|
اقتراح للراغبين بالزواج
أنصح كل أخ وأخت عازمين على الزواج أن يتأكدا من أمر واحد فيمن سيشاركهم حياتهم بحلوها ومرِّها ..
بصدق أقول لكم .. الكثيرون يبحثون عن إنسانة يمكنها أن تعيش معهم وأن يعيشوا معها .. لكنني شخصياً حينما بحثت ولله الحمد .. كنت أبحث عمن أعيش من أجلها وتعيش من أجلي .. ولو أردت من أعيش معها وتعيش معي لاخترت سلحفاة من النوع المعمر - لعلنا نعمر سوياً - ولكن الإنسانة التي تستحق أن يعيش المرء لأجلها تكون كل لحظة يقضيانها معاً عمراً بأكمله .. ينعمان به بطاعة الرحمن بإذنه سبحانه .. لا تبحث عن إنسانة تطوف معها العالم .. بل ابحث عمن تكون هي عالمك كله وتكون أنت عالمها كله ..[COLOR=] وإذا لم تتعقدوا من كلامي بعد فأنا مستعد لإضافة المزيد [/color]:rolleyes: |
فعلا أخي معين ،،، يجب أن نقدر معنى أنها سوف تكون حياة واحده ،، كل طرف مكمل للآخر وإن اختلفت المسؤوليات ،،
كبيرة هي مسؤولية الزواج ،، لكنها قد تصبح أسهل ان كنت مستعدا لـ( ضم ) حياة جديدة ،، وليست مجرد ( شراكة ) طويلة الأجل :) جميل أن تكون من ضمن نياتك في الزواج السعي لإسعاد الطرف الآخر ،، وأخيرا ،، لم أتعقد من كلامكم بعد :) |
الاخ يتيم الشعر ..
ان موضوعك في اختيار الزوجه هو ما اوصى به الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه العزيز, وكذلك في السنة النبويه الكريمه, فان اختيارك الى الزوجه الصالحة ومن اصل طيب , فكانك تزرع عائلة طيبه في مجتمع , وكل نبته طيبه تثمر محصول طيب , ومن حب الله لك ودعاء الولدين هو ان يرزقك الله بهذه الزوجه الصالحة التي تجعل من حياتك وحياة افراد اسرتك سعيدة , لتنعم براحة البال . والحمد للله الذي وهبنا من نعمته هذه الزوجه الطيبه والولد الصالح انشاء الله. |
((( ولكن الإنسانة التي تستحق أن يعيش المرء لأجلها تكون كل لحظة يقضيانها معاً عمراً بأكمله .. ينعمان به بطاعة الرحمن بإذنه سبحانه))) نعم ،،،، صدقت اخي يتيم الشعر ،،،، افضل اقتراح قرأته للراغبين بالزواج ،،،، جزاك الله خير ،،، ووفقك الله لما يحبه و يرضاه ،،، في انتظار المزيد فنحن لم نتعقد من كلامك... تحياتي...
