تعالوا نحب اللغة العربية
 

أجد في القرآن الكريم التعبير عن المستقبل بصيغة الماضي،مثلا يتحدث الله عن إدخال المؤمنين الجنة وإدخال الكافرين النار بصيغة الماضي،مع أن ذلك لم يحدث إلا في يوم القيامة،وسؤالي أنني أريد أن أعرف لماذا يعبر أحيانا عن المستقبل بصيغة الماضي،وهل فعلت العرب في أشعارها ونثورها مثل ذلك،وجزاكم الله خيرا

الجواب

المخالفة بين صيغ الأفعال يذكره البلاغيون في مباحثهم تحت عنوان (خروج الكلام عن مقتضى الظاهر)، ويكون ذلك لأسرار بلاغية، ونكت بيانية، كما أن المقام الذي قيل في ذلك قد اقتضى هذا الأسلوب، فقد يُعبر عن أمور مستقبلية بالفعل الماضي، وهو كثير في القرآن، والسر البلاغي في ذلك: الإشارة إلى أن هذه الأمور المستقبلية المتحدث عنها امور متحقق وقوعها، وأنها حاصلة لا محالة، حتى كأنها فعلاً قد وقعت، ومن الشواهد على ذلك قوله ـ تعالى ـ: ( ونفخ في الصور فصعق من في السموات و من في الأرض إلا من شاء الله...) فقد عبر عن النفخ والصعق بالفعل الماضي، مع أنها أمور مستقبلية، ولكن تم التعبير عنها بالفعل الماضي، إشارة إلى الأسرار البلاغية السابقة، إذ مراد تحقيقها في هذاالمقام.
وقد يحدث العكس فيعبر عن الماضي بالفعل المضارع، وذلك ـ أيضاً ـ بغية تحقيق أغراض بلاغية أخرى، والسر البلاغي في ذلك، هو: استحضار الصورة، وجعلها ماثلة أمام العيان حتى كأنها تحدث الآن، وفي ذلك مزيد من بيانها، وترسيخها في الوجدان، ومن الشواهد على ذلك قول الله ـ تعالى ـ:
( والله الذي أرسل الرياح فتثير سحاباً فسقناه إلى بلد ميت...) فقد عبر عن الماضي بلفظ المضارع، في قوله (فتثير، فسقناه)، والغرض من ذلك: استحضار هذه الصورة البديعة الدالة على القدرة الباهرة لله ـ عز وجل ـ وكأنها واقعة أمامك، وأنت تشاهدها الآن وتتأملها، وتبصر ما فيها من عجب وقدرة، ولا شك أن ذلك سبب في قوة تأثيرها على وجدانك، كما سيكون وقعها عليك أقوى .
وهذاالأسلوب معروف لدى العرب، فهو جار على ألسنتهم، في شعرهم ونثرهم، ومن الشواهد على ذلك قول تأبط شراً وقد زعم أنه قتل غولاً تعرض له في الفلاة وحده، يقول:
فشدت شدة نحوي فأهوت لها كفي بمصقول يماني
فأضربها بها بلا دهش فخرت صريعاً لليدين وللجران

فكان مقتضى الظاهر أن يقول: (فهوت لها كفي) ولكنه عدل عن هذا المقتضى إلى التعبير بالفعل المضارع؛ لإبراز تلك الأحداث، وإحضارها ماثلة أمامك مشاهدة بناظريك؛ لأنها أحداث عجيبة وغريبة.

الأعداد
 

أحمد ربي عز وجل لأن في أمة خير البرية من هو حريص ومحب للغة القرآن الكريم ويريد أن يتعلم ويتثقف فيها .. لذا شاركوني نشر ما بين أيديكم من علم ومعرفة ..

بطبيعة الحال يعود الفضل بعد الله عز وجل للأخت مسلمة في خروج هذا الموضوع لحيز الوجود ..

تحياتي لكم جميعا فردا فرداً ..

