|
العالم الاسلامي بين التشيع والتنصير
 الجزائر تقر قانونا يمنع أنشطة التنصير بالبلاد أقر البرلمان الجزائري قانونا يمنع الدعوة لاعتناق دين آخر غير الإسلام، وينص على إنزال عقوبات بالسجن لمن "يحاول دعوة مسلم إلى اعتناق دين آخر" في إشارة إلى حملات التنصير التي تشهدها البلاد.  وأقر مجلس الأمة (الشيوخ) اليوم القانون الذي سبق للمجلس الشعبي الوطني (النواب) الذي تبناه في الخامس عشر من مارس/آذار الحالي، وذلك في محاولة لمواجهة حملة التنصير التي شهدت نشاطا ملحوظا في الآونة الأخيرة وخاصة بمناطق القبائل شرقي البلاد. وينص القانون المصادق عليه على إنزال عقوبات بالسجن تتراوح بين سنتين وخمس سنوات وغرامة بما بين خمسة وعشرة آلاف يورو في حق كل من "يحث أو يرغم أو يستخدم وسائل الإغراء لإرغام مسلم على اعتناق دين آخر". كما يتعرض للعقوبات نفسها -حسب القانون- كل شخص يصنع أو يخزن أو يوزع منشورات أو أشرطة سمعية بصرية، أو أي وسائل أخرى تهدف إلى زعزعة التشبث بالإسلام. ويحظر القانون ممارسة أي ديانة ما عدا الإسلام " خارج المباني المخصصة لها ويربط تخصيص المباني لممارسة الديانة بترخيص مسبق". وأوضح مسؤول بوزارة الشؤون الدينية أن الهدف من القانون أساسا هو "حظر النشاط الديني وحملات التبشير السرية". وتشكل الطائفة المسيحية أكبر أقلية دينية بالجزائر، وتعد حاليا أقل من 11 ألف نسمة بعدما كانت تعد بمئات الآلاف قبل الاستقلال عام 1962 بينهم 110 كهنة و170 راهبة منتشرون بمختلف أنحاء الجزائر. المصـــــــــــــــــــــدر |
صور من الجزائر في عهد بوتفليقة   في عهد بوتفليقة الحلم اصبح حقيقة   |
السلام عليكم
استغلال الظروف الاجتماعية القاسية و السياسية الامننية التي كانت متدهورة لرد الشباب عن دينه و السلطة نايمة في العسل .....كان معدل المرتدين حسب الصحف المحلية يقارب 6 اشخاص يوميا ...و اخيرا استفاقت السلطة من سباتها العميق...... عائد ان شاء الله |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ياشيخ:New2: ومرحبا بك معنا اما بالنسبة لجوابك فاتفق معك في جزء منه واختلف معك في جزء اخر تحديدا مسالة الاحصائيات:New2: تعرف يااخي ان القلوب بيد الله يقلبها حيث يشاء وكيفما يشاء اذن فلا معنى لهذه الاحصائية و ليس معناه ان الارقام غير موجودة بل بالعكس الاعداد تضاعفت يااخي بشكل كبير خاصة في وقت بوتفليقة لانه هو من فتح الباب على مصراعيه وجاء كما قال البعض لكسر الطابوهات وقام بتكريم عدد من المراجع والقسيسين والكاردينالات منهم على سبيل المثال القس اوغستين في شرق البلاد واستغلوا هم بطبيعة الحال سجن بعض الدعاة الى الله الذين كانوا ولايزالون يسوؤون النظام سوء العذاب:New2: وكانوا يبدون الرحمة التي غابت واعمت بعضا من الجهلة بالدين مع الاسف والذين اعطوا في كثر من الحالات فرصا مجانية للنظام الخائن نظام (الكابرانات) وانتشروا في عدد من المناطق التي تكثر في الشعوذة وتنعدم فيها الاعمال الاسلامية المبنية على العلم وساهموا نتيجة الاوضاع الامنية في غلق المساجد الا في اوقات الصلوات وانعدام الدروس والمحاضرات والتركيز فقط على الاحتفالات بالمواسم الدينية بالبدع وتبذير المال العام والاكتفاء بقراءة القران في الماتم وتشجيع حركات الصوفية وبناء مراكز لهم في كل الولايات وتسمى هذه المراكز (بالزاوية) ابعاد كل العناصر المثقفة والمتخرجة من الجامعة الاسلامية التي كان يراسها الامام الراحل الشيخ الغزالي يرحمه الله ومنع بعض المواد الاسلامية التي كانت تدرس في الثانويات وتغيير المنهج الدراسي واهمال اللغة العربية واحلال اللغة الاجنبية محلها وهذا ماتجده في خطاب بوتفليقة مع شعبه الذي تبلغ فيه نسبة الامية اكثر من سبعة ملايين وابعاد كل الاطارات المعربة من مراكز القرار وتشجيع الحصص الماجنة والقمار وفتح الحانات والخمور على نطاق واسع والتعامل بالرشوة والتساهل في الاحكام على المجرمين في الحق العام كما يطلقون عليهم بل استفاد هؤلاء في كل مناسبة من التخفيظ والتضييق على العمل الدعوي والدعاة وقد مرت اوقات قلما تجد رجل ملتحي ويطلق على الاخوة الملتزمين بالخوانجية المهم كل هذه الامور شجعت بطبيعة الحال الذين يصطادون ويحسنون الاصطياد في مواسمه وفتحت لهم الشهية ووجدوا ارضا خصبة في ظل الاحباط وانتشار حالات الانتحار والوضع النفسي المتشنج وجدو من فتح لهم الابواب فوصلوا الى مالم يكونوا يتوقعونه قرن وثلاثين سنة من الاستعمار والشعب الجزائري مرابط كما قال فيه امام النهضة الجزائرية رحمه الله شعب الجزائر مسلم والى العروبة ينتسب من قال حاد عن اصله او قال مات فقد كذب بالنسبة للقانون هو ذر للرماد على عيون الناس مثله مثل الاذان الذي كان ممنوعا في القنوات وبداوا ببثه منذ مدة قصيرة الدستور في مادته الاولى الاسلام هو دين الدولة وربما يقول قائل هدذه بداية:New2: ووووووو هؤلاء اتو ببوضياف رحمه الله واقتعوه بغياب دام اكثر من خمسة وعشرين سنة وقتلوه واقاموا عليه الصلاة:New2: وقتلوا عبد القادر حشاتي رحمه الله في عيادة طبية وقتلوا الشيخ عبد الباقي في مسجد بباريس مع ذالك نتمنى ان يكون مرض بوتفليقة درسا كان في عودته لم لا وصحوة ضمير فالقلوب كما قلت بيد الله نسال الله لاخواننا واحبتنا واهلنا في الجزائر الشامخة شموخ الجبال النصر على هؤلاء الارخاس والانجاس من الجنرالات واصحاب الافلاس الذين خدموا الاستعمار ايما خدمة بسبب تضييقهم على العمل الدعوي وفتح المجال واسعا لدعاة التنصير وتبذير طاقات الامة فيما لايغني ولاينفع |
السلام عليكم
اخي ياسين قد يكون الذي تقول و لن اناقشك الان فيه ...فقط السؤال المطروح..... أين الدعاة ؟؟؟ اين الاحزاب " الاسلامية " ؟؟؟؟؟ |
