هذا أبو بكر الصديق رضي الله عنه......منزلته عند النبي عليه السلام .......وعند أمته
 

<******>drawGradient()

عَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ - رضى الله عنه - قَالَ خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ وَقَالَ « إِنَّ اللَّهَ خَيَّرَ عَبْداً بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَهُ فَاخْتَارَ ذَلِكَ الْعَبْدُ مَا عِنْدَ اللَّهِ » . قَالَ فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ، فَعَجِبْنَا لِبُكَائِهِ أَنْ يُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ عَبْدٍ خُيِّرَ . فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ الْمُخَيَّرُ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ أَعْلَمَنَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ مِنْ أَمَنِّ النَّاسِ عَلَىَّ فِى صُحْبَتِهِ وَمَالِهِ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذاً خَلِيلاً غَيْرَ رَبِّى لاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ ، وَلَكِنْ أُخُوَّةُ الإِسْلاَمِ وَمَوَدَّتُهُ ، لاَ يَبْقَيَنَّ فِى الْمَسْجِدِ بَابٌ إِلاَّ سُدَّ ، إِلاَّ بَابَ أَبِى بَكْرٍ » رواه البخاري


عَنْ أَبِى عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنِى عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ - رضى الله عنه - أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ عَلَىَ جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ ، فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ « عَائِشَةُ » . فَقُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ فَقَالَ « أَبُوهَا » . قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ « ثُمَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ » . فَعَدَّ رِجَالاً) رواه البخاري

<******>drawGradient()

عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ كُنَّا نُخَيِّرُ بَيْنَ النَّاسِ فِى زَمَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَنُخَيِّرُ أَبَا بَكْرٍ ، ثُمَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، ثُمَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رضى الله عنهم) رواه البخاري

<******>drawGradient()

عَنْ مُحَمَّدٍ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ قُلْتُ لأَبِى أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ . قُلَتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ ثُمَّ عُمَرُ . وَخَشِيتُ أَنْ يَقُولَ عُثْمَانُ قُلْتُ ثُمَّ أَنْتَ قَالَ مَا أَنَا إِلاَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) رواه البخاري

<******>drawGradient()

عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « مَنْ أَنْفَقَ زَوْجَيْنِ مِنْ شَىْءٍ مِنَ الأَشْيَاءِ فِى سَبِيلِ اللَّهِ دُعِىَ مِنْ أَبْوَابِ - يَعْنِى الْجَنَّةَ - يَا عَبْدَ اللَّهِ هَذَا خَيْرٌ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّلاَةِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصَّلاَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الْجِهَادِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصَّدَقَةِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصَّدَقَةِ ، وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الصِّيَامِ دُعِىَ مِنْ بَابِ الصِّيَامِ ، وَبَابِ الرَّيَّانِ » . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا عَلَى هَذَا الَّذِى يُدْعَى مِنْ تِلْكَ الأَبْوَابِ مِنْ ضَرُورَةٍ ، وَقَالَ هَلْ يُدْعَى مِنْهَا كُلِّهَا أَحَدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ « نَعَمُ ، وَأَرْجُو أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يَا أَبَا بَكْرٍ » رواه البخاري

<******>drawGradient()

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ جَرَّ ثَوْبَهُ خُيَلاَءَ لَمْ يَنْظُرِ اللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ أَحَدَ شِقَّىْ ثَوْبِى يَسْتَرْخِى إِلاَّ أَنْ أَتَعَاهَدَ ذَلِكَ مِنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّكَ لَسْتَ تَصْنَعُ ذَلِكَ خُيَلاَءَ » رواه البخاري

إشارة من رسول الله صلى الله عليه وسلم لاستخلاف أبي بكر

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ أَتَتِ امْرَأَةٌ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهَا أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ . قَالَتْ أَرَأَيْتَ إِنْ جِئْتُ وَلَمْ أَجِدْكَ كَأَنَّهَا تَقُولُ الْمَوْتَ . قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ « إِنْ لَمْ تَجِدِينِى فَأْتِى أَبَا بَكْرٍ » رواه البخاري



