم يخرجونا من ديارنا ويظاهروا على إخراجنا كانت العلاقة معهم علاقة بر وقسط. والأولى أن يقاس هذا على العلاقة مع الفرق الأخرى في الإسلام وهي كثيرة منها الشيعة الإمامية و الإباضية والزيدية وإلى آخره.. |
لولا احترامي الى يتيم الشعر ومن الاخوة امثال القوس والاخوات العنود واليمامة وهمس الاحاسيس ولولا اني في حقيقة الامر وبطبعي انني لست عنصريا ولا مذهبيا ولا طائفيا لرددت ردودا يشيب منها الطفل الصغير وهو في حضن امه . ولكن ساقف اتفرج حتى ارى الى اين القافلة تسير ونحن اهل الدليل ـــــــــــــــــ حيث مال نميل ,, party: :mecry:
شوفوا السلفي يتمشى بهدوء واثق من خطواته
|
شوفوا السلفي يتمشى بهدوء واثق من خطواته :walksmil: |
إقتباس:
في هذه أصبت:D كل سلفي هكذا;) |
إقتباس:
|
مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه و أحد الرافضة
بسم الله الرحمن الرحيم بعد الصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين وإمام المتقين سيدنا محمد، اسمحوا لي بداية أن أشكر الجميع على هذه المعلومات والبحث عن الحقيقه ولا شيء سوى الحقيقه بهدف العلم والعمل ومخافة الله سبحانه وتعالى، وأرجو من الجميع المناقشه في الموضوع دون اللجوء الى الذم والقدح لبعضنا البعض وبعيداً عن العصبية العمياء والمزايده فدعونا نأخذ الموضوع بجديه واهتمام واحترام لبعضنا البعض. مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه و أحد الرافضة هذه مناظرة بين الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه مع أحد الرافضة وتوجد منها نسختان: النسخة الأولى نسخة تركيا في خزانة شهيد علي باشا باستنبول ضمن مجموع رقمه 2764 حوى عدة رسائل في العقيدة والحديث هذه الرسالة الحادية عشرة منه. النسخة الثانية نسخة الظاهرية وقد وقعت ضمن مجاميعها في المجموع رقم 111 وهي الرسالة التاسعة عشر منه. محقق الكتاب : علي بن عبدالعزيز العلي آل شبل. الناشر : دار الوطن -السعودية- الرياض. نص الرسالة: بسم الله الرحمن الرحيم رب اعن حدثنا الشيخ الفقيه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن سعيد الأنصاري البخاري - قراءة عليه بمكة حرسها الله سنة خمس وثلاثين وأربعمائة قال: أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني قال : حدثنا علي بن صالح قال : جاء رجل من الرافضة إلى جعفر بن محمد الصادق كرم الله وجهه، فقال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فرد عليه السلام فقال الرجل: 1- يابن رسول الله من خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال جعفر الصادق رحمة الله عليه: أبو بكر الصديق رضي الله عنه. 2- قال: وما الحجة في ذلك؟ قال: قوله عز وجل (( إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن 'ن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها )){التوبة 40} فمن يكون أفضل من اثنين الله ثالثهما؟ وهل يكون أحد أفضل من أبي بكر إلا النبي صلى الله عليه وسلم؟! 3- قال له الرافضي: فإن علي بن أبي طالب عليه السلام بات على فراش النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع. فقال له جعفر: وكذلك أبو بكر كان مع النبي صلى الله عليه وسلم غير جزع ولا فزع. 4- قال له الرحل: فإن الله تعالى يقول بخلاف ما تقول!. قال له جعفر: وما قال؟ قال: قال الله تعالى ((إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا)) فلم يكن ذلك الجزع خوفاً؟ (في نسخة الظاهرية "أفلم يكن.." قال له جعفر : لا! لأن الحزن غير الجزع والفزع، كان حزن أبي بكر أن يقتل النبي صلى الله عليه وسلم، ولا يدان بدين الله فكان حزن على دين الله وعلى نبي الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن حزنه على نفسه كيف وقد ألسعته أكثر من مئة حريش فما قال: حس ولا ناف! 5- قال الرافضي: فإن الله تعالى قال ((إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)){المائدة 55} نزل في علي بن أبي طالب حين تصدق بخاتمه وهو راكع فقال النبي صلى الله عليه وسلم ((الحمد لله الذي جعلها في وفي أهل بيتي)) فقال له جعفر : الآية التي قبلها في السورة أعظم منها، قال الله تعالى ((يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه )){المائدة 54} وكان الارتداد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ارتدت العرب بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، واجتمعت الكفار بنهاوند وقالوا: الرجل الذين كانوا يتنصرون به - يعنون النبي - قد مات، حتى قال عمر رضي الله عنه: اقبل منهم الصلاة، ودع لهم الزكاة، فقال: لو منعوني عقالا مما كانوا يؤدون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم عليه ولو اجتمع علي عدد الحجر