 أعرب الرئيس الأميركي جورج بوش عن "قلقه الشديد" إزاء مصير أفغاني يواجه عقوبة الإعدام لاعتناقه المسيحية. وقال بوش في خطاب له بولاية فيرجينيا "قلقت جدا حين علمت أن شخصا تخلى عن الإسلام يمكن أن يحاسب على ذلك" داعيا الحكومة الأفغانية إلى احترام المبدأ العالمي للحرية ومؤكدا رغبته في العمل مع كابل للحرص على احترام حرية الأديان. واعتقل الرجل ويدعى عبد الرحمن (40 عاما) في فبراير/شباط الماضي بالعاصمة بعد أن رفعت عائلته شكوى ضده إلى الحكومة لارتداده عن الإسلام. وطبقا للشريعة الإسلامية المطبقة في أفغانستان قد يواجه الإعدام إذا رفض الرجوع إلى دينه. شفافية ونزاهة وكانت وزيرة الخارجية الأميركية كوندوليزا رايس أثارت نفس القضية خلال اجتماعها مع وزير الخارجية عبد الله عبد الله الذي يزور واشنطن. وقال المتحدث باسم الخارجية الأميركية شون ماكورماك إن بلاده "تراقب هذه المسألة عن كثب" وتحث الحكومة الأفغانية على "اتخاذ الإجراءات القانونية بطريقة تتسم بالشفافية والنزاهة". وأكد على أن الولايات المتحدة "أوضحت مرات عديدة عن اعتقادها بأن التسامح وحرية العبادة من العناصر الهامة لأي ديمقراطية".  وزير الخارجية الأفغاني أكد أن قضية الردة سيحسمها القضاء(الفرنسية) وخلال مؤتمر صحفي أمس الثلاثاء مع عبد الله عبد الله، قال وكيل الخارجية الأميركية نيكولاس بيرنز إن إصدار "عقوبات قاسية" في القضايا المتعلقة بالخلافات الدينية هو أمر "غير مقبول". غير أن عبد الله ذكر أن هذه المسألة تتعلق بالقضاء وليس لها صلة بالحكومة الأفغانية نظرا لأن القضية رفعت ضد هذا الرجل من جانب زوجته، لكنه أعرب عن أمله في الوصول لنتيجة مرضية من خلال الإجراءات الدستورية. سلامة عقلية وفي نفس السياق حثت السفارة الأفغانية في واشنطن التحلي بما وصفته بالصبر والتفهم في قضية عبد الرحمن. وقالت في بيان لها إن الرجل الذين اعتنق المسيحية ربما كان يفتقد لـ"السلامة العقلية". وأضاف البيان أن "النظام القضائي الأفغاني يقوم بتقديم تساؤلات أثيرت بشأن السلامة العقلية لعبد الرحمن، وأن النتائج قد تضع نهاية للإجراءات. ويتزامن ذلك مع تصريحات مماثلة لوزير الاقتصاد الأفغاني أمين فرحان قال فيها إن عبد الرحمن يبدو أنه في "حالة تشويش" وقد يعلن أنه مجنون. ويعتقد أن عبد الرحمن هو أول أفغاني مرتد يحكم عليه بالإعدام طبقا للشريعة الإسلامية لرفضه العودة إلى الإسلام. وكان عبد الرحمن الذي عاش في ألمانيا لسنوات عديدة قد تحول إلى المسيحية منذ 16 عاما أثناء عمله بمنظمة إغاثة في باكستان المصدر |
نظرا لخطورة الظاهرة لقد توجهت بطلب الى المشرف ليتغير العنوان الى التالي العالم الاسلامي بين التشيع والتنصير للتحسيس ارجوا المشاركة وطرح نماذج بدون حساسيات فالمرض اصاب الجميع |
الدولة و المدينة : الجزائر بسمه تعالى السلام عليكم و رحمة الله و اللهم صلي على محمد و اله الطيبين تشيعت في السجن السجن في دول العالم الثالث لا يعني ان السجين فيه انسان صاحب سوابق عدلية و مجرم دخلت السجن و رأيت ان اغلب السجناء مظلومين كحالتي فكيف دخلت السجن ؟ في العشرية السوادء و الفوضى الارهابية و زمن المجازر ضد الشعب الجزائري كان لي ابن خالتي تورط في الاعمال الارهابية و قبل ان يصبح ارهابي كان انسان فاسد و من المجرمين المحترفين الذيت يمارسون كل انواع المحرمات و المخالفات القانونية في الجزائر و في اوربا فقصى حوالي اريع سنوات في سجن صقلية بايطاليا و ابعد الى البلد في الثمانينات و تاب الى الدين تحت الغطاء السلفي فاصبح اخطر الارهابيين و هو المدعوا (جعفر الطلياني) . و انذاك كان لي محل في سوق باب الواد ابيع فيه قطع الغيار و الاوادت الحديدية فزارني مرة يطلب مني ان احصل له كمية من الكبريت و ابلغني انه يدفع لي المال بالزيادة بشرط السرية و مع التهديد مرة اخرى . و قبل ان اجيبه بالرفض و اطلب منه أن لا يزورني مرة اخرى لانه يسبب لي مشكل و انا صاحب خبزة و لا علاقة لي معه لا من قريب و لا من بعيد حتى رايت الشرطة السرية قد حلقت على المحل بعد عشر دقائق من دخوله عليا فاعتقلت معه ووجدت نفسي في سجن السركاجي لمدة عامين دون محاكمة اما هو لا أثر له الى يومنا هذا . مجرد وجودي في السجن تعرفت على اول مرة في حياتي ما معنى التشيع فكان احد السجناء من الاخوة الشيعة ممن سجنوا ظلماً و لا اعلم قصة اعتقاله فكان نحيف الجسم و نوراني الوجه و صاحب فصاحة و شجاعة و تحدي و اول الامر كان تعرفي عليه في الزنزانة الجماعية التي انام فيها فكنت دائمااراه كثير الحوار و النقاش مع السلفية و غاليا ما يفحمهم منهم من يلتزم بالصمت و الاخر يكتفي بالصراخ و اتهامه بالكذب . فكنت كلما استيقظ في الليل اراه قائما يصلي و يدعوا لساعات عديدة الى درجة تخيل لي انه لا ينام و انسان غير عادي ففي البداية لم اكن افهم شئ عن الحوار الذي يدور بينه و بين الاخرين و انا ثقافتي محدودة و جهلي اعظم . فسالته مرة يا اخي ما هو الفرق بين الشيعة و السنة فاجابني مبتسما و بصوت عالي امام الاخرين : الشيعة يتبعون اهل البيت عليهم السلام في الاخذ عن الدين و السنة يتبعون بعض الصحابة الذي يكذبون عن رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم زورا و بهتانا و دون علما . فقلت يا هذا و هل انت من تحكم على صحابة رسول الله فقال لم اكون قاضي عليهم و انما القران الكريم و السنة المحمدية الصحيحة و التاريخ من يحاكمهم . و بقي يعطي لي الامثلة عن بعض الصحابة الذين كذبو على رسول الله و ادخلوا السجن في عهد عمر كابوهريرة و الاخرين الذي الذين اصلا لم يعاصروا الرسول لمدة طويلة و رو عنه كما هائلا من الاحاديث و في فترة قصيرة عندما كان من شاحية من خدام معاوية . فسالني مرة فقال لي هل استطيع ان اعرفك على والدك و احججك فيه في قول و امر قلت له اهل مكة ادرة بشعابها