|
التعليم المختلط..دعوة للنقاش..
التعليم المشترك بين الجنسين لم يجر تعميمه في الكثير من دول العالم إلا في سبعينيات القرن الميلادي السابق، أي خلال العقود الأربعة السابقة، وكانت الأهداف المرجوة من وراء ذلك:
ـ فتح المجال للبنات للالتحاق بجميع المعاهد العلمية التي تزودهن بالمعارف التي يحصل عليها البنون. ـ إتاحة الفرصة أمام المرأة لدراسة التخصصات الجامعية التي تستطيع بها أن تزاحم الرجل في جميع المجالات التي احتكرها في الماضي. ـ القضاء على هيمنة الرجال على مصائر المجتمع، واعتلائهم للوظائف القيادية، التي تكفل لهم التمتع بالمكانة المرموقة والرواتب التي لا تتوفر للنساء. ـ إقامة علاقة من الشراكة بين الجنسين، تقوم على الاعتراف المتبادل بتساويهما في كل شيء، وتحملهما المسؤولية بالقدر نفسه وعدم تفوق أحدهما على الآخر. ـ التخفيف من حدة التوترات المصاحبة لمرحلة المراهقة، وما يصحبها من انفعالات ومشاعر، وخيالات مرهقة لكل جنس، لا أساس لها من الواقع. ـ إزالة الحرج في التعامل بين الجنسين منذ الصغر، وبالتالي سهولة عملهما مستقبلاً في وظائف تجمعهما باعتبارهما موظفين في دائرة واحدة، لا باعتبارهما رجلاً وامرأة. ـ القضاء على الصور السائدة عن كل جنس في المجتمع ككل، بإزالة صورة المرأة كأم تربي الأطفال وتتحمل مسؤولية المنزل، مقابل صورة الرجل المسؤول عن توفير الدخل اللازم للأسرة، بالعمل خارج البيت. هناك اكيد مشاكل ناجمة عن التعليم المشترك ،ولكن كفة الايجابيات هي الراجحة. فما رأيكم بالمدارس والجامعات المختلطة؟؟؟ شاهد أيضا: http://www1.umn.edu/humanrts/arab/b022.html |
انا لا اوافق على المدارس المختلطة لكنني اوافق على التعليم الجامعي المختلط ...........والاسباب معروفة .............لكن يجب ان يكون هذه الاختلاط الجامعي بضوابظ شرعية ...................والضووالظ ايضا معروفة .................لكنني لست 100% في 100% مع التعليم الجامعي المختلط ................................تقريبا 60% في المئة انا معه ..........التعليم المختلط له سلبيات وايجابيات .............يقولون انه ايضا يقلل من نسبة العنوسه ...........لكنني لست مع هذا القول مع بعض الاقوال التي ذكرتيها في موضوعك اختي او اخي ,,,,,,,,اما عن الصورة الحقيقية للاختلاط سلبياته اكثر من ايجابياته اذا لم يقوموا بوضع ضولبظ واسس شرعية ,,,,,,,
|
لمزيد من المعلومات ومعرفة وجه الشريعة الاسلامية في هذا الموضوع بالذات تفضلوا بالدخول تشكرين على افكارك اوركيدا وعلى المنفعة التي تريدين ايصالها لنا من الاختلاط بوركت وبوركت يداك |
سبقتني أخي أحمد لنفس المصدرجزاك الله خير وخلاصة القول شرعآ : موقف الإسلام من التعليم المختلط تعلم العلوم النافعة من فروض الكفاية ، فيجب على الأمة وخاصة ولاة أمورها أن يهيئوا جماعة منها رجالاً ونساءً لتعلم ما تحتاج إليه من أنواع العلوم ، وتيسر لهم طريقه حتى تنهض بالأمة في المحافظة على ثقافتها وعلاج مرضاها ، وتجنبها مواطن الخطر ، فإن تم ذلك برئت الذمة ، ورجي الثواب ، وإلا خشي وقوع البلاء ، وحقت كلمة العذاب . ثانياً : اختلاط الطلاب بالطالبات والمدرسين بالمدرسات في دور التعليم محرم لما يفضي إليه من الفتنة وإثارة الشهوة والوقوع في الفاحشة ، ويتضاعف الإثم وتعظم الجريمة إذا كشفت المدرسات أو التلميذات شيئاً من عوراتهن ، أو لبسن ملابس شفافة تشف عما وراءها ، أو لبسن ملابس ضيقة تحدد أعضاءهن ، أو داعبن الطلاب أو الأساتذة ومزحن معهم أو نحو ذلك مما يفضي إلى انتهاك الحرمات والفوضى في الأعراض . فعلى ولاة الأمور أن يخصصوا للطلاب معاهد ومدارس وكليات وكذا الطالبات ، محافظة على الدين ومنعاً لانتهاك الحرمات والأعراض والفوضى في الحياة الجنسية ، وبذلك يتمكن ذووا الغيرة والدين من الانتظام في سلك التعليم والتعلم دون حرج أو مضايقات . وإذا لم يقم ولاة الأمور بواجبهم ، ولم يتم فصل الذكور عن الإناث في دور التعليم ، ولا الأخذ على أيدي الكاسيات العاريات لم يجز الانضمام في سلك هؤلاء إلا إذا رأى الشخص من نفسه القدرة على تقليل المنكر ، وتخفيف الشر ببذل النصح والتعاون في ذلك مع أمثاله من الزملاء والأساتذة ، وأمن على نفسه من الفتنة . اللجنة الدائمة المصدر وعليه فليس لرأيي مكان :New1: |
إقتباس:
أختي الكريمة أوركيدا أظن يا أختي أن المرأة إذا لم تبقى أنثى كما خلقها الله لتقوم بالدور الأعظم والأشرف والأقدس الذي أراده الله منها ومنحها مقواماته، فهي الخاسرة وهي التي تضيع نفسها وتحكم على نفسها بالإسترجال (الذكورية) ثم الهلاك والضياع، أذ أنها لن تستطيع أن تعيش مع الرجل لأنها تريد أن تعيش خلاف الفطرة التي فطر الله الناس عليها,,,,, مع خالص الشكر |
قرأت الاتفاقية وخرجت بفائدة
شر البلية مايضحك |
طرحت الموضوع فقط لاعرف آراءكم أعزائي
أعزائي ميمو الغالية أحمد، غيث، المسك ودائم العلو شكرا لكم على مروركم العاطر نسيت أن أكتب أن الموضوع منقول وليس ابتداع مني أختي ميمو اولا انا eftikarm ولكن بالحلة الجديدة متل الخيمة وماهي أسباب تأيدك للاختلاط بمرحلة الجامعة مع عدمها أثناء الدراسة المدرسية؟؟ أخي العزيز احمد شكرا على الموقع الرائع وأنا ضد التعليم المختلط أصلا لعدة أسباب والموضوع منقول وأحببت معرفة رأي الجميع به أخي غيث مداخلتك رائعة، ولكنك تطرقت فقط من الناحية الدينية ولم تذكر ولاسبب واحد اجتماعي او نفسي نحن نهتم بالدين ولكن الغرب لايبالون فيه فالكنيسة التي شجعت على اقامة مدارس مختلطة غيرت رأيها وقررت مدارس غير مختلطة ومع ذلك لاحياة لمن تنادي..وما اكثر الاختلاط بالغرب..لانهم لايهتمون بالدين. وهل تعتقد أن الاطفال حقا لهم شهوات لكي يرتكبو الآثام؟؟؟ اذا فلتكن المدارس الابتدائية مختلطة. ماهو رأيك؟ أخي المسك أنا لم أورد أن تخالف الانثى الطبيعة..فالاسلام كرمنا بالحرية وأعطانا جميع حقوقنا وزيادة الصراحة، ولكن أغلب الرجال لايمشون حسب الشريعة الاسلامية اطلاقا. فالرجل يستعبد المرأة ورجع الى قرون ماقبل الاسلام بعديد من الامور. واذا ماخرجت المراة للعمل فهذا لايعتبر مخالفا لطبيعتها وأنوثتها. وأنا ضد عمل المرأة في حالة زواجها من انسان ميسور، ولكن مساعدة الزوج المحتاج مسألة رائعة. أضف الى ذلك ان النساء الفقيرات كثيرات، وبالتالي لابد من العمل لتوفير لقمة العيش، فانت طرحت فكرتك وكأن جميع النساء غنيات والحمدلله. أخي دايم العلو تخيل أنني خرجت بنفس الشيئ تقريبا |
إقتباس:
ألا ترين معي أن الأسباب الإجتماعية والنفسية دخلت ضمنآ مع العامل الديني وبرأيي أن تحريم أو التحليل لأي أمر يراعي مصالح البشرية جميعها ويغطي أي موضوع من كافة جوانبه ..حتى التي لم نأخذها في الحسبان حاليآ ومع ذلك فقد رأينا ان الغرب المتحلل أخذ يراجع حساباته في معظم تشريعاته الدنيوية أما مسالة الإختلاط في فترة الطفولة فهي من باب ( من شب على شئ ...) علمآ أن التربية النفسية تؤيد عدم الإختلاط بحكم عدم تجانس الإهتمامات لدى الفريقين في سنيهم الأولى ..والفطرة تؤيد هذا الإختلاف أيضآ.. أرجو أن تكون فكرتي وضحت في هذه العجالة |
شكرا لك أخي العزيز غيث على التوضيح
|
إقتباس:
