الجماعات الحزبية الممقوتة تحت المجهر
 

تعريف الجماعات الحزبية الممقوتة(الإخوان , القطبية , السرورية و التبليغ) للعلامة أحمد النجمي - حفظه الله .

جماعة الإخوان المسلمون

تعريف جماعة الإخوان المسلمون : هم أتباع حسن البنا , ومنهجهم عليه ملاحظات أهمها ما يلي :

1- التهاون في توحيد العبادة ؛ الذي هو أهم شئ في الإسلام , ولا يصح إسلام عبد إلا به.

2- سكوتهم , وإقرارهم للناس على الشرك الأكبر ؛ من الدعا ء لغير الله , والتطوف بالقبور , والنذر لأصحابها , والذبح على أسمائهم , وما إلى ذلك .

3- إن هذا المنهج مؤسسه صوفي ؛ له علاقة في الصوفية ؛ حيث أخذ من عبد الوهاب الحصافي على طريقته الحصافية الشاذلية .

4- وجود البدع عندهم , وتعبدهم بها بل إن مؤسس المنهج ؛ يقرر بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحضر مجالس ذكرهم ويغفر لهم ما قد مضى من ذنوبهم ؛ في قوله



صلى الإله على النور الذي ظهر = للعالمين ففاق الشمس والقمر
هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا = وسامح الكل فيما قد مضى وجرا

1
2 صلى الإله على النور الذي iiظهر للعالمين ففاق الشمس iiوالقمر
هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا وسامح الكل فيما قد مضى iiوجرا



5- دعوتهم إلى خلافة , وهذا بدعة , فإن الرسل وأتباعهم ما كلفوا ؛ إلا بالدعوة إلى التوحيد ؛ قال تعالى : << وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ >>[النحل : 36].

6- عدم الولاء والبراء عندهم ؛ أو ضعفه , ويتبين ذلك ؛ من دعوتهم للتقريب بين السنة والشيعة وقول المؤسس ’’ نتعاون فيما اتفقنا عليه , ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ‘‘ آنتهى.

7- كراهتهم لأهل التوحيد , وأصحاب الطريقة السلفية , وبغضهم لهم , ويتبين ذلك من خلال كلامهم في الدولة السعودية ؛ التي قامت على التوحيد , وتدرس التوحيد في مدارسها , ومعاهدها , وجامعاتها , ومن قتلهم لجميل الرحمن الأفغاني ؛ لكونه يدعو إلى التوحيد , والذي عنده مدارس يدرس فيها التوحيد.

8- تتبعهم عثرات الولاة , والتنقيب عن مثالبهم ؛ سواءً كانت صدقا ؛ أو كذبا , ونشرها في الشباب الناشئ ليبغضوهم عندهم , وليملؤا قلوبهم حقدا عليهم.

9- الحزبية الممقوتة ؛ التي ينتمون إليها , فيوالون من أجل هذا الحزب , ويعادون من أجله.

10- أخذ البيعة على العمل للمنهج الإخواني بالشروط العشرة التي ذكرها المؤسس , وهناك ملاحظات أخرى يمكن أن نأخذها فيما بعد.(1)


القطبيون


هم قوم قرأوا مؤلفات سيد قطب , وأخذوا ما فيها من حق وباطل , فتجدهم يدافعون عن سيد إذا انتقده أحد ولو كان الحق مع المنتقد , ومعلوم ؛ أن سيد ليس من رجال العلم ؛ الديني والأصل أنه أديب , ثم هو يأخذ بالذهب الأشعري ؛ مذهب التأويل كغيره من علماء مصر , وعنده أخطاء فاحشة وفادحة ؛ قد تصدى لها رجال من أهل العلم , فبينوها , ولما بيونها ثارة عليهم ثائرة القطبيين ؛ بالنقد , والكلام , والتجريح , فيهم فحسبنا الله ونعم الوكيل , فالأصل أن الرجال يعرفون بالحق , وليس الحق يعرف بالرجال , فيجب علينا أن نأخذ بالحق , وأن ندين به لله رب العالمين , وأن نترك من نهج منهجا مبتدعا , ونجعل أسوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه , وأصحابه والتابعين لهم من أئمة الهدى , والله الموفق.



السرورية


تعريف أهل هذا المنهج وانتمائهم :