و لا يمكنك ذلك فقال نفس الشئ عما نحن نتحدث عنه و اعطاني المثال عن الامام علي عليه السلام الذي عاصر النبي الاكرم طوال حياته و تربي على يديه و من ثم ظهر فلان و فلان خالف الامام علي في كل ما رواه عن النبي و ادعى ان كلامه صحيح و كلام الامام باطل . لا استطيع ان اروي كل ماكان يدور بيني و بين هذا الشيعي لكن ترك شئ في داخلي و ازددت تاثرا به بسبب اخلاقه و رجولته في السجن و نادرا ما تجد رجل يتمسك في عواطفه و زلاته داخل السجون فكانوا بعض السجناء يفقدون اعصابهم و ينهاروا اما هذا الشيعي فكان سلوكه فريدا من نوعه . و مازاد اقتناعي بعض الشئ هو عدم وجود رد عند السلفية في نقاشه معهم فبعضهم حلف على ان لا يكلمه ابدا و الاخر هدده و الاخر شتمه على انه سباب الصحابة او شاتمهم . عندما خرجت من السجن شعرت اني كنت في عالم اخر و تولد لي احساس و تشكيك في شخصيتي و هو هل عقيدتي على صح او باطل فاخذت ابحث و ابحث طوال اليل و انا لستُ ممن يتعودوا على المطالعة اشتريت كم هائل من الكتب التاريخية و الاحاديث و الفقه لاتحقق من كلام الاخ الشيعي و وجدت كلامه صائب و لم يكذب عني كما وصفوه الاخرين . لكن لم اجد الكتب الشيعية لاتوسع اكثر و افهم اكثر و بالصدفة وجدت كتاب فدك فاطمة لاية الله السيد محمد باقر الصدر يبيعه احد الاطفال في السوق اينما كنت اشتغل لم اكن اعرف المؤلف انذاك لكن عرفت انه شيعي من خلال تسمية اية الله فاشتريته و انا متقطع الفرح فاخذت بقرائته و اكرره مرات عدة و اتحقق بنفسي من المصادر الاخرى حتى مرة قلت يجب ان اخذ موقف و اخرج من عقلية القاتل و المقتول في النار فدعوت الله ليلا و نهارا ليريني الحق حقه و اتبعه فتبين لي ان مظلومية اهل البيت عليهم السلام ووقفت وقفة جادة من حديث الغدير و تعجبت كيف يفسره السنة انه حديث يدزر عن المحبة و الاعتراف لاهل البيت عليهم السلام و لا يدرجونه في الامامة و الخلافة الاحقية لهم و هو حديث نزلت في حقه اية من القران الكريم (اتمام النعمة و كمال الدين ) فبكيت على زماني و هو زمان الغفلة و السهو و النوم و تعجيت من اخفاء الحقيقة التي عشناها و الاحاديث التي وريت في حق الامام علي عليه السلام و اهل البيت الكرام فقال النبي الاعظم عن الامام علي: قال رسول الله صلى الله عليه و آله :إن القرآن أربعة ارباع , فربع فينا أهل البيت خاصة .. و إن الله أنزل في علي كرائم القرآن . شواهد التنزيل ج1 ص 42 43 أخرج الحافظ الحسكاني الحنفي في شواهد التنزيل قال النبي و من معه علي بن أبي طالب و شيعته بخصوص اية الصراط المستقيم "فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَالتَّوَّابُ الرَّحِيمُ ". البقرة 37 عن ابن عباس قال سئل النبي ص عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال ص شأله بحق محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين إلا ما تبت علي فتاب عليه . مناقب علي ابن ابي طالب ص 63 لابن المغازلي الشافعي و الدر المنثور للسيوطي الشافعي ج 1 ص 60 "قُل لِّلّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ" البقرة 142 عن حذ يفة قال : قال رسول الله ص وإن تولوا علياً تجده هادياً مهدياً يسلك بكم الطريق المستقيم شواهد التنزيل ج1 ص 63 64 . عن عبد الرحمن ابن ابي ليلى عن ابيه قال : قال رسول الله ص لعلي أنت العروة الوثقى التي لا انفصام لها . المناقب للخوارزمي ص24 النبي ص قال : أنا أقاتل على تنزيل القرآن ، و علي يقاتل على تأويله الإصابة في تمميز الصحابة : ج1 ص22 القاهرة 1327 ه. و غيرها من الاحاديث التي لا يسعنا المجال لذكرها كلها فلماذا السنة يصححون كتبهم و يسمونها صحيحة و عندما ناتي بهم بفضائل و وجوب اتباع الامام علي عليه السلام بعد النبي الاعظم صلى الله عليه و اله يقولون انها ضعيفة ! لمذا كل هذا التناقض اذا ذكر الحق و فسخ الباطل ؟ طرحت اسئلتي على الكثير من ائمة المساجد فغالبا وجدتهم يقفون مع الامام علي عليه السلام ضد معاوية لكن اطرح عليهم سؤال اخر و استفسار لماذا انتم على مذاهب اسسها معاوية و اصحابه ؟؟؟ من خلال الاحاديث التي سربها اعوانه لخلاف الامام علي ؟ الم تستيقظ ظمائركم من هذه التناقضات ؟ لكن لا اجابة لهم الا يابني هذا الدين متين فاوغل فيه برفق و لا تتسرع لانك لست من اهل العلم ! لكن الى متى نبقى دائما عوام و لا نفهم في ديننا الا الصلاة و الصيام ؟ لم اجد احد من فواحل السنة ان يقنعني ان مذهب مالك و ابو حنيفة و غيره هو الاصح و الاقوى من مذهب استاذهم الامام جعفر الصادق عليه السلام . فاعلنت تشيعي امام اهلى و عائلتي و بكل فخر و اعتزاز و عندما سمع والدي قال لي يا بني الا يكفي من الدماء التي تسيل يوميا حتى تعتنق مذهب يامرك بضرب راسك حتى تسيل الدم عندنا في البيت فقال كذلك يبدوا ان السجن افسدك . فرويت له سبب التطبير الذي اصبح امر من الاعراف و ليس من الدين و شرحت له كيف استشهد الامام الحسين و ما وقع في اهل بيته الكرام من ذبح و اغتصاب و سبي لاهله حتى لم اكل كلامي و قال من هذوا( الكلاب ) الذين فعلوا ذلك فقلت له الذي انت على مذهبهم . و الحمد لله رب العاملين و الصلاة و السلام على محمد و اله الكرام الطاهرين . يا علي ادركني و كن شفيعي يوم الحساب البريد الالكتروني لمرسل المعلومات: bourass@yahoo.com منقول |
