|
ثقافة الفتنة
ثقافة الفتنة
منذ طفولته ، ينشأ الفرد ذكرا كان أم أنثى ، وقد تكون له آخر ( طرف ثاني) يشكل له محفزا لتطوير إمكانياته المعرفية و المهاراتية ، والتذاوتية بشكل عام ، وقد يكون هذا الآخر متفوقا بدنيا أو لغويا ، أو باعتبار هويته و ذاته المنتسبة لجماعة ، سواء كانت تلك الجماعة عشيرة أو طائفة دينية أو بلدة أو غيره .. وتحدث أن يصبح للفرد ، مبررات لاعتقاده في مسائل ، قد لا يفصح عنها بصراحة ، ولكنها تظهر على سلوكه ، و آراءه و أحكامه السريعة ، دون أن يفهم من يكون حوله مبعث تلك الآراء على وجه الدقة .. وبقدر ما تركت التكوينات الأولى لهذه الآراء بؤرة دفينة في نفس الشخص ، بقدر ما تتكون الاستعدادات لتقبل ما يغذيها و يعززها من روافد خارجية تنسجم مع التكوين الأولي لها .. فان كانت تلك الرؤى تتعلق بفرد ، حتى لو كان أخا شقيقا ، فان ردة الفعل السريعة ، تحدث من شقيقه عندما لا يكون يكن له ودا حقيقيا ، فانه يقلل من أهمية إنجاز شقيقه ، اذا ما ذكره طرف آخر .. أما في المسائل الجماعية ، فان الحكم المسبق لمجموعة تجاه مجموعة أخرى سيكون له أمراء و قادة محوريون يغذون باستمرار تلك الأحكام المسبقة ، لتصبح المواقف الجماعية ، أشبه ما يكون أنها خاضعة لما يسمى بنزعة القطيع ، فيتصرف الأفراد إزاء أي مسألة ، كخروف شرد و تحرك لا على التعيين ، عندما يستثار من قبل صوت أو حركة فجائية ، فيكون أول المتحركين من الخراف يحتم على البقية التحرك بنفس الاتجاه الذي تحرك به ! عندما تكون الأهداف الكبرى غير قابلة للتحقيق لدى الأفراد كأفراد منفصلين أو كأفراد يشكلون مجموعة أو مجموعات ، فإنهم ينصبون آخرا للتذاوت أمامه لقهره ، أو لإثبات أنهم متفوقون عليه .. هذا ما نشاهده باستمرار ، بالصراعات اللغوية بين أبناء أقطار الوطن العربي ، فترى أبناء قطر ، ما أن يذكر لهم سيرة قطر عربي آخر حتى يتبارون في ذكر مساوئه .. أو أبناء الأقاليم في القطر نفسه .. أو أبناء العشائر في الإقليم ، أو أبناء الأفخاذ في العشيرة الواحدة .. إن أخطر شكل من أشكال هذا الصراع اللغوي ، هو ما يحصل بين الطوائف الدينية ، والتي تستغل حيثياتها من قبل أجهزة خارجية متخصصة وينساق الناس للمضي بها قدما من خلال نزعة القطيع نفسها .. فيرتاح مصممو تلك الصراعات ليوظفوه في خدمة أهدافه بشكل جيد .. ان الرصف الفعلي بين الناس والذي يخدم الأوطان ، هو رصف الخيرين أمام الشريرين .. فلا يعقل أن تكون طائفة كلها شريرة أو كلها خيرة ، كما لا يعقل أن تكون عشيرة أو حتى أبناء الرجل الواحد .. ألم يكن أبناء آدم عليه السلام قد رصفوا على هذا الأساس ؟ أو لم يكن أعمام رسول الله صلوات الله عليه وسلامه كذلك ؟ أولم يصطف قادة من الطائفة السنية مع الاحتلال كما اصطف مثلهم من قادة الشيعة ؟ أو لم تمتلئ سجون الاحتلال الأمريكي من مختلف الطوائف ؟ اذن لننتبه من تناقل الأخبار التي تعزز ثقافة الفتنة ، ولنراعي مصلحة الخيرين الذين يهمهم مرضاة الله و عزة دينه و حرية أوطانهم .. |
اخي الكريم ابن حوران ..