عندك مشكلة يا أختي في عبارتك، فهي تفتقد الدقة في الإختيار للتعبير،، وهذا ما يسبب اللبس والخلاف:New1: أما الذي يخالف طبيعتها وأنوثتها هو قولك ((تقوم على الاعتراف المتبادل بتساويهما في كل شيء، وتحملهما المسؤولية بالقدر نفسه وعدم تفوق أحدهما على الآخر.)) فنقول هذا كلام مخالف لما خلق الله عليه عباده حيث جعل للمرأة مهمة في الحياة وللرجل مهمة وجعل كل منهما يكمل الآخر لك أعطى كل منها مميزات سواء نفسية أو جسدية تساعده في القيام بمهماته في الحياة التي يريدها الله منه جل وعلا، ولا يوجد بينهما تساو في كل شيء أبدا بل الله فرق بينهم ولم يساوي بينهم في كل شيء، ففرق بينهم في الشهادة وفي الإرث وفي النفقة فأوجبها على الرجل ولم يوجبها على المرأة وجعل النسب للأب وليس للأم وجعل الحمل على الأم وليس على الأب وجعل المرأة هي التي ترضع وليس الرجل ،، آمنت بالله (( أأنتم أعلم أم الله)) هو سبحانه الذي خلق خلقه ويعلم ما يصلحهم ويسعدهم في الحياة هو أرحم الراحمين فاختار لعباده وارتضى لهم دين الإسلام كي يعيشوا في سعادة وأمان ما تمسكوا به،،، أما ما يحدث من بعض المخالفات سواء من الرجل أو الزوجة فهذه أمور طبيعية لكنها لاتصل إلى القدر الذي تتخيلينه يا أوركيدا بل هو قليل جدا لكن الإعلام الماكر هو الذي يروج لكي يظهر أن المرأة مظلومة وبلا حقوق،،، بل الواقع يشهد أن السواد الأعظم في المسلمين يعيشون مع أزوجهم وأبنائهم وحياتهم طبيعية لأن كل من الزوجين عرف دوره وأمكانياته فرضيا بما أراده الله منهما في هذه الحياة،،، والفقر ليس عيبا والرسول صلى الله عليه وسلم لم يخف على أمته من الفقر حيث قال ((لا الفقر أخاف عليك أخشى ما اخشاه أن تفتح عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسوها)) أو كما قال صلى الله عليه وسلم.... والعمل للمرأة أي كان يا أختي حتى لو كان في محيط النساء فقط لا يجوز إن كان على غير هدي الإسلام،،، وإسلامنا وديننا لم يجبر ولا يوجب على المرأة النفقة ولا العمل بل أوجبها على الرجل وألزمه بها،، أما هي كالملكة في بيتها تستطيع أن تجلس ولا يستطيع الرجل أن يلزمها بالعمل ما دامت لا تريد،،، بل الإسلام يفضل لها البقاء في البيت قال تعالي (( وقرن في بيوتكن)) والحاصل أن المساواة في كل شيء أمرا لا يعقل ولا يمكن بل (( الرجال قوامون على النساء)) هل نحن أعلم من الله بخلقه؟؟؟ |
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُواْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) " (سورة النساء) وهذا لايعني انهم الاقوى أخي العزيز الموضوع منقول ((تقوم على الاعتراف المتبادل بتساويهما في كل شيء، وتحملهما المسؤولية بالقدر نفسه وعدم تفوق أحدهما على الآخر.)) انا أيضا لست مع هذه الفكرة اطلاقا فالحمدلله الدين أعطانا كافة حقوقنا، هذه حقيقة ولايمكن ان أقول نريد حرية اضافية وهل يوجد أكثر من هكذا حرية؟؟ واذا ما قررت المرأة الزواج فلابد أن تتحمل أي بلاء، هي حرة اكيد القصة هي الاختلاط بالمدارس والجامعات أنا مع الاختلاط بالمرحلة الابتداءية فقط فبالسن الصغير يتعرف الجنسين على بعضهما البعض عن قرب وتتكون صداقات طفولية نستطيع من خلالها تميز الخطأ والصواب بعد المرحلة الابتداءية بمعنى بعد فصلهم تكون الفتاة معتادة على الصبي وهيك مافي مشكل اطلاقا بمشاكل المراهقة التي يعاني منها الكثيرين. هيدا رأي ــــــــــــــــــــــــــــــــ تم فقط تعديل الآية أختي الحبيبة. |
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته قرأت هذا الموضوع و الردود التي فيه و أحببت أن أشارككم بوجهة نظري (التي لا ألزم بها أحدا) و أعلمكم بما يحدث هنا عافاكم الله يريدون أن يكون الإختلاط في التعليم، و لم لا، أنا معهم100% و لكن بشرط: أن يضمنوا لي الشيطان و يسدوا جميع الأبواب التي يوسوس منها و أهمها جريانه في دم بني آدم اختلاط الطلاب بالطالبات والمدرسين بالمدرسات في دور التعليم محرم لما يفضي إليه من الفتنة وإثارة الشهوة والوقوع في الفاحشة ، ويتضاعف الإثم وتعظم الجريمة إذا كشفت المدرسات أو التلميذات شيئاً من عوراتهن ، أو لبسن ملابس شفافة تشف عما وراءها ، أو لبسن ملابس ضيقة تحدد أعضاءهن ، أو داعبن الطلاب أو الأساتذة ومزحن معهم أو نحو ذلك مما يفضي إلى انتهاك الحرمات والفوضى في الأعراض . :thumb: فعلى ولاة الأمور أن يخصصوا للطلاب معاهد ومدارس وكليات وكذا الطالبات ، محافظة على الدين ومنعاً لانتهاك الحرمات والأعراض والفوضى في الحياة الجنسية ، وبذلك يتمكن ذووا الغيرة والدين من الانتظام في سلك التعليم والتعلم دون حرج أو مضايقات . وإذا لم يقم ولاة الأمور بواجبهم ، ولم يتم فصل الذكور عن الإناث في دور التعليم ، ولا الأخذ على أيدي الكاسيات العاريات لم يجز الانضمام في سلك هؤلاء إلا إذا رأى الشخص من نفسه القدرة على تقليل المنكر ، وتخفيف الشر ببذل النصح والتعاون في ذلك مع أمثاله من الزملاء والأساتذة ، وأمن على نفسه من الفتنة . إني بحكم دراستي في مدارس و جامعات مختلطة، رأيت ما أخجل من نقله لكم هنا، والله إنها دور بغاء، لقد ترسخت ظاهرة "الصاحب أو boyfriend" بصفة غريبة و تحت مرأى الجميع و كل ذلك بسبب الإختلاط في أحد الردود ورد أن ذلك يقلل من نسبة العنوسه!!!! بالله عليكم هل تظنون أن علاقة بدأت بالحرام سيباركها الله؟؟؟ و كذلك اللباس، أقرأ أحيانا عن أن الهيئة بالسعودية قد أمسكت أو طردت من مكان ما إمرأة سافرة متبرجة، كاسية عارية، فأقول كيف الحال هنا؟؟؟؟ إنهن يا إخوان والله عاريات و أستثني متعمدا كلمة كاسيات، و يتنافسن في "من تتعرى أكثر ليقلن عنها جريئة، و يقولون عنها فاتنة و جميلة" قبحهم الله ناهيك عن ما ترتب عن ذلك من عواقب وخيمة كالتدخين و الزنا و السكن المختلط، أي نعم فقد رأيت بأم عيني طلبة و طالبات يسكنون مع بعض دون أي علاقة شرعية يقول الله في محكم تنزيله( غير مسافحات ولا متخذات أخدان) [النساء:25] ـ إتاحة الفرصة أمام المرأة لدراسة التخصصات الجامعية التي تستطيع بها أن تزاحم الرجل في جميع المجالات التي احتكرها في الماضي
أولا أقول رب عذر أقبح من ذنب، لم يجدوا ذريعة إلا مزاحمة الرجال في جامعات مختلطة؟؟ و كأنه لا نستطيع إنشاء جامعات جديدة بهذه الإختصاصات!! ثم ماهي المجالات التي احتكرها الرجل في وقتنا هذا و لا نجد فيها نساء، إن الإسلام ساوى المرأة بالرجل في كل شيء إلا بعض المجالات الشرعية كالإمامة و القضاء ... و المجالات التي تتطلب بنية جسدية لا تتوفر في المرأة و هذا تكريم لها، و هب أنها تريد ذلك، فأين الأنوثة، مثلا، في إمرأة ميكانيكية؟ و هذا مجال إحتكره الرجالانا لا اوافق على المدارس المختلطة لكنني اوافق على التعليم الجامعي المختلط و الله لو عكست لأصبت، فلو كان ذلك مع أني ضد أي نوع من التعليم المختلط، على الأقل المدارس المختلطة فيها حرية أقل بكثير من الجامعات و كذلك الأعمار و أيضا أغلبية التلاميذ يسكنون مع ذويهم، إذا الرقابة موجودة إذا كان هؤلاء ممن يخشون الله في رعيتهم، أما في الجامعة فأحيانا يسافر الطلاب إلى مدن أخرى، فتتوفر الحرية التامة و يجد الشيطان أبوابا يسهل فتحهاإلا من رحم الله هناك اكيد مشاكل ناجمة عن التعليم المشترك ،ولكن كفة الايجابيات هي الراجحة.
