|
القرار الأخير .. للدكتور / عائض القرني
الـــقـــرار الأخـــيـــر الشيخ الدكتور / عائض بن عبد الله القرني <******>doPoem(0) ملحق الرسالة جريدة المدينة الجمعة 23/10/1426 |
لمن لا تظهر القصيدة عنده بالتنسيق
يا أرضَ بالقرن مازلنا محبينا ..... لا البعدُ ينسي ولا الأعذارُ تثنينا فسائلي الغيمَ كم أسقى معاطفَنا ..... وسائلي البرقَ كم أحيا مغانينا لي فيكِ يا دوحةَ الأمجادِ ملحمةٌ ..... محفورةٌ في كتابٍ من ليالينا يوم الصبا كقميصِ الخزِ ألبسُه ..... والروضُ اخضرُ مملوءٌ رياحينا والرملُ لوحي وأقلامي غصونُ ندا ..... والربعُ يمطرهُ القمريْ تلاحينا ..... يا ارضَ بالقرن لو فتشتِ في خَلَدي ..... وجدتِ فيه أخاديدًا وتأبينا جرحٌ من الحبِ يا بالقرن ما اندملتْ ..... أطرافُهُ باتَ يُقصينا ويُدنينا قد زرتُ بعدكِ يا بالقرن كلَّ حمى ..... وطرتُ في الجو حتى جئتُ برلينا فما رضيتُ سواكم في الهوى بدلاً ..... لأنني عاشقٌ دنياك والدينا رأيتُ باريسَ في جلبابِ راهبةٍ ..... شمطاءَ قد بلغتْ في العمرِ سبعينا وأنتِ في ريَعَان العمرِ زاهيةٌ ..... في ميعةِ الحسن إشراقاً وتكوينا أتيتُ واشنطنًا لا طاب مربعُها ..... رأيتُ ساحتَها في الضيقِ سجِّينا فلا نسيمَ كأرضي إذ يُصبِّحنا ..... ولا ندى الطلِ في الوادي يمسِّينا ارضُ السنابلِ لا ارضَ القنابلِ يا ..... سِحْرَ الوجودِ ويا حرزَ المحبينا يا روضةً طالما هزَّتْ معاطفَها ..... كأنها بتباشيرٍ تحيينا وربوةٍ كم درجنا في ملاعبها ..... عهدُ الطفولة يزهو من أمانينا والأربعون على خدي مروِّعةٌ ..... يا ليت أني أهادي سنَّ عشرينا والغبنُ يكتب في أضلاعنا خطبًا ..... مدربُ القلف يعطينا تمارينا يقتاتُ من لحمنا غصْبًا ويجلُدنا ..... ويستقي دَمَنا زورًا ويظمينا وإن نظَمْنا بيوتَ الشعرِ نمدحه ..... يظل بالشَّعَر المفتولِ يلوينا إذا اقترحنا على أيامنا طلبًا ..... ذقنا المنايا التي تطوي أمانينا آهٍ على قهوةٍ سمراءَ نشربُها ..... في غرفةٍ من ضميمِ الطيِن تؤوينا سِجادُها بحصيرِ النخلِ ننسجه ..... وريشُها بنقي الصوفِ يدفينا بعنا الهمومَ بدنيانا صيارفةً ..... لسنا جباةً وما كنا مرابينا لم ندّخِرْ قوتَنا بخلاً ليومِ غدٍ ..... لكل يومٍ طعامٌ سوف يأتينا ونملأُ الضيفَ ترحابًا لننسيَهُ ..... ما غابَ من أهله عنه ويُنسينا أمام غرفتِنا يجري الغديرُ على ..... صوتِ الحمامِ بأبياتٍ يُغنينا قلوبُ أصحابِنا طُهْرٌ وسيرتُهم ..... مثلُ الزلالِ الذي في القيظِ يروينا أيامَ لا كدلكٍ يعوي بحارتنا ..... ولا البواري تدوّي في نوادينا واليومَ أموالُنا باتتْ تؤرقُنا ..... همًا وأولادُنا بالغمِّ تؤذينا إذا رفعنا بآياتٍ عقيرتَنا ..... قالوا: غلوٌ وهذا خالفَ الدينا وإن همسنا بحبٍّ في مجالِسنا ..... قالوا: يدبر أعمالاً لتردينا وإن لبسنا بشوتًا عرَّضوا سفهًا ..... بأننا نزدهي فيها مرائينا وإن تقشَّف منا صادقٌ ورِعٌ ..... قالوا: يخادِعُنا عمْدًا ويغوينا إذا صمتنا اقضَّ الصمتُ مضجعَهم ..... وإن نطقنا شربنا كأسَنا طينا إذا أجبْنا على الجوالِ أمطَرَنا ..... بالسبِّ مَنْ كان نغليه ويغلينا وإن أبينا أتتنا من رسائله ..... مثل السعيرِ على الرمضاء تشوينا قلنا لهم هذه الأشياءُ حلَّلَها ..... أبو حنيفة بل سُقنا البراهينا قالوا: خرقتَ لنا الإجماعَ في شُبَهٍ ..... مِن رأيِك الفجِّ بالنكراءِ تأتينا وإن ضحكنا أضافونا بسخرية ..... صفراءَ تملؤنا غبنًا وتذوينا وإن بكينا لظلوا شامتين بنا ..... كأنهم وحدَهُم صاروا موازينا تفردوا بخطايانا وأشغلَهُم ..... عن ذكرِ سُوئِهُمُ المُرْدي مساوينا ويفرحون إذا زل النعال بنا ..... ويهزؤون بمن يروي معالينا ولا يرون سوى أغلاطِنا أبدًا ..... فنقدُهُمْ صارَ في أهوائهم دينا وشتْمُهُمْ هو محضُ النصحِ عندهمُ ..... وردُّنا هو زورٌ من مغاوينا لحومُهُم عندنا مسمومةٌ أبدًا ..... ولحمُنا صارَ تحت النقدِ سردينا فنحن عند الحداثيين قافلةٌ ..... من الخوارج نقفو النهجَ تالينا أما الغلاةُ فإنا عند شيخهمو ..... لسنا ثقاتٍ وما كنا موامينا ونحن في شرعِهِ خُنَّا عقيدتَنا ..... من بائعين مبادينا وشارينا ح تى السياسي مرتابٌ ولو حلفتْ ..... لنا ملائكةٌ جاءوا مزكينا كم مولَعٍ بخلافي لو أقولُ له ..... هذا النهارُ لقالَ الليلُ يضوينا إذا طلبنا جليسًا لا يوافقُنا ..... واديه ليس على قربٍ بوادينا فتاجرٌ لاهثٌ ألهتْهُ ثروتُه ..... عبدَ الدراهمِ قد عادى المساكينا وجاهلٌ كافرٌ بالحرفِ ما بصُرَت ..... عيناه سِفْرًا وما أمَّ الدواوينا ومعْجَبٌ صَلِفٌ زاهٍ بمنصبه ..... تواضعٌ منه فضلاً أن يماشينا فالآن حلَّ لنا هجرُ الجميعِ وفي ..... لزومِ منزِلِنا غُنْمٌ يواسينا نصاحبُ الكُتُبَ الصفراءَ نلْثِمُها ..... نشكو لها صخَبَ الدنيا فتشكينا تضمُّنا من لهيبِ الهجرِ تمطِرُنا ..... بالحبِّ تُضحِكُنا طورًا وتُبْكينا ما في الخيامِ أخو وجدٍ نطارِحُه ..... حديثَ نجدٍ ولا خلٌ يصافينا فالزمْ فديتُك بيتًا أنتَ تسكُنُه ..... واصمتْ فكلُّ البرايا أصبحوا عينا شكرًا لكم أيها الأعداءُ فابتهجوا ..... صارت عداوتُكُم تينًا وزيتونا علَّمتمونا طِلابَ المجدِ فانطلقتْ ..... بنا المطامحُ تهدينا وتعلينا جزاكم اللهُ خيرًا إذْ بكم صلحت ..... أخطاؤنا واستَفَقْنا من معاصينا دلَلْتُمونا على زلاتِنا كرمًا ..... وغيرُكُم بِسُكارِ المدحِ يُعمينا فسامِحونا إذا سالتْ مدامعُنا ..... من لذعِ أسياطِكُم كنتم مصيبينا تجاوزوا عن زفيرٍ من جوانِحنا ..... حلمًا على زفراتٍ في حواشينا ثناءُ أحبابِنا قد عاقَ همتَنا ..... ولومُ حسادِنا أذكى مواضينا ماذا لقينا من الدنيا وعشرتِها ..... عشاقُها نحنُ وهي الدهرَ تقلينا على مصائبها ناحتْ مواجعُنا ..... ومن نكائدِها ذابتْ مآقينا تغتالُنا بدواهيها وتنحرُنا ..... صارتْ مخالبُها فينا سكاكينا والآن في البيتِ لا خِلٌّ نُسَرُّ به ..... إلا الكتابُ يناجينا ويشجينا |
إقتباس:
أخي الوافي أهلاً بطلتك في خيمتنا و جزاك الله خيراً على نقل هذه القصيدة الرائعة.. أخوك محمد |
أخي الكريم / محمد العاني جزاك الله خيرا على ترحيبك ومشاركتك.. :) والقصيدة المنشورة أعلاه لها قصة مع قائلها فقد كشف فضيلة الشيخ الدكتور / عائض القرني في حديث خص به جريدة ( الوفاق ) الإلكترونية أسرار اعتزاله الحياة العامة واعتكافه في منزله . وقال إنه يمر بظروف دعته إلى اتخاذ هذا القرار وإنه سيعتكف في منزله بالرياض لمدة شهر في مكتبته بين أكثر من عشرة آلاف كتاب لكبار علماء الأمة، ولن يخرج من منزله إلا لأداء صلاة الجماعة. وأضاف قائلا: سوف أصل بعد فترة اعتكاف الشهر إلى قرار مدروس عن مستقبل حياتي في المجال الدعوي ومشروعاتي الأخرى. تلك - ورب الكعبة - خسارة كبيرة لا يعرفها إلا من ذاق طعم المكاسب منه حفظه الله تحياتي :) |
إنها لخسارةٌ للدين أن يعتكف هذا الشيخ الداعية الجليل.