156 كنيسة في الخرطوم وحدها تدير 110 مدارس و48 مركزاً طبياً قانون المناطق المغلقة عام 1922م منع الشماليين المسلمين من دخول الجنوب ومنع مسلمي الجنوب من أداء عباداتهم ومن التعليم مقابل تشجيع نصارى ووثنيي الجنوب على التعليم في مدارس الكنائس في شرق السودان بدأت عمليات التنصير بتسريب بعض المنظمات الإنجليزية والهولندية عبر العمل الطبي وهناك تم تجنيد بعض أبناء الجنوب وإريتريا وتعليمهم لغة البجا للانتشار بين أبناء تلك القبائل.. لم تكن الضغوط التنصيرية الشديدة من الحكومات الغربية للتدخل في دارفور مفاجأة لمتابعي النشاط التنصيري المتصاعد في السودان، حيث يعد إقليم دارفور المنطقة الوحيدة التي ظلت بمنأى عن العمل التنصيري حتى تمت إثارة الأزمة الأخيرة لتدخل منظمات التنصير بثقلها اعتماداً على الضغط الدولي الشديد على الحكومة السودانية وبعدما كان التنصير يستهدف الجنوب السوداني فقط لفصله عن باقي السودان، أصبح القطر كله هدفاً لمؤسسات التنصير العالمية. الجنوب البداية: بدأ التنصير في البداية في جنوب السودان مع المنصر الإيطالي الشهير دانيال كمبوني الذي جاء إلى منطقة جوبا جنوب السودان عام 1857م مع عدد قليل من المنصرين الأوروبيين، واستمر كمبوني في العمل التنصيري حتى وفاته في الخرطوم في أكتوبر عام 1881م بعدما أصبح المنسق لحركة التنصير الأوروبية وصاحب شعار نحو "إفريقيا مسيحية". إلا أن التنصير في السودان أخذ بعداً آخر بعد الاحتلال البريطاني لمصر عام 1882م، ثم للسودان عام 1889م والذي عمل على منح الحرية الكاملة للمنصرين للانتشار في السودان ثم في مرحلة لاحقة بالتركيز على جنوب السودان لفصله مستقبلاً عن الشمال (مساحة الجنوب 700 ألف كم مربع) خاصة أن الأغلبية منه وثنية، ففي عام 1917م تم استبدال كل الجنود الشماليين بجنود جنوبيين في تلك المناطق، ثم اعتماد الإنجليزية لغة رسمية عام 1918م بدلاً من العربية، وكتابة لغات قبائل تلك المناطق بالأحرف اللاتينية، ثم أصبح الأحد العطلة الأسبوعية، ثم كان التطور الأهم بإصدار قانون المناطق المغلقة عام 1922م الذي منع الشماليين المسلمين من دخول المناطق الجنوبية، حيث انفرد الاحتلال بالجنوبيين ومنع مسلمي الجنوب من أداء عباداتهم أو ارتداء أزياء توحي بأنهم مسلمون، وتم منعهم كذلك من التعليم، وفي المقابل تشجيع نصارى ووثنيي الجنوب على التعليم في مدارس تابعة للكنائس، وإصدار قرارات بطرد أي مسلم شمالي موجود في الجنوب، كما تم منع المسلمين من أصل جنوبي الموجودين بالخرطوم أو بالخارج من العودة إلى موطنهم. وقد تم إرسال الكثيرين من نصارى الجنوب في بعثات تعليمية على نفقة الكنيسة إلى دول أوروبا أو إلى مدارس تابعة لتلك الكنائس في مصر مثل كنيسة جميع القديسين وغيرها. وفي أحيان أخرى كانت مصر معبراً لهؤلاء الجنوبيين إلى الولايات المتحدة ودول أوروبا. فمن 12 ألف لاجئ إفريقي تم استقبالهم في أمريكا عام 1999م، جاء 2000 منهم عبر مصر. ويقول مسؤول بمفوضية اللاجئين في مصر: إن نحو 100 شخص يأتون يومياً إلى المفوضية، ويضيف: إن الكنائس في مصر وبعض المنظمات غير الحكومية كلها تنصيرية توفر لهم التعليم والرعاية الصحية والغذائية. شرق السودان: بعد تثبيت دعائم الوجود التنصيري في الجنوب، بدأ الاتجاه شرقاً وشمالاً وصولاً إلى العاصمة الخرطوم، أما الشرق، فكان المدخل هو الأزمات التنموية والاجتماعية الموجودة شرق السودان خاصة أزمة قبائل البجا المسلمة مع الحكومة المركزية وبدأت عمليات التنصير بتسرب بعض المنظمات التنصيرية الإنجليزية والهولندية عبر العمل الطبي، حيث وصلت مجموعة من المنصرين على رأسها المنصر الهولندي (باتاديل) الذي أقام فترة طويلة في مدينة بورتسودان وتعلم لغة البجا وقام بتجنيد بعض أبناء الجنوب وإريتريا وتعليمهم لغة البجا للانتشار بين أبناء تلك القبائل، كما قام بترجمة الإنجيل إلى اللغة البجاوية، وتطور عدد الكنائس في هذه المنطقة ليصل حالياً إلى أكثر من 24 كنيسة و11 مدرسة إضافة إلى المراكز الطبية والثقافية. التنصير إلى الخرطوم ومع نشوب حركة التمرد الجنوبي التي قادتها الحركة الشعبية بقيادة جون جارانج عام 1983م بدأت مرحلة جديدة من التنصير انتقلت إلى الخرطوم بدعوى العمل الإغاثي في وسط النازحين والفارين من الحرب في الجنوب ومع تطور الحرب وتزايد أعداد النازحين الذين بلغ عددهم نحو 3 ملايين تقريباً يسكنون الخرطوم وأطرافها تطور العمل التنصيري المؤسسي حتى أضحت الخرطوم أحد مراكز العمل التنصيري في إفريقيا كلها، وليس السودان فقط، من حيث كم الكنائس والمدارس والمراكز التابعة للعمل التنصيري المنظم، فقد استغلت المؤسسات التنصيرية الأزمات الاقتصادية والاجتماعية التي واجهت الحكومة المركزية في الخرطوم والناجمة عن الحرب الأهلية للعمل في أوساط النازحين بدعوى مساعدتهم وتقديم العون الإنساني والإغاثي والطبي لهم حتى وصل عدد الكنائس في ولاية الخرطوم وحدها إلى 156 كنيسة تمثل كل أشكال الطيف الكنسي (بروتستانتي كاثوليكي أرثوذكسي وحتى شهود يهوه وغيرها) تدير 110 مدارس و48 مركزاً طبياً وثقافياً واجتماعياً، إضافة إلى 47 منظمة دولية وإقليمية يعمل التنصير تحت ستارها. المحطة المهمة الأخرى في العمل التنصيري في السودان تمثلت في الزيارة الرسمية لبابا الفاتيكان للخرطوم في فبراير 1993م، ولم يشفع الاستقبال الرسمي والترحيب الذي لاقاه يوحنا بولس الثاني في أن يؤيد خلال لقائه بالرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون في أغسطس 1993 قراراً بفرض العقوبات على السودان ووضعها على قائمة الدول الراعية للإرهاب بعد اجتماعه البابا قبلها بشهر واحد مع قيادات التنصير الكنسي لبحث سبل العمل في السودان. تلا ذلك مجموعة القرارات الدولية والأمريكية الخاصة بالسودان للتضييق عليه وحصاره لإعطاء فرصة أكبر لمؤسسات التنصير لاختراقه عبر العمل الإغاثي والطبي، فصدرت قرارات تدين السودان من الأمم المتحدة ومنظمة العفو الدولية وصندوق النقد الدولي، ووصل الأمر إلى التهديد بإقامة مناطق آمنة للنصارى في السودان. الأمر الآخر أن المنظمات الدولية والإقليمية استغلت الضغوط الدولية على السودان لإعفائها أي المنظمات من الضرائب والجمارك ومنحها حرية