وعن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال سمعت عمر ابن الخطاب - وذكر بيعة أبي بكر فقال: ليس فيكم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر



وعن أبي مليكة قال سمعت عائشة وسئلت : من كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخلفا لو استخلف ؟ قالت : أبو بكر ، فقيل لها : ثم من بعد أبي بكر ؟ قالت : عمر ، ثم قيل لها : من بعد عمر ؟ قالت أبو عبيدة بن الجراح ثم انتهت إلى هذا. رواه مسلم بإسناد صحيح

تقديم النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر ليصلي بالناس
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِى مَرَضِهِ « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّى بِالنَّاسِ » . قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِى لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِى مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ . فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَهْ ، إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ » . فَقَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْراً. رواه البخاري

قتال جبريل وميكائيل مع أبي بكر وعلي رضي الله عنهما عن أبي صالح الحنفي عن علي قال: قيل لعلي ولأبي بكر يوم بدر مع أحدكما جبريل ومع الآخر ميكائيل ، واسرافيل ملك عظيم يشهد القتال أو قال : يشهد الصف. رواه أحمد بإسناد صحيح

وهو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الهجرة، ونزل بذلك قوله تعالى ( إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )ا

شهادة الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي بكر بالصديقية

عن قتادة أن أنس بن مالك رضي الله عنه حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا وأبو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم ، فقال ( أثبت أحد فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان) رواه البخاري

سبق أبي بكر إلى الخيرات

عن زيد بن أسلم عن أبيه قال : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أن نتصدق فوافق ذلك مالا عندي ، فقلت اليوم أسبق أبا بكر إن سبقتُهُ يوما فجئت بنصف مالي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أبقيت لأهلك ؟ فقلت: مثله. قال: وأتى أبو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أبقيت لأهلك؟ قال : أبقيت لهم الله ورسوله. قلت : لا أسابقك إلى شيء أبدا ) رواه أبو داود بإسناد حسن، وأخرجه الترمذي وقال حسن صحيح

فهل أنتم تاركو لي صاحبي؟ عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ - رضى الله عنه - قَالَ كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ آخِذاً بِطَرَفِ ثَوْبِهِ حَتَّى أَبْدَى عَنْ رُكْبَتِهِ ، فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « أَمَّا صَاحِبُكُمْ فَقَدْ غَامَرَ » . فَسَلَّمَ ، وَقَالَ إِنِّى كَانَ بَيْنِى وَبَيْنَ ابْنِ الْخَطَّابِ شَىْءٌ فَأَسْرَعْتُ إِلَيْهِ ثُمَّ نَدِمْتُ ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَغْفِرَ لِى فَأَبَى عَلَىَّ ، فَأَقْبَلْتُ إِلَيْكَ فَقَالَ « يَغْفِرُ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ » . ثَلاَثاً ، ثُمَّ إِنَّ عُمَرَ نَدِمَ فَأَتَى مَنْزِلَ أَبِى بَكْرٍ فَسَأَلَ أَثَمَّ أَبُو بَكْرٍ فَقَالُوا لاَ . فَأَتَى إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَسَلَّمَ فَجَعَلَ وَجْهُ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم يَتَمَعَّرُ حَتَّى أَشْفَقَ أَبُو بَكْرٍ ، فَجَثَا عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَاللَّهِ أَنَا كُنْتُ أَظْلَمَ مَرَّتَيْنِ . فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِى إِلَيْكُمْ فَقُلْتُمْ كَذَبْتَ . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ صَدَقَ . وَوَاسَانِى بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ ، فَهَلْ أَنْتُمْ تَارِكُو لِى صَاحِبِى » . مَرَّتَيْنِ


