|
من شرائع حمورابي .. تأملوا تلك الحضارة
من شرائع حمورابي .. تأملوا تلك الحضارة ..
قبل أربعة آلاف عام وضع حمورابي شرائعه المشهورة .. وهي إن دلت على شيء فإنها تدل على رقي تلك الحضارات التي ورثها العرب ، هي والحضارة الفرعونية و الفينيقية والكنعانية ، والقتبانية و اليمنية القديمة ..والتي توجها الاسلام ، لتكون بالفعل خير أمة .. ونحن اذ نختار هنا عينات من المواد التي وردت في شرائع حمورابي ، نحاول تقديم مساهمة بسيطة للتعرف على العمق الحضاري ، للأمة العربية .. و سيلاحظ من يطلع على تلك المساهمة ، عدم تسلسل المواد ، فقد تم انتقاء ما يمكن أن يترك دلالة معينة .. المادة 5 : اذا كان قاضي قد فصل في دعوى ، و أصدر بخصوصها حكما ، وثبت الحكم على رقيم مختوم ، وفيما بعد غير حكمه ، فسوف يدينون ذلك القاضي بتغيير حكمه ، وسوف يدفع اثني عشر مثلا للمطلوب في تلك الدعوى ، ثم سوف لا يجلس ثانية للحكم مع القضاة .. المادة 9 : اذا فقد رجل حاجة ما ، وقبض على حاجته المفقودة في حيازة رجل آخر ، فاذا قال الرجل الذي قبضت الحاجة المفقودة في يده : أن بائعا قد باعها له و اشتراها أمام شهود . وقال مالك المال المفقود (المدعي) سأقدم شهودا يعرفون مالي .. فاذا قدم الطرفان شهودا .. فعلى القضاة أن يفحصوا أقوالهم بعد أن يقسموا على صحة أقوالهم أمام الآلهة .. فاذا تم ذلك ، يكون البائع هو السارق ويعدم . وصاحب الحاجة المفقودة يأخذها .. والمشتري الذي قبضت بيده الحاجة المفقودة ، سوف يأخذ ما دفع من مال ، من بيت البائع .. المادة 10 فاذا لم يقدم المشتري ، اسم البائع و أسماء الشهود الذين اشترى امامهم ، ولكن مالك المال المفقود قدم الشهود الذين يعرفون ماله المفقود ، فالمشتري هو السارق وسوف يعدم ، ومالك المال المفقود يأخذ ماله المفقود . المادة 11 اذا لم يقدم مالك المال المفقود الشهود المؤيدين لملكيته للمال .. فهو كذاب ويدعي باطلا ، وسوف يعدم .. المادة 12 اذا كان البائع قد قضى نحبه ، فسوف يأخذ المشتري خمسة أمثال المطلوب في تلك الدعوى من مال البائع المتوفى .. المادة 13 اذا لم يكن شهود ذلك الرجل ( الذي قبضت بيده الحاجة المفقودة )، في متناول اليد ، فسوف يمنحه القاضي ستة أشهر كأجل لتقديم الشهود .. فان لم يفعل ، فهو كذاب وعليه تحمل العقوبة الخاصة بتلك الدعوى .. |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 22 اذا كان رجل قد ارتكب سرقة وقبض عليه ، فذلك الرجل سوف يعدم . المادة 23 اذا لم يقبض على السارق ، فالرجل الذي قد سرق منه ، سوف يعلن أمام الإله عما فقده ، وعلى المدينة والحاكم الذين ارتكبت السرقة في أرضهما أو مقاطعتهما ، سوف يعوضانه عما يكون قد فقده . المادة 24 اذا كانت حياة المالك هي التي فقدت ، فعلى المدينة والحاكم أن يدفع منا واحدا من الفضة الى أهله .. المادة 43 اذا استأجر رجل حقلا لزراعته بالقمح ، مقابل نسبة من المحصول .. وتخلف عن زراعته .. فعليه عند وقت المحصول دفع ما يساوي النسبة التي اتفقا عليها على ضوء حاصل جاره .. المادة 45 اذا كان رجل قد أعطى حقله لفلاح مقابل أجرة ، وقبض فيما بعد الأجرة من أجل حقله ، ثم أغرق ((أدد)) اله الأعاصير الحقل أو جرفه بالفيضان فان الخسارة تقع على الفلاح وحده .. المادة 48 اذا كان على رجل دين ، و خرب إله الأعاصير ((أدد)) حقله ، أو دمره الفيضان ، أو أن الغلة لم تنبت لقلة الماء .. ففي هذه السنة لا يؤدي قمحا للدائن ، ولا يدفع فائدة عن تلك السنة .. المادة 50 اذا رهن رجل حقلا مزروع بالسمسم او القمح ، فصاحب الحقل هو من يأخذ القمح والسمسم ويعطي التاجر حقه .. وليس التاجر الراهن .. |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 66 ج اذا بنى رجل فضاء جاره دون علم جاره ، فهو يخسر البيت الذي بناه وسوف تعود ارض الفضاء لصاحبها .. المادة 66 د اذا قال رجل لجاره ، صاحب بيت مهجور (قوي سلمك) إذ بسبب بيتك المهجور ربما يسطون علي . أو قال له ( أصلح أرضك المهجورة) ، اذ بسبب أرضك المهجورة سيخترقون داري ، و أيد (هذا التحذير) الشهود ، فاذا تسلق سارق السلم .. فالأشياء المفقودة بسبب السلم ، سوف يعوضها صاحب السلم ، واذا حدثت ثغرة في جدار البيت ، فان صاحب الأرض المهجورة سوف يعوض كل ما سرق .. المادة 66 و اذا كان رجل قد أجر دارا لرجل آخر لمدة سنة ، وكان الرجل المستأجر قد دفع أجرته كاملة لسنة بالنقود لصاحب البيت . فاذا طلب صاحب الدار من المستأجر أن يخلي الدار قبل اكتمال السنة .. فعلى صحاب الدار أن يعيد كامل الأجرة للمستأجر .. المادة 66 ل اذا قرض تاجر حبوبا أو فضة بفائدة .. ولكن قرضه كان بلا شهود أو عقد فإنه يخسر كل ما أقرضه .. المادة 66 س اذا كان رجل قد أعطى فضة لرجل على سبيل المرابحة ، فسوف يقتسمون بالتساوي الربح أو الخسارة أمام الاله .. |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 109 اذا تجمع مجرمون معا في بيت بائعة الخمر ، ولم تبلغ القصر عن أولئك المجرمين ، فإنها سو ف تعدم .. المادة 110 اذا كانت كاهنة ( الناديتوم ) و (الاينتوم ) لم تقم في الدير .. أو تفتحه لاحتساء الخمر .. أو دخلت هي حانة خمر من أجل الشرب .. فإنها سوف تحرق المادة 116 اذا أخذ تاجر .. رهينة ، وماتت تلك الرهينة من أثر سوء المعاملة .. فان من أخذها سيخسر كل ماله الذي أخذ من أجله الرهينة .. وسوف يقتل من يقابل بوضع تلك الرهينة فان كانت الرهينة ابن المدين .. فان ابن الدائن سيقتل .. واذا كانت الرهينة عبدا فسيخسر الدائن دينة ويدفع ثلث (من) فضة .. المادة 117 اذا أحرج رجل بسبب التزام مالي ، وكان قد أعطى زوجته أو ابنته على سبيل الاسترقاق ، مقابل نقود .. فعليهم أن يعملوا في بيت من اشتراهم او استعبدهم ثلاث سنوات ، وتعاد لهم حريتهم في السنة الرابعة .. المادة 118 اذا أعطى عبد أو أمة على سبيل الاسترقاق ، فعلى التاجر ( الدائن ) أن يترك فترة الافتداء تنقضي ، وله أن يبيع العبد أو الأمة مقابل نقود ، و لا يحق للعبد أو الأمة أن يرفعا الدعوى ضد الدائن .. المادة 119 اذا أحرج رجل بسبب التزام وباع أمته التي أنجبت له أبناءا ، فانه يستطيع أن يدفع النقود التي كانت للدائن ، وعلى الدائن أن يحرر أمته .. المادة 120 اذا كان رجل قد أودع حبوبه في مخزن بيت رجل آخر ، وحدث ضرر في المستودع ، فسواء كان صاحب البيت قد فتح المخزن و أخذ الحبوب أو أنه أنكر جميع الحبوب التي خزنت في بيته ، فعلى صاحب الحبوب أن يثبت حقه أمام الإله ، وعلى صاحب البيت أن يعيد الحبوب التي أخذها الى صاحب الحبوب مضاعفة . المادة 122 اذا أعطى رجل فضة أو ذهبا أو أي شيء آخر لرجل على سبيل الوديعة ، فعليه أن يشهد الشهود على ما يعطيه ، وسوف يحرر عقدا ( وعندئذ يستطيع) أن يعطي (حاجاته) على سبيل الوديعة . |
المرفقات 1