السرورية : قوم ؛ أو حزب ؛ ينتمون إلى محمد سرور زين العابدين , وهم عندهم شيء من السنة وشيء من البدعة ؛ وأهم الملاحظات عليهم :
1- أنهم يقدحون في الولاة , ويتكلمون فيهم ؛ بما ينتج عنه شر , وفتنة , وخطورة , والظاهر ؛ أنهم يكفرون الولاة ؛ لكن هذا إنما هو مأخوذ من لسان حالهم , وبم يؤخذ من لسان مقالهم ؛ لأن الطريقة التي سلكوها ؛ هي طريقة الخوارج ؛ أو قريبة منها ؛ علما بأن النصوص توجب السمع, والطاعة لولاة الأمر ؛ وولاتنا في هذا البلد مسلمون , ولله الحمد يحكمون شرع الله في محاكمهم , يقيمون الحدود , فتكفيرهم ؛ أو الكلام فيهم ؛ الذي يوجب الخروج عليهم , ويوجب التمر د عليهم ؛ يعد إفسادا عظيما ؛ لذلك , فإنه ينبغي الحذر من أصحاب هذا المنهج ؛ أو التبرؤ منهم ؛ لا سيما وهم قد تناولوا علماء هذا البلد ؛ بالسب , والشتم المقذع , واتهامهم بالخيانة للدين , وهذا أمر يدل على ما وراءه.
2- أنهم يدعون إلى الجهاد , وليس مرادهم جهاد الكفار و ولكن الظاهر أن مرادهم ضد الدولة علما بأنا لا نبرؤ الدولة من الأخطاء , ولا ندعي لها العصمة , ولكن نقول : تجب طاعتهم , ومناصحتهم بطريقة سرية ؛ لأنهم مسلمون , والشارع صلى الله عليه وسلم قد منع الخروج على الولاة ؛ إلا أن يرى الخارج كفرا بواحا معه من الله فيه برهان.
3- أنهم يزعمون ؛ أن العلماء في هذا البلد ؛لا يفقهون الواقع , ويرد عليهم , بأن المفتين , والقضاة لا يفتون في مسألة واحدة , ولم يحكموا في مسألة أيضا ؛ إلا بعد أن يعرفوا واقعها ؛ الذي يحيط بها من سبب , ومناط للحكم , ومؤثرات فيه ؛ ومن يزعم ؛ بأن هؤلاء العلماء وهوؤلاء القضاة ؛ لا يفقهون الواقع , فقد ظلم نفسه , وقال ما لا يجوز له أن يقوله ؛ أما معرفة مكائد الأعداء , وما إلى ذلك فهذا من خصائص الجيش في كل بلد.


جماعة التبليغ


هم قوم يتبعون محمد إلياس المؤسس لهذه الجماعة

ترجمة المؤسس : ولد محمد إلياس عام 1302 ه وحفظ القرآن وقرأ الكتب الستة في الحديث على المنهج الديوبندي الحنفي مذهبا الأشعري الماتريدي عقيدة الصوفي طريقة والطرق التي عندهم هي أربع طرق : 1-النقشبندية 2-السهوردية 3- القادرية 4-الجشتية.
أخذ المؤسس الشيخ/محمد إلياس المذكور البيعة الصوفية على يد الشيخ /رشيد الكنكوهي ؛ ثم جددها بعد الشيخ/رشيد السهارنفوي على يد الشيخ أحمد السهارنغوي ؛ الذي أجازه في المبايعة على النهج الصوفي المعروف , وكان محمد إلياس يجلس في الخلوة عند قبر الشيخ /نور محد البدايوني المراقبة الجشتية كان عند قبر عبد القدوس الكنكوهي ؛ الذي كانت تسيطر عليه فكرة وحدة الوجود أقام ودرس في دلهي وتوفي بها سنة 1363ه .
يرى أبو الحسن الندوي ؛ أن الشيخ محمد إلياس لجأ إلى هذه الطريقة في الدعوة حين أعيته السبل التقليدية في إصلاح أهل منطقته , وينقل الشيخ/ ميان محمد أسلم عن ملفوظات إلياس أنه كشف له عن هذه الطريقة ؛بأن ألقي في المنام تفسير جديد لقوله الله سبحانه <<كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ >>[آل عمران:110] يقتضي أن الخروج للدعوة إلى الله لا يتحقق بالإقامة في مكان واحد ؛ بدليل قوله تعالى : << أخرجت >>وأن الإيمان يزداد بالخروج بدليل قوله : << تؤمنون بالله >> بعد قوله << أخرجت للناس >>
فيلاحظ على ما سبق :
1- أن القرآن لا يفسر بالكشوفات , والأحلام الصوفية ؛ التي يكون أغلبها بل كلها من وحي الشيطان.
2- يظهر مما سبق أن مؤسس هذه الجماعة ؛ غارق في الصوفية من أخمصه إلى مشاشه , فهو أخذ بيعتين فيها , وفتن بطواغيتها , وامضى وقته بالجلوس على قبورهم.
3- أن مؤسس هذه الجماعة قبوري خرافي ؛ يظهر ذلك من قوله : ’’ وكان يجلس في الخلوة عند قبر الشيخ/نور ... إلى أخر ما قال ؛ وذكر عن الثاني ؛ انه كانت تسيطر عليه فكرة وحدة الوجود , وإن عكوفه عند قبر من تسيطر عليه هذه الفكرة ؛ لدليل واضح على أنه يقول بها.
4-أصحاب وحدة الوجود ؛ يزعمون أن الله يتجسد في المرأة الحسناء , والعياذ بالله ,وهذا أمر غاية البشاعة ؛ عليهم من الله ما يستحقون ؛ من اللعائن والغضب.