وما أجمل ما قاله حسان إذ قال:

إذا تذكّرْتَ شجواً من أخي ثقة ***فاذكر أخـاك أبا بكر بما فعـلا
خير البرية أتقـاها وأعـدلها*** بعـد النبيّ وأوفاها بما حمــلا
الثانيَ التـاليَ المحمـودَ مشهده*** وأول النـاس منهم صَدَّق الرُسلا

وما أجمل ما قاله أبو محجن عمرو بن حبيب إذ قال:
وسُـمِّيتَ صِدِّيقـا وكلُّ مهاجرٍ ***سواك يسمى باسمه غير منكـر ِ
وبالغار إذ سُـمِّيتَ بالغار صاحبا*** وكنت رفـيقا للنـبي المطهَّـر
سـبقت إلى الإسلام والله شـاهد **وكنت جليسا في العريش المشهّرِ


هــــذا الصديق رضي الله عنه

استمع هنا الى موقف علماء الشيعة الذين يدعون الاسلام حتى لا يغتر احد بدجلهم وادعائهم الاسلام
استمع كيف يلعنون ويكفرون أبا بكر رضي الله عنه
فأي إسلام يدعونه هؤلاء المجوس http://www.fnoor.com/media.htm

اللهم اني احببت ابابكر والصحابة الكرام فيك اللهم احشرني في زمرتهم يوم الدين

جزيتا خيرا الاخ ابو حنيفه

ولعل ان يكون قدوتنا الصحابي الجلييل ابي بكر وعمر

وغيرهم فمن تعرض في شتم الصحابة الرسول فقد لعنه الله

لفضلهم وبذلهم مع رسولنا الكريم

والشيعه لعنهم الله على

ما قاله

وان الله لا يخلف وعده سبحانه

عسى الله ان يسلطهم بما اقوى منهم

ويعذبهم في الدنيا قبل الاخره ياااارب

فهم نا س بصراحه نجسين

ويجب على كل مسلم يكون له غيره

الرسول وصحابة الكرام الذين

بشروا بجنات النعيم

جعلنا الله منهم

والله على ما اقوله حسيب

اختكم::


رينـــــــــااد

ريناد:هلا فيك وشكرا على مشاركتك القيمة وما اجمل ما سطرتي وجزاك الله خيرا

عزيزي :ahmed yacine

وفقك الله وهداك
نعم حقا ما تفضلت به والكـــــــــــــــــــــــــــــــن:

كون الانبياء ابتلوا وكذا الصالحين والمصلحين الى ان تقوم الساعة وكونهم مثابون على ذلك فليس معناه السكوت عن من كان سببا بذلك بعد ارادة الله

ولكن ما ورد من ذكر ابتلائهم هو للعزاء للمصاب ان يصبر لا لمن يسمع ويبصر اعراض وحرامات اخوانه وعلماءه تنتهك ان يسكت!!!!

فالله امرنا على لسان نبيه عليه السلام بالدفاع عن اعراض وحرامات المسلمين فكيف بالانبياء عليهم السلام والصحابة الكرام رضي الله عنهم
-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم(من ذب عن عرض اخيه المسلم ذب الله عن وجه النار يوم القيامه)

عن عبد الله بن مغفل المزني _رضي الله عنه_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله تبارك وتعالى ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه )

وعن ابن عباس _رضي الله عنهما_ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ( مَن سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ) .