أخي العزيز ابن حوران شكرا لك على الموضوع الرائع واسمح لي أن أضيف شيئ بسيط وهو حول حمورابي وبابل وتدل على قوة وجبروت حمورابي بدأ العموريون إبتداءا من حوالي العام 2100 قبل الميلاد بالزحف نحو العراق من الغرب ، وطفقوا يقيمون مستوطنات حول المدن. وساهموا في عام 2000 قبل الميلاد في إسقاط السلالة الثالثة الحاكمة في أور ، وأقاموا سلسلة من الممالك الصغيرة في كافة أرجاء ما بين النهرين. وتحكمت سلالة البابليين الأولى تحت حكم حمورابي (1792-1750) قبل الميلاد في معظم مقاطعات ما بين النهرين، وأصبحت بابل العاصمة. ويعد الوصول الى بابل التي كان يحكمها حمورابي أمرا مستحيلا ، لأنها تقع تحت أطلال مدن أقيمت بعدها ومنها بابل نبوخذ نصر الثاني (562-504) قبل الميلاد. ولكن السير ليونارد وولي وجد في مدينة أور هذا التمثال الطيني الملون الرائع والذي يعود إلى فترة حمورابي. وتشير الخوذة ذات القرون إلى أنه يمثل إلاها جالسا على عرش عال أسود. وعثر على البقايا العلوية فقط ،وطولها 18 سنتيمترا، ولكن آثار سلاح موجود في اليد اليسرى للتمثال قد تشير إلى أنه إله محارب. الصورة مرفقة. |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 123 اذا كان أعطى على سبيل الوديعة دون شهود ، أو عقد و نازع أولئك الذين أعطاهم إياها ، فتلك الحالة لا تكون سببا لإقامة دعوى .. المادة 124 اذا أنكر الرجل الذي يودع لديه المال ، حقوق من أودع عنده ( وكان لديه شهود) .. وبعد الإثباتات على من أنكر أن يدفع ضعف قيمة الوديعة .. المادة 125 اذا سرقت الوديعة مع حاجات صاحب البيت ، فصاحب البيت يعتبر مهملا ، وعليه رد قيمة الوديعة لصاحبها .. و البحث عن مسروقات بيته واستردادها .. المادة 126 اذا لم يفقد رجل شيئا يعود له ، ولكنه ادعى ( أن حاجات قد فقدت منه) وخدع بذلك مجلس بلدته ، فعلى مجلس بلدته أن يبرهن أمام الآلهة أنه لم يفقد شيئا ، وعندها عليه أن يدفع ضعف قيمة ما ادعى به ، لمجلس البلدة . المادة 128 اذا كان رجل قد اتخذ ( امرأة ) زوجة ، ولم يبرم عقدا معها ، فتلك المرأة ليست زوجة (شرعية ) . المادة 129 اذا ضبطت سيدة متزوجة ، مع رجل غير زوجها ، فسيوثقونها ويلقون بها في الماء ، فاذا رغب زوجها أن تعيش ، فستصبح في خدمة الملك .. المادة 130 اذا باغت رجل زوجة رجل آخر ، وحاول الاعتداء عليها ، وهي في غير بيت زوجها ، ولكنه لم يمسها ، بل ضبط أثناء المحاولة .. فانه يقتل و يخلى سبيل المرأة .. |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 131 اذا اتهمت سيدة متزوجة من قبل زوجها ، و لكنها لم تضبط مع رجل آخر ، فعليها أن تؤدي القسم أمام الإله و تعود الى بيتها .. المادة 136 اذا كان رجل قد هجر مدينته و هرب ..( وبعد رحيله دخلت زوجته بيت رجل آخر) .. فاذا عاد زوجها الهارب بعد مدة فلا تعود اليه .. المادة 138 اذا رغب رجل في تطليق زوجته الأولى التي لم تنجب له أبناء ، فعليه أن يعوضها نقودا بقدر مهرها و يسلمها ما أحضرت من بيت أبيها .. المادة 141 اذا أصرت زوجة على الخروج من بيت زوجها دون إذن منه بأكثر من مرة والاستخفاف بالقيم الزوجية .. فان أراد زوجها على تطليقها ، بعد أن يثبت سلوكها .. فلا مهر لها و لا متاع .. واذا أراد أن يبقيها و يتزوج بأخرى فعليها أن تكون خادمة للزوجة الجديدة .. المادة 143 اذا لم تقم الزوجة القديمة العابثة بقيم الزوجية .. بما طلب منها بخدمة الزوجة الجديدة .. فانهم يوثقونها و يرمونها بالنهر .. المادة 142 اذا قالت امرأة لزوجها ( لن تنالني ) .. وذلك لسلوكه الشائن و خروجه والعبث مع الساقطات .. فعلى ادارة البلدة التثبت من ذلك .. والتفريق بين الزوجين ملزمين الزوج بدفع كل المستحقات لها .. |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 148 اذا كان رجل قد تزوج امرأة و أصابها مرض خطير .. وعزم على الزواج من امرأة ثانية ، فيمكنه أن يتزوج ولا يجوز له ان يطلق الزوجة المصابة بالمرض الخطير ، ولها الحق بالبقاء ببيتها وعليه إعالتها طالما كانت على قيد الحياة . المادة 149 اذا لم ترغب المرأة