منهج دعوة التبليغ : يتلخص في ستة أمور أو ستة أصول أو ستة صفات :
1- تحقيق الكلمة الطيبة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) .
2- الصلاة ذات الخشوع والخضوع .
3- العلم بالفضائل لا المسائل مع الذكر.
4- إكرام المسلم.
5- تصحيح النية.
6- الدعوة إلى الله والخروج في سبيل الله على منهج التبليغ .
ولكل من هذه الستة الأصول أو الصفات ؛ مقصد , وفضيلة حصول , فمقصد ( لا إله إلا الله ) على سبيل المثال: إخراج اليقين الفاسد من القلب وإدخال اليقين الصحيح على ذات الله , وهم يقصدون بذلك وحدة الوجود.

الملاحظات على جماعة التبليغ :
1- أن مؤسس هذه الجماعة , نشأ على الصوفية وأخذ فيها بيعتين.
2- أنه كان يرابط عند القبور ؛ ينتظر الكشف , والفيوظات الفكرية من أصحابها.
3- أنه كان يراقب في المراقبة الجشتية عند قبر عبد القدوس الكنكوهي ؛ الذي كان يؤمن بفكرة وحدة الوجود.
4- المراقبة الجشتية: أن يجلس عند القبر نصف ساعة من كل أسبوع ؛ بتغطية الرأس , والذكر لهذه العبارة: ( الله حاضري ؛ الله ناظري) وهذه العبارة ؛ أو هذا العمل ؛ إذا كان لله , فهو بدعة و وإن كان الخضوع لصاحب القبر , فهو شرك بالله , والأخير هو الظاهر.
5- أن مسجدهم ؛ الذي انطلقت منه دعوتهم , فيه أربعة قبور لهم.
6- أن مؤسس هذه الجماعة يؤمن بالكشف.
7- أن مؤسس هذه الجماعة ؛ قبوري خرافي.
8- أن التبليغيين ؛ يتعبدون بالذكر المبتدع على طريقة الصوفية , وهو تفريق كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله) .
9- أن من قطع النفي عن الإثبات عمدا ؛ بأن يقول : ( لا إله ) لزمه ذلك الكفر ذكر ذلك الشيخ/حمود التويجري؛ نقلا عن العلماء.
10- أن هؤلاء يجيزون حمل الحروز ؛ التي فيهل طلاسم , وأسماء مجهولة ؛ لعلها أسماء شياطين , وهذالا يجوز.

آنتهى

المصدر:الفتاوى الجديدة عن المناهج الدعوية لفضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي ( ص 51-56)

القطبيون
 

القطبيون

هم قوم قرأوا مؤلفات سيد قطب , وأخذوا ما فيها من حق وباطل , فتجدهم يدافعون عن سيد إذا انتقده أحد ولو كان الحق مع المنتقد , ومعلوم ؛ أن سيد ليس من رجال العلم ؛ الديني والأصل أنه أديب , ثم هو يأخذ بالذهب الأشعري ؛ مذهب التأويل كغيره من علماء مصر , وعنده أخطاء فاحشة وفادحة ؛ قد تصدى لها رجال من أهل العلم , فبينوها , ولما بيونها ثارة عليهم ثائرة القطبيين ؛ بالنقد , والكلام , والتجريح , فيهم فحسبنا الله ونعم الوكيل , فالأصل أن الرجال يعرفون بالحق , وليس الحق يعرف بالرجال , فيجب علينا أن نأخذ بالحق , وأن ندين به لله رب العالمين , وأن نترك من نهج منهجا مبتدعا , ونجعل أسوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه , وأصحابه والتابعين لهم من أئمة الهدى , والله الموفق.

موضوع رائع
لكي لا يغتر المسلم بشعارات الحزبية الفارغة و الخطب النارية التي لا تادي الا الى التهلك

نكت مضحكة
نكت مضحكة
نكت مضحكة

جماعة التبليغ


هم قوم يتبعون محمد إلياس المؤسس لهذه الجماعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ


كذبت ورب البيت .. ما هم إلا اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ..وماهم بقبوريين ..

بل من الاكثر الجماعات التزاما بسنه المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام

حتى وإن كان مؤسسها محمد الياس ..وإن كان عليهم بعض المأخذ وهي الصفات الست التي أولتها

بانحراف كلي ..ايها الطاووس صاحب الطلاسم

على رسلك يا على رسلك جماعة التبليغ اسسها محمد الياس من حوالي 80سنة و اسلام موجود منذ 15قرن
قبل لم يكن مسلمين ?
اين عقولكم يا مسلمين
هل قال الاخ طاوس انه صاحب طلاسم?