والمدر والشوك والشجر والجن ولإنس لقاتلتهم وحدي . وكانت هذه الآية أفضل لأبي بكر. 6- قال له الرافضي : فإن الله تعالى قال : ((الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سراً وعلانية)) نزلت في علي عليه السلام كان معه أربعة دنانير فأنفق ديناراً بالليل وديناراً بالنهار وديناراً سراً وديناراً علانية فنزلت فيه هذه الآية. فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر رضي الله عنه أفضل من هذه في القرآن، قال الله تعالى ((والليل إذا يغشى)) قسم الله، ((والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى إن سعيكم لشتى فأما من أعطى وأتقى وصدق بالحسنى)) أبو بكر (( فسنيسره لليسرى)) أبو بكر ((وسيجنبها الأتقى)) أبو بكر ((الذي يؤتي ماله يتزكى )) أبو بكر ((وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى )) أبو بكر، أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين ألفاً حتى تجلل بالعباء، فهبط جبريل عليه السلام فقال الله العلي الأعلى يقرئك السلام، ويقول : اقرأ على أبي بكر مني السلام، وقل له أراض أنت عني في فقرك هذا، أم ساخط؟ فقال: أسخط على ربي عز وجل ؟! أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض. ووعده الله أن يرضيه. 7- قال الرافضي : فإن الله تعالى يقول ((أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند الله)) {التوبة 19} نزلت في علي عليه السلام. فقال له جعفر عليه السلام : لأبي بكر مثلها في القرآن، قال الله تعالى ((لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلاً وعد الله الحسنى)){ الحديد 10} وكان أبو بكر أول من أنفق ماله على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأول من قاتل، وأول من جاهد. وقد جاء المشركون فضربوا النبي صلى الله عليه وسلم حتى دمي ، وبلغ أبي بكر الخبر فأقبل يعدو في طرق مكة يقول : ويلكم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله، وقد جاءكم بالبينات من ربكم؟ فتركوا النبي صلى الله عليه وسلم وأخذوا أبا بكر فضربوه، حتى ما تبين أنفه من وجهه. وكان أول من جاهد في الله، وأول من قاتل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من أنفق ماله، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما نفعني مال كمال أبي بكر)). 8- قال الرافضي فإن علياً لم يشرك بالله طرفة عين. قال له جعفر : فإن الله أثنى على أبي بكر ثناءً يغني عن كل شئ ،قال الله تعالى (( والذي جاء بالصدق )) محمد صلى الله عليه وسلم، ((وصدق به)){الزمر33} أبو بكر. وكلهم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم كذبت وقال أبو بكر : صدقت، فنزلت فيه هذه الآية : آية التصديق خاصة، فهو التقي النقي المرضي الرضي، العدل المعدل الوفي . 9- قال الرافضي : فإن حب علي فرض في كتاب الله؛ قال الله تعالى ((قل لا أسألكم عليه إلا المودة في القربى)) قال جعفر : لأبي بكر مثلها، قال الله تعالى (( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا ربنا انك غفور رحيم )){الحشر10} فأبو بكر هو السابق بالإيمان، فالاستغفار له واجب ومحبته فرض وبغضه كفر. 10- قال الرافضي: فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما)) قال له جعفر: لأبي بكر عند الله أفضل من ذلك؛ حدثني أب عن جدي عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وليس عنده غيري، إذ طلع أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية شبابهم- فيما مضى من سالف الدهر في الأولين وما بقي في غابره من الآخرين، إلا النبيين والمرسلين .لا تخبرهما يا علي ما داما حيين)) فما أخبرت به أحداً حتى ماتا. 11- قال الرافضي: فأيهما أفضل فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر؟ فقال جعفر : بسم الله الرحمن الرحيم ((يس والقرآن الحكيم))، ((حم والكتاب المبين))، فقال : أسألك أيهما أفضل فاطمة ابنة النبي صلى الله عليه وسلم أم عائشة بنت أبي بكر ، تقرأ القرآن؟! فقال له جعفر : عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة . الطاعن على زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم لعنه الله ، والباغض لابنة رسول الله خذله الله . 12- فقال الرافضي : عائشة قاتلت علياً، وهي زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال به جعفر : نعم، ويلك قال الله تعالى (( وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله )) {الأحزاب 53} 13- قال له الرافضي : توجد خلافة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي في القرآن ؟ قال نعم ، وفي التوراة والإنجيل .