التحرك داخل السودان وعدم خضوع سياراتها وقوافلها للتفتيش والاستفادة من ذلك كله لتكثيف عملياتها داخل السودان انطلاقاً من الخرطوم. دارفور.. هدف جديد بعد أن استقر العمل التنصيري في السودان، بدأت مؤسساته في محاولة اقتناص الفرصة للتسلل إلى هذا الإقليم الذي تبلغ مساحته نصف مليون كم مربع تقريباً ولا توجد به كنيسة واحدة، ونسبة المسلمين فيه 100% تقريباً فاستغلت تمرد بعض فصائل دارفور العلمانية التي كانت تتعاون مع حركة جارانج إبان فترة التمرد، فدخلت مؤسسات التنصير للإقليم تحت مظلة العمل الإنساني الذي فتحت له أبواب الإقليم على مصراعيها بعد الضغط الدولي الشديد على السودان، وبلغ عدد المنظمات التنصيرية العاملة في الإقليم حتى الآن 30 منظمة تعمل تحت ستار منظمات دولية. فقد أعلنت منظمة كاريتاس العالمية الكاثوليكية وفقاً لموقعها الرسمي على الانترنت عن حملة للعمل في دارفور تستهدف مبدئياً 125 ألف مسلم هناك، وأعلنت أيضاً عن رغبتها في إرسال "قوات متطوعين جدد join forces حسب موقعها للعمل في دارفور مع مائتي منصر كاثوليكي يعملون هناك. وذكرت المنظمة في نداء لها أن هناك تحالفاً كنسياً دولياً سيعمل وفق خطة أولية ل18 شهراً قادماً في دارفور تحت عنوان "التحالف الدولي الطارئ لدارفور ACDER ويضم التحالف هيئة المعونة النرويجية الكنسية و مجلس كنائس السودان فرع مجلس الكنائس العالمي في السودان ومنظمة المعونة السودانية والكنيسة الكاثوليكية السودانية. وزعم دونكان ماكلارين أمين عام كاريتاس الذي زار المنطقة أن هناك مليون شخص في دارفور معرضون للموت ومحتاجون إلى الحماية والإغاثة. وتقول كاريتاس: إنها قامت ببناء عدد من المستوصفات والمدارس والمساكن وحفرت العديد من الآبار وتخطط لعدد آخر وتشيد 230 ملجأ للنازحين كما سيرت جسراً جوياً إغاثياً. يوم 7 أغسطس الجاري يحمل 28 طناً من المواد الإغاثية الطبية والغذائية بالتعاون مع الكنيسة النرويجية، والأخيرة لها سابق خبرة بشرق وجنوب السودان وصلت إلى دعم المتمردين بالسلاح ومعونات بلغت 17 مليون دولار وأعلنت مؤخراً أنها ترعى أكثر من 45 ألف لاجئ من دارفور في ثلاثة معسكرات في تشاد. كما أن بابا الفاتيكان أرسل رئيس الأساقفة الألماني بول كوردز مبعوثاً شخصياً له إلى السودان أواخر شهر يوليو الماضي، وأعلن راديو الفاتيكان عن منظمة تنصيرية جديدة للعمل في السودان باسم "السامري الصالح". المراجع 1 لمحات من التنصير في إفريقيا د.عبدالرحمن السميط. 2 أحمد القطعاني مدير معهد الدعوة ليبيا. 3 الوجود النصراني في السودان دراسة ميدانية موقع المشكاة السوداني. حقائق ووقائع مهمة عن منظمات التنصير حول العالم بلغ عدد المنظمات التنصيرية في العالم 23,300 منظمة، منها 4,500 منظمة ترسل منصرين إلى الخارج، تصدر 3,100 دورية ومجلة وتشرف على 104 آلاف معهد ومدرسة، بها 6 ملايين تلميذ مسلم، و500 جامعة، و490 مدرسة لاهوت لتخريج المنصرين، و10 آلاف و677 مدرسة رياض أطفال، وألف وخمسين صيدلية، وأكثر من 4450 محطة إذاعية تقريباً ما بين مرئية ومسموعة تبث 447 مليون ساعة تنصيرية في كل عام، وتبث بأكثر من 64 لغة مختلفة، و بلغ عدد المستمعين والمستهدفين لها 619 مليون إنسان. في إفريقيا أكثر من 119.000 مُنَصِّر ومُنَصِّرة ينفقون أكثر من ملياري دولار سنوياً ومجموع الإرساليات الموجودة في 38 بلداً إفريقياً 111.000 إرسالية. أما السودان فقد بلغ عدد الكنائس فيه أكثر من 1438 كنيسة حتى عام 1997م، وهي في تزايد مستمر، ويوجد بالخرطوم ثلاث كليات للاهوت، تُخَرِّج أعداداً كبيرة من القساوسة كل عام، وتستقبل هذه المعاهد الطلاب من السودان ودول أخرى. كما يوجد بها ما لا يقل عن 660 مدرسة تابعة للكنائس والمنظمات التنصيرية في جميع أنحاء السودان أكثرها عشوائية، يدرس بها عشرات الآلاف من الطلاب والطالبات ويعمل بكنائس السودان أكثر من 500 قسيس أجنبي من مختلف دول العالم إضافة لمعاونين لهم من مختلف مراتب العمل الكنسي وذلك عدا المئات من المنصرين العاملين في مجال الإغاثة وتحت ستار المنظمات الدولية. تبلغ مساحة السودان الإجمالية 2.5 مليون كيلو متر مربع تقريباً، منها 700 ألف كم مربع مساحة الجنوب و500 ألف كم مربع مساحة دارفور، ويضم السودان أكثر من ستمائة قبيلة، وأكثر من 110 لغة ولهجة محلية، ويبلغ عدد سكان السودان 39 مليوناً تقريباً نسبة المسلمين 80% تقريباً، يتركز معظمهم في الشمال، أما الجنوب فإن 18% من سكانه مسلمون، و17% نصارى، والنسبة الباقية 65% وثنيون ولا دينيون. المصدر |
احمد ياسين يسب الصحابة بردا وسلاما ...وافضحه دفاعا عن الصحابة فيحذف موضوعي واااسلاماه
سبق ان حذرت من العضو المدعو احمد يا سين فهو يستغبي المسلمين من اهل السنة والجماعة فيدس في مواضيعه السم الزعاف
مدحا بالرافضة ودفاعا عن رموزهم وقدحا بطرق حبيثة في الصحابة الكرام رضي الله عنهم ومذهب اهل السنة والجماعة وسبق ان ذكرت امثلة على ذلك في مواضيع سابقة الالالالالالالالان بكل صراحة ووقاحة يصرح بالسخرية والتكذيب للصحابة الكرام عن طريق رواية والدليل انه لم ينزه الصحابة الكرام عما ورد فيها بل اوردها وكأنها من الامور المسلم بهاوهذا مالا نراضاه ولا يرضاه اي مسلم فنحن نشنع على الدنمارك وبيننا من هو اشد خطرا على الاسلام إقرؤا ما يرويه احمد ياسين: فسالته مرة يا اخي ما هو الفرق بين الشيعة و السنة فاجابني مبتسما و بصوت عالي امام الاخرين : الشيعة يتبعون اهل البيت عليهم السلام في الاخذ عن الدين و السنة يتبعون بعض الصحابة الذي يكذبون عن رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم زورا و بهتانا و دون علما . فقلت يا هذا و هل انت من تحكم على صحابة رسول الله فقال لم اكون قاضي عليهم و انما القران الكريم و السنة المحمدية الصحيحة و التاريخ من يحاكمهم . و بقي يعطي لي الامثلة عن بعض الصحابة الذين كذبو على رسول الله و ادخلوا السجن في عهد عمر كابوهريرة و الاخرين الذي الذين اصلا لم يعاصروا الرسول لمدة طويلة و رو عنه كما هائلا من الاحاديث و في فترة قصيرة عندما كان من شاحية من خدام معاوية دعوه الان يدافع عن نفسه في هذا الموقف فماذا عساه ان يقول؟؟؟؟؟ الا صحابة رسول الله يا احمد ياسين |