:)
|
نصيحة منقولة
 إذا كان الرجل راغباً في زواج المرأة عازماً عليه، موقناً بقبوله والركون إليه، يجوز له الآتي: أولاً: النظر إلى ما يدعوه إلى زواجها، إلى وجهها وكفيها وسائر قوامها. ثانياً: أن يطلب من إحدى محارمه أوغيرهن من عاقلات النساء أن يصفنها له. الأدلة على ذلك 1. ما صح عن عائشة رضي الله عنها قالت: "قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أوريتُك في المنام يجيء بك المَلك في سَرَقة1 حرير، فقال لي: هذه امرأتك، فكشفت عن وجهك فإذا أنتِ هي، فقلت: إن يكُ هذا من عند الله يُمْضِه"2، الشاهد فيه "فكشفتُ عن وجهك الثوب"، لأن الأنبياء معصومون في نومهم ويقظتهم. 2. عن سهل بن سعد رضي الله عنه: "أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، جئتُ لأهب لك نفسي؛ فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعَّد النظر إليها وصوبه، ثم طأطأ رأسه..."3 الحديث. 3. وعن أبي هريرة رضي الله عنه: "قال رجل إنه تزوج امرأة من الأنصار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنظرتَ إليها؟ قال: لا؛ فاذهب فانظر إليها، فإن في أعين الأنصار شيئاً4".5 4. وصح عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلاً – قيل المغيرة – خطب امرأة، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما".6 5. وعن جابر رضي الله عنهما يرفعه: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل".7 6. وعن جابر قال: "كنتُ أتخبأ لها، حتى رأيت منها بعض ما دعاني إلى نكاحها".8 القدر المنظور إليه من المخطوبة9 ذهب أهل العلم في ذلك مذاهب، هي: 1. الوجه والكفان، وهذا مذهب الجمهور. 2. ينظر إلى ما يريد منها إلا العورة، وهذا مذهب الأوزاعي. 3. ينظر إلى ما أقبل منها وما أدبر. 4. لا ينظر إلى شيء من المخطوبة قبل العقد، وهذا قول مردود. هل يشترط إذنها عند النظر؟ 10 1. ينظر إليها من غير إذنها، وهذا مذهب الجمهور. 2. لابد من إذنها، وهي رواية عن مالك. والراجح ما ذهب إليه الجمهور. ما لا يجوز للخاطب من مخطوبته لا يجوز للخاطب من مخطوبته ما يأتي: 1. أن يخلو بها. 2. أن يتصل بها هاتفياً. 3. أن يتكلم معها طويلاً. 4. أن يصافحها. 5. أن يتواعدا أويخرجا معاً، إلا مع بعض المحارم. ما لا يجوز للمخطوبة فعله لخاطبها 1. لا يجوز للمخطوبة أن تتزين وتتجمل لخاطبها. 2. لا يجوز لها أن تدلس عليه باستعمال بعض الكريمات المبيضة ونحوها، والصبغ، ونحو ذلك. قال الشيخ عبد العزيز بن باز طيب الله ثراه: (المخطوبة قبل أن يتم العقد عليها امرأة أجنبية عن الخاطب، فهي كالنساء اللاتي في السوق، ولكن الشرع رخص للخاطب أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها للحاجة إلى ذلك، ولأن هذا أحرى أن يؤدم بينهما- أي أن يؤلف بينهما، ولا يحل لها أن تخرج إليه متجملة أومتزينة، لا بثيابها ولا بـ"المكياج"، لأنها أجنبية عنه، لأن الخاطب إذا رآها في هذه الزينة ثم تغيرت بعد زوالها فإنه سوف تتغير الصورة عنده، وربما تكون رغبته نفوراً منها. والذي يجوز للخاطب أن ينظر إليه من مخطوبته مثل الوجه، والقدمين، والرأس، والرقبة، بشرط أن لا يخلو بها، ولا يطيل المكالمة المباشرة معها إن كلمته، وكذلك لا يجوز له أن يتصل بها هاتفياً لأن ذلك فتنة يزينها الشيطان في قلب الخاطب والمخطوبة).11 ما ينبغي أن يحذر منه الخاطب ينبغي للخاطب أن يحذر من الآتي: 1. التلاعب بأعراض الناس واستغلال حاجة المخطوبة للزواج، فإن ذلك من دنيء الأخلاق. 