هناك أكيد إيجابيات للتعليم المشترك، و لكن كفة المشاكل و السلبيات هي الراجحة و لي عودة إن شاء الله |
الأخت أروكيدا..الآية هي
بسم الله الرحمن الرحيم الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ان الله كان عليا كبيرا صدق الله العظيم من سورة النساء الآية 34 و مرةً أخرى أؤكد على التحقق من صحة نقل الآيات و الأحاديث. أخوكم محمد |
[quote=Almusk][COLOR="Purple
. والعمل للمرأة أي كان يا أختي حتى لو كان في محيط النساء فقط لا يجوز إن كان على غير هدي الإسلام،،، وإسلامنا وديننا لم يجبر ولا يوجب على المرأة النفقة ولا العمل بل أوجبها على الرجل وألزمه بها،، أما هي كالملكة في بيتها تستطيع أن تجلس ولا يستطيع الرجل أن يلزمها بالعمل ما دامت لا تريد،،، بل الإسلام يفضل لها البقاء في البيت قال تعالي (( وقرن في بيوتكن)) ________________________________________ يا مسك لاتقيس قضية العمل على فئة ميسور وغير ميسور ....نحن في زمن تحتاج به المرأة الى العمل لذلك لو كنت انت عاطلاً عن الحركة ومريض...ومقطوع من شجرة وزوجتك انسانة متعلمة..وتعيش في مجتمع مختلط وليس هناك عمل الا به رجاااال..وعندك 5 اطفال ولا يوجد من يطعمهم...فهل ستمنع زوجتك من العمل؟؟؟؟؟ لو كنت فقيرايا مسك لكان لك رأي اخر.....؟؟؟؟؟:New11: اضف الى معلوماتك ان الاختلاط ليس بالضرورة ان يكون فقط للر ذيله......... |
هناك اختلاط على منكرات مثلاً ... و ما أكثر المنكرات في زماننا هذا
هناك اختلاط محتشم محافظ يجلله الوقار و الاحترام و الحشمة و الحياء و التزام الأخلاق .. و هناك اختلاط بعكس ذلك تماماً ... و تحياتي لك .. |
تتطور الحضارات لا يأتي الا عبر الفكر والتعليم الصحيح....
الفكر الصحيح والتعليم المثمر لا يأتي سوى من عقول خالية من شوائب تشغلها عن الهدف الرئيس. عقل الرجل الشرقي تم توظيف اكثر من 60% منه في التفكير بالمراءة. لا يستطيع الرجل الشرقي ان يفكر بالمراءة ككيان مستقل بذاته بل يريد احتكارها في كل شيء حتى التفكير. المراءة جزء من حضارتنا ولا يجب تهميشها او الحجر عليها ...لأن ذلك لن يفيد اي منهما فالمراءة مثل الرجل نتاج تربية وتعليم وقيم ....وان هي ارادت الخروج عن قيمها وتقاليدها ودينها فلن يمنعها لا رجل ولا سواه ونسأل الهداية لكليهما. امراءة زنت في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام ...فهل منعها قربها منه والاسلام ذاك الوقت في اكمل وجه. احدى الصحابة كان فارسا لا يشق له غبار ومع ذلك كان مدمن خمر فهل منعه دينه .... ان ازلنا المراءة من عقولنا وهاجس تفكيرنا فثقوا انها لن تضيع فقد حباها الله بعقل مماثل للرجل...والنساء شقائق الرجال. على سبيل المثال لا الحصر هو ما نقراءه من جرائم قتل الشرف في الاردن مع علمنا بحرمة النفس التي خلقها الله وصعوبة تجريم المحصنة الزانية....... التعليم المختلط او العمل المختلط او نزع الحجاب طالما انه يتدرج مع المجتمع فهو صحّي لا يحتمل الشك فيه هذه وجهة نظر تحتمل الخطأ والصواب |
شكرا على مروركم
أخي العزيز ماهر انت اتخذت الاختلاط من جانب واحد وهو الرذيلة وكأن كل من اختلط أصبح انسان خارج عن كافة التعاليم الدينية والدنيوية أنا درست بمدارس مختلطة من سن سنتين بالحضانة لنهاية دراستي ولم أرتكب اي نوع من المعاصي، كان باستطاعتي خصوصا انني كنت ببلد اوروبي وحدي ولارقيب علي، ولكن الرقيب علي هو تربيتي بغض النظر عن الدين طبعا، معنى كلامي ان الانسان المحترم محترم اينما ذهب والانسان السيئ سيئ ولو كان داخل مسجد او دير.. والذي لم يختلط أثناء الدراسة سيختلط بمجال العمل، في السوق، في اي مكان يذهب له المشكلة بالكبت يا اخي، فهو يولد الانفجار الذي لانستطيع السيطرة عليه. فالانسان عندما يختلط يصبح الطرف الاخر له جد عادي ولافرق بين فتاة او صبي، ولامكان للحب لانه لاتميز بين الجنسين.. أستثني الشواذ وما اكثرهم، فالتعليم المختلط ساعدهم على اظهار المكبوتات ولكنه ليس الاساس. فالاساس بالتربية السيئة والقنوات الفضاءية والافلام الرخيصة المتداولة بين فئة كبيرة من الشباب أخي محمد العاني شكرا لك على التصحيح، واستغفر ربي للنقل الخطأ للاية الكريمة أختي الغالية الملاك الحائر شكرا على مرورك العاطر من هنا فقد أغنيت الموضوع برائحة عطرة أخي العزيز قلم المنتدى شكرا على مرورك العاطر، فعلا هناك اكثر من اختلاط |
أخي االقوس شكرا على مداخلتك الرائعة اسمح لي أن أضيف: الحضارات تتطور والفكر ينضج والانسان يتطور ولكن أغلب الشباب يعتقد ان التطور والحضارة والمكسب فقط التخلي عن القيم والدين وملاحقة التفاهات مثل الموضى والفكر الاباحي وووو وهذا خطأ تماما، فالدين والقيم هم اساس كل شيئ والسير على مبدأ صحيح يوفر الكثير من الامور اسأل أي شاب مقلد ماهو طموحك بالحياة؟ وانتظر الرد الى مالانهاية أتركك بأمان الله |
إقتباس:
_________________________________________________ القوس الطيب بارك الله فيك..فكل ما قلته صحيح وخصوصاً"التعليم المختلط او العمل المختلط او نزع الحجاب طالما انه يتدرج مع المجتمع فهو صحّي لا يحتمل الشك فيه" ليست نهاية العالم ان تعمل المرأة في حقل فيه رجال بما انها ملتزمه من حيث الخلقه والاخلاق اين الخطا هنا....؟؟؟ ومن ثم قضية الحجاب هذه..ليس حكما ان تغطي المراة وجهها المهم شعرها وسائر جسدها.. لذلك انا لا احب ان تقاس عادات وقيم مجتمع على كل المجتمعات فمثلا نحن بالاردن عندنا شيء يسمى "جرائم الشرف" تكاد تنفرد بها الاردن.. وما اود قوله ان ديننا وتربيتنا هي السبيل لسلوكنا... لذلك لا اتوقع ان الله يوم القيامة يسدخل النساء اللواتي لا يعملن الجنة ونحن اللواتي نعمل او نختلط النار حتى وان كنا اكثر اسلاما من الصنف الاول فلكل حالة وضعها الخاص ولاداعي للكبت لانه يولد الانفجار |
[quote=الملاك الحائر]
إقتباس:
ملاحظة صغيرة لأختي ملاك هنا أتسأل إذا كان الحال كما قلت، أين القناعة و أين حمدنا لله و أين نحن من أية "من يتقي الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب" تأملي جيدا أختاه هذه الآية و تفكري في قدرة الله عز و جل و كرمه و رأفته بعباده إذا يكون قول أخي المسك بأن عمل المرأة إن كان على غير هدي الإسلام لا يجوز صحيح و أظنه هنا يريد أن المرأة إذا راعت الله و دينها ثم زوجها في عملها فلم لا تحياتي |
اخي ماهر قناعتنا بان الله هو الرازق الوحيد موجودة بل ثابته لكن هذا لا يعني ان نجلس في البيت ونطلب رزقاً اليس كذلك...