لا حول ولا قوة إلا بالله. |
بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل الوافـــــي،أشكرك على إدراج قصيدة الشيخ الرائعه،والتي نلمس فيها لمحات من الحزن العميق الذي يعتريه،وعلى الرغم من إختلافنا مع الشيخ عائض_حفظه الله_في بعض المسائل،إلا إنه من رواد مشائخ الصحوه وممن كان له باع طويل في التأثير على الشباب وتوجيههم التوجيه الصحيح،بلغته الخطابيه الرائعه ومحاضراته ذات الأسلوب المحبب،وكم أتمنى أن يتراجع الشيخ عن قراره بالإعتزال للحياة الدعويه،ولعله يُعيد النظر بعد دراسه مُتأنيه،على كل حال فقد كان للشيخ برنامج رائع خلال شهر رمضان المُبارك الماضي بثته قناة المجد على شاشاتها بعنوان "لا تحزن"،وكم أتمنى لو تخصص قناة المجد الرائده برنامجاً ثابتاً للشيخ فأنا على ثقه أن الشيخ لديه الكثير ليُقدمه للناس،شكراً لك أخي،دمت بخير. والسلام عليكم ورحمة الله. |
عرف الكثيرون عن الشيخ حكمته الهادئة وعاطفته الواعية .. وما أظنه آثر الاعتكاف بهذا التوقيت إلا لأمر جلل ..
دعاؤنا للشيخ أن يوفقه ويسدد أمره ويبارك في رأيه ويثبته على الحق ويهديه سواء الصراط . أما اقصيدة فتحكي الكثير والكثير مما لم يتحدث به عالم من علماء عصرنا ، وإنه لحري أن تدرس هذه القصيدة لأنها جاءت بشعور عالم ومشاعر داعية ، خبَر الحياة ومعتركاتها ، وهو يصف بفن وبلاغة حالةً نفسية جربها الكثير من العلماء لكنهم لم يحسنوا وصفها مثلما فعل حفظه الله |
أسأل الله أن يحفظ الشيخ في حله وترحاله اشتاقت إليك عسير بأكملها ياشيخ فلعلك تعود إليها |
الأخوة الأفاضل محمد العاني ، مقبل ، يتيم الشعر ، دايم العلو الشيخ / عائض القرني رجل تعرض خلال مشواره في هذه الحياة إلى كثير من المواقف الصعبة والقاسية ، بل إن أحدنا لو وقع فيها فربما لم يستطع أن ينهض منها بعد ذلك ولكنه حفظه الله رجل عُرف عنه نقاء السريرة وقوة الحجة وفصاحة البيان ومن عرفه عن قرب تأكد من صدق ما أقول ، ورغم ما يقول عنه القائلون فهو أكثر الناس حرصا على قول الحق حتى ولو على نفسه ، وما تتناقله بعض الأقلام عن الشيخ هنا أو هناك ليست إنتصارا للدين بقدر ما تكون تحقيقا لأهداف لها علاقة ببعض االتوجهات التي يحملها أصحابها. ولست أنا من يزكي الشيخ أو يدافع عنه عند من يتهمونه أو ينتقصونه وهم في المقام والقدر أقل من أن يوضعوا بجانب إسمه فما بالنا بعلمه ولكن مشكلتنا في عالمنا اليوم أننا نريد أن نذبح كل عقل، وأن ننحر كل صاحب فكر وعيبنا أننا نتمسك بالصغائر فننفخ فيها حتى تغطي ( عند البعض ) نور الشمس ومع هذا سيبقى ذلك ( العملاق ) قويا في شيخنا الكبير، ويكفينا أنه صاحب ( لا تحزن ) ورغم كل ما نشعر به من ظلام حاليا ، إلا أنني أرى النور بازغا لا محالة وجزاكم الله خيرا على مروركم الكريم من هذا الموضوع والتعليق عليه تحياتي :) |
الشيخ الدكتور / عائض القرني يكشف أسرار اعتزاله الحياة العامة  الرياض : سعيد الحسيني كشف فضيلة الشيخ الدكتور عائض القرني في حديث خص به (الوفاق) أسرار اعتزاله الحياة العامة واعتكافه في منزله، وقال إنه يمر بظروف دعته إلى اتخاذ هذا القرار وإنه سيعتكف في منزله بالرياض لمدة شهر في مكتبته بين أكثر من عشرة آلاف كتاب لكبار علماء الأمة، ولن يخرج من منزله إلا لأداء صلاة الجماعة، وأضاف قائلا: سوف أصل بعد فترة اعتكاف الشهر إلى قرار مدروس عن مستقبل حياتي في المجال الدعوي ومشروعاتي الأخرى. وفيما يلي نص حوار (الوفاق) مع الشيخ عائض بن عبدالله القرني: * فضيلة الشيخ: لماذا قرار اعتزال الحياة العامة؟ ـ لقد أوضحت الأسباب في قصيدتي التي نشرتها، وعموما هو قرار يخصني شخصيا ومستقبلي الدعوي. * ولماذا الآن؟! ـ إنها حالة أمر بها، وعلى الجميع أن يقدر ظروفي.. * ولكنها مفاجئة وجديدة وأثارت الجدل!! ـ ليست جديدة، وإن كانت مفاجئة فقد مر بها كبار العلماء أمثال ابن الجوزي والطنطاوي والسيوطي. * مررت بظروف كثيرة وواجهتك صعوبات كبيرة، ولكن لم تعلن اعتزال الحياة العامة رغم كل ذلك، فلماذا الآن؟ ـ نعم هذا صحيح، لقد مررت بصعوبات كثيرة، وصراعات كبيرة، وتعرضت لكدمات ليست بالهينة، ولكن هذه المرة هي دعوة للمراجعة والتوقف. * ولكنك لم تصدر بيانا توضيحيا لمحبيك وطلابك!! ـ آثرت أن يكون هذا القرار في قصيدة شعرية قلت فيها كل شيء. * لماذا؟ ـ أردت ذلك وأتمنى أن تصل إلى جميع المحبين وغيرهم، ولذا أتمنى نشرها في كل مكان. * ولماذا الشهر؟ ـ أردت أن يكون الاعتكاف لمدة شهر كامل وبعد ذلك أقرر. * هل ستذهب إلى بلاد بلقرن حيث مكانك المحبب الذي بدأت به القصيدة، أم ستبقى في منزلك بالرياض؟ ـ لن أغادر الرياض، وسأبقى في بيتي.. * أليس شهرا كاملا صعبا على داعية مشهور ملء السمع والبصر؟ ـ إنه شهر، أردت أن أبقى فيه معتكفا داخل مكتبتي بين أكثر من عشرة آلاف كتاب لكبار علماء الأمة. * هل هو اعتكاف في داخل المنزل؟ ـ نعم فلن أخرج إلا لأداء صلاة الجماعة فقط. * وماذا بعد الشهر؟ ـ سوف أصل بإذن الله إلى قرار مدروس يحدد مستقبل حياتي في المجال الدعوي وسائر المشروعات الأخرى الخاصة بي. * وهل مسموح لأحد من طلابك أو من الدعاة زيارتك خلال الشهر؟! ـ لقد اعتذرت من الجميع.. * وماذا عن من فوجؤوا بالقرار؟ ـ لقد تفهموا القرار.. * وهل اتصل بك العلماء والمشايخ؟ ـ جزى الله علماءنا ومشايخنا وطلاب العلم والدعاة والمسؤولين على اتصالهم والسؤال عني والوقوف على الحقيقة. * نراك في معنويات مرتفعة جدا وأنت تتخذ قرارا صعبا!! ـ الحمد لله المسلم صلته بالله عز وجل، وهذا قرار يخصني شخصيا وقد درسته جيدا قبل الإقدام عليه. |
الأمير سلمان يستقبل الشيخ عايض القرني لإقناعه بالعدول عن الاعتزال الرياض: «الشرق الأوسط» استقبل الأمير سلمان بن عبد العزيز، أمير منطقة الرياض، أمس بمكتبه في قصر الحكم الداعية السعودي الشيخ الدكتور عايض بن عبد الله القرني. وتحدث الأمير سـلمان خلال اللقاء الذي تم بناء على رغبة منه للشيخ عايض القرني قائلا إنه فوجئ بتصريحاته الأخيرة حول رغبته اعتزال العمل الدعوي، وانه طلب حضوره إكراما له وتقديرا لجهوده القيمة في الدعوة والنصح. وسأل الأمير سلمان الشيخ القرني عن أسباب هذا القرار، فأجاب الشيخ بأن ذلك نتج عن معاناة تعرض لها، وأوضحها وعبر عنها في قصيدته التي نشرها في إحدى الصحف المحلية السعودية الأسبوع الماضي. وقد ألحّ الأمير سلمان عليه في العدول عن قراره هذا، رغبة في الاستفادة من علمه ودوره القيم في الدعوة والإرشاد. وقال الشيخ عايض القرني إنه يشكر للأمير سلمان هذه المبادرة ويثمنها، وتقديرا لأمير الرياض فقد وعد بأنه سوف يتأمل ويفكر في هذه الرغبة الكريمة التي كان لها الأثر الكبير في نفسه والتخفيف من معاناته، ووعد بإبلاغ الأمير سلمان بقراره الذي سوف يتخذه بعد فترة التأمل، سائلاً الله التوفيق للمملكة قيادة وشعبا لما فيه الخير والسداد. التعليق جزى الله الأمير سلمان بن عبد العزيز خير الجزاء فقد قام بالواجب نحو ( الدعاة إلى الله ) ونسأل الله أن يوفق شيخنا الكبير إلى القرار الذي فيه خير له ولمحبيه |
بارك الله في الأمير على هذا التقدير و الإهتمام..