2. تطويل مدة الخطبة. 3. التخلي عن مخطوبته لغير سبب شرعي واضح. 4. أن يكون غرضه التلذذ والنظر وتزجية الأوقات. 5. عليه أن يحب لمخطوبته ما يحبه لأخته، وبنته، ومحارمه. 6. أن يتذكر قوله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة جدهن جد وهزلهن جد: النكاح، والطلاق، والعتاق"، أوكما قال. 7. لا يخطب على خطبة أخيه إذا رُكن إليه، وكذلك المرأة لا تخطب على خطبة أختها، فإن ذلك من المحرمات المفسدات للنكاح، قبل وبعد الدخول. 8. أن لا يصرِّح بخِطْبة معتدة، وله أن يلمِّح. 9. إذا خطب امرأة أن لا يتشوَّف إلى غيرها. 10. تعجيل العقد والدخلة. 11. أن يحرص الخاطب على الدين والخلق. والله أسأل أن يعفنا، وأن يحفظ جوارحنا، وأن يهب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين، وأن يجعلنا للمتقين إماماً، وصلى الله على محمد القائل: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج"، وعلى آله وصحبه وسلم. |
|
أحبتي جميعاً
هناك بعض الأسئلة التي أقترح أن تتم مناقشتها عند اللقاء الأول بين الطرفين ، إنها أسئلة ضرورية ويجب ألا نتحرج منها لأنها تساعدنا على التعرف على الطرف الآخر وعلى محاولة التعرف على إمكانية الانسجام معه ، إنها أسئلة تتعلق مثلاً بعلاقة الطرف الآخر والتزامه بالدين وماهو تصوره للتدين وهل يميل لأن يعيش حياة متدينة وكيف ذلك ما هو تصوره للتدين إلى أي حد هو متشدد وإلى أي حد هو متساهل ؟ وأسئلة حول الأمور المادية ، وأسئلة حول ما يخطط له في المستقبل وعن الإنجاب وعن تربية الأبناء وعن رأي كل طرف في عمل المرأة وعن الحياة في بلد آخر لأي سبب من الأسباب
لكن إياكم وأن تسألوا الطرف الآخر كثيراً عن ماضيه
|
أخوي يتيم
الموضوع عنوانه للراغبين في الزواج وأنا عارفه إن الراغبين يمكن تشمل البنات والشباب بس اللي جاء بالموضوع من أوله إلى آخره يخص الشباب وكأن البنات مسيكينات وماللبنت حق بإختيار الرجال اللي تبي تتزوجه صدقني لو الإختيار للبنات كان الدنيا غير هالكلام موب إعتراض على الشريعه والسنه أستغفر الله لكن الإعتراض على النوعية الموجوده من الشباب ولا أحد يقول إن شباب هالأيام مثل شباب الصحابه بقي شي بالأخير أبي أقوله إذا قريتوا ردي بالأول وسعوا صدوركم وبعدين ردوا :D بااااي :rolleyes: |
الراغبين = جمع مذكر سالم :) الراغبات = جمع مؤنث سالم :) وأترك الرد لصاحب الموضوع :) ،،، |
بصراحة كنت سأكتب : ( إذا كنت تعرفين فتيات يردن أن يخطبنني أنا والمتيم المجهول ، فممكن نعمل لهم تخفيض )
يا أختي يا همس الأحاسيس الفتاة أميرة تُزار ولاتزور ، يعني تجلس في بيت أبوها معززة ومكرمة ، والشباب يا حرام يأتون ويقفون على الباب ويترصون واحد وراء واحد ، ثم تأتي البنت وتتشرط ، وبعد كل ذلك يأتي المهر والهدايا وشهر العسل والمصاريف إللي ما لها أول من آخر ، ثم يبدأ الدلع والدلال لأن ولي العهد قادم ، ومرة تتوحم العروس على فحم ومرة على قرن غزال ألا يكفيكن جميع هذا ؟؟؟؟؟؟؟:confused: ؟؟؟:confused: ؟؟؟:confused: |
إقتباس:
معليش متيموه طلعت معك هالمرة آوت :p الراغبين تنطبق على البنات والشباب وإذا تبي تصدق تعال إقرأ معي هالحديث يقول عليه الصلاة السلام : " كُلُّ أمّتي معافى إلا المجاهرين ، وإنّ من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا ، ثم يصبح وقد ستره الله فيقول يا فلان : عملتُ البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله " (9) . (9) رواه البخاري ، ومسلم ، والبيهقي في السنن الكبرى ، والطبراني في الصغير . يعني الله يسلمك إذا هالكلمة ما تشمل الجنسين على كذا بيكون للبنات حق المجاهرة :D النتيجه 1 ---- صفر بااااي :rolleyes: |