في المادة السابقة العيش في بيت زوجها ، فعليه أن يرد عليها بائنتها التي جاءت بها من بيت أبيها و السماح لها بالعودة لأهلها . المادة 150 اذا وهب رجل لزوجته حقلا أو بستانا أو متاعا ودون ذلك برقيم مختوم . فبعد وفاة زوجها لا يحق لأبناءها المطالبة بمال أبيهم . ولها الحق في تفويض إدارة أملاكها لمن تحب من أبناءها . ولا يحق لها تفويض غريب . المادة 151 اذا تعاهدت زوجة مع زوجها ، على أنه اذا عجز عم سداد دينه لدائن ، فلا يستولي عليها الدائن من ضمن أملاك زوجها المدين . فان الدائن لا يحق له الاستيلاء على الزوجة اذا كان هذا مدونا بعقد الزواج . المادة 152 أما اذا كان الدين قد تم بعد الزواج فان الزوجة ، تعتبر مدينة مع الزوج وعليها الخضوع لما يرضي الدائن . |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي :
المادة 153 اذا كانت زوجة رجل قد تسببت في موت زوجها ، بسبب رجل آخر ، فسوف تحرق . المادة 159 اذا جلب رجل هدية الخطوبة الى بيت عمه و أعطى المهر ، ونظر (بعدئذ) الى امرأة ثانية ، وقال لعمه : (لن أتزوج ابنتك ) ، فلوالد الفتاة أن يأخذ كل شيء كان قد جلبه اليه . المادة 160 اذا جلب رجل هدية الخطوبة الى عمه ودفع المهر ، ثم قال والد البنت : لن أعطيك ابنتي ، فعليه ان يرد كل ما أحضره خطيب ابنته مضاعفا . المادة 161 اذا جلب رجل هدية الخطوبة الى بيت عمه ، ودفع اليه المهر . وجاء منافس له يقدح بصفاته ، فعلى والد البنت اذا صدق الوشاية ان يعيد للخاطب كل شيء مضاعف ، ويمنع عليه تزويج ابنته للواشي . المادة 162 اذا توفت زوجة رجل ، وقد تركت له أبناء ، فلا يجوز لوالدها المطالبة باسترداد بائنتها ، فهي من حق أبنائها . المادة 163 ان توفت زوجة رجل ، ولم تترك له أبناء ، فلوالدها الحق بالمطالبة بالبائنة . |
إنها حضارة ذات جبروت
يبدو لي أن كل من يخطئ يعدم لابد أن الناس كانوا يعملون ألف حساب قبل ارتكاب جريمه شاكرين لك ابن حوران الفائده |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 165 اذا كان رجل قد وهب حقلا أو بستانا أو بيتا لإبنه المفضل في نظره ، وكتب له بذلك رقيما مختوما ، فعندما يذهب الأب الى أجله ، فانه سيأخذ الهدية إضافة الى نصيبه من التركة . المادة 166 اذا أخذ رجل زوجات للأولاد الذين رزق بهم ، ولكنه لم يأخذ لابنه الصغير زوجة ، فعندما يقتسم الأخوة ( التركة) بعد ذهاب الوالد الى أجله ، عليهم أن يخرجوا في البداية ما يمكن أخاهم الصغير من الزواج ، ثم يقتسمون التركة . المادة 167 اذا رزق رجل أبناء من زوجة ، ثم تزوج غيرها بعد وفاتها ورزق من الجديدة أولادا ، ثم ذهب الى أجله ، فان الأبناء لا يقتسمون التركة بالتساوي ، بل بعد ان يستوفوا بائنة أمهم المؤجلة ، ثم يقتسمون التركة . الماد 168 اذا قرر رجل ان يحرم ابنه من الميراث ، وقال للقضاة و لمجلس المدينة سأحرم ابني من الميراث ، فعلى القضاة ان يتثبتوا من وجاهة أسباب الحرمان ، فان لم تكن كذلك ، فعليهم ان يبطلوا الحرمان . المادة 170 اذا تزوج رجل امرأة أخرى بالسر او أنجب من خادمته أبناء ، واعترف بذلك في نهاية حياته بأبوتهم ، فاذا توفي فان الابناء يتقاسمون التركة بالتساوي ، مع اعطاء حق الاختيار لأبناء المرأة الأولى . |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 177 اذا قررت أرملة لا يزال أبناؤها صغارا ، الدخول الى بيت رجل آخر كزوجة ، فان القضاة سيمنعونها ، ما لم تحدد ماهية تركة زوجها السابق ، وتكتب هي وزوجها الجديد رقيما بالممتلكات ، ويحتفظون بها كأمانة لأبناء الزوج الأول .. واذا تم بيع شيء من تلك الممتلكات