و إني لأرى أن علينا واجباً أن نطالب الشيخ بأن لا ينسحب الآن في وقتٍ أمتنا أحوج ما تكون إلى أعلامٍ عقلاء مثله. فأرجوا من الأخ الوافي إيجاد طريقةٍ للإتصال به حتى نوصل له رسالةً نطالبه فيها بأن يركز على الهدف و يترك ما غاير ذلك. و أنا الآن أعمل على كتابةِ رسالةٍ إلى الشيخ و سأقوم بنشرها في الخيمة ليُبدي جميع الأخوة ملاحظاتهم عليها قبل إرسالها للشيخ. أخوكم محمد |
lllllllllllllllllll
|
شيخنا الفاضل / د. عائض القرني ، أدامك الله مرشدا لنا و مجليا لأحزاننا و محننا...
لقد عرفتك شخصيا لأول مرة من خلال محاضرة بشريط مسموع لملخص لكتابكم " لا تحزن " والذي تحصلت عليه بعد فترة في مكتبة . و كان ذلك الكتاب حقيقة بلسما شافيا لما كنت أعانية في فترة زمنية مررت بها لم أتوقع الخروج منها بما أنا فيه الآن من معنويا عالية وقناعات لم أتوقع الوصول إليها والحمد لله. يرجع الفضل لله سبحانه وتعالى أولا ثم لما لمسته من مواعظ و إرشادات و توجيهات يشهد الله أنها جرت في عروقي مجرى الدم لدرجة أنني عرفت جهلي بكثير من أمور الدنيا و الآخرة ... لا أريد أن أطيل عليك و لكن لا مفر من قرار تريدون إتخاذه .. والذي أدعوالله أن يلهمكم ليكون قرارا إيجابيا لمريديك و معزيك وأن يفقدوا مواعظك و ترشيداتك .... فقد كنت والله حينما أستمع إلى محاضراتكم من خلال بعض المحطات الفضائية أشعر و كأني أعلم شيئا لم أعرفه في حياتي . أسأل الله أن يستجيب، و يلهمك قرار الإستمرار حتى لا نصاب بالإستياء أو الإحباط . و كما قال إيليا أب ماضي : ـ كن بلسما إن صار دهرك أرقما وعذوبة إن صار غيرك علقما. إن الحياة حبتك كل كنوزهــــــا لا تبخلن على الحياة ببعض ما. أو كما قال شيخ الشعراء خليفة التليسي في قصيدة بعنوان " قدر المواهب " .. و نظل نحملها رسالة مؤمن يلقى الحياة مجاهدا و محاربا لا يستكين ضراوة لا ينثنـــــي عن قصده حتى يكون الغالبا أبدا نذود الضيم عن جنباتـه ونردّ صرح الحاقدين خرائبا نعطى و نعطي لا نبالي نالنا عنت يرد المكرمات مثالبـــــا لا يملك الدوح العظيم ظلاله قدر المواهب أن تفيض مشاربا والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته. أخوكم / عبدالحميد المبروك |
ياالله أترانا نحرم منه !!!
إن هذا الشيخ هو ممن ترتاح النفس لرؤيته قبل الإستماع إليه والله إنها لخسارة لنا ولكنها قد تكون راحة له أسأل الله أن ييسر له كل خير وشكرا" لك الوافي على النقل فأنت من الأشخاص الذين يرفعون قدر الخيام بكتاباتك |
رسالة للشيخ : لا تمت فينا حيا .. وما صبرك إلا في الله
السلام عليكم
فقط أريد أن أقول وأستحلف بالله كل من يريد ان يبعث برسالة للشيخ ان يتطرق لما يلي: إن كان سبب الأعتزال هو التهجم من بعض الفئات والأشخاص, ففي الرسول صلى الله عليه وسلم قالوا مجنون وقالوا عنه ساحر, كاهن, دجال وأنه يريد في الأرض الفساد وكان فيمن قال ذلك عشيرته وأقرباؤه , وطعنوا أيضا في عرض زوجته فما إستكان عليه الصلاة والسلام ففيه قدوة وكما كان لك درس في أحمد بن حنبل وأنت أدرى ثم أخيريرتجى خير من البلاء في دعوة الله, ليعلم الله من يصبر ومن يجزع وهناك الكثير فيمن يتمنون أن يصلوا في الدعوة كما وصلت أنت . وانت كنت فيهم أفالان وقد وصلت تترك والملايين تتمنى ان توفق للدعوة , إنها نعمة فلا تهجرها وستسأل عنها أستحي ان أقدم لك النصيحة وأنت من أنت وأنا ... الله يستر ويغفر ويرحم ويسدد والسلام اللهم لا تمت فين الشيخ وهو حي في نفسه وانفعنا به وأعنه وأعز هذا الدين (ولو كان هناك من يستطيع أن ينظم قصيدة في هذا المعنى فهو خير .... والسلام |
السلام عليكم
أريد أن أضيف فقط حبذا لو تنقلون مشاركتي السابقة لكل المنتديات ... عسى الله أن يتم ما فيه الخير سلام |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد بارك الله في شيخنا الدكتور عائض القرني , كل مايبدر منه خير , ان تكلم نصح , وان سكت افصح, يسبقنا بالعلم ويسبقنا بالخير وهاهو يسبقنا بالامتثال بالسنة وبحديث رسول الله عن الفتن بقوله "القاعد فيها خير من الماشي "وبحديثه عن اخر الزمان افضل للمؤمن ان يلزم داره. فان لزوم شيخنا داره ينبئنا بقرب الساعة,. بارك الله في شيخنا في حله وفي ترحاله ولابارك الله لعقول تخطط لهدم العلم والعلماء |
الإخوة والأخوات أبو ريان ، عبد الحميد المبروك ، كونزيت ، khayma123 ، أثيل جزاكم الله خيرا على مروركم العاطر من هذا الموضوع والتعليق عليه وبقد لمحت بين ما كتبتموه صدق المشاعر ، وطيب الكلمات في حق هذا الداعية الكبير وأسأل الله أن يوفقني وإياكم إلى ما يحبه ويرضاه تحياتي |
هذه رسالة كتبها أحد محبو الشيخ - حفظه الله - قرأتها في أحد مواقع الإنترنت ، فأحببت أن أدرجها هنا لعل الشيخ أو أحد طلابه يطلع عليها فيوصلها إليه _____________ شيخنا الكريم الحبيب إننا والله نحبك ، ونجلك ونقدرك ، بما حباك الله من العلم وفصاحة اللسان ، وقد كان لك دور لا ينكره إلا جاحد ، لقد كان جهود في توعية كنير من فئات المجتمع سواء من الشباب أو الرجال ، أو النساء أو الفتيات ، وخاصة في بداياتك الطيبة عندما كنت في أبها تخطب في أحد مساجدها ، أو دروسك التي كنت تلقيها فيطير بها الركبان في أنحاء المملكة ، عبر أشرطة الكاسيتات ، لقد كان من شدة تأثيرك على من كان يسمع لك أن أصبح بعض أئمة المساجد من الشباب يتلفظ وينطق ويزيد في الصوت ويقصر فيه ، ويأتي بالطرفة والقصة كما كنت تفعل ، وهذا إن دل فإنما يدل على تأثيرك وسحر بيانك ، وهذا كله من فضل الله نسأل لك التوفيق . وهذه الأيام فاجئتنا وسائل الإعلام من مواقع إلكترونية أو صحف بما كنا لا نتصوره - وفي ظني والله أعلم أنه أمر مبالغ فيه - عن أنك بعد قصيدتك تنوي الاعتزال عن الناس وتأوي إلى بيتك إلا لصلاة الجمع والجماعة ، ولا شك أن هذا من حقك فكل إنسان أخبر بحاله ، وبما يصلح لينه ودنياه ، لا سيما إذا كان ليس فيه أمر محرم أو أذية للناس . هذا الخبر لم نصدقه لأننا ما كنا نتخيله أبدا وخاصة ممن كان يعلمنا ويشد على أيدينا بالصبر والاحتساب عند الله ، ودرسك في حادث الإفك وما بينته من دروس نستفيدها من الحادثة ، كان له أثر كبير في نفوسنا عندما أتهمك أحدهم بالرذيلة وكنت بريئا منها كما أن الذئب بريء من دم أبن يعقوب ، هذا أنت يا شيخنا العزيز وهكذا عرفناك ، وهكذا ربيتنا ، في خضم هذه الضجة الإعلامية ، وفحيح الأفاعي من هنا وهناك ، وفرحة الشانئين ، بدأنا نرى خفافيش الظلام يستغلون الظرف ويمدون خيط الحدث بما يستطيعون لعلهم يربحون بشيء من هذا الحدث العابر فيما يخدم مصالحهم الشريرة ، فالشيخ عائض من الوزن الثقيل ، لكن نحن واثقون إن شاء الله أن شيخنا أكبر من أن تخدعه بهرجة الباطل ، أو يخوفه فيحح الأفاعي . شيخي الكريم إن من يتابع ضجيج الإعلام هذه الأيام ويقرأ ما يصرح به أهل الباطل من علمانيين وليبراليين حول الحدث ( اعتزال الشيخ ) ودعوتهم للشيخ للاجتماع به أو دخوله في مراكز أبحاث ، أو منتديات عربية ، وهم الذين كانوا من قبل يعتبرونه المتشدد المتطرف ، أو اتهامه بالرذيلة والفساد ، يذكرني بحث دعوة الملك الغساني لكعب بن ملك بأن يلحق به بعد أن علم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بهجرانه بعد تخلفه عن غزوة تبوك . وأنا أقول ياشيخ عائض كما أمرنا الله به في كل الأحوال ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون ) ، فلعل ما يصير هذه الأيام يكشف لنا ما كان غائب عنا فاللبيب هو الذي يحول المصائب إلى فوائد ، والأحزان إلى أفراح ، لعلها تتكشف أوراق الباطل . يا شيخنا الصبر ثم الصبر ثم الصبر ، والله يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب _____________ تحياتي |