أخوي يتيم
تصدق عجبتني حكاية الأميره ذي بس فيه مشكله الله يسلمك هالأميرة اللي مترززه بالبيت كما ما تقول يجون الشباب يخطبونها وتطلع عليهم على شان يشوفون منها شي يعجبهم وبصراحه كنها بطيخه يا تطلع حمرا يا تطلع فوشي :) وبعد ما يشوفها يقرر تستاهل يدفع فيها مهر وإلا ما تستاهل وطبعا فيه بطيخ يختلف عن بطيخ :cool: فيه بطيخه معلمه وفيه بطيخه ممرضه وفيه بطيخه ما حولك أحد وعاد كل بطيخ وله قيمه :) وإذا تبي الصراحه قليل من شباب هالأيام اللي يتزوجون للزواج لأن الكثيرين منهم يتزوجون علشان الراتب والمثل يقول ( حج وبيع مسابح ) :D بااااي :rolleyes: |
لقد ذكرت نقطة خطيرة جداً يا أخت همس وهي أن الكثيرين يظنون أنه لا يجوز للشاب أن ينظر للفتاة إلا حين زيارتهم في البيت وأن هذه الزيارة هي لمعرفة شكل الحبحبة أو أنه لا يجوز أن يراها إلا مرة واحدة أو يراها متحجبة
هذا كله خطأ خطأ خطأ الزواج مؤسسة مقدسة وليست بيعة وشروة |
كثيرا ما تشكو الفتيات من أن العريس متأثر بشدة بوالدته أو التعبير الدارج "ابن أمه".. وتعتقد الكثيرات أن هذا النوع من الشباب فاشل في تكوين أسرة ناجحة وأن زوجته قد تنفصل عنه بعد وقت قليل من الزواج لأنه لا يستطيع اتخاذ أي قرار في حياته دون الرجوع إلي الأم.. وقد يصير أضحوكة وسط الآخرين لأنه لا يستطيع التصرف بمفرده ويبدو في المجتمعات أنه شخصية مهزوزة ولكن دراسة اجتماعية حديثة أجريت علي عدد من الشباب.. وشملت عدداً من الأزواج الشباب أكدت علي أن هذا النمط من الأزواج أكثرهم حناناً وعطفاً ورومانسية مع زوجته وأن الرجال الذين يتعلقون بأمهاتهم منذ الصغر هم أفضل الأزواج وأنبلهم. أوضح الباحثون أن علاقة الرجل القوية بأمه تجعله أكثر التزاما وقدرة علي اسعاد زوجته والحفاظ علي علاقة زوجية ناجحة.. وقد وجد الخبراء بكلية فيرام بفرجينيا الامريكية أن هناك علاقة قوية بين ارتباط الرجال بأمهاتهم ودرجة الرضا والسعادة لدي زوجاتهم لأن أمهاتهم قد علمنهم التعامل الصحيح مع زوجاتهم. قال الباحثون إن الاحتكاك القوي بالأم يعني أن الأبناء أفضل كأزواج وأن لديهم قدرة أكبر علي تطوير علاقاتهم الحميمة بشكل عاطفي.. فالرجل القريب من أمه يكون قريبا من شريكة حياته.. كما أوضح الخبراء أن الأم هي أول شخص في حياة الرجل التي يتعرف منها علي الجنس الآخر فهي رمز الأنوثة بالنسبة للطفل الذكر حيث يراقب سلوكها وطبيعة تصرفاتها وغالبا ما يتأثر بكل ما تفعله أمامه. بسؤال عدد من النساء عن مدي نجاح علاقاتهن الزوجية وتحديد سلوك أزواجهن وفقا لعوامل مختلفة أكدت جميعهن علي أن الرجال المرتبطين بأمهاتهم هم أفضل الأزواج.. ولاحظ الخبراء أن الرجال الذين يعملون علي إرضاء أمهاتهم هم الأكثر قدرة علي التواصل مع شريكات حياتهم وأكدوا أن الأم التي تتصف بالحنان والعطف علي أبنائها ينعكس ذلك علي اختيارهم لزوجاتهم. أكد علماء الاجتماع في الجمعية الأمريكية للعلوم النفسية أن عاطفة الأم وسلوكياتها تؤثر تأثيراً كبيرا في نظرة الرجال للنساء فإذا كانت الأم عطوفة وحنونة نقلت هذا الحب لابنها فيمنحه بالتالي لزوجته لكن إذا كانت الام تتصف بالقسوة والقهر له منذ الصغر فإنه يخشي الارتباط وقد يختار زوجته لا تشبه أمه بأي شكل من الأشكال وهذا ما يؤكد أن سلوك الأم وتصرفاتها في حياة أولادها منذ الصغر لها تأثير كبير في حياتهم مع زوجاتهم في المستقبل. إذا كان ذلك ما جاء بالدراسة الأمريكية فما بالك بما يحدث في الشرق بما يحمل من علاقة حميمة تربط بين الابن وأمه.. وبعد كل ذلك هل ستبحثين عن ابن أمه؟! |