اخي ماهر يؤلمني جدا ان نعيب او نرفض سلوك للمرأة وخصوصا العمل....لانه لا يوجد هناك امرأة خرجت الى العمل بارادتها...فثمة ظرف قاهر اجبرها في زماننا الرديء هذا للخروج...وحتى لو لم يكن ظرف قاهر اليست هي نصف المجتمع...؟؟؟؟ الا يحق لها ان تاكل وتشرب وتلبس من تعبها حتى لو كان الاختلاط اساس عملها؟؟ فيااخي نحن هنا بالاردن تعودنا على الاختلاط بكل شيء بالعمل بالدراسة بالمواصلات لذلك اصبح الامر عادي جدا والحمدلله ان اختلاطنا يحكمه ديننا فلا نجلس معهم ونضحك ...بل تعاملنا رسمي وجدا...وبالنهاية وحده الله الشاهد علينا |
بالفعل أختي الفاضلة إفتكار أنا تعرضت للجانب السلبي فقط، ربما لأني بحكم موطني لم أرى جوانب إيجابية أو ربما للقهر الذي أحس به تغافلت عن كل ما هو إيجابي، و لكني أظن أن الشيطان يظل أقوى منا، فهو لم يسلم منه الصالحون فكيف بنا نحن في هذا الزمن
أما في ما يخص حالتك، فأنا قلت إلا من رحم الله، لذا أكثري من الشكر و الثناء على الله أختاه أن عصمك في دنياك أما في مسألة الكبت فتحليلك جميل و منطقي و من صميم الواقع، و أنا لا أعتقد أن من إعتصم بحبل الله و رسوله سيواجه مثل هذه المشكلة، فلدينا الدعاء لرب قريب مجيب و لدينا الصيام الذي هو دواء مثل هذه المشاكل... و إن شاء الله أورد لاحقا ردا عن هذا أما عن الشواذ قاتلهم الله فلو أن الأمر بيدي لأبدتهم جميعا و لكني أدعو الله يوميا عليهم ________________________________________ هناك اختلاط على منكرات مثلاً ... و ما أكثر المنكرات في زماننا هذا هناك اختلاط محتشم محافظ يجلله الوقار و الاحترام و الحشمة و الحياء و التزام الأخلاق .. و هناك اختلاط بعكس ذلك تماماً ... _________________________________________________ لا شلت يداك أخي قلم النتدى _________________________________________________ اخي ماهر قناعتنا بان الله هو الرازق الوحيد موجودة بل ثابته لكن هذا لا يعني ان نجلس في البيت ونطلب رزقاً اليس كذلك... اخي ماهر يؤلمني جدا ان نعيب او نرفض سلوك للمرأة وخصوصا العمل....لانه لا يوجد هناك امرأة خرجت الى العمل بارادتها...فثمة ظرف قاهر اجبرها في زماننا الرديء هذا للخروج...وحتى لو لم يكن ظرف قاهر اليست هي نصف المجتمع...؟؟؟؟ الا يحق لها ان تاكل وتشرب وتلبس من تعبها حتى لو كان الاختلاط اساس عملها؟؟ فيااخي نحن هنا بالاردن تعودنا على الاختلاط بكل شيء بالعمل بالدراسة بالمواصلات لذلك اصبح الامر عادي جدا والحمدلله ان اختلاطنا يحكمه ديننا فلا نجلس معهم ونضحك ...بل تعاملنا رسمي وجدا...وبالنهاية وحده الله الشاهد علينا _________________________________________________ و هو كذلك أختي ملاك، فطبيعي جدا أن المرأة تريد أن تحقق إكتفاءها الذاتي، فتصرف من مالها و تتصدق منه، و أنا لست ضد عمل المرأة بتاتا، و لكن مع عدم الإختلاط سواء في التعليم أو العمل و إذا كان الحال كما قلت من إختلاط محافظ لا يتجاوز حدود الشرع في شيء فهنيئا لكم هذا فمع الأسف إختلاطنا هنا لا يحكمه الشرع بل التقاليد العلمانية الصهيوصليبية البالية و العياذ بالله عافاكم الله و أقول إلا من رحم الله و قد أعجبتني كلمتك الأخيرة بأن الله وحده الشاهد علينا تحياتي |
أولا اشكر الاخت مسلمة04 على تصحيح الآية بردي السابق وأشكرها لتثبيت الموضوع أختي الغالية الملاك الحائر، أخي العزيز ماهر، شكرا لتفاعلكما بالموضوع ومن ثم.. العالم تغير مليون درجة، وأصبحت المرأة تكون او لاتكون ولكي تكون وتثبت جدارتها لها ولبيتها ولجميع محبيها، لابد ان تكون ناجحة والنجاح ليس فقط بالعمل خارج المنزل فربة المنزل عليها عبء ثقيل جدا،ربنا يعينها فكل عمل يكون الانسان به مميز يعتبر عمل جيد حتى لو كان هذا العمل خارج عن نطاق مفهومية الاخرين. والبلدان تختلف كل حسب المعتقدات والقيم الخاصة بها، وبرأي لابد من ان نحيا حسب المجتمعات التي نعيش بها والا اصبحنا شاذين عن القاعدة مثلا ببريطانيا، اذا ماخرجت المرأة بلباس بسيط وبلا حجاب ومستور فهي لاتلفت نظر كائن كان ولكن اذا خرجت بجلباب ونقاب، ستعرض نفسها للخطر وذلك لان منظرها غريب فبالتالي الشباب المتشردين يريدون اكتشاف ماهي!!!! فإذن المجتمع يحتم علينا ضوابط وقوانين معينة والدين جميل ومخرج لنا من كل المشاكل ولكن لا اعتقد ان الله اختصر الدين بالحجاب، مثلا أمرنا بوضع الحجاب صحيح ولكن لم يذكر نوع العقوبة لتارك الحجاب اترككم بأمان الله |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، العفو اختي الحبيبة. واسمحي لي أختي بأن أقول رأيي المتواضع،فقد شدتني هذه العبارة كثيرا: " إقتباس:
أختي أوركيدا،أولا إليك تفسير قول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا } (الأحزاب:59 ) وَقَوْله : { ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ } يَقُول تَعَالَى ذِكْره : إِدْنَاؤُهُنَّ جَلَابِيبهنَّ إِذَا أَدْنَيْنَهَا عَلَيْهِنَّ أَقْرَب وَأَحْرَى أَنْ يُعْرَفْنَ مِمَّنْ مَرَرْنَ بِهِ , وَيَعْلَمُوا أَنَّهُنَّ لَسْنَ بِإِمَاءٍ , فَيَتَنَكَّبُوا عَنْ أَذَاهُنَّ بِقَوْلٍ مَكْرُوه , أَوْ تَعَرُّض بِرِيبَةٍ { وَكَانَ اللَّه غَفُورًا } لِمَا سَلَفَ مِنْهُنَّ مِنْ تَرْكهنَّ إِدْنَاءَهُنَّ الْجَلَابِيبَ عَلَيْهِنَّ { رَحِيمًا } بِهِنَّ أَنْ يُعَاقِبهُنَّ بَعْد تَوْبَتهنَّ بِإِدْنَاءِ الْجَلَابِيب عَلَيْهِنَّ. (تفسير الطبري) هنا يتضح أنه إذا كانت العقوبة قبل فحتما ستكون العقوبة بعد،فلولا أن غفر الله لهن لعوقبن،ولولا أنهن لم يتبن لما غفر الله لهن.فالعقوبة موجودة طبعا،ألست تتفقين معي أختي؟؟هذا من جهة اما من جهة أخرى،نحن كرمنا الله وفضلنا عن الحيوان بأن منحنا عقلا ولله الحمد،فالحيوان مثلا لن يتعلم شيئا ولن يطبقة حتى تضربينه،يعني لابد ان تعاقبيه إذا أردتي أن تعلميه،فهو إن لم يخف من العقوبة أكيد لن يفكر أنه لابد من أن يطبق ما تعلمه من أجلنا نحن فقط ،لكن نحن ولله الحمد لنا عقل،خاطبنا الله بأولوا الألباب،فمن المفروض يا اختي الحبيبة أننا عندما نرى أمرا من الله،فالواجب أن نسرع لتطبيقه بغض النظر عن نوعية العقوبة أو كمها،لأننا لسنا مثل الحيوانات ما يدفعها لتطبيق الأمر هو وجود عقوبة وفقط،نعم نحن نخشى عقاب الله ونتجنبه بفعل المأمور وترك المذموم،لكن لا ينبغي أن يكون هذا هو الدافع الأساسي،بل ينبغي للإستسلام أن يكون هو الدافع الأول والرئيسي،فأنا مستسلمة لأمر الله ومشيئته،إذا أمرني الذي خلقني وسواني وهداني ورباني بأمر،عجلت إليه سبحانه وتعالى بالتنفيذ،لأنه هو الرب وأنا الأمة،هو الخالق وأنا المخلوقة.وطبعا الدين لم يختصر على الحجاب فقط لكن نعم هو جزء من ذلك الدين،إذا ضيعناه ضيعنا جزءا من ديننا الحنيف،ولا ينبغي لأحد ان ينقص من هذا الدين ولو جزء أصغر من ذرة بعد ان أكمله الله لنا سبحانه،وإلا فنحن نشرع ما لم يشرعه الله لنا والعياذ بالله وويل لمن فعل ذلك.نسأل الله العفو والعافية آمين.ألست تتفقين معي أختي الحبيبة؟؟ والسلام عليكم ورحمة الله. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. |