إن كنت قصدت في كلامك انه بالإمكان ان نتعاون معهم كما نتعاون مع الكفار فانا اتفهم ذالك فهذه فكرة رائجة هذه الايام اما إن كنت تقصد انا متساون لانا مسلمون ,,فاقول لك .اخي الكريم .لا يمكن ان تكون طائفة خيره وهي مبتدعة ايضا لا يعقل أن تكون طائفه كلها شريرة فالكفار ليس كلهم أشرار..لا يعقل أن تكون طائفة خيره وهي تسب زوجة رسول الله وتتهمها بالفاحشة ..لا يمكن أن تكون طائفة خيره وهي تسب الصحابة .لا يمكن أن تكون طائفة خيره ولديهم قرآن غير قرأننا.....أما مسأله الاصطفاف .فليصطف الخيرين لديهم ضد الشر ويصطف خيرنا نحن ضد الشر لأنهم شر لا يأمن وعدو لا يسلم من شرة انهم الرافضة نعم افترقنا عن ثلاث وسبعون مله.كلهم في النار إلا واحدة.....وهم أهل السنة والجماعة..أما الشيعه والروافض قبحهم الله واخزاهم ليس فيهم خيرين..أحد .. |
أختي الكريمة
لو قدر لك أو لأي شخص من الذين قد يعترضوا على ما قلت و ما سأقول ، أن يصبح بيده زمام أمور الحج لبيت الله الحرام .. هل كان سيمنع طائفة من المسلمين دون الطوائف ؟ إنهم مسلمون يشهدون أن لا اله إلا الله و أن محمدا رسول الله ، وهم يصلون ويصومون ويحجون الى بيت الله الحرام .. وسواء كانت أيديهم وهم يصلون سابلة أم معقودة ، وسواء وضعوا تحت رؤوسهم أثناء السجود قطعة من تراب أم لم يضعوا ، وسواء أعطوا الخمس زكاة لأموالهم أم أعطوا واحد من مائة ، فهم أخواننا بالدين .. ولا يحق لأحد أن يحكم عليهم أو علينا سلفا ، إلا الله سبحانه وتعالى .. إن أعداءنا يحشدون كل ما استطاعوا من أطياف تعادينا كمسلمين ، وعندما يخططون لنا أو يقصفونا لا يميزوا بين سني أو شيعي ، فعندهم خلافات بين الأرثوذوكس والكاثوليك والبروتستانت و غيرهم من الطوائف ، حتى من ديانات أخرى سماوية أو غير سماوية .. أفلا نتعظ ؟ أم نعينهم في فتح ثغرات بين صفوفنا كمسلمين .. ليكون جسمنا معرض لهجوم الوحوش و مصاب في داخله بميكروب النعرات البغيضة .. ثم أن أهل العراق قد تعايشوا وتناسبوا و تعاونوا طيلة قرون .. وسيخرجون من أزمتهم بعون الله .. فان كنا غير قادرين على مساعدتهم ، فلما نعزز ثقافة الفتنة ، حتى تصطف الناس هناك حسب هذه المفاهيم !! |
أخي الكريم ان حوران لم يكن الخلاف يوما في اسبال اليدين أو عقدها .هل تعتبر من يصلى جنبك وقد وضع أمامه قطعة من حصير أو حجر من كربلاء اخا لي .هل من يقوم بتغير اركان الصلاة يعتبر اخا لي ومسلما هل من يسب الصحابه ويلعن ابو بكر وعمر اخا لي ؟؟.من قال انهم لا يميزون بين شيعي وسني هل هدمت مساجدهم هل فتحت لهم سجون يعذبون بها ليلا ونهارا هل اقتربوا منهم الامريكان تعايشوا مع السنه لان صدام ملكهم بالحديد ..وهذه تحسب له..النعرات.وهل رايت منهم غير ذالك منذ الاحتلال الامريكي ..انهم الطابور الخامس والرابع والثالث في هذه الحرب .ماذا استفيد من حليف بعد ما استدير عنه يطعني بسكين ابو لؤلؤة المجوسي في ظهري وليست ظهورنا باكرم من ظهر ابن الخطاب رضي الله عنه........؟؟ |