من الفتواوى والاستشارات لمقبلين على الزواج
ع ي ز :إسم مرسل الاستشارة
محادثة المخطوبة بالهاتف والماسنجر؟! :عنوان الاستشارة الأسئلة الشرعية :موضوع الاستشارة الشيخ وائل الظواهري :إسم المستشار نص السؤال / الاستشارة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. موضوعي مرتبط بالحجاب.. أنا شاب تقدمت منذ سنة لخطبة بنت خالتي المقيمة بعيداً عني، وهي متدينة والحمد لله ومحجبة، وقد تمت الموافقة على هذه الخطبة بعد أن تقدمت عن طريق الهاتف لأهلها، ونحن نتقابل يوميا على النت ونتحدث سوياً ونقوم بتشغيل الكاميرا وهي ترتدي الحجاب. سؤالي هو: هل يجوز لي أن أرى خطيبتي بدون أن تلبس الحجاب؟ أفيدوني أفادكم الله.. ولكم جزيل الشكر والتقدير. الإجابة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد: فإن الأصل في الشريعة حرمة نظر الرجل إلى المرأة؛ لقول الله جل وعلا: {قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ}. وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجاءة فقال: "اصرف بصرك"، أي: لا تعاود النظر مرة ثانية. (أخرجه ومسلم وغيره). وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: "يا علي، لا تتبع النظرة النظرة فإنما لك الأولى وليست لك الأخرى" (أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي). ويستثنى من ذلك ما أباحه الشرع أو رغب فيه، ومن ذلك النظر إلى المخطوبة، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل" قال: فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجها، فتزوجتها (رواه أبو داود وأحمد وحسنه الألباني). وعن أنس بن مالك أن المغيرة بن شعبة أراد أن يتزوج امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما" ففعل فتزوجها فذكر من موافقتها (رواه ابن ماجة واللفظ له والترمذي وغيرهما بروايات عدة). فإذا ما نظرت إلى من تقدمت إلى خطبتها بما حدده الشرع ووقعت في قلبك واستقر أمرك، لم يحل لك بعد ذلك أن تنظر إليها حتى تعقد عليها؛ لأن المخطوبة في فترة الخطبة لا تزال أجنبية عن خطيبها، وليس مجرد الخطبة والموافقة كافيا لترتيب أحكام الزوجية على المخطوبين؛ إذ إن الخطبة لا تتعدى كونها وعدا بالزواج من الطرفين. وعليك الصبر والاحتساب وتقوى الله جل وعلا في ذلك، فإن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه. وتذكر قول الله جل وعلا: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا..} وقوله: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا..}. وأما محادثتك لها عبر الهاتف أو الماسنجر أو غير ذلك؛ فلا حرج فيها، ما دام أنه لم يخرج عن الحدود الشرعية والآداب المرعية، ولو كان مع وجود المحرم لكان خيراً. أسأل الله جل وعلا أن يوفقك في زواجك، وأن يسعدك في الدارين |