فان المشتري ، سيعيدها للأيتام دون ان يستعيد نقوده التي دفعها ، ثمنا لتلك الممتلكات .. المادة 185 اذا كان رجل قد أخذ طفلا .. على سبيل التبني ( ليسمى) باسمه وقام بتربيته .. فلا يحق لأحد المطالبة بهذا الطفل .. اذا دونت واقعة التبني بمجلس المدينة . المادة 186 اذا عثر رجل على طفل ، وتبناه لكن الطفل استمر بالبحث عن والديه ، فاذا وجدهما سيعود اليهما .. المادة 187 لا يحق لموظفي القصر أو الحريم العاملات به ، ان يطالبوا بأبنائهم اذا رغب صاحب القصر بتبني أحد منهم . المادة 188 اذا كان صاحب حرفة ، قد أخذ طفلا ليربيه ( يتبناه ) وعلمه صنعته ، فلا يحق لأحد المطالبة بهذا الابن مستقبلا .. المادة 189 اذا لم يعلمه صنعته ، فلذلك الولد الحق بالاختيار بين البقاء او العودة لأهله . المادة 190 اذا أخذ رجل طفلا ليربيه ( يتبناه) وتمت تربيته .. لكن الرجل اختفى ولم يعد للبيت ، فللطفل الحق بالعودة لذويه .. |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي :
المادة 191 اذا تبنى رجل طفلا ، ورباه بين أبناءه ، و بنى له بيتا ، ثم رزق الرجل أبناء بعد ذلك ، وقرر التخلي عن الولد الذي تبناه ، فان عليه ان لا يخرجه دون رزق ، بل يعطى ثلث ما يأخذ الأبناء الشرعيين .. المادة 192 اذا ابن تابع القصر او ابن حريم القصر المتبنى ، لأبيه الذي تبناه ( أنت لست والدي أو أنتي لست والدتي ) .. عليهم أن يقطعوا لسانه .. المادة 193 اذا اكتشف ابن تابع القصر أو ابن حريم القصر (المتنبى) بيت أبيه (الطبيعي ) وكره الأب الذي كان رباه (تبناه ) و الأم التي ربته وذهب إلى بيت أبيه (الحقيقي) ، فسوف يقتلعون عينه . المادة 194 اذا كان رجل أعطى ابنه لمرضع (لإرضاعه ) ومات في يدها ، وعلم فيما بعد أنها كانت ترضع طفلا آخرا غير المكلفة به ، ودون أن تعلم من كلفها ، فانه يقطع ثديها .. المادة 195 اذا ضرب ولد أباه فانهم سوف يقطعون يده . المادة 196 اذا فقأ رجل عين رجل آخر فان حكمه هي فقأ عينه .. المادة 197 اذا كسر رجل عظم رجل آخر ، فانه يكسر عظمه . المادة 198 اذا فقأ رجل عين عبدا ، أو كسر عظم عبد ، فعليه دفع (منا ) من الفضة .. * المن : 505 غم |
بارك الله في جهودك أخي وشكرا" للإفاده
|
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 200 اذا أسقط رجل سن رجل من طبقته .. فعلى الحكام أن يقلعوا سنه .. المادة 201 اذا أسقط رجل سن مولى ، فعليه أن يدفع ثلث ( منا) من الفضة .. المادة 202 إذا صفع رجل خد رجل أسمى منه ، فسوف يجلد ستين جلدة بسوط من ذيل الثور و أمام الجميع .. المادة 203 إذا صفع رجل خد رجل آخر مساويا له فسوف يدفع منا واحدا من الفضة .. المادة 204 إذا صفع مولى خد مولى آخر ، فسوف يدفع عشرة شيقلات من الفضة .. ** يرجى الانتباه : الشيقل هو 8.5 غم من الفضة .. ووحدة النقد في الكيان الصهيوني هي الشيكل ، فانظروا هذه عينة من السرقات التي سرقها اليهود بعد سبيهم من نبوخذ نصر .. |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 205 اذا صفع عبد رجل ، خد أحد الأشخاص ، فسوف تقطع أذنه . المادة 206 اذا ضرب رجل رجلا (حرا ) في مشاجرة و أحدث به جرحا ، فعليه أن يقسم (يمينا أنه لم يضربه متعمدا ) .. وهنا سوف يدفع أجرة معالجة المصاب .. المادة 207 فاذا مات الرجل من ضربته ، عليه أن يؤدي اليمين (بخصوص عدم ضربه متعمدا) .. فان كان الميت حرا ، على القاتل دفع نصف ( منا ) من الفضة . المادة 208 فاذا كان ( الميت ) مولى ، فعلى القاتل أن يدفع ثلث ( منا ) من الفضة . المادة 209 اذا ضرب رجل بنت رجل آخر وسبب لها إسقاط ما في جوفها ( جنينها) ، فسوف يدفع عشرة شيقلات من الفضة لإسقاط ما في جوفها . المادة 210 اذا توفيت تلك المرأة ، فيجب ان تقتل ابنة القاتل .. |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 211 إذا أسقطت بنت (مولى ) بسبب ضربة ما في جوفها ، فسوف يدفع خمس شيقلات من الفضة من فعل ذلك . المادة 212 اذا توفيت تلك المرأة ، فسوف يدفع من قتلها نصف ( منا ) فضة . المادة 213 إذا ضرب ( رجل ) (أمة) و أسقط ما في جوفها ، فسيدفع شيقلين من الفضة . المادة 214 إذا توفت تلك (الأمة) ، فسوف يدفع ثلث (المن ) من الفضة . المادة 215 إذا أجرى طبيب عملية لرجل بمبضع من البرونز و أنقذ حياته ، أو فتح محجر عين الرجل و أنقذه .. فسيأخذ أجرته عشر شيقلات من الفضة ، إذا كان الرجل حرا .. المادة 216 إذا كان الرجل المجرى له العملية من ( الموالي ) ، فتكون الأجرة خمسة شيقلات من الفضة .. المادة 217 إذا كان الرجل ( عبدا) فستكون أجرة الطبيب شيقلين من الفضة فقط ! المادة 218 إذا مات الرجل ( الحر ) تحت العملية ، أو تلفت عينه ، فسوف تقطع يد الطبيب ! المادة 219 إذا مات الرجل وكان ( عبدا ) تحت العملية .. فعلى الطبيب تعويضه ، بعبد بدلا منه لصاحبه . المادة 220 إذا تلفت عين ( العبد ) فعلى الطبيب أن يدفع نصف ثمن العبد لصاحبه . |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 221 إذا جبر طبيب عظم رجل مكسور ، أو أشفى عضلة مصابة ، فعلى صاحب الإصابة أن يدفع للطبيب خمسة شيقلات من الفضة .. المادة 222 إذا كان ( المصاب) مولى ، فعليه أن يدفع للطبيب ثلاثة شيقلات من الفضة .. المادة 223 إذا كان ( المصاب ) عبدا لرجل ، فعلى صاحبه دفع شيقلين من الفضة للطبيب . المادة 224 إذا كان الجراح بيطريا ، و أحدث جرحا عميقا ، في (جسم) ثور أو أي حيوان وأنقذ حياته .. فعلى صاحب الحيوان أن يعطي للبيطري سدس قيمة الحيوان . المادة 225 إذا مات الحيوان في يد الجراح البيطري ، فعلى الجراح دفع خمس قيمة الحيوان لصاحبه .. المادة 226 إذا كان حلاق قد أزال سمة عبد دون (علم) صاحبه حتى لا يتمكن من تتبعه ، فسوف تقطع يد ذلك الحلاق .. المادة 227 إذا كان رجل قد أكره الحلاق و أزال سمة العبد ، حتى لا يمكن تتبعه ، فسوف يقتلون ذلك الرجل ويعلقونه أمام بيته . هذا بعد أن يقسم الحلاق ، بأنه فعل ما فعل بناء على طلب الرجل .. ويخلى سبيل الحلاق .. |
اخي ابن حوران بارك الله فيك ووفقك الله ..وشكرا لك :)
|
صمت الكلام ..
أشكر مروركم الكريم |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 228 إذا كان بناء قد بنى بيتا لرجل و أكمله له ، فسوف يأخذ شيقيلين من الفضة عن كل سار ، من مساحة الدار أجرا له . (* السار = 35 مترا مربعا تقريبا ) المادة 229 إذا كان بناء قد بنى بيتا لرجل ، ولم يحسن عمله ، بحيث انهار البيت الذي بناه وسبب موت صاحب البيت ، فالذي بناه سوف يقتل .. المادة 230 إذا سقط البناء وتسبب في موت ابن صاحب البيت ، فسوف يقتل ابن من بناه . المادة 231 إذا تسبب هدم البيت في موت عبد من عبيد صاحب البيت فعلى من بنى البيت أن يعوض صاحب البيت بعبد بدلا منه . المادة 232 إذا تسبب هدم البيت في تلف الأمتعة أو جزء منها ، فعلى من بناه أن يعوض لصاحب البيت بدلا من تلك الأمتعة ، ويخير صاحب البيت في استرداد ثمن البناء أو القيام ببناء بدلا منه ومن قبل بنائين جدد وعلى نفقة من قام بالبناء الساقط . المادة 233 إذا تشقق البيت أو حدث به صدع ، فعلى من بناه أي يصلح ذلك على نفقته . |
إقتباس:
لا ضير ان تتاثر حضارات ذلك الزمن بما لدى بعضها البعض من اجتهادات و انجازات...أما ما تسميه سرقة فلدينا منها في كلامك عينة فاضحة في الاقتباس اسفله، و هي مثيرة للخجل فعلا: إقتباس:
|
الأخ الفاضل سيدي سما بولاندي
السلام عليكم ورحمة الله : عندما اقتطعت ( حضرتك ) شيئا من المقدمة ، والذي يشير و يدلل على عمق الحضارة العربية التي ورثت كثيرا من الحضارات التي قبلها .. ثم ربطته بالإشارة للتوضيح الخاص بالشوقل .. فلم أكن مخطئا فيما ذكرت .. حيث لا يستطيع أهل مولدافيا أو تايلاند أن يقولوا أنهم ورثة تلك الحضارات التي تقلبت على تلك المنطقة .. في حين أستطيع أن أدرج لك آلاف المعتقدات التي كانت سائدة في العراق أو مصر ، أبناء الريف لا زالوا يؤمنون بها و يتصرفون إزائها و كأنها من إنتاجهم .. وهذا أخي الكريم ، يندرج تحت الاستعداد للتلاقح الفكري بين أجيال متعاقبة من الحضارات .. كما أنه قد يحدث أن يتم التلاقح الروحي بين شعوب متجاورة كما حدث مع سكان شمال إفريقيا عندما انخرطوا في الإسلام ، و حاذوا واشتركوا في إيصال رسالة الإسلام الى بقاع أوسع ( طريف و طارق بن زياد و يوسف بن تاشفين فيما بعد وغيرهم ) ..في حين لم يتأثروا بالاستعمار الروماني الذي سبق العرب المسلمين ، ومكث عدة قرون في شمال إفريقيا .. كما حدث هذا مع المسلمين الفاتحين في اسبانيا .. حيث مكثوا عدة قرون .. ولكن لانعدام توفر الاستعداد للتلاقح الروحي فلم يبق عندهم من يذكر الإسلام بخير بعد سقوط غرناطة .. أعود لفجاجتك بالطرح .. فقد جمعت احتقاناتك لترميها في وجهي دون مقدمات ، ودون تحية ، وهذا جعلني أربط بعض ردودك حول موضوع الصحراء الغربية ، بتلك الفجاجة التي توحي بعدم تكون ذلك الاستعداد للتلاقح الروحي لديك أصلا .. وإذا كنت تقصد أنه كما لنا كعرب أن نعطي لأنفسنا حقا بإرث الكنعانيين و المصريين و السومريين .. ونرفض هذا الحق لغيرنا مما استخدموا ( الشيكل ) فهو مؤشر لتدعيم اعتقادي .. احترامي |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 234 إذا سد ملاح (حزوز ) سفينة لرجل ( أي سد ما بين ألواحها بالقار ) ، وكانت سعتها (كورا ) فسوف يأخذ أجرته شيقلين من الفضة .. ( الكور .. وحدة قياس حجم تساوي حوالي 252 لترا ) المادة 235 إذا سد ( ملاح حزوز ) ، سفينة رجل ، ولم يكن عمله متقنا ، وتشققت السفينة في نفس العام (أو) ظهر بها عيبا ، فسوف يفكك الملاح تلك السفينة وسوف يجعل السفينة سليمة من ماله الخاص ، ويعطي سفينة لصاحب السفينة ريثما يقوم بالإصلاح .. المادة 236 إذا كان رجل قد أجر سفينة لملاح ، وكان الملاح قد أهمل السفينة وتركها تغرق أو فقد السفينة ، فسوف يلزم بتعويض صاحب السفينة بسفينة غيرها .. المادة 237 إذا كان رجل قد استأجر ملاحا وسفينة ، وقام بتحميلها بالحبوب أو الزيت أو الصوف ، أو أي مادة ، وغرقت السفينة بسبب إهمال الملاح ، فعلى الملاح تعويض كل ما خسره المستأجر .. المادة 238 إذا كان الملاح ، قد انتشل السفينة الغارقة مع حمولتها ، فعليه دفع نصف قيمة البضاعة ( فضة ) .. حتى لو استعادها صاحبها .. المادة 239 إذا استأجر رجل ملاحا ، فعليه أن يعطيه ستة (كور من الحبوب ) كأجرة سنوية . المادة 240 إذا صدمت سفينة ذات مجاذيف ، سفينة أخرى شراعية ، وغرقت السفينة الشراعية ، فعلى صاحب السفينة ذات المجاذيف .. تعويض صاحب السفينة الشراعية مع حمولتها .. * ملاحظة : يلاحظ في الترجمة من اللغة الأصلية للشرائع ، أن استخدام كلمة سفينة لها دلالة على القارب الصغير .. كما أن ملاح و ملاح الحزوز ، تدل على من يقود القارب في الحالة الأولى .. والصانع في الحالة الثانية .. |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 241 