الشيخ عائض القرني هداه الله وحفظه يودع الناس بقصيدة و يعتكف في بيته ، قصيدة مؤثرة !!!
كشف فضيلة الشيخ الدكتور عائض القرني في حديث خص به (الوفاق) أسرار اعتزاله الحياة العامة واعتكافه في منزله، وقال إنه يمر بظروف دعته إلى اتخاذ هذا القرار وإنه سيعتكف في منزله بالرياض لمدة شهر في مكتبته بين أكثر من عشرة آلاف كتاب لكبار علماء الأمة، ولن يخرج من منزله إلا لأداء صلاة الجماعة، وأضاف قائلا: سوف أصل بعد فترة اعتكاف الشهر إلى قرار مدروس عن مستقبل حياتي في المجال الدعوي ومشروعاتي الأخرى.
وفيما يلي نص القصيدة: يا أرضَ بالقرن ما زلنا محبينا لا البعدُ ينسي ولا الأعذارُ تثنينا فسائلي الغيمَ كم أسقى معاطفَنا وسائلي البرقَ كم أحيا مغانينا لي فيكِ يا دوحةَ الأمجادِ ملحمةٌ محفورةٌ في كتابٍ من ليالينا يوم الصبا كقميصِ الخزِ ألبسُه والروضُ اخضرُ مملوءٌ رياحينا والرملُ لوحي وأقلامي غصونُ ندا والربعُ يمطرهُ القمريْ تلاحينا يا ارضَ بالقرن لو فتشتِ في خَلَدي وجدتِ فيه أخاديدًا وتأبينا جرحٌ من الحبِ يا بالقرن ما اندملتْ أطرافُهُ باتَ يُقصينا ويُدنينا قد زرتُ بعدكِ يا بالقرن كلَّ حمى وطرتُ في الجو حتى جئتُ برلينا فما رضيتُ سواكم في الهوى بدلاً لأنني عاشقٌ دنياك والدينا رأيتُ باريسَ في جلبابِ راهبةٍ شمطاءَ قد بلغتْ في العمرِ سبعينا وأنتِ في ريَعَان العمرِ زاهيةٌ في ميعةِ الحسن إشراقاً وتكوينا أتيتُ واشنطنًا لا طاب مربعُها رأيتُ ساحتَها في الضيقِ سجِّينا فلا نسيمَ كأرضي إذ يُصبِّحنا ولا ندى الطلِ في الوادي يمسِّينا ارضُ السنابلِ لا ارضَ القنابلِ يا سِحْرَ الوجودِ ويا حرزَ المحبينا يا روضةً طالما هزَّتْ معاطفَها كأنها بتباشيرٍ تحيينا وربوةٍ كم درجنا في ملاعبها عهدُ الطفولة يزهو من أمانينا والأربعون على خدي مروِّعةٌ يا ليت أني أهادي سنَّ عشرينا والغبنُ يكتب في أضلاعنا خطبًا مدربُ القلف يعطينا تمارينا يقتاتُ من لحمنا غصْبًا ويجلُدنا ويستقي دَمَنا زورًا ويظمينا وإن نظَمْنا بيوتَ الشعرِ نمدحه يظل بالشَّعَر المفتولِ يلوينا إذا اقترحنا على أيامنا طلبًا ذقنا المنايا التي تطوي أمانينا آهٍ على قهوةٍ سمراءَ نشربُها في غرفةٍ من ضميمِ الطيِن تؤوينا سِجادُها بحصيرِ النخلِ ننسجه وريشُها بنقي الصوفِ يدفينا بعنا الهمومَ بدنيانا صيارفةً لسنا جباةً وما كنا مرابينا لم ندّخِرْ قوتَنا بخلاً ليومِ غدٍ لكل يومٍ طعامٌ سوف يأتينا ونملأُ الضيفَ ترحابًا لننسيَهُ ما غابَ من أهله عنه ويُنسينا أمام غرفتِنا يجري الغديرُ على صوتِ الحمامِ بأبياتٍ يُغنينا قلوبُ أصحابِنا طُهْرٌ وسيرتُهم مثلُ الزلالِ الذي في القيظِ يروينا أيامَ لا كدلكٍ يعوي بحارتنا ولا البواري تدوّي في نوادينا واليومَ أموالُنا باتتْ تؤرقُنا همًا وأولادُنا بالغمِّ تؤذينا إذا رفعنا بآياتٍ عقيرتَنا قالوا: غلوٌ وهذا خالفَ الدينا وإن همسنا بحبٍّ في مجالِسنا قالوا: يدبر أعمالاً لتردينا وإن لبسنا بشوتًا عرَّضوا سفهًا بأننا نزدهي فيها مرائينا وإن تقشَّف منا صادقٌ ورِعٌ قالوا: يخادِعُنا عمْدًا ويغوينا إذا صمتنا اقضَّ الصمتُ مضجعَهم وإن نطقنا شربنا كأسَنا طينا إذا أجبْنا على الجوالِ أمطَرَنا بالسبِّ مَنْ كان نغليه ويغلينا وإن أبينا أتتنا من رسائله مثل السعيرِ على الرمضاء تشوينا قلنا لهم هذه الأشياءُ حلَّلَها أبو حنيفة بل سُقنا البراهينا قالوا: خرقتَ لنا الإجماعَ في شُبَهٍ مِن رأيِك الفجِّ بالنكراءِ تأتينا وإن ضحكنا أضافونا بسخرية صفراءَ تملؤنا غبنًا وتذوينا وإن بكينا لظلوا شامتين بنا كأنهم وحدَهُم صاروا موازينا تفردوا بخطايانا وأشغلَهُم عن ذكرِ سُوئِهُمُ المُرْدي مساوينا ويفرحون إذا زل النعال بنا ويهزؤون بمن يروي معالينا ولا يرون سوى أغلاطِنا أبدًا فنقدُهُمْ صارَ في أهوائهم دينا وشتْمُهُمْ هو محضُ النصحِ عندهمُ وردُّنا هو زورٌ من مغاوينا لحومُهُم عندنا مسمومةٌ أبدًا ولحمُنا صارَ تحت النقدِ سردينا فنحن عند الحداثيين قافلةٌ من الخوارج نقفو النهجَ تالينا أما الغلاةُ فإنا عند شيخهمو لسنا ثقاتٍ وما كنا موامينا ونحن في شرعِهِ خُنَّا عقيدتَنا من بائعين مبادينا وشارينا حتى السياسي مرتابٌ ولو حلفتْ لنا ملائكةٌ جاءوا مزكينا كم مولَعٍ بخلافي لو أقولُ له هذا النهارُ لقالَ الليلُ يضوينا إذا طلبنا جليسًا لا يوافقُنا واديه ليس على قربٍ بوادينا فتاجرٌ لاهثٌ ألهتْهُ ثروتُه عبدَ الدراهمِ قد عادى المساكينا وجاهلٌ كافرٌ بالحرفِ ما بصُرَت عيناه سِفْرًا وما أمَّ الدواوينا ومعْجَبٌ صَلِفٌ زاهٍ بمنصبه تواضعٌ منه فضلاً أن يماشينا فالآن حلَّ لنا هجرُ الجميعِ وفي لزومِ منزِلِنا غُنْمٌ يواسينا نصاحبُ الكُتُبَ الصفراءَ نلْثِمُها نشكو لها صخَبَ الدنيا فتشكينا تضمُّنا من لهيبِ الهجرِ تمطِرُنا بالحبِّ تُضحِكُنا طورًا وتُبْكينا ما في الخيامِ أخو وجدٍ نطارِحُه حديثَ نجدٍ ولا خلٌ يصافينا فالزمْ فديتُك بيتًا أنتَ تسكُنُه واصمتْ فكلُّ البرايا أصبحوا عينا شكرًا لكم أيها الأعداءُ فابتهجوا صارت عداوتُكُم تينًا وزيتونا علَّمتمونا طِلابَ المجدِ فانطلقتْ بنا المطامحُ تهدينا وتعلينا جزاكم اللهُ خيرًا إذْ بكم صلحت أخطاؤنا واستَفَقْنا من معاصينا دلَلْتُمونا على زلاتِنا كرمًا وغيرُكُم بِسُكارِ المدحِ يُعمينا فسامِحونا إذا سالتْ مدامعُنا من لذعِ أسياطِكُم كنتم مصيبينا تجاوزوا عن زفيرٍ من جوانِحنا حلمًا على زفراتٍ في حواشينا ثناءُ أحبابِنا قد عاقَ همتَنا ولومُ حسادِنا أذكى مواضينا ماذا لقينا من الدنيا وعشرتِها عشاقُها نحنُ وهي الدهرَ تقلينا على مصائبها ناحتْ مواجعُنا ومن نكائدِها ذابتْ مآقينا تغتالُنا بدواهيها وتنحرُنا صارتْ مخالبُها فينا سكاكينا والآن في البيتِ لا خِلٌّ نُسَرُّ به إلا الكتابُ يناجينا ويشجينا |
الأخ العزيز يحيى..