أختي الكريمة
ان اختيار الآخر وتنصيبه ، لجعل المعاداة له مسألة قائمة تحكمها ظروف ، نفهمها جيدا و نحن إذ نتناقش كمثقفين ، علينا أن نعترف أن هناك فهارس طويلة من المهام الجليلة للخروج من المأزق التي تعيشه الأمة .. وإني لا أرى أن هذه المسألة هي من بين تلك الفهارس حتى لو أنجزنا حلول ما جاء بها .. ثم لماذا الشيعة ؟ دون غيرهم من نناصبهم العداء ؟ .. ولا يفهم من ذلك أنني أدعو الى مناصبة العداء لأي طائفة أو ديانة أو عرق في بلادنا المليئة بتلك الإثنيات الكثيرة .. لقد ازدهرت حضارتنا الاسلامية ، عندما كنا نحسن التعايش مع تلك الإثنيات و نتفاعل معها .. فكان الأطباء اليهود و المترجمين النصارى والفلكيون الصابئة يحيطون بمراكز المعرفة ، ويلقوا كل رعاية من الخلفاء .. إنني لا أرى براءة كاملة من لدن من يخترع تلك النعرات .. و أعتب على من يحملها و يروجها بحسن نية ، وهذا رأيي الشخصي .. |
اخي الكريم ابن حوران ليس لمثلي من تستطيع ان تجاريك ولا حتى ان تطمع في هذا ..ولكن نحن تعايشنا معهم لانهم لم تكن لهم شوكة.آن ذاك..هل اليهود الآن مثلهم في السابق ..كذالك الشيعة ...سوألي بسيط في مثل بساطة فهمي عند منهم مثلك ..؟؟اين ترى موقع من يسب نبيك من الاسلام..؟ويغدر بالامة ؟؟؟ المسأله بالنسبة لي ليست تسويق لنعرات عن حسن نية او غيرها .انها قضيه ولاء وبراء لافضل الخلق على الاطلاق .النعرات موجودة .اما لماذا الشيعة .فالسبب بسيط لانهم الان جاء دورهم وقويت شوكتهم واستطاعوا ان يثخنوا اجساد المسلمين بالجراح المسمومة .ا .النعرات انا احملها وعتبك اتفهمة ..ورايك الشخصي احترمه ...والعين لا تعلو على الحاجب اخي الكريم.. |
أختي الفاضلة
أشكر كياستك و حسن ردك .. فهذا دأبك .. لكن ألا تتفقي معي أن الخداع في عرض العينات لبضاعة ما هو بحد ذاته نقيصة ونمط من النفاق ؟ فعندما يعرض عليك أحد التجار عينة لسلعة لا تتطابق مع ما هو موجود لديه ، فإنه الغش بعينه ، ومن غشنا ليس منا .. ومن يعرض و يسوق النماذج الكريهة ، عند طائفة دون غيرها ، فانه وان حددت أهدافه سلفا ـ وهي محددة ـ عندها تكون المحاذير التي أوردتها في بدء كلامي ، تحمل وجاهتها ، وتسترعي الاهتمام و الانتباه .. أمامنا نماذج تعيسة ، جعل المحتل من صوتها ، شيئا بارزا ، حتى كاد أن لا يسمع الا صوتها .. و ان قصدنا حسن النية ، فبالأمس القريب مات تحت التعذيب في سجون الاحتلال ، أحد الأبطال الذين يصعب تعويضهم .. ويعاني ثلثي معتقلين العراق ( وهم من الشيعة ) من أسوأ أصناف التعذيب .. فلم تشفع لهم طائفتهم في تخفيف العذاب .. لو سلمنا بمسألة التمييز التي أوردتيها حضرتك .. وبالمقابل ، نرى صنوفا من المغالين ، و محسوبين على الطائفة المضادة ، يزرعوا الرعب و التهويل في كل مكان ، منصبين أنفسهم ناطقين باسم الدين دون أن ينتظروا من أحد تفويضا .. فالرذيلة لا تحسب على طائفة أو دين دون آخر .. أو ليس أغلب حكامنا من الطائفة التي يناصرها المهاجمون لغيرها من الطوائف .. ونجد أنهم يركضون ليلا ونهارا مستغيثين بغير أبناء دينهم ، ليناصرونهم ضد طموح جارهم ابن طائفة اسلامية أخرى .. فلنعتني بعناصر قوتنا التي تجعل من الآخرين ، يهابوننا و يحترموننا ، وعندها تكون مفردات خطابنا تنسجم مع وضعنا .. فلا يعقل أن نزيل كل من على وجه الأرض من مئات الديانات و الأعراق ، لنأخذ فرصتنا بالحياة الكريمة ، فالكلاب الضالة ( أجلكم الله ) لا تنهش الا المتأخرين في ركضهم !! |
قد يكون تفكير الأخت ( على رسلك ) ، نموذجاً صارخاً لثقافة الفتنة ، التي أشار إليها ، كاتب الموضوع .. تلك الثقافة التي لاتريد الإعتراف بالآخر ، فقط لأنه الآخر ، مذهبياً أو طائفيا .. بغض النظر عن المشتركات الأخرى .. ثقافة مريضة ، تريد نسيج وطن بلون واحد ، ورؤية واحدة ، وعقل واحد ، وفكر واحد ، عنوانه الكبير : المذهب أو الطائفة .. وماردودها المتشنجة ، إلاّ خير شاهد على مرارة الطرح الطائفي ، والمأساة الحقيقية التي يمر بها أبناء الإسلام على يد أصحاب هذه الثقافة ، التي تقف عائقاً دون السمو بمفهوم الأمة الواحدة ما بين شباب وشابات أبناء الضاد والإسلام . ربما من الصعوبة بمكان ، أن يدرك أبناء هذه الثقافة ، ومنهم الأخت الكريمة ، أنه إذا كان هناك من خلاف بين أئمة المذاهب الإسلامية ، فهو خلاف من أجل التنوع .. لا خلاف من أجل الفرقة ، والاختلاف ، والفتنة ، والوقيعة . إنَّ الخلاف بين المذاهب الإسلامية أبعد من أن يكون خلافاً بين إتجاه فقهي وآخر ، وبين شيخ للطريقة وشيخ طريقة آخر .. إنما هو خلاف التنوع ، الذي تزدهر فيه التجربة الفقهية ، والسياسية ، والاجتماعية ، والثقافية ، والعقائدية الإسلامية في الناس .. ولا خير في خلاف تتم فيه تجزئة الأمة إلى مِللٍ متناحرة ، وشعوب متقاتلة ، واتجاهات يضمر كل واحد منها العداء والانتقام للآخر .. لاأدري ما أهمية ان يكون الإنسان ، شيعيا أم سنيا أم .... أم .... ، اذا لم يكن ذلك اسهاما في إنسانيته و إنسانية الاخرين.. ؟. ما أهمية أن يكون المرء سنيا أم شيعيا ، وهو يسعى بكل طاقته لتفريق صفوف المسلمين ، في وقت يحتاجون فيه الى التآزر والتآلف ؟؟. وما أهمية أن يكون المرء ، سنيا أم شيعيا ، وهو لا يحمل ذرة من مباديء وأخلاق الأسلام في عقله وضميره ، بل ويسيء ، بسلوكه ، الى صورة الأسلام والمسلمين ؟؟. ما قيمة هذه التسميات ، اذا كانت مبررا للتفرقة بين أبناء الوطن الواحد ، ونشر البغضاء ، وإشاعة الأحقاد ، ورش الموت والخراب والدمار .. وصولا الى تقطيع الرؤوس ، و وأد الحرية ، و تحويل الأوطان إلى قلاع منعزلة ، وسجون ، ومقابر جماعية ؟ تحياتي نهر الحكمـة |