يعاني كثير منا من الهمزات والأعداد في الكتابة وهناك كتيب صغير ومبسط للشيخ ( حسني شيخ عثمان واسمه : " كيلا نخطئ في الإملاء " وأنصح به جميع من يريد الكتابة دون خطأ إملائي .
وأحب أن أنقل لكم المعلومات الآتية : عن الأعداد ، ودعونا نقسم الأعداد إلى مجموعات :

المجموعة الأولى

المجموعةالأولى العددان 1و2 . وهذان العددان يطابقان المعدود في التأنيث والتذكير والإعراب ، مثل :
مات رجل واحد


ضحكت طالبتان اثنتان

اشتريت كتاباً واحداً
التقطت صورتين اثنتين

وكذلك الحال مع هذين العددين عندما يفيدان الترتيب :
* استقبلتْ الأُسرةُ مولودَها الثانيَ * استقبلت الأسرةُ مولودَتها الثانيةَ

[line]
المجموعة الثانية من 3-9 و 10 المفردة – غير المركبة

وهذه الأعداد تخالف المعدود في التذكير والتأنيث ، فإن كان العدد مذكرا كان معدوده مؤنثا والعكس صحيح ، وأما إعرابها وإعراب الاسم كان معدوده مؤنثا والعكس صحيح ، وأما إعرابها وإعراب الاسم – المعدود – بعدها فسنلاحظه من بعد ، نقول :

* عَدَدُ الطلابِ في الصّفِ ثَمانِيَةُ طُلابِ ، وعَدَدُ الطالباتِ ثماني طالباتٍ
* يُباعُ مِترُ البَلاطِ بِخَمْسَةِ دنانيرَ ، ثَمَنُ مِتْرِ القماشِ خَمْسُ ليراتٍ
* يُربي المزارعُ عَشَرَةَ رؤوسٍ من الغنم وَعَشرَ بَقَراتٍ
* أَقَلَّتْ السيارةُ سِتَّةَ مسافرين * أقلت السيارةُ سِتَّ مسافراتٍ
* سبع ليال وثمانية أيام
* للرجل ثلاثة أولاد وله ثلاث بنات

للرجل ثَلاثَةُ أولادٍ
للرجل : شبه جملة في محل رفع خبر مقدم
ثلاثة : مبتدأ مؤخر مرفوع علامته الضمة
أولاد : مضاف إليه مجرور علامته تنوين الكسر
[line]

المجموعة الثالثة : 11 – 12

1- إن العددين 11 و 12 يتكونان من 10 +1 و 10 + 2 ، فالعدد 10 متضمن فيهما ، وهما يتفقان مع العددين 1 و من حيث مطابقة العددين 1 و 2 للمعدود في التذكير والتأنيث شأنهما شأن ذلك العددين ، نقول :

* أحَدَ عَشَرَ رجلاً * إحدى عَشْرَةَ امرأةً

* اثنا عَشَرَ مَسْجِداً * اثنتا عَشْرَةَ مدرسةً

* أحَدَ عَشَرَ مُذيعاً * إحدى عَشْرَةَ مُذيعةً


2- وان العدد (11) مبني على فتح الجزئين دائما ، مهما كان موقعه من الإعراب .


3- وان العدد (12) جزؤه الأول يعرب إعراب المثنى ، يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء وجزؤه الثاني مبني على الفتح. وعند الإعراب فإننا لا نعمد إلى تجزئة العدد (12) بل نعتبره جسماً واحدا ، ونعربه على هذا الأساس مثل :

جاء اثنا عَشَرَ ضيفاً

اثنا عشر : فاعل مرفوع جزؤه الأول مرفوع علامته الألف ، وجزؤه الثاني مبني على الفتح .


خلاصة للمجموعة الثالثة :

1- العدد أَحَدَ عَشَرَ مبني على فتح الجزئين في أي موقع يُستعمل ، ولكنه يكون في محل رفع أو نصب أو جر .
2- العدد اثنا عَشَر يُعرب كُّلاً كاملا ، ويكون جزؤه الأول معربا إعراب المثنى أي يرفع بالألف ويُنصب ويُجر بالياء ، ويكون جزؤه الثاني مبنيا على الفتح .
3- يطابق العددان أحد عشر واثنا عشر المعدود في التذكير والتأنيث .
4- الاسم الواقع بعدهما – المعدود – منصوب على أنه تمييز لهما .

[line]

المجموعة الرابعة : الأعداد من13-19
وهذه الأعداد من حيث تركيبها تدخل في باب العشرة المركبة مضافا إليها الأعداد المفردة ثلاثة إلى تسعة ، لذا فإن نوعين من الأحكام والقواعد تنطبق عليها الأول من حيث
التذكير والتأنيث ، والثاني من حيث الوظيفة النحوية ، وفيما يلي بيان
لاستعمال هذه الأعداد .
* عَلَّمَ المُحْسِنُ على نَفَقَتِهِ سِتَّةَ عَشَرَ فَتىً وسِتَّ عَشْرَةَ فتاةً
* جنى المُزارعُ من ثِمارِ الزَّيتونِ ثَماني عَشْرَةَ تنكةَ زَيْتٍ
* وتِسّعَةَ عَشَرَ رطلاً من الزَّيتونِ المُخَلَلِ
* قَلَّمَ المُزارعُ ثلاثَ عَشْرَةَ شَجَرَةً

قَلَّمَ المُزارعُ ثلاثَ عَشْرَةَ شَجَرَةً
قلم : فعل ماض مبني على الفتح
المزارع : فاعل مرفوع علامته الضمة
ثلاث عشرة : عدد مبني على فتح الجزئين في محل نصب مفعول به
شجرة : تمييز منصوب علامته تنوين الفتح

خلاصة المجموعةالرابعة

1- أعداد هذه الفئة مبنية على فتح الجزئين ، وتكون في محل رفع أو نصب أو جر .