وفقكم الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي ابو حنيفة
اخوتي في الله في الخيمة

اسمحو لي ان اتفاوض معكم في الموضوع هنا ولو اني اعترف باني جاهلة ولكن

ربما هي اسئلة تدرو في خاطري واتمنى الاجابة عليها

اولااخي ابو حنيفة اريدك ان تعلم شيئا
اني لست شيعية واظن كل اصدقائي الشيعة يكفروني ايضا
كما يكفروني اهل السنة

المهم

اراكم اخي دائما وابدا تعظمون بالصحابة وتنسون ذكر اهل البيت

كلنا نحب الرسول عليه الصلاة والسلام ونسعى لرضاء الله تعالى وان يشفعنا بالرسول يوم القيامة

وان كنا فعلا نتبع توصيته لوجدنا انه كان يوصينا باهل البيت
والله منذ وجودي هنا ما وجدت ذكر لهم

فقد روى في الحديث الصحيح بأن رسول الله صلى الله عليه وآله قام يوماً في أصحابه خطيبا ً بماء يدعي خماً بين مكة والمدينة فحمد الله وأثني عليه ووعظ وذكر , ثم قال : ( أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين : أولهما : كتاب الله فيه الهدى والنور , فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به , فحث على كتاب الله ورغب فيه , ثم قال : وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي .. الحديث ) .

فهذا الحديث فيه الوصية بأهل البيت والتأكيد فيها على محبتهم وتوقيرهم وإعطائهم مالهم من حقوق وأن في ذلك طاعة لرسوله صلى الله عليه وآله .

قال العلماء سميا ثقلين لعظمهما وكبير شأنهما وقيل لثقل العمل بهما .

فاتباع القرآن واجب على الأمة بل هو أصل الإيمان وهدى الله الذي بعث به رسوله , وكذلك أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله تجب محبتهم وموالاتهم ورعاية حقوقهم وهذان الثقلان اللذان وصى بهما رسول الله صلى الله عليه وآله.



اخي ابو حنيفة لا اذكر اني يوما شتمت اي احد من الصحابة ولا اظن في يوما ما اؤؤيد ذلك لاءن باعتباري

وان وصفتهم باي عبارة وكانني اقول الرسول عاشر فلان وفلان وكانا ذاك وذاك

ثقة الرسول بمن صاحب تكفي انها كانت من اختياره

سؤال اخر يا اخي

قولكم الست عائشة ام المؤمنين

من هم اولادها???

وان قلنا الست فاطمة ام المؤنين فهي فعلا ام المؤمنين وهذه ذرية الرسول عليه الصلاة والسلام

في الاخير اخي ارجو ان لا اكون اغضبت حضرتكم من سؤلاتي
واتمنى ان تعلمو شيئا واحد

ان تواجدي هنا بينكم هاذا اثبات كبير اني لا افرق بين احد منكم
ولو كان في قلبي اي حقد لما دعيتكم باخوتي

اشكر لكم اصعائكم وشكرا سلفا لاءجابتكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي:awrak elkhareef

عزيزي :ahmed yacine

أهل السنة هم من اعطى ال البيت حقهم وذكر محاسنهم واحبهم في الله اشد الحب


ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

السبب في كون المواضيع التى عن الصحابة عموما اكثر نسبة الى المواضيع عن ال البيت


هـــــــــــــــو

باختصار شديد : أن الصحابة الكرام رضي الله عنهم يتعرضون للسباب والتكفير من الرافضة الانجاس دون ال البيت

فحتاج الامر الى الدفاع عن الصحابة الكرام وذكر محاسنهم وهذا سبب كثرة المواضيع عنهم

وفقكم الله

يقول :عزيزي :ahmed yacine


اقول اللعن والسب عبادة مقدسة عند الرافضة خصوصا تجاه اشرف الخلق وافضلهم بعد الانبياء ابوبكر وعمر رضي الله عنهما

وتفضلوا نص الدعاء مع الروابط الموثقة لذلك في كتب الرافضة المعتبرة مع العلم ان ذلك مما تم تسجيله صوتيا ايضا فيوجد تسجيل صوتي لكثير من علمائهم -شياطينهم-وهم يتعبدون لله بلعن الصحابة ومنهم شيطانهم حسن صفار

======= دعاء الرافضة بلعن ابوبكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم=======


بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا نعامك وعصيا رسولك، وقلبا دينك، وحرفا كتابك وأحبا أعدائك وجحدا آلاءك وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك، وعاديا أوليائك وواليا أعدائك وحربا بلادك، وأفسد عبادك.

اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهم وأشياعهم وحمبيها فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه، واستأصلا أهله، وأباد أنصاره، وقتلا أطفاله، وأخليا منبره من وصيته ووارث علمه وجحدا إمامته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر، وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تذر.

اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه، وحق أخفوه، ومنبر علوه، ومؤمن أرجوه، ومنافق ولوه، وولي آذوه، وطريد أووه، وصادق طرده، وكافر نصوه، وإمام قهروه، وفرض غيروه، وكفر نصبوه، وكذب دلسوه، وإرث نصبوه، وفيء اقتطعوه، وسحت أكلوه، وخمس استحلوه، وباطل أسسوه، وجور بسطوه، ونفاق أسروه، وغدر أضمروه، وظلم نشروه، ووعد أخلفوه، وأمانة خانوه، وعهد نقضوه، وحلال حرموه، وحرام أحلوه، وبطن فتقوه، وجنين أسقطوه، وضلع دقوه، وصك مزقوه، وشمل بددوه، وعزيز أذلوه، وذليل أعزوه، وحق منعوه، وكذب دلسوه، وحكم قسبوه، وأمام خالفوه.

اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروهان وأحكام عطلوها، ورسوم قطعوها، ووصية بدلوها، وأمور ضيعوها، وبيعة نكثوها، وشهادات كتموها، ودعواء أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة أرتقوها، ودباب دحرجوها، وأزيان لزموها.

اللهم العنهم في مكنون السر، وظاهر العلانية لعناً كثيراً أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لعدده، ولا نفاذ لأمده لعناً قيود أوله ولا ينقطع آخره، لهم ولأعوانهم وأنصارهم، ومحبيهم ومواليهم، والمسلمين لهم والسائلين إليهم، والناهقين باحتجاجهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم.

( قل أربع مرات ) : اللهم عذبهم عذابا يستغيث منه أهل النار، آمين رب العالمين.

(ثم تقول أربع مرات ) : اللهم العنهم جميعاً، اللهم صل على محمد وآل محمد فأغنني بحلالك عن حرامك وأعذني من الفقر، رب أني أسأت وظلمت نفسي واعترفت بذنوبي وها أنا بين يديك فخذ لنفسك رضاها، لك العتبى لا أعود فإن عدت فعد علي بالمغفرة والعفو لك بفضلك وجودك ومغفرتك وكرمك يأ ارحم الراحمين. وصلى الله على سيد المرسلين وخاتم النبيين وآله الطيبين الطاهرين برحمتك يا أرحم الراحمين(2).
http://dhr12.com/?i=A&A_ID=55
http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq/daa_sanami/

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا اشكر اخي احمد ياسين على اعترافه واجابته

احييك ورحم الله اصلك يا اخي

ويا اخي انا عندما قلت لكم اني لست شيعية ولا سنية هاذا لا يعني اتنكر
لا والله
وكيف انكر هكذا الله خلقني عند اهلي وعند طائفتي ولا اظن في ذلك كان لي اي خيار

المهم يا اخي والله ما دخلت معكم لا اجادل بل مجرد استفهام وملاحظة الاحظها في هذه الخيمة

شكرا اخي احمد بارك الله فيك



الاخ ابو حنيفة




اخي انا كل ما طلبت منكم تسميت اولادها المؤنين
والله يا اخي لا احمل لها شيء ولا اظن في يوم من الايام حملت بل بالعكس
كل عين رائت الرسول افتخر بها فكيف ان تكون زوجة الرسول

شكرا لك واعاد الله عليك هذه الايام الفضيلة



الاخ الكريم الوافي

سبق لي واستشرتك على الخاص وقلت لي قبل ان ابعث رسالتي انك سوف لا ترد عليها
وفعلا صمت ولا رديت عليها ولا كنت اجد لصمتك تفسير