اهلا وسهلا ..ايها النهر الجاري والغرابه ليس في جريانه بل كيف يكون آسن ولكن ذالك دأب من يشرب من ثقافة قد تلوثت بكل ما هو قذر .عندما لا يكون لديك فرق بين سني وشيعي واواوتك الكثيرة .فهذا لانك مازلت في مستنقعك الذي يدور حول فكر واحد ..وهو عدم رؤية ابعد من الانف .قد تصيغ الكلمات باسلوب رنان وطنان كصوت الذباب حول مستنقعك ..كان بودي ان اكمل المناقشة مع ملك الحوار الراقي وابتعد عن من يولون الدبر في مناقشاتهم معه .ولكن هو قدري هذه الليلة ان لا أصادف الا الاسوء .وعلى كلن .ان كنت ترى انحيازي للمذهب السني الذي هو المحجة البيضاء هو ثقافة الفتنة فالحمدلله اني لم احمل من كل الفتن الا هذه فاقلها حملت شيئا ينتمي لديني .وسماع الصوت الاخر ,لا مانع ان نسمعه فقط. لنسحب منه احتقان عقائدي شتته وجعله لا يرى قيمة للمسميات ومع ان الله جل وعلا علم ادم الاسماء كلها وجعل لها معنى .بتعليمة ايها .نهر الحكمة .ابد لا يوجد فرق بين من يحب الرسول ومن لا يحبة .ولا بين من يحترم الصحابه وبين من يلعنهم وبين من يولي وجهه شطر المسجد الحرام ومن يولي وجهه لكربلاء . ولا يوجد فرق انك اكلمك و..ان اكلم مسخا قد انصهر دينه بثقافة الغرب بحقده وغضبة وتشنجات ظهرت على سطح و ضفاف نهر الحكمة . |
إقتباس:
أعتقد أنني قد خاطبتك بكل تهذيب .. ولم أحاول الإساءة إلى شخصك ، بل عبّرت عن رأيي في الردود التي كتبتيها .. فلماذا كل هذا الهجوم ، وهذه الشتائم ، التي لاتصدر عن إنسان سوي ؟ سبق وأن نبهتك ، أختي الكريمة ، الى الأسلوب السوقي والمبتذل ، الذي تستخدمينه في الرد على الآخرين .. وكانت ردودك جملة من الإتهامات والتبريرات السخيفة ، التي تكشف عن نفس مريضة وتافهـة وإفلاس ثقافي وأخلاقي .. ذات مرة قال أحد الفلاسفة : الأسلوب هو الإنسان ، دون أن يتوقع وجود ( إنسان ) الدابة ، و القرد و السعدان ، و .... ، بحيث يدفع الآخرين إلى التقيؤ والذهول ! . أجل ذلك الأسلوب المبتذل و البذيء الخاص و المتميز ، و الذي هو أصلا ، بلا أسلوب وبلا ذوق ، و الذي لا يستطيع التمييز بين فمه و قلمه و بين مستنقع نتـن ! . أن نشتم الآخرين بكل هذه البذاءة المقرفة و المقززة ، متجردين من كل ما هو حياء إنساني و ضوابط مدنية و حضارية ، و كوابح ذوقية و جمالية ، ليس بالأمر السهل و الهيـّن ... إذ أنه أمر يحتاج إلى ( القابلية و القدرة ) الخاصة التي يملكها من يمارسها بكل هذا الهدوء و برودة الأعصاب دون أن ترتعش خدوده و دون أن تصطبغ ملامح وجهه باحمرار خجل إنساني ، يُفترض ، يتمتع به ، كل من يعتبر نفسه إنسانا مهذبا و متحضرا .. موضوع الأخ ( ابن حوران ) جميل ومهم .. ولذلك قلت رأيي فيه ، بعد أن وجدتُ أمامي نموذجا للثقافة التي أراد أن ينتقدها .. وإذا كان رأيي لايعجبك .. تستطيعين أن تقولي رأيك بكل أدب ودونما حاجة إلى إستخدام مثل هذه الألفاظ البذيئة .. وعذرا لكاتب الموضوع على هذا التعقيب ، الذي لم أرغب في كتابته إلا مضطرا . |