ماهو الشيئ الذي اضحكك ايها السلفي:New2: العادل:New2:

هل لانك وقعت في مقلب مع من هو اذكى منك:New2: ام انك لاتحسن السياسة:New2:

اليس هذا كلامك في موضوع الطعن في سيد قطب يرحمه الله
ام السياسة حلال في بعض وحرام في بعض
تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض:New2:

عليك كفارة ...ووقعت في البهتان .. قال صلى الله عليه وسلم : "ذكرك أخاك بما يكره" قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال صلى الله عليه وسلم إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته

:New2: :New2: :New2:

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكذب...........الخ
مواضيعك تشهد عليك يوم القيامة
ونحن من الشاهدين:New2:

كلما أشاهد مثل هذه المواضيع أتذكر حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أن الإسلام سينقسم إلى 73 فرقة كلها في النار إلا واحدة و هم أهل السنة و الجماعة و من تبعوا سنة النبي صلى الله عليه و سلم

لكن سؤالي هو .. هل عددنا هذه الجماعات و بلغنا العدد "72" ؟ .. أم أنه لا زالت هناك فرق متطرفة لم تظهر بعد و ستظهر في المستقبل ؟

شكرا لك أخي الطاوس على الموضوع

وأنت هل ترى الصوفية والاشاعرة والشيعة والدروز والعلويين والديوبنديين من أهل السنة ؟

اسمي عادل السلفي و ليس العادل يا مضحك


اين السياسة يا حزبي
" فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون "

فرقة تؤمن بالله و تتبع هدي نبيه محمد صلى الله عليه و سلم و لهم 4 مذاهب كلهم إخوة وهم الحنابلة و المالكية و الشافعية و الحنفية


هذا يتوقف على حسب معتقدات هذه الجماعة و توجهها و هل هو حقا إصلاحي و توجه صحيح أم توجه مفسد و مناوئ للإسلام

وهل ماجاء في سؤالك ايها الذكي البارع
جاء في تحقيقك المنقول:New2:
ام هي التقية لعبت لعبتها

الاخ عربي سعودي شكرا على التوضيح

بارك الله فيك اخي على رسلك انا لست منزعج
هذا شتم???
و انت اسمك على رسلك اذا انت نكره !!!!


انا اعرف التبليغ اراهم كل يوم في المسجد
و ينقسمون الى قسمين
الشباب وهم يريدون الا الخير
و الشياب و هم اخبث الناس يريدون السلطةو التحكم في الناس
و يمنعون الشباب من طلب العلم
واحد من التبليغيين يقول ان الشيخ الالباني زنا بزوجة صديقه
لان الشيخ الالباني يقول ان الخروج بدعة
و هذا التبليغي يقول ان الشيخ العثيمين يطعن في عثمان بن عفان رضي الله عنه
كل هذا لينفر المسلمين عن علماء السنة
وجماعة التبليغ لا علم لهم
لا يعرفون حتى معنى الشهادتين ولقد جربت هذا بنفسي

.والذي يظهر لنا بأن فرقة التبليغ ليست هي الفرقة الناجية:New2:

هل حضرت ليوم الحساب ام اطلعك من حضر له ياايها الطاوس

يا من انصفته اللغة
عادل اسم علم لا يحتاج لتعريفك
اما بنسبة للاتهامات و خاصة الكذب فحسابك عند ربك
من من علماء السنة الذين تثق في علمهم
لناتيك بكلامه في الصوفية العصرية
http://media.islamway.com/lessons/na...shAltablegh.rm
جماعة التبليغ والدعوة(حوار مع تبليغي)
محمد ناصر الدين الألباني

النبي صلى الله عليه وسلم عرف هذها الفرقة الناجية وقال هي على ماأنا عليه وأصحابي ... هذا هو الميزان ياأشعري .. وفرقة التبليغ خالفت ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وأبتدعوا في دين الله .

من هم العلماء و ما هي اقوالهم
و اذا كان في منهجهم بعض الماخذ فلماذا تتبعهم
بارك الله فيك أخي الطاوس

http://media.islamway.com/lessons/na...shAltablegh.rm
جماعة التبليغ والدعوة(حوار مع تبليغي)
محمد ناصر الدين الألباني

هذا السؤال موجود في مقطع صوتي ضمن المرفقات بالإضافة إلى مقاطع صوتيه أخرى للشيخ رحمه الله تتعلق بجماعة التبليغ

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى عن حديث النبي صلى الله عليه و سلم : (…و ستفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة . قلنا : من هم يا رسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم و أصحابي ). هل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات و بدع و جماعة الإخوان المسلمين وما عندهم من تحزب و شق عصا على ولاة الأمور و عدم السمع و الطاعة ، هل هاتين الفرقتين من الفرق ) ؟!!

فقال سماحته: ( من خالف عقيدة أهل السنة و الجماعة دخل في الاثنين و سبعين فرقة …. و أظهروا ابتداعهم من الاثنين و سبعين فرقة …و الفرق فيهم الكافر ، و فيهم العاصي ، وفيهم المبتدع….