2- عند استعمال هذه الأرقام في الحديث أو الكتابة يراعى لفظ الرقم (العدد) السابق لها 3 – 9 ، حيث من المعلوم أن هذا الجزء من حيث التذكير والتأنيث يخالف المعدود .

ويراعى أيضا لفظ (عشرة) المركبة التي تطابق المعدود في التذكير والتأنيث:-
3- الاسم الواقع بعد هذه الأعداد – المعدود – مفرد ومنصوب على التمييز
* شاركَ الممثلُ في تسعةَ عَشَرَ فيلماً * شاركتْ الممثلةُ في تسعَ عَشْرَةَ تمثيليةً
* شاركَ في المسابقة ستةَ عشرة رجلاً * شاركت في المسابقة ستَ عشرةَ فتاةً
* تقدَّمَ للوظيفةِ سبعةَ عَشَرَ رجلاً * تقدمت للوظيفة سَبْعَ عَشْرَةَ امرأةً


* عَدَدُ اللاعبين ثلاثةَ عَشَرَ لاعبا * عددُ اللاعباتِ ثلاثَ عَشْرَةَ لاعبةً
* صَارَ للرجلِ أربعةَ عَشَرَ حفيداً * صارَ للمرأةِ خمسَ عَشْرَة حفيدةً
* بنتْ الوزارةُ خمسةَ عَشَرَ معهداً * بنتْ الوزارةُ سِتَّ عَشْرَةَ مدرسةً
* وزعتْ الحكومةُ ثمانيةَ عَشَرَ دونماً * على ثماني عَشْرَةَ أسرةً

4- الأسماء المعدودة الواقعة بعد أعداد هذه المجموعة تكون مفردة ومنصوبة على التمييز .


[line]

المجموعة الخامسة (1)


الفئة الخامسة ألفاظ العقود 20-90 وما يعطف عليها فتأتي على الأشكال التالية :
نقول :
* بَاعَ أخي تسعينَ سَهْماً من أَسْهُمِ الشركة ، وَرَبِحَ في كلِّ سَهْمٍ أربعين ريالاً
* عَدَدُ صَفَحاتِ الجَريدةِ عِشرون صفحةً ، وفي الصَّفْحَةِ الأَخيرةِ ثلاثون إعلاناً
* مَضى من الشهر أَرَبَعةٌ وعشرون يوماً ، وخَمْسٌ وعشرون ليلةً
* جَمَعْتُ ثَلاثَةً وخمسين طابَعاً ، وثماني وستين بطاقةً بريديةً
* على الطائرةِ خَمسةٌ وأربعون راكباً ، وسِتٌ وثلاثون راكبةً
* استغرقَتْ الرِّحلةُ اثنين وثلاثين يوماً ، وثلاثا وثلاثين ليلةً
* "إن هذا أخي له تسعٌ وتسعون نعجةً ، ولي نعجةٌ واحدة "
* ادفعوا ثمانيةً وثمانين ريالاً ، وسَبْعاً وخمسين هللة

عَدَدُ صَفَحاتِ الجَريدةِ عِشرون صفحةً ، وفي الصَّفْحَةِ الأَخيرةِ ثلاثون إعلاناً
عشرون : خبر مرفوع علامته الواو ، ملحق بجمع المذكر السالم
صفحة : تمييز منصوب
ثلاثون : خبر مرفوع علامته الواو ، ملحق بجمع مذكرسالم
إعلانا : تمييز منصوب


1- إن ألفاظ العقود عشرون ثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون ، تعتبر أسماء ملحقة بجمع المذكر السالم ، لذا تعرب إعرابه فترفع بالواو ، وتنصب وتجر بالياء ، وأنها تظل على صورتها (ستون أو ستين) سواء أكان المعدود مذكراً أم مؤنثاً .

2- لا تتغير صورة هذه العقود بسبب تأنيث المعدود أو تذكيره اذ نقول : عشرون صفحة ، وثلاثون سطراً – المعدود – مفرداً .