لقد قيل من قبل : عدو عاقل خير من صديق جاهل كون اني انفرد بالمثاليات في عالم متلا طم الأمواج لم يعد للعقل أو المنطق موطئ قدم فهو لعمري قمة السذاجة والتفريط بالأمر ... ما يقودني لهذا القول أن ثقافة الفتنة و الشحناء لم تعد حكرآ ولا سمة للفرد العادي بل اصبحت عقيدة قومية سياسية فكرية وعسكرية ايضا ..وأعني بذلك أنها خرجت من قاموس الفرد المعني بموضوعنا هذا الى حكم الجماعة ومنها الى الكيان و الدولة ... ومن أجل أن لا يساء فهم المعنى فأدلل عليه بشواهد حية واضحة اكثر من المعنى.. كيف تفسرون سياسات(( إيران)) في المنطقة على مدى عمرها وتحديدآ في وقتنا الحاضر ؟ أليست هي سياسة تعتمد في جوهرها على تصدير الثورة وفرض الهيمنة المذهبية والفكرية بالقوة العسكرية والمكيدة السياسية على محيطها وبالذات دول الجوار ؟ هل مطلوب منا أن نقف مشدودي الأيدي مشدوهي الأنظار في إنتظار جموحها وهي حثيثة الخطى لتحقيق مطامعها على حساب سلامة عقيدتنا وأوطاننا لأننا لا نرضى بثقافة الفتنة ؟؟ أين عقلائهم وما يسمى بعلمائهم ...أم هم خلف كل ذلك وهو ما تؤكده الشواهد والأدلة والتاريخ؟ فكيف يطلب منا ونحن العوام أن نتعقل ولا يشار الى العلماء والعقلاء ومن بيدهم الحل والعقد؟ أعتقد أنها معادلة غير عادلة ... شكرآ لأخي إبن حوران وللجميع.....دمتم بود |
ايها النهر المستمر في الانحدار.. تذكرني بقصة الضاحك الباكي .!!لن اتكلم عن اسلوبك ومستواه لاني لوكنت وجدت له مكان في الصفوف الأولى لكنت وضعتك فيها .انا احترم العقول كثيرالانها عملة نادرة ..اسلوبك واحد مع الجميع وهذا دليل انك لا تستطيع التميز .لم يكن اسلوبي يوما (سوقي ولا مبتذل) ..و لا احتفظ بمثل هذه المفردات التى هي فيض نهرك وثروته...افلاس ثقافي أحمد الله كثيرا عليه.،نفس مريضة وتافهه .عادة من يدمن على الشرب ويثمل يرى من امامة يتمايلون ويترنحون والحقيقة غير هذة تماما،، الفلاسفة يقولون و ليس كل ما يقولون حقيقة مطلقة. فقد يوجد الانسان الدابه .الذي يدفع للتقيئو والذهول..!والاشفاق احيانا..ما الحياء الانساني والضوابط المدنية الحضارية فماذا افعل بك ..فقد استأثرت بها جميعا وترجمتها لنا بأبلغ تعبير واوضح صورة.((القابلية والقدرة والحياء والحمرة والهدوء وبردة الاعصاب))..اتقصد المفترضه.ايها النهر ليتني لم اقذف فيك حجرا..لقد تلقي المتنزهين الذي لم يروا الا بريق الزيف على سطحك.رذاذ من مياهك النتنه .ايها النهر.كنت نموذج لثقافة انتقدها ابن حورا ولست باقدر منه على التوضيح....ولم اكن لأتستر خلف ثياب نجسة من ثقافة المستنقعات....فدخولك كان اثبات لنفسك انك باستطاعتك ان تجاري ابن حوران .فلن ازيد على قول عد إلى مناقشتكم وأثبت أنك تستطيع أن تكون شخص سوي يتميز بالهدوء وبروده الاعصاب ((ولا باس بقليل من الحياء والحمرة))وانك لديك من الثروة الثقافية والاخلاقية التي افلست منها هنا ..!! ومراعاة مني لمن هم يعانون مثلك اقول لك . اتمنى ان تكون ارتحت قليلا ..!! .. |