السائل : هل هاتين – يعني التبليغ و الإخوان – من الاثنتين و سبعين فرقة ؟

فأجاب سماحته : ( من الاثنتين و سبعين فرقة …. و الخوارج من الاثنتين و سبعين فرقة…)

السائل : جزاكم الله خيراً يا شيخ .


** أسئلة الطائف في شريط مسجل سنة [1419هـ].

أفحمتمهم ياأخي عادل بارك الله فيك

جماعة التبليغ من شبه القارة الهندية يا ابن الجزيرة

جاز الله خيرا سماحة الوالد الامام الشيخ ابن باز

ثناء جميل من سماحة الوالد الامام الشيخ ابن باز على جماعة التبليغ (اخرجهم من الفرق الناجية)

أقوال علماء السُنة في جماعة التبليغ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد.
فقد وُجدت أوراق تتضمن كلاماً للعلاَّمتين السلفيين الشيخ ابن باز وابن عثيمين يقوم بعض جماعة التبليغ بنشره وترويجه بين الجهال ومن لا يعرف حقيقة منهجهم الباطل وعقائدهم الفاسدة. والواقع أن في كلام الشيخين ما يدينهم، فكلام الشيخ ابن باز مبني على تقرير من رجل تبليغي أو متعاطف معهم حكى للشيخ ابن باز خلاف ما هم عليه وصوَّرهم له على غير صورتهم الحقيقية، يؤكـد ما نقولـه قـول الشيـخ ابن بـاز -رحمه الله-:" ولا شك أن الناس في حاجة شديدة إلى مثل هذه اللقاءات الطيبة المجموعة على التذكير بالله والدعوة إلى التمسك بالإسلام وتطبيق تعاليمه وتجريد التوحيد من البدع والخرافات..." [ انظر فتواه ذات الرقم (1007) بتأريخ 17/8/1407هـ والتي يقوم بنشرها الآن جماعة التبليغ]. فهذا يوحي أن صاحب التقرير قد ذكر في تقريره أن هذه الجماعة تدعو إلى التمسك بالإسلام وتطبيق تعاليمه و تجريد التوحيد له من البدع والخرافات.فبسبب ذلك مدحهم الشيخ. ولو قال فيهم صاحب التقرير كلمة الحق وصوَّرهم على حقيقتهم وبين حقيقة منهجهم الفاسد؛ لما رأينا من الإمام ابن باز السلفي الموحِّد إلا الطعن فيهم والتحذير منهم ومن بدعهم، كما فعل ذلك في آخر فتاواه فيهم المرفقة بهذا. وفي كلام العلامة ابن عثيمين ما يدينهم، انظر إلى قوله الآتي:" ملاحظة: إذا كان الاختلاف في مسائل العقائد فيجب أن تُصحَّح وما كان على خلاف مذهب السلف فإنّه يجب إنكاره والتحذير ممن يسلك ما يخالف مذهب السلف في هذا الباب ".
[ انظر فتاوى ابن عثيمين (2/939-944)، كما في الأوراق التي ينشرها جماعة التبليغ الآن ]. ولا شك أن الاختلاف بين السلفيين أهل السُنّة والتوحيد وبين جماعة التبليغ اختلاف شديد وعميق في العقيدة والمنهج. فهم ماتريدية معطّلة لصفات الله، وصوفية في العبادة والسلوك يبايعون على أربع طرق صوفية مُغرقة في الضلال ومن ذلك أن هذه الطرق تقوم على الحلول ووحدة الوجود والشرك بالقبور وغير ذلك من الضلالات. وهذا قطعاً لا يعرفه عنهم العلامة ابن عثيمين ولو عرف ذلك عنهم لأدانهم بالضلال ولحذَّر منهم أشد التحذير، ولسلك معهم المسلك السلفي كما فعل شيخاه الإمام محمد بن إبراهيم والإمام ابن باز و غيرهما.

آخر فتوى لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز
في التحذير من جماعة التبليغ
بسم الله الرحمن الرحيم
سُئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز - رحمه الله تعالى - عن جماعة التبليغ فقال السائل: نسمع يا سماحة الشيخ عن جماعة التبليغ وما تقوم به من دعوة، فهل تنصحني بالانخراط في هذه الجماعة، أرجو توجيهي ونصحي، وأعظم الله مثوبتكم؟
فأجاب الشيخ بقوله:(( كل من دعا إلى الله فهو مبلغ (( بلغوا عني ولو آية ))، لكن جماعة التبليغ المعروفة الهندية عندهم خرافات، عندهم بعض البدع والشركيات، فلا يجوز الخروج معهم، إلا إنسان عنده علم يخرج لينكر عليهم ويعلمهم. أما إذا خرج يتابعهم، لا. لأن عندهم خرافات وعندهم غلط، عندهم نقص في العلم، لكن إذا كان جماعة تبليغ غيرهم أهل بصيرة وأهل علم يخرج معهم للدعوة إلى الله. أو إنسان عنده علم وبصيرة يخرج معهم للتبصير والإنكار والتوجيه إلى الخير وتعليمهم حتى يتركوا المذهب الباطل، ويعتنقوا مذهب أهل السنة والجماعة)).أهـ
[ فليستفد جماعة التبليغ ومن يتعاطف معهم من هذه الفتوى المبنية على واقعهم وعقائدهم ومناهجهم ومؤلفات أئمتهم الذين يقلدونهم ].
[فُرِّغت من شريط بعنوان (فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز على جماعة التبليغ) وقد صدرت هذه الفتوى في الطائف قبل حوالي سنتين من وفاة الشيخ وفيها دحض لتلبيسات جماعة التبليغ بكلام قديم صدر من الشيخ قبل أن يظهر له حقيقة حالهم ومنهجهم].
جماعة التبليغ والأخوان من الثنتين والسبعين فرقة الهالكة