3- في حالة كونها معطوفةً على كلامٍ سابقٍ في الجملة ، فإنها تكتسب حركات إعرابها من إعراب العدد الذي تعطف عليه : رفعا ونصبا وجرا ، ومن المهم أن تُعرِّف وظيفتها النحوية في الجملة ، ووظيفة ما تعطف عليه وتراعى قواعد التذكير والتأنيث بالنسبة للأرقام التي تسبقها
* أربعةٌ وعشرون معلماً * أربعٌ وعشرون معلمةً


4- الاسم الواقع بعدها – المعدود – يكون مفرداً منصوبا على انه تمييز .

[line]

المجموعة السادسة

المجموعة السادسة100 ، 200 ، 300 ، 999
تستخدم (مئة) مفردة ومثناة ومجموعة ، وفي كل حالة تدل على كم محدد يُفهم من
جملتها ، لذا فهي تُعرب إعراب الاسم المفرد حينا ، وإعراب المثنى حينا آخر ، وتعرب
إعراب جمع المؤنث السالم في أحيان أخرى .نقول :
1- ثَمَنُ المحرِّكِ مئةُ ريال
2- دفعتُ مئتي ريال ثمنا للمحرك
3- اشتريتُ المحرِّكَ الآخرَ بثلاثِ مئةِ ريال
4- في السنةِ ثلاثُ مئةٍ وخمسةٌ وستون يوماً .
5- وثلاثُ مِئةٍ وخمسٌ وستون ليلةً .
6- تخرَّجَ في كليةِ الهندسةِ أربعُ مئةٍ وواحدٌ وأربعون شاباً
7- تخرَّجَ في كليةِ الهندسةِ خمسُ مئةٍ واثنتان وثلاثون شابةً
8- كانَ عددُ المسافرين عن طريقِ الميناءِ ستَ مئةٍ وأحدَ عَشرَ مسافراً



من حيث الوظيفة النحوية :
ثَمَنُ المحرِّكِ مئةُ دينارٍ
مئة : خبر مرفوع علامته الضمة وهو مضاف
دينار : مضاف إليه مجرور

دفعتُ مئتي دينارٍ ثمنا للمحرك
مئتي : مفعول به منصوب علامته الياء لانه مثنى ، وحذفت نون المثنى لانه مضاف
دينار : مضاف إليه مجرور




نلاحظ الآتي

* أنه من خلال بيان وظيفة هذه الفئة النحوية أنها أُعربت حسب مواقعها من الكلام
في الجملة حيث كانت مرفوعة ومنصوبة ومجرورة .

* أما من حيث التذكير والتأنيث : فإن لفظ (مائة) يبقى على هذه الصورة إن كان المعدود مذكرا أو مؤنثا .

* أما من حيث تذكير وتأنيث الأعداد السابقة لها أو المعطوفة عليها ، فتراعى فيها أحكام التذكير والتأنيث التي وردت في باب فئات الأعداد السابقة .

* واما من حيث إعراب الأسماء الواردة بعدها مباشرة الأسماء المعدودة – فإن هذه الأسماء تعرب على أنها مضاف إليه مجرور ، إن لم يعطف عليها أرقام أخرى . واما في حالة عطف عدد أو اكثر على هذه المجموعة ، فإن الذي يقرر إعراب المعدود على انه مضاف إليه ، أو تمييز منصوب ، هو الرقم الأخير الوارد في الجملة مثل :

* انتسب إلى النادي أربعُ مائةٍ وسبعةُ أعضاءٍ
* بلغ عددُ الأعضاءِ المنتسبين إلى النادي تِسْعَ مِئَةٍ وأربعين عضواً

[line]

المجموعةالسابعة

المجموعة السابعة 1000 ، 2000 ، 3000 ، 10.000 ، 100.000، نقول :

1- بلغت أرقام السيارات عام ألفين وواحدٍ خمسَ مئة وعشرين الفاً ، وسبع مئة وثلاثين
2- بينما بلغت أرقامُ السيارات عامَ الفٍ وتسعِمِئةٍ وخمسةٍ وتسعين أربعَ مئةِ ألفٍ ومئتين وتسعةً وتسعين
3- كانت عائداتُ ضريبةِ المبيعاتِ هذا العام تسعَ مئةٍ وخمسةً وأربعين ألفاً ومئةً وسبعةَ عَشَرَ ديناراً
4- وحصلت دائرة الأراضي في شهر واحد على عائداتٍ قَدرُها ثلاثُ مئةِ ألفٍ وأرْبعُ مئةٍ واثنا عَشَرَ ألفاً وستُ مئةٍ وديناران
5- تخرَّجَ في قسم الحاسوب ثلاثةُ آلافٍ وأربعُمئةٍ وسبعةٌ وعشرون شابا
6- عَدَدُ الطالباتِ في كُليةِ التمريضِ ستةُ آلافٍ وثلاثُمئةٍ وطالبتان اثنتان
7- تَقَدَّمَ لامتحانِ الشهادةِ الثانوية أحدَ عَشَرَ ألفاً ومئتان وثلاثُ طالباتٍ