الموضوع في الرابط أدناه ذو علاقة.. http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=48965 أخوك محمد |
شكرا لك اخي عياش على الامانة في النقل اخي محمد نعرف هذه السياسة في تتبع بعض الاعضاء وغض الطرف عن الاخرين هذه سياسة مكشوفة هل لك من جديد??????? ربما اخطات العنوان انت في السياسة ولست في خيمة الادب |
إقتباس:
أخى الكريم محمد الرابط الذى كتبته موجود فى خيمة الثقافة و الأدب و لا أعرف ما علاقة هذا الموضوع بالثقافة و الأدب . هل أتخذ الرجل موقفه من أجل الثقافة و الأدب أم موقفه سياسى دينى و هاهو الموضوع يعبث به الأطفال و ينقلونه من السياسية الى الثقافية حتى لا يأخذ حقة من المناقشة السياسية و للتعتيم على موقف الشيخ كفى عبثا يا مشرفى الخيام و لابد من التفاعل مع الأعضاء بدلا مما تربيتم عليه من التسلط و فرض الرأى حسبنا الله و نعم الوكيل أرجع الموضوع للسياسية يا مشرف الخيمة!!. |
إقتباس:
الأخ يحيى عياش.. شكراً لك على حسن ظنّك و تفهمك. تم نقل الموضوع إلى خيمة الثقافة و الأدب بسبب إحتوائها على القصيدة يا أخي العزيز، ولم يكن فرضاً للرأي ولا "عبث أطفال" ولا تسلطاً. و إنما أوردت الرابط في ردي السابق لأحتوائه على نفس الخبر بمزيد من التفاصيل. و عموماً أخي يحيى، فقد ورد في ضوابط و شروط الكتابة في حوار الخيمة العربية ما يلي: إقتباس:
و بناءاً على ذلك أخي تم إغلاق الموضوع. أخوك محمد |
حتى يعود ( بإذن الله )
ملامح من حياة الشيخ عائض القرني مولده ودراسته وُلِد الشيخ عائض بن عبد الله القرني عام 1379هـ بمنطقة بالقرن بالمملكة العربية السعودية ودرس الابتدائية في مدرسة آل سلمان، ثم درس المتوسطة في المعهد العلمي بالرياض، ودرس الثانوية في المعهد العلمي بأبها، وتخرج في كلية أصول الدين بأبها، وتدرج في طلب العلم الشرعي، حيث حصل على الماجستير في رسالته بعنوان: (كتاب "البدعة وأثرها في الدراية والرواية"). ثم الدكتوراة في (تحقيق كتاب "المُفهِم على مختصر صحيح مسلم"). وتولى الإمامة والخطابة بجامع أبي بكر الصديق بأبها. التأصيل الشرعي وتميز الشيخ عائض القرني كأحد الدعاة بالتأصيل الشرعي مع الدعوة، فحفظ القرآن الكريم، ودرس التفسير، كتفسير ابن كثير وتفسير الطبري والقرطبي وزاد المسير لابن الجوزي والكشاف للزمخشي وتفسير الظلال لسيد قطب، وفتح القدير للشوكاني، والدر المنثور للسيوطي، وروح المعاني للألوسي، والرازي والسعدي والدوسري والبغوي وعبد الرزاق ومجاهد وغيرهم من المفسرين. كما اهتم بعلوم القرآن، فقرأ البرهان للزركلي، والإتقان للسيوطي، ومباحث في علوم القرآن لمناع القطان، وغيرها. اهتمام خاص بالحديث أما غاية الشيخ وجل اهتمامه في العلم الشرعي، فهو الحديث الشريف، فقد "قرأ بلوغ المرام أكثر من 50 مرة حتى استظهر الكتاب، وقرأ عمدة الأحكام ودرَّسه لطلبة العلم في المسجد، وكرر مختصر البخاري للزبيدي، وكذلك مختصر مسلم للمنذري، وكرر المنتخب للنبهاني واللؤلؤ والمرجان، أما صحيح البخاري فقرأه وقرأ عليه شرحه فتح الباري للحافظ ابن حجر، وطالع صحيح مسلم بشرح النووي، وكذلك جامع الترمذي وغالب شرحه تحفة الأحوذي، وقرأ مختصر سنن أبي داود مع شرحه معالم السنن للخطابي وتهذيب السنن لابن القيم، وكرر جامع الأصول لابن الأثير مرتين، ومسند الإمام أحمد وكذلك ترتيبه الفتح الرباني للبنا، ثم شرحه لطلبة العلم في المسجد في أكثر من 100 درس، وقرأ رياض الصالحين للنووي، وجامع العلوم والحكم للحافظ ابن رجب، والترغيب والترهيب للمنذري، ومشكاة المصابيح، وغالب كتب محدِّث العصر العلامة ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى، وخاصة إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل، وغيرها كثير وكثير جدًّا. الفقه والأصول وأما الفقه فقرأ كتاب السلسبيل في معرفة الدليل كثيرًا للبليهي، وكرر منه مئات المسائل، وعمل عليه وقفات مع زاد المستقنع، وطالع الدرر البهية للشوكاني، ونظر إلى غالب نيل الأوطار للشوكاني وكان يحضر منه دروس الكلية والمسجد، وطالع غالب المُغني لابن قدامة والمحلى لابن حزم، وأُعجب بطرح التــثريب وعزم على تكراره، ومر على فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية وغالب كتبه، واطلع على كتب العلامة ابن القيم وبالأخص زاد المعاد وإعلام الموقعين. وفي أصول الفقه قرأ الرسالة للإمام الشافعي والموافقات للشاطبي وقرأ اللُمَع للشيرازي وبعضًا من المستصفى للإمام الغزالي. وكذلك كتب شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب وأئمة الدعوة النجدية، وقرأ من التمهيد لابن عبد البر. العقيدة والسيرة وأما كتب التوحيد فقرأ في الكلية العقيدة الواسطية والتدمرية والحموية ولُمعة الاعتقاد لابن قدامة والعقيدة الطحاوية وشرحها لابن أبي العز، ومعارج القبول لحافظ حكمي، والدين الخالص، وقرأ كتاب التوحيد للإمام ابن خُزَيمة رحمة الله على الجميع. وفي السيرة قرأ سير أعلام النبلاء للذهبي أربع مرات، وكرر البداية والنهاية لابن كثير مرتين، وطالع تاريخ الطبري وكذلك المُنتظم لابن الجوزي، ووفيات الأعيان والبدر الطالع، وغيرها كثير. وأما الرقائق فقرأ كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي والزهد للإمام أحمد وابن المبارك ووكيع، وطالع حلية الأولياء لأبي نُعَيم، ومدارج السالكين لابن القيم، وإحياء علوم الدين للغزالي، وصفة الصفوة لابن الجوزي. وأما كتب الأدب فطالع أغلب الدواوين، وكرر ديوان المُتــنبي وحفظ له مئات الأبيات وقرأ العقد الفريد لابن عبد ربه، وعيون الأخبار لابن قُـــتَيبة وأنس المجالس، وروضة العقلاء لابن حبان ومجلدات من الأغاني للأصفهاني وكثيرًا من المراسلات والمقامات. وأما الكتب المعاصرة فقرأ الكثير منها، فعلى سبيل المثال: كتب أبي الأعلى المودودي وكتب الندوي وسيد قطب ومحمد قطب وسماحة الشيخ الإمام عبد العزيز بن باز، والعلامة محمد العثيمين وابن جبرين، وقرأ كتب الشيخ محمد الغزالي وله عليه رد في مجلس الإنصاف، وللشيخ مؤلفات كثيرة منها وهي منتشرة في دول الخليج". وسطيته عرف الشيخ بوسطيته حتى عرف بـأنه "فارس تراجعات شيوخ التكفير الثلاثة" علي