سُئل سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: أحسن الله إليك، حديث النبي صلى الله عليه وسلم في افتراق الأمم: قوله: (( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة إلا واحدة )).فهل جماعة التبليغ على ما عندهم من شركيات وبدع.وجماعة الأخوان المسلمين على ما عندهم من تحزب وشق العصا على ولاة الأمور وعدم السمع والطاعة.هل هاتين الفرقتين تدخل في الفرق الهالكة؟
فأجاب - غفر الله تعالى له وتغمده بواسع رحمته -:
تدخل في الثنتـين والسبعين، من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الثنتين والسبعين، المراد بقوله ( أمتي ) أي: أمة الإجابة، أي: استجابوا له وأظهروا اتباعهم له، ثلاث وسبعين فرقة: الناجية السليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام.
فقال السائل: يعني: هاتين الفرقتين من ضمن الثنتين والسبعين؟
فأجاب: نعم، من ضمن الثنتين والسبعين والمرجئة وغيرهم، المرجئة والخوارج بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار خارجين، لكن داخلين في عموم الثنتين والسبعين.
[ ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي في شريط مسجّل وهي قبل وفاته -رحمه الله- بسنتين أو أقل ]
حكم الخروج مع جماعة التبليغ

سُئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله -: خرجتُ مع جماعة التبليغ للهند وباكستان، وكنا نجتمع ونصلي في مساجد يوجد بها قبور وسمعت أن الصلاة في المسجد الذي يوجد فيه قبر باطلة، فما رأيكم في صلاتي، وهل أعيدها؟ وما حكم الخروج معهم لهذه الأماكن؟
الجواب:بسم الله والحمد لله، أما بعد:فإن جماعة التبليغ ليس عندهم بصيرة في مسائل العقيدة فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علمٌ وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنّة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير لأنهم نشيطون في عملهم لكنهم يحتاجون إلى المزيد من العلم وإلى من يبصرهم من علماء التوحيد والسنَّة، رزق الله الجميع الفقه في الدين والثبات عليه، أما الصلاة في المساجد التي فيها القبور فلا تصـح والواجـب عليـك إعـادة مـا صليـت فيها لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )) متفق على صحته. وقوله - صلى الله عليه وسلم- :(( ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك )) أخرجه مسلم في صحيحه. والأحاديث في هذا الباب كثيرة وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
[ فتوى بتاريخ 2/11/1414هـ]

حول قول الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: فلا يجوز الخروج معهم إلا لمن لديه علم وبصيرة بالعقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنَّة والجماعة حتى يرشدهم وينصحهم ويتعاون معهم على الخير.
أقول: رحم الله الشيخ فلو كانوا يقبلون النصائح والتوجيه من أهل العلم لما كان هناك حرجٌ في الخروج معهم, لكن الواقع المؤكد أنهم لا يقبلون نصحاً ولا يرجعون عن باطلهم لشدة تعصبهم واتّباعهم لأهوائهم. ولو كانوا يقبلون نصائح العلماء لتركوا منهجهم الباطل وسلكوا سبيل أهل التوحيد والسُنّة.وإذا كان الأمر كذلك فلا يجوز

الخروج معهم كما هو منهج السلف الصالح القائم على الكتاب والسُنة في التحذير من أهل البدع ومن مخالطتهم ومجالستهم؛ لأن في ذلك تكثيراً لسوادهم ومساعدة وقوة في نشر ضلالهم, وذلك غشٌ للإسلام والمسلمين وتغريرٌ بهم وتعاونٌ معهم على الإثم والعدوان. لا سيما وهم يبايعون على أربع طرق صوفية فيها الحلول ووحدة الوجود والشرك والبدع.
فــــتوى الشيـــــخ العـــلاَّمـــــــة