أختي الغالية muslima04 أتفق معك بكل ماقلتيه، وردك لايشوبه شائبة.. وأنا أصلا كتبت أخر عبارة لكي يرد علي اي شخص بعقوبة تارك الحجاب فلم أجد تفسير له وسألت اكثر من شخص ولم أجد اجابة. وحتى انت لم تجيبي عزيزتي فبأخر الاية يوجد : وكان الله غفورا رحيما كان فعل ماضي ناقص بمعنى انه قبل ان يرتدين الحجاب ايضا الله غفور وغفر لهم ربما يغفر الله كل الذنوب الا الاشراك به وترك الحجاب ليس شرك. دعينا نعود لما قبل الحجاب في الجاهلية كانت المرأة عار ولاقيمة لها اطلاقا الا لخدمة الرجل وفي الحروب كانت تسبى واذا ما سباها العدو طبعا تصبح أمة أي عبدة حتى لو كانت ابنة رئيس العشيرة المغار عليها وكل فتاة بعشيرتها كانت تميز على العبدة الفقيرة بلباس يغطي جزء من الشعر وجاء الاسلام على يد الكريم محمد عليه السلام وأعطانا الله كافة حقوقنا وحرر المرأة من العبودية ولافرق بين ابنة ملك وابنة راعي كلنا متل بعض وكرمنا الاسلام بميزة لنا وهي الحجاب لكي تداري المرأة مفاتنها لكي لاتقع بالحرام ولكي لاتغري الشباب الاخرين وتتنقل بحرية. فكان قمة الاغراء أن يظهر من المرأة ولو طرف صغير مثل معصمها على أقل تقدير... والغارات لم تتغير لان الاسلام دخل حروب وكل من يستطع فليجمع الغنائم الاكثر والمرأة عند الجاهليين حتى بضل الاسلام فهي لاشيئ.. فكانت المرأة برداءها للحجاب تحافظ على العديد من الامور أولها شرفها ولكن الان، هناك مجتمعات لو مشت الانثى ببيكيني فلن تغري أحدا لأن المنظر أصبح جد عادي المجتمعات متغيرة تماما وكل مجتمع له عادات وثقافة تختلف عن الاخر فبالرياض اذا ما مشيت بالشارع بدون خمار ربما عشرات الشباب سيتبعوني وفي الاردن بلد قريب منها ربما امشي بدون غطاء للرأس والامر عادي وفي المغرب ربما لو مشيت شبه مرتدية المر عادي وفي كندا ربما لو لبست ملابس البحر فمسألة عادية ولاتعبر عن اي اثارة لم تخبريني ما رأيك بالتعليم المختلط؟؟أعتذر عن الاطالة أختي أتركك بأمان الله |
[ولكن الان، هناك مجتمعات لو مشت الانثى ببيكيني فلن تغري أحدا
لأن المنظر أصبح جد عادي المجتمعات متغيرة تماما وكل مجتمع له عادات وثقافة تختلف عن الاخر فبالرياض اذا ما مشيت بالشارع بدون خمار ربما عشرات الشباب سيتبعوني وفي الاردن بلد قريب منها ربما امشي بدون غطاء للرأس والامر عادي وفي المغرب ربما لو مشيت شبه مرتدية المر عادي وفي كندا ربما لو لبست ملابس البحر فمسألة عادية ولاتعبر عن اي اثارة __________________________________ صحيح كلامك فلم يعد البكيني..لباس اغراء في بعض الدول...وانا معك انك لومشيتي في عمان بالشورت..والبودي ليس غريبا بل شيئا تعودنا رؤيته..... لذلك اصبح الامر طبيعي جدا....ويبقى هذا الامر علاقة بين العبد وربه... |
عزيزتي ملاكي الملاك الحائر كلامك صحيح وأشكرك على المتابعة |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،وبعد، لنبدأ بعون الله اختي الحبيبة أولا بمسألة الآية،وأقول والله الموفق: لأ يا اختي الحبيبة،كذلك فهمتي غلط هذه المرة،فالعقوبة ما نقول عنها انها غير موجودة لأن الفعل فعل ماض ناقص،ثم يا اختي الحبيبة حتى لو نفترض أننا أردنا أن نتكلم عن ذلك لكان اولى أن نظن أن الله كان غفورا رحيما وليس غفور ورحيم الآن (ونستغفر الله)،فالآية هي : "وكان الله غفورا رحيما " ،لكن في كلتا الحالتين أخطأنا الفهم،أولا لأن الله غفور رحيم دائما،وثانيا لأن مسألة الفعل الذي أتى بصيغة الماضي هي مسألة إعجاز لا غير،وإذا لا حظتي حين تلاوتك للقرآن إن شاء الله سوف ترين بإذن الله أن القرآن مليء بمثل هذا الإعجاز اللغوي،فكثير هي الآيات التي يأتي فيها الفعل مثلا بصيغة المضارع وهي أحداث مرت في الماضي أو بصيغة الماضي وهي احداث لم تمر بعد بل سوف تمر بإذن الله تعالى في المستقبل،اعطيك مثال يا اختي لكي تتضح لك الصورة قليلا إن شاء الله،مثلا هذه الآيات التي تحضرني الآن : سورة الأعراف: وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الأَنْهَارُ وَقَالُواْ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلا أَنْ هَدَانَا اللّهُ لَقَدْ جَاءتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُواْ أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (43) وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44) الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالآخِرَةِ كَافِرُونَ (45) وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْاْ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاء أَصْحَابِ النَّارِ قَالُواْ رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) وَنَادَى أَصْحَابُ الأَعْرَافِ رِجَالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُواْ مَا أَغْنَى عَنكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لاَ يَنَالُهُمُ اللّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ لاَ خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49) وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَاء أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللّهُ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50) فإذا لاحظتي الأمرهنا اختي الحبيبة سوف ترين إن شاء الله ان الفعل في هذه الآيات غالبا ما أتى بصيغة الماضي مع ان هذه الأحداث لم تقع بعد بل سوف تقع بإذن الله يوم البعث.أظنك تتفقين معي اليس كذلك؟؟ فلا هو الغل زال من قلوبهم بعد، ولا هي الأنهار تجري من تحتهم الآن ، ولا هم حمدوا الله بعد واعترفوا بالحق ،ولا هم أصحاب النار نادوا أصحاب الجنة،بل كل هذا سوف يحصل إن شاء الله يوم الحساب والجزاء.صحيح ان المؤمنين الذين ماتوا يتنعمون الآن بالنعيم في قبورهم وأصحاب النار يعذبون والعياذ بالله،لأن القبرأول منزلة من منازل الآخرة،لكن الحال هنا لا شك انه حال الناس يوم الحساب والجزاء.وكثير هي الآيات التي تحمل إعجازا لغويا،لكن سوف أكتفي بهذا القدر إن شاء الله،وخلاصة اختي الحبيبة،ان العقوبة كانت ولازالت الآن وسوف تكون مستقبلا إن شاء الله إلى ان يرث الله الأرض ومن وما عليها.هذا فيما يتعلق بالآية. الآن دعينا يا اختي الغالية نتحدث عن العقوبة إن شاء الله،وإن كنت أرى ولله الحمد أننا متفقتان على ان المسلم ينبغي له أن ينفذ ما امره الله به ليس خشية من العقوبة فقط ، بل وخضوعا واستسلاما لأمره سبحانه وتعالى أولا،إلا انني ألاحظ انك مازلت تصرين على مسألة العقوبة،لكن لا بأس أبدا ،بالعكس يسرني ذلك فجميل جدا أن نتصارح ونسأل لنعرف،بارك الله فيك.وإذن أقول والله الموفق،أولا ضعي في بالك دائما أختي الحبيبة أن الله ما امرنا بشيء وأوجبه علينا إلا وسوف تكون هناك عقوبة على تاركه،هذه قاعدة مهمة يجب أن نستحضرها دائما بإذن الله،فالأحكام كما هو معروف سبعة:الواجب والمندوب والمباح والمحظور والمكروه والصحيح ثم الباطل،وتعريف الواجب في أصول الفقه يا اختي هو ما يثاب على فعله ويعاقب على تركه،ولا شك أن الحجاب هو أمر واجب فرضه الله على نساء العالمين،فمن البديهي أن نعقل اننا إذا تركنا هذا الأمر فإن العقوبة ستكون ملحقة بنا ونسأل الله العفو والمغفرة والعافية آمين،ثم صدقيني يا اختي الحبيبة،يكفي ان نعرف انها عقوبة من عند القهار بغض النظر عن كمها او كيفها لنقدم عليها بسرعة،فهو القائل سبحانه عن عذابه : {فيومئذ لا يعذب عذابه أحد}،يعني ما يسوى أشد العذاب الذي كان الناس يعذبون به الناس في الدنيا ولو ذرة أو أصغر من ذلك أمام عذاب الله في الآخرة،فعذاب الله اعظم وأشد ونسأل الله العافية آمين،ثم إن الأحاديث كثيرة هي يا أختي التي تبين هذا الأمر،فقد جاء في حديث لمسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "صنفان من أهل النارلم أَرَهُمَا : قوم معهم سِياطٌ كأذناب البقر يضربون بها الناس , ونساء كاسيات عاريات , مُمِيلاتٌ مائلات , رؤوسهن كأسنمة البُخْتِ المائلة , لا يدخلن الجنة , ولا يجدن ريحها , وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا" وقال عليه الصلاة والسلام: " سيكون في آخر أمتي نساءٌ كاسيات عاريات , على رؤوسهن كأسْنِمَةِ البُخْت , العنوهن , فإنهن ملعونات " وقال عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم: خير نسائكم الودود , الولود , المواتية , المواسية , إذا اتقين الله , وشر نسائكم المتبرجات المتخيِّلات , وهن المنافقات , لا يدخلن الجنةَ منهن إلا مثلُ الغراب الأعصم. فما بال التي تخلت عن الحجاب بكامله وعصت امر ربها؟؟نسأل الله المغفرة والهداية برحمته آمين. |