ربما ظننت اني استدرجك في الكلام ما عاذا الله اخي ليت عيوني تدفن في التراب قبل ان اكون من هاذا الصنف الخبيث

المهم

حبذا لو اقتبست اول عبارة لي في هاذا الموضوع اني جاهلةةةةةةةةةة

هل تكفيك هذه الكلمة هل تفسر ما انا

انا ما قصدت ان الاضم في الحديث حينما قلت الست عائشة
ولا اعد هذه الايام علي ان قصدت
ولكن اعترف اني لا امثل واكره التمثيل والتقليد ولو قلت لكم عائشة رضي الله عنها
لا اظن اني اكون اعنيها لاءني ما رددتها في حياتي
كونها زوجة النبي عليه الصلاة والسلام لا شك ان الله راضي عنها ولولا انه لاراضي عنها لما كنت من نصيب النبي

اعلم اني اغضبتك وارى من بين سطورك الانفعال
ولكن ليتك قرائت عبارتي جيدا

جاهلةةةةةةةةةة

يقولahmed yacine



انت مانت صاحي مستحيل الا ترى اجابتي؟؟؟؟ الظاهر انك تكتب ولا تقرأ او تكتب وانت نائم!!!!!!!!!!

تذكريني بشخصين كانا معنا هنا واحد غاب اسمه نور والثاني ممكن غير اسمه واسمه فريد جعفر
وذا مر عليك فريد جعفر سلملي عليه:D


يقولahmed yacine


مالي علاقة بالذي هنا؟؟؟؟ لا تتفلسف علينا وتتجاهل!!!!!! نحن ننقاش عقائد الرافضة عامة ومن مصادرهم الموثوقة لديهم
وتفضل هذا الرابط لعله-مادمت تجهل الرافضة كما تدعي!!-لعله يفيدك
http://www.fnoor.com/


يقولahmed yacine


ليس النقاش حول الاشخاص وانما حول الدين الرافضي المدون في كتبهم الموثوقة لديهم
فالشخص قد يخطئ فلا يحمل الدين خطأه!!!

ولكن اذا رجعت للمصدر الاساسي فلا مجال للاحتمالات
فانا اناقش الشخص نعم من جهة دفاعه او اعتناقه للعقائد الباطلة الثابتة

فأنت بهذا تريد ان اعطي الفرصة للمندسين ممارسي التقية مجالا لدس السموم بين المسلمين وهذا لن يحدث

وهل هذا هو السيف الذي قصدته في هذا المقال
عاصفة من الجدل بين السنة والشيعةحول بث حلقات الصفار



في الاخير انصحك ونفسي اولا ان تتقي الله
واذكرك ونفسي

: أهداف حوار الخيمة :

1- العمل على الرقي بمستوى الحوار الإسلامي العربي .
2- إيجاد ساحة للتعبير عن الرأي والرأي الآخر بحرية من خلال الحوار البناء الهادف .
3- المساعدة في تثقيف أو زيادة ثقافة الزوار والأعضاء من خلال قراءة مشاركات بعضهم البعض
4- إلغاء الفواصل المكانية بين الأعضاء .
ب ) حقوق الأعضاء

حقوق الاعضاء
1) يمنع اتهام أحد الأعضاء صراحة بتهمة تتعارض مع إسلامه أو أمانته أو قذفه أو شتمه أو الحط من قدره، أو التطرق إلى شخصيته الحقيقية تلميحا أو تصريحا.
2) للعضو الحق في ممارسة النقد الهادف المنضبط للمواقف والأفكار دون المساس بالشخصيات العامة أو التجمعات البشرية كما نؤكد على أن تقتصر الكتابة أو النقاش والحوار على محتوى مقال العضو أو ما نقله فقط.
4) يمنع التسجيل بأسماء المشاهير من الأفراد والشخصيات ( الدينية أو السياسية أو الاجتماعية أو العلمية ) المعروفة المعاصرة أو السابقة خشية الإساءة لها.