محــــمد بن إبراهيــــم آل الشـــــيخ
في التحذيــــر مـــن جماعـــة التبليـــــغ
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سعود رئيس الديوان الملكي الموقر، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد تلقيت خطاب سموكم ( رقم36/4/5-د في 21/1/1382هـ ) وما برفقه، وهو الالتماس المرفوع إلى مقام حضرة صاحب الجلالة الملك المعظّم من محمد عبد الحامد القادري وشاه أحمد نوراني وعبد السلام القادري وسعود أحمد دهلوي حول طلبهم المساعدة في مشروع جمعيتهم التي سموها ((كلية الدعوة والتبليغ الإسلاميّة))، وكذلك الكتيبات المرفوعة ضمن رسالتهم وأعرض لسموكم أن هذه الجمعية لا خير فيها؛ فإنها جمعية بدعة وضلالة، وبقراءة الكتيبات المرفقة بخطابهم؛ وجدناها تشتمل على الضلال والبدعة والدعوة إلى عبادة القبور والشرك، الأمر الذي لا يسعُ السكوت عنه، ولذا فسنقوم إن شاء الله بالرد عليها بما يكشف ضلالها ويدفع باطلها، ونسأل الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته والسلام عليكم ورحمة الله))
[ ص- م - 405 في 29/1/1382هـ] .
[ راجع كتاب القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ للشيخ حمود التويجري (ص:289) ]
فتوى فضيلة الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني
عن جماعة التبليغ
سُئل - رحمه الله تعالى-:ما رأيكم في جماعة التبليغ: هل يجوز لطالب العلم أو غيره أن يخرج معهم بدعوى الدعوة إلى الله؟ فأجاب: جماعة التبليغ لا تقوم على منهج كتاب الله وسنَّة رسوله عليه السلام وما كان عليه سلفنا الصالح. وإذا كان الأمر كذلك؛ فلا يجوز الخروج معهم؛ لأنه ينافي منهجنا في تبليغنا لمنهج السلف الصالح.
ففي سبيل الدعوة إلى الله يخرج العالِم، أما الذين يخرجون معهم فهؤلاء واجبهم أن يلزموا بلادهم وأن يتدارسوا العلم في مساجدهم، حتى يتخرج منهم علماء يقومون بدورهم في الدعوة إلى الله. وما دام الأمر كذلك فعلى طالب العلم إذن أن يدعو هؤلاء في عقر دارهم، إلى تعلم الكتاب والسنَّة ودعوة الناس إليها.
وهم - أي جماعة التبليغ - لا يُعنون بالدعوة إلى الكتاب والسنَّة كمبدأ عام؛ بل إنهم يعتبرون هذه الدعوة مفرقة، ولذلك فهم أشبه ما يكونون بجماعة الإخوان المسلمين.
فهم يقولون إن دعوتهم قائمة على الكتاب والسُنَّة، ولكون هذا مجرد كلام، فهم لا عقيدة تجمعهم، فهذا ماتريدي، وهذا أشعري، وهذا صوفي، وهذا لا مذهب له.
ذلك لأن دعوتهم قائمة على مبدأ: كتّل جمّع ثمّ ثقّف، والحقيقة أنه لا ثقافة عندهم، فقد مرّ عليهم أكثر من نصف قرن من الزمان ما نبغَ فيهم عالم.
وأما نحن فنقول: ثقّف ثمّ جمّع، حتى يكون التجميع على أساس مبدأ لا خلاف فيه.
فدعوة جماعة التبليغ صوفيّة عصريّة، تدعو إلى الأخلاق، أما إصلاح عقائد المجتمع؛ فهم لا يحركون ساكناً؛ لأن هذا - بزعمهم- يفرِّق.وقد جرت بين الأخ سعد الحصين وبين رئيس جماعة التبليغ في الهند أو في باكستان مراسلات، تبيّن منها أنّهم يقرون التوسل والاستغاثة وأشياء كثيرة من هذا القبيل، ويطلبون من أفرادهم أن يبايعوا على أربع طرق، منها الطريقة النقشبنديّة، فكل تبليغي ينبغي أن يبايع على هذا الأساس.وقد يسأل سائل: أن هذه الجماعة عاد بسبب جهود أفرادها الكثير من الناس إلى الله، بل وربما أسلم على أيديهم أناس من غير المسلمين، أفليس هذا كافياً في جواز الخروج معهم والمشاركة فيما يدعون إليه؟ فنقول: إن هذه الكلمات نعرفها ونسمعها كثيراً ونعرفها من الصوفيّة !!.
فمثلاً يكون هناك شيخ عقيدته فاسدة ولا يعرف شيئاً من السُنّة، بل ويأكل أموال الناس بالباطل...، ومع ذلك فكثير من الفُسَّاق يتوبون على يديه...!
فكل جماعة تدعو إلى خير لابد أن يكون لهم تبع ولكن نحن ننظر إلى الصميم، إلى ماذا يدعون؟ هل يدعون إلى اتباع كتاب الله وحديث الرسول - عليه السلام- وعقيدة السلف الصالح، وعدم التعصب للمذاهب، واتباع السُنَّة حيثما كانت ومع من كانت؟!.فجماعة التبليغ ليس لهم منهج علمي، وإنما منهجهم حسب المكان الذي يوجدون فيه، فهم يتلونون بكل لون.
[ راجع الفتاوى الإماراتية للألباني س (73) ص (38)]
فتوى فضيلة الشيخ عبدالرزاق عفيفي رحمه الله
سُئل الشيخ - رحمه الله -: عن خروج جماعة التبليغ لتذكير الناس بعظمة الله؟ فقال الشيخ: (( الواقع أنّهم مبتدعة محرّفون وأصحاب طرق قادرية وغيرهم، وخروجهم ليس في سبيل الله، ولكنه في سبيل إلياس، هم لا يدعون إلى الكتاب والسُنَّة ولكن يدعون إلى إلياس شيخهم في بنجلاديش. أما الخروج بقصد الدعوة إلى الله فهو خروج في سبيل الله وليس هذا هو خروج جماعة التبليغ. وأنا أعرف التبليغ من زمان قديم، وهم المبتدعة في أي مكان كانوا هم في مصر، وإسرائيل وأمريكا والسعودية، وكلهم مرتبطون بشيخهم إلياس )).
[ فتاوى ورسائل سماحة الشيخ/ عبد الرزاق عفيفي (1/174) ]
فتوى فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
سُئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان: ماذا تقول بمن يخرجون إلى خارج المملكة للدعوة وهم لم يطلبوا العلم أبداً، يحثون على ذلك ويرددون شعارات غريبة ويدّعون أن من يخرج في سبيل الله للدعوة سيُلهمه الله، ويدّعون أن العلم ليس شرطاً أساسياً.
وأنت تعلم أن الخارج إلى خارج المملكة سيجد مذاهب وديانات وأسئلة توجه إلى الداعي.ألا ترى يا فضيلة الشيخ أن الخارج في سبيل الله لابد أن يكون معه سلاح لكي يواجه الناس وخاصة في شرق آسيا يحاربون مجدد الدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب؟ أرجو الإجابة على سؤالي لكي تعم الفائدة.
الجواب: الخروج في سبيل الله ليس هو الخروج الذي يعنونه الآن.
الخروج في سبيل الله هو الخروج للغزو، أما ما يسمونه الآن بالخروج فهذا بدعة لم يرد عن السلف. وخروج الإنسان يدعو إلى الله غير متقيد في أيام معينة بل يدعو إلى الله حسب إمكانيته ومقدرته، بدون أن يتقيد بجماعة أو يتقيد بأربعين يوماً أو أقل أو أكثر. وكذلك مما يجب على الداعية أن يكون ذا علم لا يجوز للإنسان أن يدعو إلى الله وهو جاهل، قال تعالى:{قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة}، أي: على علم لأن الداعية لابد أن يعرف ما يدعو إليه من واجب ومستحب ومحرم ومكروه ويعرف ما هو الشرك والمعصية والكفر والفسوق والعصيان، يعرف درجات الإنكار وكيفيته. والخروج الذي يشغل عن طلب العلم أمر باطل لأن طلب العلم فريضة وهو لا يحصل إلا بالتعلم لا يحصل بالإلهام، هذا من خرافات الصوفية الضالَّة، لأن العمل بدون علم ضلال. والطمع بحصول العلم بدون تعلم وهم خاطئ.
[ من كتاب ثلاث محاضرات في العلم والدعوة ] .
هذا ما تيسر جمعه, و صلى الله و سلَّم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين.
للشيخ / ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