نأتي الآن بإذن الله إلى كلامك هذا: إقتباس:
وأقول والله الموفق،صدقت في كل ما قلتيه أختي الحبيبة،فهو واقع لا يمكن أن نغطيه كما لا يمكن ان تغطى الشمس بغربال،لكن الحقيقة أيضا يا أختي هي أن الواقع ليس هو من يشرع لنا الدين بل الدين ولله الحمد قد شرع واكتمل،زذ على ذلك أن الذي شرعه وكمله سبحانه وتعالى احكم وأعلم بما سيكون عليه حال عباده منذ أن خلق الأرض وما فيها إلا يوم البعث،فلا نتأقلم مع الدنيا وحالها ولكن ينبغي للدنيا وما فيها أن تتأقلم وتسير على منهج ديننا.هذا من جهة اما من جهة اخرى،فكما قلت آنفا لكن أكرر الآن بطريقة أخرى إن شاء الله،إذا كان دافع ذلك المسلم ان يقوم بأوامر الله خوفه فقط من العقوبة او فقهه من عدمه للحكمة والسبب،فأصلا ما فقه دينه،فهي مسألة اعظم من ذلك،ألم يقل الله تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب وقال سبحانه: وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (115) سورة النساء فإذن هي أولا مسألة استسلام وخضوع تام لله تعالى ولرسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم.ثم إننا أمرنا بالقيام بالكثيرمن الأشياء مع أن الحكمة والسبب ما نعلمه،والمؤمن هو الذي يسلم نفسه لأمر الله ويخضع له دون أن يجحد ولا أن يعترض،فنحن نتكلم عن الله تعالى وعن امره،ما نتكلم عن فلان او فلانة وامرها،فالأمر خطير يا اختي.وإليك هذا الحديث إن شاء الله الذي يحضرني الآن لتلك المرأة التي سألت أمنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن الحكمة من وجوب قضاء الصوم والصلاة لا،قالت:مابال المرأة تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ، فقالت أحرورية أنت؟؟ قد كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله فكنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نقضي الصلاة هذا ما كان جوابها عليها السلام،جواب المؤمنة الخاضعة المستسلمة لأمر ربها دون اعتراض،ما يهم لما ولا كيف مادام الله أمر فسمعا وطاعة،وهذا هو الحال الذي ينبغي أن يكون عليه سائر عباد الله يا اختي الحبيبة،حالهم حال الذين قالوا: {سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير} لا الذين قالوا: {سمعنا وعصينا} والعياذ بالله. ونعم يا اختي ترك الحجاب لا يخرج عن الملة،ولا هو شرك،ونعم {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} لكن نعم هو معصية لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام،والله يقول: {وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} فلا ينبغي لنا اختي الحبيبة ان نعصي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولكن ينبغي لنا ان نستجيب لأمرهما و نسلم تسليما: {الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا أجر عظيم} ثم يا اختي الحبيبة،الحجاب فوق كل ذلك هو أيضا تقوى وحياء وعفة،فلا تستوي من تعف نفسها وتغطي بدنها حياءا وحشمة والتي تظهر بدنها وتعرضه دون حياء ولا مبالاة،شتان بين هاذين القلبين،أمام الله ثم امام عباده،فما أظن أن الرجل العادي سيفضل كزوجة له تلك العارية عن تلك المحتشمة والله أعلم دائما.ألا تتفقين معي؟؟ وأما مسألة ان الرجل في تلك المجتمعات المحتشمة سوف يكون مكبوتا وبالتالي هو خطر،أقول لك بصراحة،هذا حسب تفكير كل واحد ونظريته لهذه المسألة،فمثلا رأيي أنا،وإن كان كلامك فيه نوع من الحقيقة،يعني صحيح ان الرجل يكون مكبوتا اكثر من ذاك الذي يعيش في مجتمع غير محتشم،لكن ما اظن أنه من الصواب أن نقول أن النتائج ستكون سلبية أكثر تبعا لذلك،بالعكس،فانا مثلا أظن ان النتائج تكون اكثر إيجابية،كيف؟؟ بصراحة يا اختي، مثلا ،تجدين أن أكبر معدل الزواج يكون في تلك المجتمعات المحتشمة لا في الأخرى،الزواج المبكر أيضا،تجدين ان العنف أقل أيضا،فلن يصدق عقلي أن المجتمع الذي تسير فيه النساء متحجبات متغطيات سيتعرضن للعنف والتعدي أكثر من تلك اللاتي تسرن في وسط الطريق شبه عارية،وإن كان الرجل غير مكبوت لكنه يبقى دائما رجل بغريزته،إذا نحن هيأنا له امراة كما يحب أن يراها ووضعناها امامه،ممكن اليوم تتفلت منه نعم،لكن أأكد لك ان غدا او بعد غد لن تفلت من شيطانه،فالرجل وإن لم يكن مكبوتا ووضعتي أمامه ما يثيره قسينقض عليه كما ينقض النمر على فريسته،بعكس المكبوت،فهو وإن كان مكبوتا،ولكن لا يجد امامه ما يثيره فلن تتفجر غريزته إلا أن يقدر الله عليه ذلك ونسأل الله العافية،وكما يقول مثل فرنسي : Il n'y a pas de fumée sans feu يعني ليس هناك دخان من غير نار.ألا تتفقين معي اختي الحبيبة؟؟ |
إقتباس:
ما رأيي في هذه المسألة؟؟ توكلنا على الله. باختصار إن شاء الله لكي لا اطول عليك اكثر وأرجو ان تعذري ردي الطويل فهذه هي أنا لما اريد ان أبين شيئا او أوضحه فإني أفتح قلبي دون أن أراعي طول أو قصر الكلام،فأرجو ان لا تغضبي اختي الحبيبة. رأيي إن شاء الله في مسألة الإختلاط بصفة عامة وإن كنت أيضا اعيش وللأسف في مجتمع مختلط والحمد لله على كل حال ،أنه لا خير في ذلك يا اختي مهما كان له من إيجابيات،فما كل ما يحمل ميزات فهو نافع ولا كل نافع يحمل ميزات فقط ، ثم إني أأمن يا أختي انه ينبغي لنا ان نستحضر دائما أمامنا هذه القاعدة المهمة في اتخاذ أي قرار كان،" ان درء المفاسد اولى من جلب المنفعة".هذا من جهة اما من جهة أخرى،فصراحة انا (واعوذ بالله من كلمة انا) مقتنعة بشيء وبقوة،أن الذي منع النساء من الإختلاط بالرجال وهم في باب المسجد،بأبي هو وأمي عليه أفضل الصلاة والسلام،والذي خصص للنساء يوما معلوما من اجل تعليمهن الدين،والذي حبب إلى النساء الصلاة في بيتوهن على الإتيان إلى المسجد وفضله تفضيلا،ما فعله من دون حكمة ولا غاية،فقد جاء في البخاري أن بعض النساء أتين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلن: {يا رسول الله! غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما تأتينا فيه فتحدثنا، فجعل لهن صلى الله عليه وسلم يوماً وواعدهن فآتاهن، وذكرهن، ووعظهن، وخصهن بكلام يتعلق بأوضاعهن..} فما طلبن ذاك إلا لأنهن لم يكن يختلطن مع الرجال ولو من اجل الدين،فهن أردن يوما منه من اجل أن يعلمهن الدين لا غيره،يعني أشرف واعظم علم على وجه هذه الأرض،يعني غايتهم كانت غاية طاهرة ومباحة،لكن مع ذلك لم يأذن لهن الرسول صلى الله عليه وسلم بان يأتين مع الرجال ليتعلمن بل خصص لهن يوما.أليس هذا يثير تساؤلا في النفس؟؟لما؟؟ وكما روى ابو داود في السنن والبخاري في الكني بسنديهما ، عن حمزة بن السيد الأنصاري ، عن أبيه رضي الله عنه ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء : " استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق " فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها هذا مع الإشارة إلى أن الرجال الذين كان يقصدهم الرسول صلى الله عليه وسلم هم أمثال : أبو بكر الصديق التقي الخاشع أول من يدخل الجنة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار،وعمر بن الخطاب فاروق الأمة والذي وافق كلامه كلام الله في كثير من الأمور رضي الله عنه،وعثمان بن عفان العفيف الذي استحيت منه الملائكة التقي الشهيد،وعلي بن أبي طالب الذي شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم والنفر كلهم برضا الله وحبه يوم خيبر أظن إن لم انسى لما أعطي الراية رضي الله عنه وأرضاه،و..