[line][line]

يقولahmed yacine



لماذا انت منزعج الله يهديك وماذا قلت انا هنا غير فضح عقائد الرافضة او شخصيات زنادقة حاربت الاسلام
الهذه الدرجة الخميني وسيستاني وعقائد الرافضة غالين عليك؟؟؟؟

سأستمر وانزعاج البعض دليل على ثبات الجدوى بحمد الله

=انا بحمد الله لم اكتب في هذا المنتدى يوما من الايام الا بهذا المعرف اقسم على هذا والله على ما اقول شهيد

تلبسك بلباس النصح والارشاد واستدلالك بالايات والاحاديث
وانت
تثني وتدافع عن الزنادقة ومكفري الصحابة والطوافين على القبور

يبعث الشكوك فيك ولا يبرأ ساحتك من اهداف وعقائد من تدافع عنه

تفضل لتعرف من هو فريد جعفر ونورالدين
ومن هو انت ايها الداعية المسلم

التهجم على شخصي المتواضع وترك الموضوع دليل على انه أسقط في يدك!!!!

اي شخص يستطيع التلفظ بألفاظ سيئة !!!

الاطلاع على عقائد الناس من حقوق الله؟؟؟؟ كيف عرفت اذا اني ابعث التقارير؟؟؟

اذا اردت ان تثني على الخميني وسيستاني فدونك مواقع الرافضة تستقبلك بالورود
اما هنا فلا تستطيع
فالهدف الذي دخلت انت فيه هذا المنتدى لن تستطيع السير فيه فضلا عن تحقيقه

وهاهي الملامح بدأت تتضح كما وسبق ان قلت لك


(فريد جعفر...زمان)

الأخ الكريم أبو حنيفة ..................

حسبنا الله ونعم الوكيل أي ظلال وأي زيغ وأي فساد عقيدة الحمد لله على المعافاة

ولكن مثلنا ومثلهم كقافة جدت بالسير وهم كلاب تنبح لا أعزهم الله وزادهم غي وظلال

أخي أبو حنيفه أسئل الله ان يحشرك مع من أحببت

بارك الله فيك اختى

امين امين امين

اللهم اننى احببت صحابة نبيك عليه السلام فيك اللهم احشرني في زمرتهم

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

( وأما الخلفاء الراشدون والصحابة فكل خير فيه المسلمون إلى يوم القيامة من الإيمان، والإسلام، والقرآن، والعلم، والمعارف، والعبادات، ودخول الجنة، والنجاة من النار، وانتصارهم على الكفار، وعلو كلمة الله، فإنما هو ببركة ما فعله الصحابة الذين بلّغوا الدين وجاهدوا في سبيل الله. وكل مؤمن آمن بالله، فللصحابة رضي الله عنهم الفضل إلى يوم القيامة، وخير الصحابة تبع لخير الخلفاء الراشدين، فهم كانوا أقوم بكل خير في الدنيا والدين من سائر الصحابة، كانوا والله أفضل هذه الأمة، وأبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، قوم اختارهم الله لصحبة نبية وإقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم، واتبعوهم في آثارهم، وتمسكوا بما استطعتم من أخلاقهم ودينهم فإنهم كانوا على الهدى المستقيم ).

وقد أثنى الله عليهم ورسوله ورضي عنهم وأعد لهم الحسنى في آيات كثيرة

كقوله تعالى: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ [التوبة:100]

وقوله تعالى: مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً [الفتح:29].

اللهم ارض عن أبي بكر، واجزه الجزاء الأوفى؛ جزاء ما قدم للإسلام والمسلمين.

اللهم اني احببت ابابكر والصحابة الكرام فيك اللهم احشرني في زمرتهم يوم الدين

بارك الله فيك اخي غيث ووفقك للسعادة في الدارين


ليت من يدافع عمن يلعنهم ويكفرهم يستفيد مما ينقله من علم ولا يكون كالحمار الذي ورد في سورة الجمعة