قال الله تعالى ((وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات )) {الأنعام165} وقال تعالى (( أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض )){النمل62} وقال تعالى ((ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم)){النور55} 14- قال الرافضي : يابن رسول الله، فأين خلافتهم في التوراة والإنجيل؟ قال له جعفر : ((محمد رسول الله والذين معه)) أبو بكر، ((أشداء على الكفار)) عمر بن الخطاب، ((رحماء بينهم)) عثمان بن عفان، ((تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً)) علي بن أبي طالب ((سيماهم في وجوههم من أثر السجود)) أصحاب محمد المصطفى صلى الله عليه وسلم، ((ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل)). قال : ما معنى في التوراة والإنجيل ؟ قال : محمد رسول الله والخلفاء من بعده أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، ثم لكزه في صدره!، قال : ويلك! قال الله تعالى (( كزرع أخرج شطأه فآزره )) أبو بكر (( فأستغلظ )) عمر ((فاستوى على سوقه)) عثمان ((يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار )) علي بن أبي طالب ((وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجراً عظيماً )) أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم، ويلك !، حدثني أبي عن جدي عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أنا أول من تنشق الأرض عنه ولا فخر ، ويعطيني الله من الكرامة ما لم يعط نبي قبلي ، ثم ينادي قرّب الخلفاء من بعدك فأقول : يا رب ومن الخلفاء ؟ فيقول : عبد الله بن عثمان أبو بكر الصديق ، فأول من ينشق عنه الأرض بعدي أبو بكر ، فيوقف بين يدي الله ، فيحاسب حساباً يسيراً ، فيكسى حلتين خضراوتين ثم يوقف أمام العرش . ثم ينادي منادٍ أين عمر بن الخطاب ؟ فيجئ عمر وأوداجه تشخب دماً فيقول من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبد المغيرة بن شعبة ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ويوقف أمام العرش . ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان بن فلان ، فيوقف بين يدي الله فيحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين ، ثم يوقف أمام العرش . ثم يدعى علي بن أبي طالب فيأتي وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : عبدالرحمن بن ملجم ، فيوقف بين يدي الله ويحاسب حساباً يسيراً ويكسى حلتين خضراوتين، ويوقف أمام العرش. قال الرجل: يابن رسول الله، هذا في القرآن؟ قال نعم قال الله تعالى ((وجئ بالنبيين والشهداء)) أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ((وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون )) فقال الرافضي: يابن رسول الله، أيقبل الله توبتي مما كنت عليه من التفريق بين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي؟ قال : نعم، باب التوبة مفتوح فأكثر من الاستغفار لهم .أما انك لو مت وأنت مخالفهم مت على غير فطرة الإسلام وكانت حسناتك مثل أعمال الكفار هباءً منثوراً. فتاب الرجل ورجع عن مقالته وأناب. تم بحمد الله وصلواته على محمد وآله وأصحابه وأزواجه وسلامه، على يد العبد المذنب الراجي عفو الله الخائف من عقاب الله يوسف بن محمد بن يوسف الهكاري في شهر الله الأحد رجب من سنة تسع وستين وستمائة . رحم الله من ترحم عليه وعلى والديه وعلى جميع المسلمين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته منقول ........... |
قال : جاء رجل من الرافضة أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض، أنا عن ربي راض يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة وشبابهما -في الظاهرية عائشة بنت أبي بكر زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في الجنة ، وفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة . أخبرنا أبو محمد عبد الله بن مسافر قال أخبرنا أبو بكر بن خلف بن عمر بن خلف الهمذاني قال حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أزمة قال: حدثنا أبو الحسن بن علي الطنافسي قال : حدثنا خلف بن محمد القطواني قال : حدثنا علي بن صالح ثم يؤتى عثمان بن عفان وأوداجه تشخب دماً فيقال من فعل بك هذا ؟ فيقول : فلان بن فلان |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ المشــرف : لا أدري الى متى سيبقى هذا التصويت ؟ :SLEEP: على الأقل أعيدوا للموضوع عنوانه الأصلــي ، أو أي عنوان آخر له صلة بالموضوع !! لكم فائق احترامي |
نتيجة التصويت إلى تاريخه كانت كالتالي :- إقتباس:
وعليه أبقي الموضوع مفتوحا تحياتي :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ الـــوافي : شكرا لك ولكن بقي الأشكال الثاني : إقتباس:
تحياتي |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.