الخضير وناصر الفهد وأحمد الخالدي عندما كان مقبوضًا عليهم في السجن، وقد بث التليفزيون السعودي هذه المقابلات. كما أنه يرى أن الانتخابات طريق إلى الإصلاح، مع كونه لا يدخل في هذا المضمار، لكنه يقوم مقام الواعظ المرشد للأصوب من شرح الضوابط التي على أساسها يتم اختيار الأعضاء. كما أنه جاب عددًا من البلاد للدعوة ونشر الإسلام، ومن أشهر ما عرفه عنه في الدعوة الرسالة التي أرسلها لمانديلا يعرض عليه الإسلام. كما عرف ببلاغته وفصاحة بيانه، وهذا يظهر في دروسه، بل وفي قصيدته "القرار الأخير" الذي أعلن فيها عزمه الاعتزال، فكان قراره بقصيدة شعر، وهي طريقة جديدة للدعاة ما يستعملها الكثير. كما عرف عن الشيخ حسه المرهف، وأخلاقه الجمة، وفرط الحساسية، من خلال تعامله مع الناس، وحبه للدعوة التي ظل فيها طيلة خمسة وعشرين عامًا. ومما يدل على كثرة عطائه للدعوة تلك الأشرطة المسجلة التي وصلت إلى أكثر من 1000 شريط، وقد ألقاها الشيخ في المساجد والنوادي والمؤسسات والشركات والكليات والجامعات وغيرها كثير. واهتم الشيخ بالتأليف، فله أكثر من 80 كتابًا في الأمور الشرعية والأدب والشعر، بخلاف ما أنتجه من البرامج الفضائية والإذاعية، فهو بحق داعية يعي الواقع ويتعامل مع الناس بروح العصر. المصدر |
كتب ( أبو لـُجين إبراهيم ) في الساحات رسالة وصلتني من الشيخ عايض القرني على خبر وفاته يرحمه الله نص الرسالة : بلغني أنه انتشر في بعض مواقع الإنترنت خبر وفاتي، وهذا ليس بصحيح؛ لأنه لو كان صحيحاً لما استطعتُ أن أكتبُ هذا الخطاب، وقد وقعت لي قصة مع الشيخ علي الطنطاوي تشبه هذه، وهي أنه بلغني خبر وفاته وأنا في درسي بأبها، فأخبرتُ الناس وترحَّمْتُ عليه، ثم ظهر أن الخبر غير صحيح وبعد فترة زرتُهُ في مكة، فلما دخلتُ عليه، قال: أنت الذي أمتني قبل أن أموت ؟ فأنا كما قال المتنبي : كَم قَد قُتِلتُ وَكَم قَد مُتُّ عِندَكُمُ ***** ثُمَّ اِنتَفَضتُ فَزالَ القَبرُ وَالكَفَنُ وأشكر من دعا لي بالمغفرة والرحمة، أسأل الله أن يجمعني بهم في الفردوس الأعلى. إقتباس:
|
اعتزالك صعب علينا ولكن اهون من فراقك
الشيخ المجاهد نعم المجاهد لقد تعرض الشيخ في سبيل قوله الحق للاعتقال هو والشيخ سفر الحوالي والشيخ سلمان العوده فخرج من الاعتقال الشيخ سفر والشيخ سلمان وكانهم فتنو والله اعلم بهم ولكن صمد شيخنا سدد الله خطاه نحن هنا في مصر ونتابع اخباره وكم كنا نتمني لو كنا بقربه فانا نحبه في الله ونقدر اعتزاله ورغم مرارته الا انه اهون علينا من فراقه بمعني تغيره لفكره واقولها له يا شيخنا
لاتحزن |
تالله انا غير مستغرب لهذه القصيده فالشيخ سيل جارف في اللغه بحر في الادب عشت لنا ذخرا وحفظك الله ورعاك اللهم ثبته وسدد خطاه واجمعني واياه في الجنة
|
الشيخ العلامة حفظك الله ورعاك وسدد خطاك وثبتك علي منهجك القويم اللهم امين
|
الله اكبر الله اكبر الله اكبر تبارك الله ياشيخ عائض القرني فتح الله عليك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد ... من ابنكم واخوكم في الله جهاد ابوالوليد الى فضيلة الشيخ عائض القرني الذي اكن له كامل الاحترام والمحبة واقول والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبك في الله ياشيخ عائض ونسأل الله ان يعينك وترجع ونتابع خطبك ودروسك وجزاك الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
أدعو الأخوة و الأخوات ممن لديهم أخباراً عن شيخنا القرني أن يزودونا بها..فعلى حد علمي أن فترة الشهر التي اختارها الشيخ لإعتزال الناس قد انتهت..ولا زلنا لم نسمع عنه شيئاً..
|
بسم الله الرحمن الرحيم
انا عضو جديد في منتداكم الرائع ولكن عندي طلب!!!!!!!!!!!! أخي الوافي اين اجد قصيدة القرار الأخير بصوت الشيخ حفظه الله؟؟؟؟ وجزاك الله خيرا |
عودة الشيخ الدكتور عائض القرني إلى محبيه
عودة الشيخ الدكتور / عائض القرني ( كتب / فتى الأدغال ) أعوذُ باللهِ من الشيطان ِ الرّجيم ِ ( وإن يُريدوا أن يخدعوكَ فإنَّ حسبكَ اللهُ ، هو الذي أيّدكَ بنصرهِ وبالمؤمنينَ ، وألّفَ بين قلوبِهم ، لو أنفقتَ ما في الأرض ِ جميعاً ما ألّفتَ بين قلوبِهم ، ولكنَّ اللهَ ألّفَ بينهم ، إنّهُ عزيز ٌ حكيمٌ ) . تلقيتُ اليومَ بسرور ٍ بالغ ٍ خبرَ عودةِ الشيخ ِ عايض بن عبدِ اللهِ القرنيِّ – متّعهُ اللهُ بالعافيةِ وأسعدَ أيّامهُ – للتدريس ِ والمُحاضراتِ ، وذلك عبرَ مُحاضرةٍ في جامع ِ الملك خالد في أمِّ الحمام ِ بالرياض يومَ السبتِ الموافق ِ 21/12/1426هـ وعُنوانُ المُحاضرةِ هو " التّوحيدُ والوحدة ُ " . وكانَ وراءَ عودةِ الشيخ ِ الأميرُ سلمانُ بنُ عبدِ العزيز ِ – جزاهُ اللهُ خيرَ الجزاءِ - ، فقد بلَّ بسعيهِ هذا القلوبَ الظامئة َ إلى نفحاتِ الشيخ ِ عايض ، وأعادَ البسمة َ إلى الشفاهِ البائسةِ ، فإنَّ كثيرين أمضّهم خبرُ الشيخ ِ وتركهِ للدعوةِ ، وآخرونَ ابتأسوا بشماتةِ الليبراليينَ ودعاةِ الرّذيلةِ والتحرّر ِ ، حتّى آذنَ اللهُ بجمع ِ القلوبِ وعودةِ المياهِ إلى مجاريها ، وقطعَ على أولئكَ فرحتهم وابتهاجهم . لئن أحزنتنا يا شيخ عايض ببعدكَ وتوحّدكَ ، فقد أنعشتنا بخبر ِ العودةِ ومُمارسةِ الدعوةِ ، على أنَّ الدعوة َ والعلمَ أكبرُ وأسمى من أن يعتزلها المرءُ ، فهي زادُ الداعيةِ والمعلم ِ إلى حين ِ موتهِ ، ولو استقبلنا من أمرنا ما استدبرنا لحُلنا دونكَ ودونَ قراركَ السالفِ ، فإنَّ المُسلّمَ لهُ يقينٌ باللهِ يقيهِ ما يعتريهِ ويعترضهُ من الخطوبِ ، وقوّة ُ النفس ِ لا بُدَّ للداعيةِ منها حتّى لا يُصابَ بالوهن ِ والعجز ِ ، وأنتَ أعلمُ منّي بهذا وأقدرُ على تصوّرهِ واستيعابهِ ، فقد علّمتنا إياهُ في كتابكَ الماتع ِ " لا تحزن " . فلا تحزنْ يا شيخ عايض ، ولا تُحزنَ عليكَ إخوانكَ ، ولا يستخفّنكَ الذين لا يوقنونَ ، ونحنُ بخبر ِ عودتكَ فرحينَ جذلينَ . باركَ اللهُ في سعي الشيخ ِ وجهدهِ ، وغفرَ لنا ولهُ ، ورزقنا الإخلاصَ في القول ِ والعمل ِ . التعليق الحمد لله الذي أعاد شيخنا الكبير عائض القرني إلى مكانه وجزى الله الأمير سلمان بن عبد العزيز خير الجزاء فنعم الرجل هو في الإمارة وفي غيرها |
اللهم لك الحمد كما أنت أهلٌ له..