إذا أخذ رجل ثورا على سبيل الرهن ، فسوف يدفع ثلث (المنا ) من الفضة . المادة 242 إذا استأجر رجل ثورا لمدة سنة ، فأجرة الثور في نهاية السنة أربعة كور من الحبوب . المادة 243 على المستأجر أن يدفع مقدما من أجرة الثور ثلاثة كور من الحبوب .. ويبقي واحدة . المادة 244 إذا كان رجل استأجر ثورا (أو ) حمارا ، وقتله أسد في الحقل (فالخسارة تعود) على صاحب الثور أو الحمار ، وليس المستأجر . المادة 245 إذا أهمل المستأجر في الحفاظ على الثور (أو ) الحمار ـ عدا الحالة السابقة ـ بل نتيجة ضربه أو عدم إطعامه ، فعليه تعويض صاحبه بمثله من الثيران أو الحمير . المادة 247 إذا استأجر رجل ثورا وكسر قرنه أو قطع ذيله أو سلخ لحم ظهره ، عليه أن يدفع خمس ثمنه فضة لصاحبه . المادة 249 إذا كان رجل قد استأجر ثورا و ضربه الإله فمات ، فعلى الرجل الذي استأجره أن يقسم يمينا بحياة الإله ، وعندئذ يخلى سبيله ، ولا يتحمل شيئا .. المادة 250 إذا نطح ثور أثناء سيره في السوق رجلا و أماته ، فإن هذه القضية لا تحتاج الى إقامة دعوى ( هكذا الترجمة ـ عباس العبودي ) . المادة 251 إذا كان لرجل ثور (نطاح ) و أعلمته إدارة البلدة بأن (ثوره نطاح ) ، ولكنه لم يقص قرنه أو لم يربطه ، ونطح رجلا وتسبب في موته ، فسوف يدفع نصف منا من الفضة .. إذا كان المقتول حرا .. المادة 252 إذا كان المتوفى في المادة السابقة عبدا ، فعلى صاحب الثور دفع ثلث منا من الفضة .. ــــ المرجع : شريعة حمورابي / دراسة قانونية / تأليف : عباس العبودي / جامعة الموصل 1990ص 272 |
طائفة أخرى من شرائع حمورابي
المادة 253 إذا استأجر رجل رجلا ليرعى حقله ، وسلمه كمية من الحبوب و أوكل إليه مراقبة البقر واستخدمه بمقتضى عقد ليزرع حقله ، فإذا سرق هذا الرجل البذور أو الطعام ، وتم مسكه فسوف تقطع يده . المادة 254 إذا هزلت الماشية ، نتيجة اختفاء أعلافها فسوف يلزم من تعهد برعايتها ، بإعادة الحبوب مضاعفة .. المادة 255 إذا كان الرجل ( المستأجر ) قد أجر بقر أو سرق البذور ولم يبذرها في الحقل ، فسوف يدان ذلك الرجل ، ويدفع في موسم الحصاد ستين كورا من الحبوب لكل بور ( من مساحة الحقل ) . المادة 256 إذا لم يستطع الوفاء بالتزامه ، فعليهم أن يتركوا البقر تسحله داخل الحقل . المادة 257 إذا كان رجل قد استأجر عاملا زراعيا ، فسوف يعطيه ثمانية كور من الحبوب سنويا كأجر له .. المادة 258 يعطى لراعي البقر ستة كور من الحبوب سنويا .. المادة 259 إذا سرق رجل محراثا من حقل ، فغرامته خمسة شيقلات من الفضة لصاحب المحراث .. المواد من 260 الى 262 تبين الأجور في بعض الأعمال المادة 263 إذا كان راعي قد أضاع (ثورا) أو (شاة ) سلمت إليه ، فسوف يعوض صاحبها ثورا بثور وشاة بشاة .. |
آخر طائفة من شرائع حمورابي
المادة 264 إذا أعطيت لراع أبقار أو أغنام لرعيها ، واستلم أجرته كاملة وكان راضيا ، فإن نقص عددها ، وأدى ذلك لنقصان معدل الولادة ، فعلى الراعي تعويض هذا النقص وما يتبعه من منتوجات .. المادة 265 إذا أعطيت لراع أبقار أو أغنام لرعيها ، ثم غير السمة ( العلامة) التي عليها بقصد إجرامي وباعها ، وثبت عليه ذلك ، فعليه دفع عشر أمثال ما سرق وباع . المادة 266 إذا حل وباء في الإسطبل ، أو قتل الأسد الحيوانات ، فعلى الراعي أن يبرئ نفسه أمام الآلهة ، ويتحمل صاحب الحيوانات الخسارة . المادة 267 إذا كان الراعي قد أهمل قطيعه في انتشار الوباء ، وثبت ذلك ، فعليه تعويض صاحب القطيع .. المواد المتبقية وعددها حوالي 20 ، تحدد قيمة أجور الشغيلة .. تمت |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.