فتاوي النكاح 1 سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم وعدوه وهو مغترب ثم زوجوها غيره الجواب : في مسألة الرجل الذي خطب ابنة عمه ثم تغرب , وبعد أن طالت المدة إتفق إخوتها على تزويجها من غيره , فإذا كان الحال كما ذكرت فالذي ينبغي لهم أن لا يزوجوها على غيره حتى يفهموه بالحقيقة , إما يقدم عليهم لإجراء الزواج أو يتأخر ويكونون معذورين , ولكن ما دام الولد لم يعقد عليها عقد النكاح وإنما مجرد خطبة ووعد بالزواج إذا جاء من غربته فلما طالت عليهم المدة وهو في غربته زوجوها على غيره برضاها , فإن هذا النكاح صحيح وليس له عليهم إلا أن يرجعوا له المهر إن كان قد دفعه إليهم 2 سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز هل يجوز للمسلم أن يزوج ابنته لوجه الله تعالى ولا يأخذ مهرا في ذلك ؟ الجواب : لا بد في النكاح من وجود المال لقوله تعالى : ( وأحل لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم ) وقوله صلى الله عليه وسلم في حديث سهل بن سعد المتفق على صحته للذي خطب المرأة التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم : ( التمس ولو خاتما من حديد ) ومتى تزوج إنسان على غير مهر وجب للمرأة مهر المثل ويجون أو الحديث أو شيئا معلوما من العلوم النافعة , لأن النبي صلى الله عليه وسلم زوج الخاطب المذكور المرأة الواهبة على أن يعلمها من القرآن لما لم يجد مالا , والمهر حق للمرأة فمتى تنازلت عنه بعد ذلك وهي رشيدة صح ذلك لقول الله عزوجل : ( وآتوا النساء صدقاتهن نحلة فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا ) 3 وسئل سماحة الشيخ ابن باز هل يجوز للرجل الزواج بمهر ابنته أو أخته ؟ الجواب : مهر ابنته أو أخته حق من حقوقها , وجزء من ممتلكاتها فإن وهبته له أو جزءا منه طائعة مختارة وهي بحال معتبرة شرعا جاز ذلك , وإن لم تهبه له فلا يجوز أخذه ولا شيء منه لاختصاصها به ولأبيها خاصة أنه يمتلك منه ما لا يضرها وألا يخص به بعض أو لاده لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من قوله : ( إن أطيب ما أكلتم من كسبكم وإن أولادكم من كسبكم ) 4 سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين هل يصح تأجيل صداق المرأة ؟ وهل تجب الزكاة فيه ؟ الجواب : الصداق المؤجل جائز ولا بأس به لقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ) والوفاء بالعقد يشمل الوفاء به وبما شرط فيه , لأن المشروط في العقد من أشراط العقد , فإذا اشترط الرجل تأجيل الصداق أو بعضه فلا بأس ولكن يحل إن كان قد عيّن له أجلا معلوما فيحل بهذا الأجل , وإن لم يؤجل فيحل بالفرقة بطلاق أو فسخ أو موت وتجب الزكاة على المرأة في هذا الصداق المؤجل إن كان الزوج مليا وإن كان فقيرا فلا يلزمها زكاة . ولو أخذ الناس بهذه المسألة وهي تأجيل المهر لخفف كثيرا من الناس في الزواج , ويجوز للمرأة أن تتنازل عن مؤخر الصداق إن كان رشيدة أما إن أكرهها أو هددها بالطلاق إن لم تفعل فلا يسقط , لأنه لا يجوز إكراهها على إسقاطه 5 سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين متى يجب الصداق للمرأة وهل العقد يكون لازما للصداق أو الدخول موجبا الصداق ؟ الجواب : الصداق يتقرر للمرأة كاملا بالخلوه والجماع والموت والمباشرة فإذا عقد الإنسان على امرأة وخلا بها عن الناس ثبت المهر كاملا لو طلقها , ولو أنه عقد علهيا ثم مات ولم يدخل بها ثبت لها المهر كاملا , ولو عقد عليها وجامعها ثبت لها المهر كاملا , ولو باشرها ثبت لها المهر كاملا فهذه أربعة أمور الموت - الخلوة - الجماع - المباشرة . بناء على ذلك لو أن رجلا عقد على امرأة ولم يدخل عليها ولم يرها ولم يكلمها ثم مات عنها ماذا يجب عليها ؟ يجب عليها العدة ويثبت لها الميراث ويثبت لها مهر المثل إن لم يسمّ مهرها . وهذه قد يتنفر بها بعض الناس ويقول كيف ذلك وهو لم يرها ولم يدخل عليها ؟ نقول نعم , لأن الله عزوجل يقول ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا ) وهذه زوجة وإن لم يدخل عليها , ولو أنه عقد على امرأة وطلقها قبل الدخول والخلوه فهل لها المهر كاملا ؟ الجواب : لها نصف المره إن كان معينا ولها المتعة إن كان مهرها غير معين وليس عليها عدة يقول الله عزوجل : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتمهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها ) ولقول تعالى ( وإن طلقتموهن من قبل أن تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح ) البقرة 6 سئل سماحة الشيخ محمد ابن إبراهيم رضيت به وهو أكبر منها سنا الجواب : فقد وصلنا كتابك الذي ذكرت فيه أنك اتفقت بأن تتزوج ببنت أصغر منك سنا , مع أنها قد تزوجت وأنجبت ولدا , وعمرها واحد وعشرون سنة وعمرك اثنان وخمسون سنة وأنها موافقة وراضية , وهي وأهلها , وأن بعض الناس اعترض على هذا الزواج نظرا لصغر سنها بالنسبة إلى سنك إلى اخر ما شرحته : الجواب : إن كانت المرأة راضيه وهي عاقلة رشيدة ورضي أولياؤها وكنت كفوا لها فلا مانع شرعا يمنع من مثل هذا الزواج ومن اعتراض فهو خاطئ 7 سئل سماحة الشيخ محمد ابن إبراهيم عن امرأة بقيت معه سبع سنين ثم ادّعت عدم رضاها به الجواب : نخبركم أنه بمطالعة الأوراق المرفقة وما اشتملت عليه من شهادات صريحة على الرضا وبقاءها معه سبع سنين أو ثمان ظهر أن النكاح صحيح , فلا يلتفت إلى ما عداه من الشهادات التي يقال عنها أنها كارهة , مع أنه يمكن الجمع بين تلك الشهادات أنها تمنعت أولا ثم رضيت أخيرا قبل عقد النكاح أو أنها رضيت أولا ثم كرهته بعدما تم الزواج , وعلى كل فإن بقاءها معه طيلة هذه المدة مع وجود تلك الشهادات الصريحة على رضاها يدل على صحة النكاح - لكن إن تعسّر الجميع بينهما ورأيتم عرض المخالعة عليهما فلا بأس بذلك إذا كان الخلع برضاهما 8 سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم عن حكم البنت التي زوجها أبوها بغير رضاها في حين أنها ثيب قد تزوجت بزوج قبله الجواب : إذا كان الحال كما ذكرتم فنكاحها الأخير غير صحيح , لأن من شروط النكاح رضى الزوجين , والثيب لا يجبرها أبوها إذا كانت قد تجاوزت تسع سنين قولا واحدا |
اااااااااااااااااااه ثم ااااااااااااااااااااااااااااه ثم اااااااااااااااااااااااااااااااااه لو تعلمون ما في قلبي لدعوتم لي لكن لم لا تفعلو وقد وعدكم نبيكم صلى الله عليه وسلم بقوله من دعى لأخيه بظهر الغيب أمن الملك على دعائه وأستجاب الله له وقال ولك بمثل ما دعوت لأخيك)أو كما قال عليه الصلاة والسلام فلا تحرمو أنفسكم وادعو لأخوانكم بظهر الغيب الزواج زين لكن هيهات من يقدر عليه هالأيام يبي؟ ويبي؟ ويبي؟ حاجات مستحيلة لكن لامستحيل على الله يامعين |
أخي الكريم داع الحق
اظفر بذات الدين تربت يداك صدقني الدين قبل المظهر وقبل المال وقبل كل شيء آخر ، وانظر في أخلاقها وطباعها فإذا وجدت ما تحب فتوكل على الله ولا تغرك المظاهر فليس لها قدر كبير عند العقلاء ولا عند من عرفوا الحياة على حقيقتها |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.