التشيع ليست ظاهرة جديدة بل قديمة تعود لعهد الثورة الايرانية الخمينية و لعل اشهر المتشيعيين في الجزائر احد الوجوه الثقافية و اعتقد يعمل او عمل في منظمة اليونيسكو بفرنسا اسمه ان لم تخني الذاكرة رشيد بن عيسى ....لكن السؤال هل ما عجز عنه الفاطميون الذين حكموا البلاد سيفلح فيه الشيعة من هناك ؟؟؟؟؟
عائد ان شاء الله |
اخي الكريم الشيخ ان كنت من اهل الجزائر فتحية لك وتحية لاهلنا هناك اما الظاهرة فهي في ازدياد ولااحد يستطيع ان يماري فيها الا كاذب لم اكن اعلم ان للشيعة يد في الجزائر لكن الاحداث باتت تؤكد ان هناك نشاط رهيب ممكن تتكرم علي اخي بجواب لايحتاج الى تفكير كم هو عدد الجزائريين الذين يشاهدون قناة المنار:New2: ولو بالتقريب ومامدى تاثير هذه القناة وهل النظام الجزائري على وعي بالاعلام وخطورته الصراحة راحة:New2: |
السلام عليكم
اظن ان النسبة الكبيرة يشاهدون القنوات الفرنسية .....تي اف 1 و تي اف 6 و ام 6 و قناة ابليس ....:New2: ....... للجزائريين حساسية ومناعة ضد كل ما هو ات من الشرق :New2: الا شيئا وحيدا يعتبرونه غنيمة حرب اصبح ملكية خاصة بالتقادم..... راية لا اله الا الله محمد رسول الله عليها نحيا و عليها نموت و في سبيلها نجاهد و عليها نلقى الله .... عائد ان شاء الله بعد البحث |
كلمة عليها ونموت هل مازالت شائعة في الاوساط:New2: ام اندثرت مع البحث عن الفيزا ياشيخ اما الغالبية التي قلت فاعتقد يااخي ان الغالبية الان متاثرون بالقنوات الاجنبية صحيح وهذا لضعف اليتيمة:New2: وهجر صحفييها البارعين الذين يتتبعهم المشاهد الجزائري اين ماحلوا ومع ذالك فقناة المنار لها عشاقها لانها واكبت الخط السائد الذي كان يعيشه الشارع وعزفت على الوتر في العبارة التي اخترتها:New2: ولهذا فانت صرحت معترفا من غير قصد:New2: |
هل أصبحنا نصارى ؟!.. عينة من مدينة عنابة : ساحة الثورة أيام قبيل رأس السنة  بقلم عبد المالك حداد كل عام يحتفل البعض في صمت، جزائريون وأجانب بعيد ميلاد السيد المسيح في 24 ديسمبر من كل عام. ولا يشعر به أحد إلا القلة. لكن... كل شيء في الجزائر يخذ شكل ولون وأضواء عيد السيد المسيح، أشجار الصنوبر الحلبي تزين الفنادق والصالونات، النوادي والمطاعم تزينت بشرائط متنوعة ومصابيح ملونة، والمحلات عامرة، هذه أضواء وشراشف وتحف شخصية سانتا كلوز أو (بابا نويل) وأجراسه وحتى لباسه الأحمر والأبيض بل حتى لحيته تباع في محلات الألعاب والهدايا ومتاجر الألبسة والأواني المنزلية... وبات صناع الشكولاته والحلويات في أوج نشاطهم لتصنيع "شجرة الصلب" (كعكة خاصة بهذه الاحتفالات) التي يفتخر الكثير بشرائها وحملها ليتباه بها أمام الناس.. كل هذا استعدادا لأسبوع وراء عيد السيد المسيح، رأس السنة الميلادية. بالنسبة لكثير من الجزائريين وما تعودوا عليه طيلة السنوات الأخيرة الاحتفال الأعظم ليس هو أعياد ميلاد السيد المسيح بل رأس السنة الميلادية أي يوم 31 كانون الأول (ديسمبر) من كل عام، والتحول من آخر ليلة في السنة الماضية الساعة الثانية عشر تماما إلي أول لحظة في العام الجديد الفاتح كانون الثاني (يناير). تطفأ الأنوار وتتلألأ، ويعلو الصراخ، وتتناثر القبلات، ويعم الفرح، بانتهاء عام وبداية آخر وينشط الرقص، وتفتح الزجاجات بكافة أنواعها وألوانها وأعمارها. وكلما ازداد التغريب في المجتمع، والتقليد لعادات الغرب خارجه زاد الاحتفال. فأصبح عيد رأس السنة الميلادية هو عيد الجميع، ومن يقول عكس ذلك يعيش حيران وصنف من المتخلفين أعداء التحضر، في وقت يسأل الكثير من مروجي هذه العادات الدخيلة عن مكان يقضي فيه ليلة حتى لا يتأخر عن الركب، ويشارك في البهجة ويفرح، تعويضا عن حزنه الدفين. فإن لم يجد دعوة خاصة عند أحد الأصدقاء أو المعارف في المنازل فإنه يختار احتفال النوادي. فهو أقل تكلفة من احتفالات الفنادق. وتزدحم النوادي بالمشاركين والحاجزين مبكرا نظرا لقلة الأماكن وكثرة الراغبين، بالرغم من بعد المسافات، ووجود الجديد منها على أطراف العاصمة والمدن الكبرى. الآذان صماء  "شجرة الصلب" (كعكة خاصة باحتفال رأس السنة الميلادية) رغم التحذيرات والتنبيهات التي يطلقها الأئمة والعلماء في العالمين العربي والإسلامي وفي الجزائر على وجه التحديد من الاحتفال بأعياد المسيحيين إلا أن هناك إصرار على إقدام عديد الأفراد على إحياء تلك الأيام بل والاحتفال بها أكثر من النصارى، حتى بتنا "أكثر ملكية من الملك" على حد تعبير المثل الشائع. والعجيب أن الجميع أصبح يجد المبررات للاحتفال بحجج أسموها "تفتحا وتحضرا وعصرنة ومواكبة... فلماذا لا يحدث العكس ؟! لعل الكثير قد يربط سبب هذه الاحتفالات بارتباط المجتمع الجزائري بصورة كبيرة بالمجتمعات الغربية وبثقافتهم وتقاليدهم وعاداتهم لدرجة التقليد الأعمى دون إدراك بخطوة هذا السلوك وما قد ينجم عليه ! اختلاف آراء المختصين اختلفت آراء المختصين حول ظاهرة الاحتفال بأعياد المسيحيين في الجزائر حيث استنكرها رجال الدين وهوّن منها المختصون الاجتماعيون باعتبارها لا تدخل في إطار البعد الديني وإنما وسيلة للترفيه واللهو خاصة بالنسبة للأطفال والشباب لما يميز أعيادنا الدينية من جدية. ويعتبر مختصو علم الاجتماع أن الظاهرة باتت تنتشر في المدن ووسط الفئات الوسطى المتعلمة أكثر منها بالمناطق