و...و.. أيضا مع الإشارة إلى أن النساء طلبن وجه الله في ذلك،يعني ما أردن إلا وجه الله بالصلاة في بيته سبحانه وتعالى مع رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم لكن مع ذلك نهين عن الإختلاط وأمرن بأن يستأخرن،بل وفضل صلاتها في بيتها عن صلاتها في المسجد لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن). فهل أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم هذه ليست لها غاية ولا معنى؟؟ هؤلاء طلبوا وجه الله ورضاه وهم خير قوم وطات أرجلهم الأرض ومع ذلك فرقهم الرسول صلى الله عليه ولم يأذن لهم بالإختلاط،لكن نأتي نحن نبيح الإختلاط من أجل عرض الدنيا؟؟ أما يحك هذا الأمر صدوركم؟؟ أفعلا اطمئنت له قلوبكم؟؟ فلا،ما أظن ان الإختلاط يا اختي إن لم تكن هناك ضرورة تستلزم ذلك سيأتي بخير والله اعلم،ولا أقصد بذلك فقط المخاطر التي تهدد المراة،بل أعظم من ذلك،أنه ليس من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه،وأي خير هو سيكون أعظم من ان أمشي على ما مشى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟؟ثم إن البنت يا اختي الحبيبة ممكن ان تبلغ في سن التاسعة يعني في سن جد مبكرة وهي مع ذلك لاتزال في المرحلة الإبتدائية،والولد أيضا ممكن أن يبلغ في سن مبكرة جدا،فمن الأحوط أن لا نشجعهم على الإختلاط وإن كنا يعني نتحدث عن أطفال وبراءتهم،لكن لنربي فيهم ذلك منذ الصغر ومن تربى على شيء شب عليه بإذن الله.هذا رأيي باختصار والله أعلم. وأعتذر جدا على الإطالة،فهذه نعم تسمى إطالة يجب علينا أن نعتذر عليها :New2: وجزاك الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته :) سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك. |
أختي الغالية muslima04 شكرا على ردك الرائع من ناحية الحجاب، فهناك منافقين لايلبسون حتى غطاء الرأس (الايشارب) الا بالمناسبات التي تستدعي ذلك مثل العزاء وووو أو تحدي لشخص معين وطبعا أنا بقائمة المنافقين، كنت:New2: ولكن بعد أن قرأت سورة الحشر خصوصا نهايتها من عند قول الله تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله هذه الاية خصيصا مفعولها غير عادي خصوصا علي وهكذا التزمت بحجاب غير شرعي طبعا والحمدلله ولكن آمل أن أرتدي يوما الحجاب الشرعي بإذن الله. وأشكرك على رأيك الرائع بالنسبة للتعليم المختلط ولكن لا أتفق معك بنقطة واحدة وهي أن من شب على شيئ شاب عليه، الطفولة براءة الطفولة ابتسامة جميلة وقلب نظيف جدا ولابد للجنسين ان يعتادا على بعض وبراي الشخص، ان الاختلاط بالمرحلة الابتدائية جيد للجنسين المهم الفصل قبل سن المراهقة وسن المراهقة يبدأ من سن12 سنة فكري بالموضوع بعيدا عن الدين الذي لايحرم الاختلاط في هذا السن أتركك بأمان الله وأشكرك على ردك الرائع خصوصا حول الحجاب |
لا شلت يداك أختي مسلمة
اللهم بارك لها و أحسن إليها و إحشرها مع حبيبك و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم و زدها اللهم علما على علم و الله إنه لرد مفحم أختاي في الله إفتكار و ملاك، أظن أنه لا كلام بعد ما قالته داعيتنا هنا، و لكني أعلم أنه ما باليد حيلة و لا نستطيع التغيير بيدنا إذا هو بلساننا و قلبنا هدانا الله أجمعين إلى ما يحب و يرضى أستغفر الله لي و لكم و لكافة المسلمين تحياتي |
إقتباس:
أخي العزيز جداً ماهر.. بارك الله فيك على مشاركاتك الطيبة.. فيما أوردت أخي العزيز في أعلاه خطأ أتمنى منك ألا تقع فيه مرة أخرى. و للإيضاح أورد لك رد الأخ مُقبل على أحد المواضيع في خيمة الثقافة و الأدب: إقتباس:
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
منكر؟؟؟؟؟؟؟
إقتباس:
خي العزيز ماهر أين المنكر هنا؟؟؟ التغير باليد او اللسان والقلب فقط للمنكرات فأين المنكر هنا هداك الله؟؟ المضوع الاساسي عن التعليم المختلط وكلنا متفقين انه يجب الفصل الاختلاف متى هناك من قال من البداية وانا برأي بعد المرحلة الابتداءية أهذا منكر؟؟ أو عدم ارتدائي لحجاب شرعي منكر؟؟ إصدقني القول ارجوك أخي فأنا ولا أصدق ثق بي، وكل كلمة أقولها وليشهد الرب أنها من قناعاتي وصحيحة فعاملني بالمثل وقل لي بصراحة أين لمست المنكر بكل رأيي وأشكرك على صدقك معي مسبقا |
أخي العزيز محمد العاني شكرا على مرورك مع انك لم تعطينا رأيك بالتعليم المختلط وبالتالي فارجو أن تتكرم بتلطيف صفحتنا بكتاباتكم الرائعة حول الموضوع وأشكرك على الارشاد اللغوي، فأنت دائما السباق للتصحيح بارك الله فيك اخي |
بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على خاتم النبيين سيدنا محمد و آله و صحبه أجمعين
السلام عليكم و رحمة الله أخي الفاضل محمد، أولا أشهد الله أني أحبك فيه و ثانيا بارك الله فيك أخي و أدامك بصحة و عافية و رزقك مبتغاك و جزاك الجنة ببتصليحك و تنبيهك لغلطتي اللهم إني أستغفرك لما خطته يداي و أوجه نداء لأختي مسلمة أو الشامخة بتصليح ما ورد سابقا عسى أن يغفر الله لي أختي إفتكار، بارك الله فيك على حبك للتعلم و مواظبتك الدؤوبة للمعرفة، أولا أنا ما زادني كلام الأخت مسلمة إلا قناعة على قناعتي، و أرى - و هذا رأيي الشخصي- أن الإختلاط منكر، فكما ورد أعلاه هؤلاء طلبوا وجه الله ورضاه وهم خير قوم وطات أرجلهم الأرض ومع ذلك فرقهم الرسول صلى الله عليه ولم يأذن لهم بالإختلاط،لكن نأتي نحن نبيح الإختلاط من أجل عرض الدنيا؟؟ أما يحك هذا الأمر صدوركم؟؟ أفعلا اطمئنت له قلوبكم؟؟ أما مسألة "متى" فألخصها بالحديث التالي (وفرقوا بينهم في المضاجع) أيها المسلم، كن معي قليلا في هذا الأمر الخاص، فرقوا بينهم في المضاجع بعد عشر سنين، فرقوا بين الأبناء فلا يكن الابنان في مضجع واحد، ولا الابن ولا البنت في مضجع واحد، لماذا؟ السن مبكرة والغرائز قد لا تكون ظاهرة، والأبناء قد لا يتفكرون الأشياء، لكن حماية الأعراض حماية الأخلاق حماية المجتمع من الرذيلة الأخذ على أيديهم من الصغر تنشئتهم النشأة الصالحة وتربيتهم على القيم والفضائل مما يطالب به الآباء؛ لأن هذه وظيفتهم حتى الآن، فليس الأمر متعديا لهم، بل الأمر هم مختصون به، يختص بذلك الأم والأب، فيفرقون بينهم في المضاجع؛ خوفا من تسرب وساوس الشيطان الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولأن الهدف أن تكون النشأة نشأة صالحة صادقة، ينشأ المسلم في مجتمع محافظ، يؤمن بالفضيلة، ويرفض الرذيلة، ولا يقرها بنفسه ولا بيته ولا مجتمعه. التفريق بالمضاجع (فرقوا بينهم في المضاجع)، فسبحان الحكيم العليم، هذا التوجيه العظيم يدل على عناية الإسلام بالأخلاق وعنايته بالفضائل ونأيه بمجتمعه عن الوقوع في الرذائل، ألا ترى أنه جل وعلا خاطب المؤمنين بقوله: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض (58)} [النور]. فأمر من لم يبلغ الحلم بالاستئذان في تلك الأوقات التي يمكن أن يكون بين الرجل وامرأته شيء، كل هذا لتربية أخلاقهم، لإعدادهم الإعداد الصحيح، ثم قال: {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم (59)} [النور]، وهذا رسول الله يقول: (فرقوا بينهم في المضاجع)، دعوة للفضائل، وتربية النشء إلى أن يعظموا حرمات الله، فيبتعدوا عنه. أيها الشاب المسلم، أيتها الفتاة المسلمة، أوصي الجميع بتقوى الله والتحلي بالفضائل والبعد عن دعاة الرذيلة والفساد الذين يسعون في الأرض فسادا؛ لتدمير أخلاق الأمة، لتدمير كيانها، لإفساد أخلاقها، بإضعاف تمسكها بدينه. المصدر تحياتي |
أخي العزيز ماهر شكرا على رأيك الجميل واتمنى لك التوفيق بأمان الله |
الأخت أوركيدا..