اللهم لك الحمد كما أنت أهلٌ له.. اللهم إنّا إذا حمدنا قصّرنا و إذا شكرنا اختصرنا..فاغفر لنا قلّة حمدنا و شُكرنا.. اللهم لك الحمد و الشكر عديد خلقك و عديد نعَمك.. بارك الله فيك أخي الوافي و جعلك بشير خيرٍ دا ئماً بعونه و فضله.. اللهم أعز الإسلام أكثر و أكثر..و أظهره على الشرك كلّه.. |
إقتباس:
اللهم آمين |
الشيخ عايض القرني لـ (الوفاق): غداً في جامع الملك خالد سأخاطب ولاة الأمر والعلماء وأهل التكفير والغلو وآخرين الرياض : سعيد الحسيني في حديث خص به (الوفاق) قال الشيخ عايض القرني إن محاضرته التي سيلقيها يوم غد السبت في جامع الملك خالد بأم الحمام بالرياض سوف يوجه من خلالها عشر رسائل، الأولى لولاة الأمر في السعودية، والثانية للعلماء، والثالثة لأهل التكفير والغلو، والرابعة لمن يقدحون في ثوابت الأمة، والخامسة لرجال الإعلام، والسادسة للمرأة، والسابعة للآباء، والثامنة للشباب، والتاسعة للعالم الآخر، والعاشرة ستكون عن الحوار. وفي سؤال لـ (الوفاق) عن ما خرج به الشيخ بعد فترة التأمل والمراجعة قال فضيلته "لقد خرجت بفوائد كثيرة لعلها بإذن الله تعالى تظهر جلية في عملي الدعوي في الفترة القادمة، ولعلي اذكر تفاصيل أكثر عن هذا الجانب في محاضرة يوم غد". وأضاف الشيخ عايض في حديثه لـ (الوفاق) قائلاً "أود ومن خلال صحيفة (الوفاق) أن أتقدم بخالص الشكر والتقدير لصاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض، وإلى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف مساعد وزير الداخلية للشئون الأمنية، وإلى المسئولين وطلبة العلم والمواطنين". وكشف الشيخ عايض لـ (الوفاق) أن هناك قصيدة بعنوان (قرار الجماهير) سوف يلقيها غداً في المحاضرة وهي تتكون من خمسة وستين بيتا يقول في مقدمتها: خذ يا صبا نجد فضلاً وحي أفكاري فنجد مرفأ ترحالي وإبحاري لبيك (سلمان) إكراما لدعوتكم وللمحبين من بدو وحضار وسوف تنشر (الوفاق) القصيدة كاملة يوم غد. تاريخ النشر : 20/12/1426هـ http://www.alwifaq.net/news/akhbar.php?do=show&id=7218 لله درك ياسلمان وجزاك الله خيرا لإقناع الشيخ عن فكرته |
الحمدالله حمدا حمدا والشكر له لا أحصي له عدا
والصلاة والسلام على من بنى الأسلام وهدى الكفر هدى وعلى اله وصحبح من حكم الشريعة وقام الحدى وعلى من أتبعهم بأحسان الى يوم الذي من هوله يشيب الولدى, اما بعد ... فأحمد الله عزوجل ان اسمعنا اخبارا عن فضيلة الشيخ عائض حفظه الله ورعاه لي طلب من اهل الخير والصلاح ان يرسلوا على ايميلي متى سوف يلقي الشيخ المحاضرة وفي اين لكي اسمعها وبارك الله فيكم |
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، تبارك الله ما شاء الله،احسن الله إليك اخي الكريم الوافي،والله دخلت لأبشركم في هذا الموضوع لأن الشيخ الآن على قناة المجد الفضائية مباشرة يلقي محاضرته باسم : التوحيد والوحدة،من جامع الملك خالد بالرياض،لكن رأيت انك كنت سباق إلى هذه البشارة،فجزاك الله خيرا. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،نعم هذا والله ما ينبغي أن يكون بإذن الله تعالى وتوفيقه،فكما قال شيخنا شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب عليه رحمة الله: اعْلمْ رَحِمَكَ اللهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْنَا تَعَلُّمُ أَرْبَع مَسَائِلَ: المسألة الأُولَى: الْعِلْمُ: وَهُوَ مَعْرِفَةُ اللهِ، وَمَعْرِفَةُ نَبِيِّهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ، وَمَعْرِفَةُ دِينِ الإِسْلامِ بالأَدِلَّةِ. المسألة الثَّانِيَةُ: الْعَمَلُ بِهِ. المسألة الثَّالِثَةُ: الدَّعْوَةُ إِلَيْهِ. المسألة الرَّابِعَةُ: الصَّبْرُ عَلَى الأَذَى فِيهِ. وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ﴾ سورة العصركاملة. فالحمد لله رب العالمين،وهنيئا لكم ولنا بهذا الداعية الفاضل،جزاه الله عنا وعن المسلمين خير جزاء. والسلام عليكم ورحمة الله. |
خُذْ يَاْ صَبَاْ نَجْد فَضْلاً وَحْيَ أَفكَارِيْ *** فَنَجْدُ مَرْفَأ تَرْحَاْلِيْ وَإِبْحَاْرِي
وَنَجْدُ جُدِّدَ فِيْهَاْ اَلُحُبُّ وَانْبَعَثَتْ *** رَسَاْئِلُ الشَّوْقِ تَرْوِيْ كُلَّ أَخْبَاْرِي وَنَجْدُ مَهْبِطُ آيَاتِ الجَمَاْلِ بِهَاْ *** مَلاَعِبُ الحُسْنِ مِنْ سِحْرٍ وَأَشْعَارِ رِفْقًا بِقَلْبِيَ يَاْ نُجْدُ الهَوَى فَأَنَا *** مُتَيَّمٌ لِخَيَالٍ مِنْكَ زَوَّارِ لَبَّيْكَ (سَلْمَانُ) إكْرَامًا لِدَعْوَتِكُم *** وَللْمُحِبِّيْنَ مِنْ بَدْوٍ وحُضَّارِ في نجد تبقى أميرَ المجْدِ مبتَهِجاً *** كأن مجدَكَ فيها نُصْبَ تذكارِ في دولةٍ نصرَ التوحيد أولهم *** وسار أحفادهم في خيرِ مضْمارِ شَهْرٌ مِنَ الحُبِّ والآمَالِ كَنْتُ بِهِ *** فِي خَلْوةٍ بَيْنَ أَوْرَاقِيْ وأسْفَارِي وَجَدْتُ نَفْسِيَ بَعْدَ الهَجْرِ سَاْكِنَةً *** وَسَآءَلَتْنِي عَنْ عَمْدٍ وإصْرَارِ قَاْلَتْ: أَتَعْتَزِلُ الدُّنْيَا وَبهْجَتَهَا *** حَسْنَاءُ قَدْ خَطَرَتْ فِيْ عُمْرِ أَزْهَارِ؟ فَقُلْتُ: دُنْيَايَ فِي حِبْرٍ وفِي وَرَقٍ *** مَعْ صَفْوةٍ مِنْ مَشَاهِيْرٍ وأَبْرَارِ قَاْلَتْ: يَقُولُون: أَلْقَيْتَ العَصَا تَعِبًا *** وأَنْتَ فِي نِصْفِ عُمْرٍ بَائِعٌ شارِي؟ فَقُلْتُ: كَلاَّ فَلِيْ في خَاْلِقْي أَمَلٌ *** أَعْظِمْ بِهِ مَنْ كِرِيمٍ حَاْفِظٍ بَارِي قَاْلتْ: فَدَعْوتُكُ الغَرَّاءُ هَلْ نُسِيْتُ؟ *** وأَيْنَ أَحْمَدُ مَعْ جَبْرِيْلَ في الغَارِ؟ فَقْلتُ: رَوْحِي فِدَا المعْصِوُمِ وَاْوَلَهِي *** دَمِي وَدمْعِي جَرَى حُبًّا بِتّيَارِ خُوَيْدِمٌ أَنَا للِّدِّيْنِ الحَنِيفِ وهَلْ *** للِْخَادِمِ العَبْدِ أَنْ يَأْتِي بِأَعْذَارِ؟ وَمنْ أَنَا؟ مَاْ قَدْرِي؟ ومَاْ عَمَلِي *** الصِّفْرُ يُوْضَعُ في خَانَاتِ أَصْفَارِ وإنِّمَا شَرَفِي آيٌ أُرَتِّلُهَ *** أَوْ خُطْبَةٌ دُبِّجَتْ أَوْ قَوْلُ مُخْتَارِ قَاْلَتْ: فَجُلاّسُكُمْ مَنْ هَمْ؟ وهَلْ حَفَلَتْ *** تِلَّكَ المَجالِسُ عَنْ قَوْمٍ بَأْخَبَارِ؟ فَقُلْتُ: كَاْن مَعِي القُرْآنُ يُبْهِجُنِي *** كَذَا الصَّحِيْحَانِ فِي أُنْسٍ وأَنْوَاْرِ وِ(ِلابْنِ تَيْمِيَةٍ) فِي عُزْلَتِي خَبَرٌ ** طَارَحْتُهُ بِأَحَادِيْثٍ وأَسْمَارِ وكَاْنَ عِنْدِيَ فِي بَيْتِي عَبَاقِرةٌ *** (كَخَاْلِدٍ) و(اَبْنِ مَسْعُودٍ) و(عَمَّارِ) وَقَدْ جَلَسْتُ مَعَ (المغْنِي) فَسَاْمَرَنِي *** و(لابنِ خُلْدُونَ) تَقعيدٌ بِمعيَارِ حَتَّى (أَبُو الطِّيِّبِ) الهَدَّارِ أَمْطَرَنِي *** بِشِعْرِهِ كهنِّيءِ الغَيثِ مِدْرارِ وَقَدْ قَرَأتُ عَلَى (إقْبَالَ) مَلْحَمَةً *** منْ شِعْرِهِ بينَ إِيرَادٍ وإصدارِ وَقَدْ شَكَى لِيَ (شَوْقِي) مَاْ أَلمَّ َبِهِ *** قِيْثَارَةٌ عنْدَ عَزْفِ اللَّحْنِ قِيْثَارِي وَ(الشَّافِعِيُّ) كتَابُ (الأُمِ) في يَدِهِ *** يقولُ: خذهُ بِآيَاتٍ وآثارِ و(لابنِ حَزْمٍ) مَعْي ذِكْرَى مُوَرِّقَةٌ *** (طَوْقُ الحمامةِ) فيهِ نَفْحَةُ الغَارِ وَجَاءَ (سَقرَاطُ) يَبكِي خَاَئفًا وَجِلاً *** على جدارٍ منْ التَّشْكيكِ مُنْهارِ فَقَلتُ: فَاتَكَ رَكْبُ المصطَفَى فَسَرَتْ *** بكَ الظَّنُونُ ولمْ تظفرْ بأنوارِ وَزُرتُ لَيْلاً (رَهِينَ المحْبِسٍينَ) فَلَمْ *** يَهْنَأ بعيشٍ ولمْ يرْضَ بأقْدَارِ وَ(لابنِ زَيدُوْنَ) أَسرَارٌ مِعْي حُفِظََتْ *** أضْحَى التَّنائِي بديْلاً عنْ هَوَى جَارِي عَلَى بسَاطٍ مِنَ الإجلاَلِ قابَلَني *** (أبو حنيفةَ) مِثَلُ الكوكبِ السَّارِي وَقْدَ رَأَيتُ (أَبَا تَمَّامَ) مُرْتَجِلاً: *** السَّيفُ أصْدقُ منْ لوحٍ وأسْفَارِ وَقَدْ تَلَوتُ عَلَى (فُلْتِيرِ) رَائعَةً *** منْ فِكْرهِ يومَ أعْلَى قَدْرَ ثُوَّارِ 36-وَ(شِكْسِبِيرُ) حَكَى لي منْ رَوَائِعِهِ *** (هَامِلْتَ) أنْضَجَ فيهَا رُوْحَ مَوَّارِ فَقلُتُ: يكفي جُمُوع الانقليز عُلاً *** بُزُوغُ نَجْمُكُمو يا (سَوْبِرِ اسْتَارِ) أَمْا (تيولستي) الروسي فَأَخْبَرَنِي *** عن قِصَّةٍ كُتِبَتْ في رَبْعِ سَنْجَارِ وَقَامَ يُنشدُني (طَاغورُ) قَافيَةً *** قَدْ صَاغَهَا في (نيُودِلْهي) بإبْهارِ حَتى ربَاعيَّةُ (الخَيَّامِ) جَاذَبَني *** بها نديميَّ منْ عِلْمٍ وأفْكَارِ أَطلاَلُ (نَاجِي) سَقَتْ بالدَّمعَ سَاحَتَهَا *** وجَئْتُ أرْوِي إلى (العقَّادِ) تَسْيَارِي وَ(دَانتِيُّ) في رُبَا إيْطَاليَا هَتَفتَ *** حَمَائمُ الشَّوْقِ منْ رُوْمَا بأسْرَارِ نَعم، وَعَاتَبتُ (هَارَونَ الرشيدَ) على *** قَتْلِ (البرامكةِ) الأجوادِ في الدَّارِ فقالَ: دعهُمُ لنَا عندَ الإلهِ غَدًا *** مواقفٌ سوفَ أتْلُو ثَمَّ أعْذَارِي أمَّا (الغزاليُّ) فطارَحنَاهُ وارْتَحَلَتْ *** بصوتِ (إحيائِهِ) الفِيِْنَانُ أسْرَارِي ولم تَزَلْ (لابنِ رُشْدٍ) في مُخَيِّلتِي *** أفْلامُ ذِكْرَى بإعْزَازٍ وإِكْبَارِ و(الجاحظُ) الفَذُّ أبْكانِي وأضْحَكنِي *** قَوْلٌ كَمِسْبَحَةٍ في كَفِّ سَحَّارِ و(لابنِ سَيْنَا) شِفَاءٌ منه أمْرَضَنِي *** هذي العَقَاقِيْرُ أمْ سكّينُ جَزّارِ وجَدْتُ نفسِيَ في بَيْتِي وَقَدْ هدأتْ *** ولمْ تُشَتَّتْ بأَخْبارٍ وأسْعَارِ ولَمْ تُرَوّعَ بأنباءِ الحُرُوبِ ومَاْ *** في السَّوْقِ منْ سِعْرِ دينارٍ ودُوْلارِ إذْ كنتُ في لُجِّةِ الدُّنْيَا وضَجَّتِهَا *** ما بينَ فَوْضَى وأهوالٍ وأخْطَارِ وجدتُ (لاتْحَزَنَ) المشْهُوْرَ آنَسَنِي *** كأنَّهُ تُحْفَةٌ في كَفِّ عَطَّارِ سَأَلْتُ (لاتَحْزْنَ) المحبُوبَ أنتَ لِمَنْ ؟ *** ومَنْ أبوك فَقدْ أنهيتَ أكْدَارِي فقالَ: أنتَ أبي ودَّعتنِي زمنًا *** تطوِي المنازلَ أسفارًا بأسفارِ فقلتُ: أهلاً وسهْلاً بالَّذيْ سَطَعَتْ *** أنْوَارُهُ، قَمَرٌ أزْرَى بأقْمَارِ ضممتُهُ فَوْقُ صدرِي ضمَّةً فَعَلَتْ *** بالهمِّ والحُزْنِ فِعْل الماءِ بالنَّارِ وجئتُ والبَسْمةُ الكُبْرَى على شَفَتِي *** كَطَلعَةِ الفجرِ شعَّتْ بينَ أستارِ مَعْي فؤادٌ بنورِ اللهِ مبُتَهجٌ *** وهِمَّةٌ في تلظِّيهَا كإعصارِ وآيةٌ منْ حَكِيمِ الذَّكْرِ لوْ تُليِتْ *** على الجبالَ لذابَ الصَّخرُ كالقارِ ولمعةٌ منْ حديثِ المصْطَفَى برقتْ *** كالنَّجمِ لاحَ بليلِ الجَهْلِ للسَّارِي وبَيْتُ شِعْرٍ شَرَوْدٍ لوْ هتفتُ بهِ *** (لميَّ) سارتْ (لغيلانٍ) بإصرِارِ ونُكْتَهٌ تُضْحِكُ الثَّكْلَى دَلَفْتُ بهَا *** فَرَاحَةُ البالِ عندِي بعضُ أوطارِي وَسِحْرُ بَاْبِلَ دَبَّجْتُ البَيَانَ بهِ *** من سِحْرِ (هَارُوْتَ) أو (مَارُوْتَ) أوْتَارِي خَرَجتُ للنَّاسِ مَاْ في القلبِ مِنْ دَغَلٍ *** كلاَّ وليسَ بهِ حقدٌ لأخيارِ والآن عُدَّتُ إلى الدَّنْيَا وفي خَلَدِيْ *** حُبٌّ سأسكُبُهُ كالسّلسلِ الجَارِي |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.