من حيث الوظيفة النحوية :
كان لأعداد هذه المجموعة أعمال مختلفة في الجمل السابقة فقد أثرت بموقعها في العمل في ما بعدها ، كما كان لغيرها من الألفاظ تأثير وعمل فيها ، فقد وقعت مرفوعة ومنصوبة ومجرورة .

عدد العاملين في المؤسسة ألفُ موظفٍ ، وألفٌ وثلاثُ موظفاتٍ
ألف : خبر مرفوع علامته تنوين الضم ، وهو مضاف
موظف : مضاف إليه مجرور
ألف : معطوف على مرفوع
ثلاث : معطوف على مرفوع وهو مضاف
موظفات : مضاف إليه مجرور

1- لاحظنا من خلال الوظيفة النحوية لهذه المجموعة أنها وقعت مبتدأ وخبراً ومفعولاً به وخبراً لكان ومجرورة بحرف الجر وبالإضافة شأنها شأن الأسماء المعربة الأخرى ، ما عدا ما كان في جملتها من الأعداد المبنية على فتح الجزئين .
2- كذلك لاحظنا أن لفظة (ألف) ترد مفردة ومثناه ومجموعة حسب دلالتها في الجملة ، وان اللفظة مذكرة دائما .
3- أما من حيث تذكير وتأنيث الأعداد الواقعة في جملتها ، فتراعى فيها أحكام التذكير والتأنيث المعروفة في الفئات السابقة .
4- أما ما يتعلق بإعراب الاسم الواقع بعدها مباشرة ، فيكون معدودها مجرورا بالإضافة إن لم يعطف عليها وعلى الأرقام الواردة بعدها ، أما إذا عطف عليها أرقام أخرى – عدد أو اكثر – فإن الذي يقرر حركة المعدود هو الرقم الأخيرفي الجملة مثل :
ثَمَنُ الحاسوبِ الفٌ وأربعُ مِئةٍ وتسعةُ دنانيرَ
ثَمَنُ السيارةِ الجديدةِ ستةَ عَشرَ ألفاً وخمسُ مئةٍ ، وخمسون ديناراً .

أحسنت أختي وأظنك تفوقت كذلك

الآجرومية وغيرها من المنظومات مفيدة للبعض فقط

لكن إذا كان لديك أي شرح لها فأخبريني باسمه وإذا قرأت فيه شيئاً مبهماًَ فسأحاول التفسير لك ..

أختي مسلمة

جزى الله خيراً علماء الإسلام والمسلمين عنا خير الجزاء ، وفي نظري أن الآجرومية لا تفيدك

وإتقان العربية يا أختي ليس بمعرفة الإعراب أبداً ولكن بضبط الكلام وإحسان اختياره ، والكلمة التي أتحرج من قولها هي أنني أود لو تتلف جميع تلك المنظومات التي لا تناسبنا أبداً .

أخي المتيم
تعلم الإعراب مضر بصحة العقل وهو من مفسدات العقول ومن الفضول الذي لا يستسيغه العدول
بصراحة يا أخي يا متيم هذه المنظومات تخاطب بالأصل غير العرب وإذا تعلمها العربي فسدت سليقته
وهذا رأيي والله أعلم

يا صديقي نحن في القرن الحادي والعشرين وهؤلاء المدرسون الذين يعلمون المنظومات بطريقة التلقين ويقولون لك احفظ ألفية ابن مالك وملحة الإعراب والشاطبية ونونية فلان وسينية علان
علماء مأجورون بإذن الله
لكن خسارة نحشو العقول بذلك وهذه المنظومات ستكون من أسباب ضياع العلم والله أعلم لأنها أسلوب تلقين غير مجدي الآن لا للممبتدئين ولا المتقدمين

أخي أحمد أختي مسلمة

وهل كان العرب الأوائل يتعلمون هذه المنظومات ؟
هل كان الشعراء ينتظرون الخليل بن أحمد رحمه الله رحمة واسعة ليتعلموا نظم الشعر !

تعالوا نضيف دروساً في الأدب والبلاغة قليلاً ما رأيكم ؟