إقتباس:
صدقت اخي غيث هذه الثقافة صارت تنتشر بسرعة وتعدت الفرد الى الجماعات ومنها الى الدول لكن كيف نستطيع التصحيح صرنا نعرف الخلل ووضعنا يدنا على الجرح لكننا بحاجة الى تنظيف هذا الجرح ومن ثم رتقه اظن الجميع صار يعي ما يدور لكن ليس هنالك من يضع الحلول وليس ابلغ على نقص الحوار مع الآخر من مداخلات الاخوين نهر الحكمة وعلى رسلك الذين ارجوهما احترام موضوع النقاش لانهم مهم جدا وعدم الانحدار بمستوى الحوار وعباراته الى ما يسيء القارئ ... فنحن يقهرنا ما تعاني منه اوطاننا من الفتن والمسير الى فتن اعظم بتسارع كبير فكيف بنا نتحمل فوق هذا القهر ان نجد مثل هذه المجادلات العقيمة .. ارجو الاخوين احترام الموضوع واثراءه بما لديهم حول الموضوع واعطاء نموذج جميل عن تقبل الآخر والتحاور معه لصالح الفكرة السامية... ولنعمل جميعا لصالح درء الفتن عن اهلنا وانفسنا قبل ان تمسك النار بنا جميعا |
اختي الكريمة العنود النبطيه .. عندما يكون هناك نقص في الحوار ..فيجب على من يرى هذا النقص ان يقوم بسده شعورا منه بأهمية الموضوع.وحرصة عليه ولا يكون السد باظهار النقص فقط .اما مسالة احترام الموضوع والمناقشة فيكفيني شهادة صاحب الموضوع نفسه....في اسلوبها واستمراره في المناقشة .. اختي الكريمة..قد يكون في كلامي ما يشينه ولا ابرئ نفسي.عندما حاورت احترمت وعندما هوجمت دافعت .وتحسرت على القراء لانهم يقرأون مثل هذا الكلام...اما اعطاء نموذج جميل عن تقبل الرأي الآخر.فهذا مالم أشهده.الا مرة واحدة .فقط لا غير في هذه الخيمة .؟ والامر الثاني عندما يكون الرأي الاخر يلامس العقيدة فلا سمع ولا طاعة ولا تقبل له....اتمنى ان اكون وضحت رأيي بصورة لا تمس أحدا بسوء....لك تحياتي. |
حدث تفجير قبة مرقد الإمامين جاء أمريكيا ضمن خطة استراتيجية لـ "تأديب " للسنة الذين يتطلعون إلى حكم العراق بعد انسحاب قوات الاحتلال كما جاء كمحاولة جديدة لحرف جهود المقاومة العراقية ودفعها للانزلاق فى صراع داخلى أو للتحول إلى ميليشيا طائفية
للتفاصيل تفضلوا هذا الرابط لأجمل ما كتب في هذا الموضوع http://www.almoslim.net/figh_wagi3/s...ain.cfm?id=464 |
لقد ذكرتني مداخلة الأخ الفاضل غيث ، بحكاية طريفة مر عليها أكثر من أربعين عاما ، عندما كنا في مرحلة المراهقة ، كان هناك أحد أترابنا ، يستطيع قهر و غلبة كل الأتراب في العراك الذي قد يحصل بينه و بين أحدهم .. فكانوا يهابونه ولا يمهدوا لأي عراك معه ..