اين اتباع التبليغ الذين يتسترون بسنة و يتلاعبون يكلام اهل العلم الكبار

?????

طلب خاص لأختي الكريمة على رسلك ...فضلاً لا أمراً ..حتى لا نغير محور الموضوع هنا ..

اريد منكِ أن تكتب في الخيمة الإسلامية ...كل ما تعرفينه عن الدعوة الوهابية ...
من أسسها ..؟؟ وعلى أي منهج تسير ..؟؟؟ولمن تنسب ...؟؟؟

أرجوكِ ..فلا تردي طلبي هذا ...أ‘ول طلب أطلبه منكِ فلا ترديه ..

من سماهم الوهابية
هم يسمون انفسهم السلفيون نسبتا لسلف الامة
و اهل البدع و الزيغ و الضلال يسمونه الوهابية لينفر الناس عنه
اما الامام محمد بن عبد الوهاب -قامع الشرك و المشركين من عباد القبور-فهو مجدد عصره كما كان عمر بن عبد العزيز في زمانه و الامام الشافعي في زمانه و شيخ الاسلام ابن تيمية في زمانه
و من علماء السلفية في هذا العصر الامام ابن باز و الشيخ الالباني الشيخ العثيمين و الشيخ الفوزان و الشيخ عبد العزيز الراجحي و الشيخ ربيع و مشايخ ال الشيخ من احفاد الامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب.......

حتى المشركين ما شقوا على سدورهم
ولكن شقوا على كتبهم فلا تدافع عن قوم لا تعرفهم


الظاهر من كلام الأخ الحقيقة انكي أخت يا على رسلك فانا أسف لأني ناديتك باخ