ليس بعد ما قالته الأخت مسلمة و ما قاله الأخ ماهر ما أستطيع قوله. جزاهم و جزاكم الله خيراً على هذا الحوار الراقي العلمي. أخي ماهر.. و أشهد الله أني أحبك فيه أيضاً.. وما كتبت ما كتبت إلا حباً فيك أخي.. جزاك الله خيراً... أخوكم محمد |
إقتباس:
جزاك الله خيرا أخ محمد ففعلا الاخت مسلمة والاخ ماهر لم يدعا مكان للكلام الاضافي أتركك بأمان الله |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين. السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد، العفو اختي الحبيبة،بالعكس أنا التي أشكرك جزيل الشكر على تفاعلك وصراحتك،لو كنت بجنبي لقبلت رأسك لما أدخلتي على قلبي من الفرحة،أحسن الله إليك اختي،هذا هو قلب المؤمن ولله الحمد،قال الله تعالى:(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) سورة الأنفال. وكيف لا تؤثر في قلب المؤمن آية مثل تلك الآية العظيمة؟؟ أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يزيدك إيمانا وتقوى وهدى ويجعلك من إمائه الصالحات برحمته آمين ىمين يا رب العالمين.وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين.قولي آآآآآآآآمييييييييين. كلام الله كله مؤثر،خصوصا جزء عم وجزء تبارك،خطاب شديد على القلوب،نسأل الله أن يجعلنا من اهل القرآن العظيم وأن يرزقنا فهما صحيحا له وتدبرا لمعانيه وأن يجعلنا ممن يحلون حلاله ويحرمون حرامه ويحفظون حدوده وممن يؤمنون بمتشابهه،وأن يجعله برحمته لقلوبنا ضياء ولذنوبنا ممحصا وقائدنا إلى جناته جنات النعيم وأن يجعله حجة لنا لا علينا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه آمين آمين يا رب العالمين.وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين. واما ردا على كلامك هذا إقتباس:
،فالحقيقة يا اختي الغالية،ما أعرف حكم إختلاط الأطفال في الشرع،نعم كنت أعلم بالحديث والآية التي اوردها لنا اخانا الكريم ماهر جزاه الله عنا خيرا،بس غير ذلك ما أعلم شيء عن هذه المسألة في الدين يعني ما أستطيع أن أأكد لك هل اعتقادك صحيح بأن ذلك لم يحرمه الإسلام أم لا،فالله اعلم، ونسأل الله ان يزيدنا علما برحمته آمين،لكن من حيث الرأي،يعني رأيي الشخصي وفقط،مع العلم انه ممكن أن أصيب وممكن لا،أظن يعني أنه في نظري إن لم يحرمه الشرع ، فلا داعي أن نعنف على هذه المسألة،نيسرها ولا نعسرها،من أراد ان يدخل أطفاله الصغار لمدرسة بتعليم مختلط فوفقه الله و إن كان لا فأحسن وأكمل،لكن بصراحة يعني إن كان القرار بيدي مثلا،فسأفضل التعليم الغير المختلط منذ الصغر،لأنني أقول يعني أنه وإن كان فيه بعض من المنفعة لكن لا يخلو أيضا من الضرر،فالطفل لا ينتهي مرحلته الإبتدائية إلا وقد بلغ،وإن كانت نفوسهم بريئة لكن يكون عندهم نوع من اللا إستقرار،فإن كان الطفل منذ السنة الخامسة أو احيانا قبل يبدا يطرح أسئلة محرجة،فكيف بطفل قد بلغ وإن كان سنه صغير،يعني تلك الفطرة التي تدفعك إلى الرغبة في معرفة بعض الأشياء،و هذا أمر نعتقد انه سهل لكن برأيي ليس سهلا،فالطفل أيا كان ، إن عودته على مثلا الحلوى إذا أنت أردت أن تمنعه منها كي لا تضره ما أظنه أنه سيكون سهل للغاية أن تفهمه ذلك لأنه اعتاد على الحلوى وهو ما يعرف سوى انها حلوى،كذلك نفس الشيء في هذا الأمر،هو طفل وبريء وكل شيء نعم،لكن ممكن يعتاد على هذا المنهج ويتأثر به كثيرا وبالتالي يكون صعب على نفسيته ان ينتقل من تلك المرحلة إلى المرحلة الجديدة قس على ذلك الفترة الحساسة التي يمر بها،وعدم وجود بعد نظر في تفكيره،فممكن نفسيته تتعقد،فكيف سوف تقنعينه انه مثلا لا يجب أن يختلط بالبنات وهو أصلا نفسه بريئة؟؟ فمثل هذه الأمور يا أختي حقيقة صعب أن تفسريها له لغياب عامل جد مهم،ألا وهو الشعور والإحساس،فمثلا إذا انتي حاولتي أن تفهمي شابا بهذا الشيء فهو سيفهمك وسيتقبل الأمر بإذن الله ليس فقط من اجل الحكمة لكن لأنه أيضا يشعر ويفهم الإحساس الذي نريد ان نتجنبه،لكن طفل بريء ما يفهم تلك المشاعر ولا يحس بها فكيف سوف يقتنع؟؟ صعب إلا أن يشاء الله ويرحمه،لذلك انجح وسيلة التي ينبغي لنا أن نتعامل بها مع الأطفال هي التربية،لأن التربية معهم في كثير من الأحيان لا تتطلب فهما،مثل مثلا الحيوان وحاشا وأن يقارن الأطفال بالحيوان،لكن يعني فقط لأضرب مثلا،الحيوان ممكن أن نربيه يعني يصبح أليفا لكن أكيد ما تعلمه فهو فقط لأنه تربى عليه اليوم وغدا واليوم وغدا وليس لأنه فهم السبب فهو حيوان.كذلك الطفل ما يملك عقلا مكتملا ولا أحاسيس ومشاعر مكتملة فالتربية انفع علاج إن شاء الله،ثم يكفي إن شاء الله أن يتختلط مع إخوته ذكورا وإناثا كذلك مع أبناء أخواله أو اعمامه من حين لآخر لنه فعلا صحيح ان الطفل لابد له من الإحتكاك مع الأطفال لينمي عقله أكثر،لكن مو داعي أيضا إنو يكون إختلاط يوميلذلك قلت آنفا أنه من الأحوط ان نتجنب ذلك والله اعلم.هل تفهمينني أختي؟؟هل وصلت فكرتي ام لم أحسن التعبير؟؟ والعفو يا اختي،العفو،وجزاك الله عني كل خير آمين وف أمان الله يا اختي. والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.