حتى سكن في الحي عائلة جديدة على الحي ، ومعهم ابن لهم بعمر صاحبنا ، لكنه استطاع التغلب عليه ، فأحس صاحبنا بغيض شديد ، و أصبح يتوارى من بين أترابه حتى لا يرى الشماتة في عيونهم .. ولكنه ضمر لحيلة ملعونة .. حيث اشترى بعض الحاجات من السوق ، و أخذها لبائع عصبي و شرير لحد ما ، وقال له أن تلك الحاجات قد سرقها فلان من محلك ، فأخذتها منه ، و أعدتها اليك .. فاستعد البائع الشرير بعدما أخذ الحاجات ، والتي كان يبيع مثيلاتها في محله .. وضمر للساكن الجديد السوء .. حتى مر الساكن الجديد بالبائع ، فتصدى له ، و قام بضربه ضربا مبرحا ، وصاحبنا يراقب من بعيد و قد شفي غليله ممن لم يستطع التغلب عليه !! |
إقتباس:
أخي الفاضل إبن حوران.. اكثر رد قرأته هو ردك بعاليه ( فالعادة أمر على الردود مرور الكرام) وافهمها وهي طايره:New1: أقول وقفت أمامه لأعرف وجهة نظرك وإستجلاء وجه الشبه بين تعقيبي واحداث القصة بشخصياتها الثلاث الشريرة .... أصدقك القول بأنني لم أفلح :New5: ...مؤكد أن العيب قصور في فهمي لهذه المقارنة. فهل أحظى منك بتوضيح صريح وبالفصيح بدل من التلميح ياأخي المليح:New2: |
أخي الفاضل غيث .. لك أطيب التحايا
لم أشأ أن أدخلك في حيرة .. فقد كانت القصة ، عطفا على تساؤلك حول موقف إبران وتصديرها لما يسمى بالثورة .. فقد كانت ايران في العهود الماضية ، ولا زالت تشكل فتوة في المنطقة ، فعندما كسرت شوكتها في حربها مع العراق أوعزت لمن عاونها من صفويين متجنسين بالجنسية العراقية ، أن يستعينوا بالشرير ( الأمريكي ) .. وسلامتك |
سلمك الله الآن سأعود لقرائة القصة بمفهوم آخر...:New2: دمت بود |
من الذي يلجأ لإثارة الفتن عادة ؟؟
اذا استشعرت زوجة ، خطرا ما من ضرتها ، فانها تحبك قصصا تغذي من خلالها ، إرادة زوجها لتوغر صدره ضد ضرتها .. وان لم تر نتائج فتنها بسرعة ، كأن تكون ضرتها مثلا ، على قدر من القدرة على الذود عن نفسها .. فان بيئة إثارة الفتن ، ستنتقل الى أبناء الضرتين ، فيقوموا بسوق أسباب زرع البغضاء في نفس أبيهم ، ليحرم أخوتهم غير الأشقاء من العطف و الميراث ..وهذا يندرج تحت باب الفتنة .. وهناك شكل آخر عندما ، يكون أحد التجار ، قد نجح في كسب الزبائن ، وبضاعته تباع بسرعة أكثر من آخرين في السوق ، فان بعضهم سينشر إشاعات لإبعاد الزبائن عنه .. وهي فتنة واضحة .. وأحيانا تلجأ دولة ، لإشاعة جو الكسل عند شعب أو أمة ، لتقتل روح الإبداع لديها ، وتجعل منها أمة مستهلكة ، لتصبح سوقا مشاعا لها .. وهذه أيضا فتنة . و أحيانا تنسج القصص الكاذبة ، حول شخصية ما في قرية ما ، أو في بلد ما ، تعتمد تشويه صورة تلك الشخصية ، لإبعادها عن الرياسة والاستيلاء على مكانتها .. وهي فتنة .. و أحيانا تنتقى مقولات ، قد تكون فيها شيء من الصحة ، وتبنى عليها قصص كاذبة ، أو أن يدس فيها جزء كاذب ، لتبقى النزاعات بين الأعراق أو الطوائف قائمة .. وهي فتنة ، وتكون أخطر الأنواع .. لذلك بلغنا الله عز وجل بأن الفتنة أشد من القتل .. لأنها تفرخ إرادة القتل باستمرار .. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.