الداخلية إلا أنها تبقى محدودة، وأن الكثير يمارس هذه الطقوس الدخيلة بدافع اجتماعي أي الاحتفال بانقضاء سنة وحلول سنة جديدة إضافة إلى الاحتفال بالعطل المدرسية والمهنية، أكثر من دخولها في إطارها وطابعها الديني باعتبار الاحتفال بيوم عيد السيد المسيح ورأس السنة الميلادية. أما عن الظاهرة فيرى المختصون أنها مرتبطة بانفتاح المدن على وسائل الإعلام وثقافة الغير، أما عن الأسباب في انتشار هذه الظاهرة فيعود للاستعمار وطول مدة احتلاله للبلاد، وللارتباط بين الثقافتين الفركو-جزائرية الأمر الذي خلق جزء من الاستمرارية، والأهم هو غياب الوازع الديني أي الفراغ الروحي الذي يعاني منه الكثير خاصة الشباب. الاحتفال حرام هذا ما يؤكده علماء الدين المسلمين وفي الجزائر ما فتئ الأئمة على المنابر والجرائد والمجلات يؤكدنه بحكم شراء الحلويات والورود والشموع والشكولاطة تشبه بغير المسلمين واستدلوا بقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " من تشبه بقوم فهو منهم " إصرار على إحياء عيد المسيح ورأس السنة الميلادية قبيل حلول شهر ديسمبر من كل عام، تبدأ صور الاحتفال الغربي برأس السنة وبالكريستماس تأخذ مكانها في مختلف المدن الجزائرية حتى بات الفرد يظن نفسه في بلد أوربي وجزء من العالم الغربي. وكيف لا.. ؟! ففي شوارعنا تسير أحدث سيارتهم!! وبيوتنا تزخر بأرقى مخترعاتهم !! وفوق جلودنا نحمل أغلى ملابسهم !! وعقولنا تجلس كالتلميذ الخائب أمام أفلامهم ونجومهم !! وترتدي نساؤنا أحدث خطوط موضاتهم !! وفوق سطوح منازلنا نستقبل أعلامهم وأفكارهم..!! أما هم.. فإنهم مشغولون بما هو أدنى من ذلك. مشغولون بالتسابق لغزو الفضاء واستخدامات علم الوراثة والبحث عن علاج للإيدز وبالسيطرة على عالمنا العربي الإسلامي. !! أما عن مجتمعنا فقد لحق بالعصر الحديث وواكب ركب الأمم المتحضرة، مفارقات نعيشها، محلات وواجهات المراكز التجارية تزينت بشرائط متنوعة ومصابيح ملونة كتبت كلها عبارات متشابهة أغلبها بالفرنسية "2006 Bonne année" أو في بعض الأحيان "عام سعيد"، "كل عام وأنتم بخير"، تخفيضات في الأسعار ترحيبا بالعام الجديد، سنة أيام بعيدة ساعة الصفر تشهر كافة المحلات وخاصة تلك المتخصصة في بيع الملابس والأحذية والعطور وأدوات التجميل تخفيضات شاملة على مختلف سلعها وبضائعها وتتنافس فيما بينها عمن يقدم أحسن عرض، وتتراوح قيم التخفيضات من محل إلى آخر بين 20 % و30% وقد تصل في بعض الأحيان حتى 50 % تقليدا لما تفعله الدول الغربية في نفس الفترة من كل سنة كإجراء تحفيزي يمكن المواطن الغربي الفقير من أن يحتفل برأس السنة شأنه شأن الغني والميسور فيفرح الجميع دون استثناء، وتناسى الجميع أعيادنا وعمدوا إلى رفع الأسعار قصد الربح الانتهازي السريع ولو على حساب أخيه البسيط الذي يحرم في كثير من الأحيان من فرحة ثوب جديد، وأكل هنّى، تزامنا مع عيد الأضحى. أما في المحلات المتخصصة في بيع الحلويات، تعد عدتها استعداد لتلبية الطلبات الكبيرة على معمعة رأس السنة "La Bûche" وتتنوع قوالب وأشكال الشكولاطة والحلويات ترحيبا بالعيد المجيد. كثيرة هي المطاعم والفنادق التي تنزل يوميا سواء على صفحات الجرائد أو التلفزيون إعلانات خاصة باحتفالات السنة الجديدة بضرورة الحجز السريع للأماكن المحدودة العدد وتتسابق في استقطابهم بإغرائهم بقدوم الفنان الفلاني، ولعلية القوم طعام خاص يأتيهم على الموائد، وبعد أن تهدأ النفوس وتمتلئ البطون يبدأ مغني الأفراح يهيئ الناس لإطرابهم. وما من مجيب. فما يقدمه ليس فنا ولا طربا بل عملا في مقابل أجر ليلة رأس السنة. وغير بعيد عن مثل هذه الأماكن نجد النوادي والملاهي يشتد فيها الصخب بمكبرات الصوت، افتعالا بالمناسبة حتى ولو كان المكان فارغا. فالناس لا تأتي إلا قبل منتصف الليل بساعة حتى تتزين وتتهيأ وتتلقى التهاني وتتبادلها عبر الهواتف النقالة قبل الخروج. ولأن الفرح لا ينبع من الداخل فإنه يُفرض من الخارج عن طريق الصخب الخارجي الذي يتحول إلى إزعاج. فلا يستطيع صديق أن يحدث صديقا أو حبيب يناجي حبيبة. فيما تجد فئة من الجزائريين في إلغاء تأشيرة الدخول إلى التراب المغربي، فرصة سانحة لقضاء احتفالات رأس السنة الميلادية إلى جانب تونس. وحسب الكثير من أصحاب وكالات السفر، فإنه ينتظر أن يكون الإقبال على الدولتين الجارتين أكثر من السنة الماضية وبشكل أقل مصر. أما أصحاب الحظ السعيد من يتلقى تأشيرة السفر لبلاد الجن والإنس، للاحتفال بطريقة لا يراه حتى في الأحلام... ... والكل يريد الكسب حتى ولو استغل. لا يحدث شيء قبل منتصف الليل. فإذا ما حان الوقت وجاءت اللحظة الحاسمة من عام إلى عام لم يتحرك أحد. فالحركة نقص في الاحترام. ويبدأ الناس في الانصراف. فقد تحقق الغرض. انتهى العام القديم، وبدأ العام الجديد. بعيدا عن العقيدة الاحتفال بالأعياد المستوردة يدل على خواء حضاري كبير، وهو دليل كذلك على عقدة النقص المتمكنة في "المغلوبين" الذين يولعون دائما بتقليد "الغالب"، حسب عبارة ابن خلدون، بحيث يصير التسليم للأجنبي بالقوة والتفوق والسيادة فعلا شرطيا لاإراديا تمليه ضرورات الواقع ورواسب العقل "الظاهر" و"الباطن". ويزداد الاستغراب والدهشة عندما يرفع أولئك الذين يحملون شعار "احترام الحريات الفردية" و"الرأي الآخر" ـ فوق ظهورهم لا داخل قلوبهم ـ يرفعون عقيرتهم كلما أنكر منكر أمثال هذه التصرفات التي أضحت تدل على أن المجتمع الجزائري مهدد في كيانه ووجوده، ويزعمون أنها من بقايا "الأصولية" التي يجب أن تُجفّف منابعها انطلاقا من المساجد. ومع ذلك، لا يُفوّت البابا (بونوا 16)، في أول احتفال له بعيد الميلاد وهو متربع على عرش الفاتيكان، الفرصة ليعلن لسكان المعمورة عبر مئات القنوات التلفزيونية العبارات التالية: "استيقظ يا إنسان الألفية الثالثة.. إن هذا الزمن يُقدّم على أنه زمن الاستيقاظ من نوم العقل، وعلى أنه عصر انقياد البشرية نحو الأنوار، ولكن دون المسيح، فإن نور العقل لا يمكن له أن يضيء الإنسان والعالم". وفرقٌ بين من يخجل من تاريخه وتراثه ودينه بدعوى الهروب من الرجعية والتخلف، ومن يدعو إلى دينه العالم أجمع كرمز للحضارة والتقدم.. وصدق شاعرنا العبقري العربي نزار قباني : لبسنا قشرة الحضارة والروح جاهلية عيد بأية حال عدت يا عيد -------------------------------------------------------------------------------- في ليلة رأس السنة الجديدة ينسى الجميع الدماء التي مازالت تسيل في فلسطين والعراق وأفغانستان والشيشان وكشمير. -------------------------------------------------------------------------------- في ليلة رأس السنة الجديدة ينسى الجميع الدماء التي مازالت تسيل في فلسطين والعراق وأفغانستان والشيشان وكشمير. ينسون الاحتلال الجاثم على الأوطان، وكأن النصر المؤزر قد تحقق، والاستقلال الوطني قد تم الحفاظ عليه. قد يهرب الإنسان إلى رأس السنة بدعوى (ساعة لقلبك وساعة لربك). وقد يهرب آخر إلى العكوف والصلاة ضد بدع الكفار وتقاليد العاصيين، طالبا النجاة وسائلا المغفرة والثواب. وكما دخل المحتفلون آخر ليلة في العام الماضي تاركين همومهم وراءهم، يخرجون إلى العالم في أول يوم من العام الجديد حاملين همومهم معهم |
COLOR="Red"]استمع فربما فاتك هذا
تقرير من الجزائر في وقت بوتفليقة الحلم اصبح حقيقة والله ان القلب ليحترق والقلب يكاد يتفطر والعيون تدمع لسماع هذا الكفر على الهواء في جزائر الشهداء جزائر التضحية والفداء التي ارادها الارخاس والانجاس ان تتحول الى هذا الجهل بسياسة لااريكم الا ماارى [/b][/color][/center] |
موضوعك خطير أعتقد أنه أصاب البعض فى مقتل هؤلاء المتسترين خلف التدين الكاذب و كانهم ملائكة الرحمة يا ويلك يا أحمد بتتكلم على هدامين الدين دا أنت حا يتخرب بيتك (حاشا لله) عزبة الهجانه على أطراف القاهرة تنصير كامل جزر النيل ناحية الجيزه تنصير كامل و قليل ممن عصم ربى الشيعة و الأسماعيلية و الاحباش و الجامية بالملايين فى السعودية الصوفيه الضلال و البرهانية السودانية الكافره يعبدون الشيطان بالملايين فى مصر لنترك هذا كله و لنطارد اللعين أحمد ياسين الا يكفيه أنه تسمى بأسمين لرسول الله خير البرية الا يعيش و يحمد ربه أننا تركناه بهذين الأسمين لماذا لم يتسمى حماده أو ميمى كما يطلقون الان على مسمى محمد و نتعجب على سب الغرب للرسول تعلمون جميعا أو لا تعلمون أن الشباشب (أعزكم الله) كان يطلق عليها قديما و حتى اليوم فى الاحياء الشعبية تسمية زنوبة و خدوجة على مسمى زوجات خير البريه أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم أستغفر الله العظيم و أشهد أن لا اله الا الله وحده و أن سيدنا و مولانا محمد عبده و رسوله من الرسل أولى العزم أصطفاه ربه و علمه و رباه و أدبه صلى الله عليك يامن تخلينا عن نصرتك و نصرة ما أرسلك به المولى اللهم أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها . أخى أحمد لا تلتفت للمأجورين و المرتزقه و أتباع أبن أمان. الثبات الثبات يا أخى (تعبير أخى البائع) |
احييت في القلب جراحا خلتني نسيتها او في الحقيقة ظننت انني يمكن ان اتناساها...لكن......
|
اخي المصابر اشكرك على حسن الظن باخيك وعلينا ان نتعاون جميعا فالعدو لايفرق بين حاكم ومحكوم والكثير من الاعضاء والزوار تخفى عليهم الحقائق وربما من لم يسافر منهم يوما في حياته إقتباس:
فاعلم ان قلبك مازال حيا ومازال ينبض |
دبي - العربية. نت شهدت قضية وفاء قسطنطين زوجة الكاهن القبطي التي كانت أسلمت ثم أعلن عن تمسكها بالمسيحية، تطورات لافتة في سياق ردود الأفعال المصاحبة لها. فقد اتهم بطريرك الكرازة المرقسية (الكنيسة القبطية الارثوذكسية) البابا شنودة الشرطة المصرية بالتصعيد، كما اتهم رموزاً في الحزب الوطني الحاكم في محافظة أسيوط بالسعي إلى أسلمة فتيات من المسيحيات. ومن جهته طالب عصام محمد مصطفى والد الفتاة المصرية المسلمة زينب التي جرى تنصيرها الرئيس مبارك بالتدخل لإعادتها إلى أسرتها. وفي رسالة وجهها له على صفحات جريدة الأسبوع المصرية في عدد اليوم الاثنين 20-12-2004، قال مصطفى إن ابنته اختطفت بعد سقوطها ضحية "لعملية تنصير دنيئة أبطالها مصريون من الخارج والداخل". وأضاف في خطابه للرئيس المصري "لقد استطاعوا إغراء ابنتي بكل السبل.. الأموال التي وعدوها بها والمنحة الدراسية إلي كندا. والحب الكاذب وفي المقابل تم تنصيرها وارتدت عن دين الحق، دين الإسلام، هكذا جهارا نهارا". وأوضح أنه وأسرته يعيشون منذ 30 نوفمبر الماضي "كارثة حقيقية"، مشيرا إلى أنه ذهب بعد اكتشاف واقعة هروب ابنته إلي مطار القاهرة، وقابل مسؤولي أمن الدولة هناك قاصا عليهم كيفية هروب زينب، ثم إلي قسم شرطة البساتين فأمن الدولة في المعادي ثم أمن الدولة في مدينة نصر. وأضاف أن مسؤولي هذه الأجهزة استمعوا له لكن "حتي الآن لم تعد ابنتي". وأشار إلى أنه كان يتوقع اضطلاع الدولة والأزهر بدور في إعادة "زينب" إلى أسرتها خصوصا بعد متابعته ما حدث داخل الكاتدرائية احتجاجا علي قيام مواطنة مسيحية باعتناق الدين الإسلامي بدون أي ضغوط، مضيفا "رأيت اهتمام الكنيسة من البابا إلي أصغر فرد. ولم يهدأ لهم بال إلا بعد أن عادت السيدة وفاء قسطنطين إليهم مرة أخرى في حين أن قصة ابنتي نشرت في صحيفة واسعة الانتشار وكنت أظن أن الأزهر سيقيم الدنيا ولن يقعدها. ولم يحدث هذا". وطالب مصطفى في خطابه إلى الرئيس المصري الدولة ببذل جهود مضاعفة للحيلولة دون تسفير ابنته إلى الخارج. وأوضح "كنت أظن أن الدولة ستبدأ عملية البحث واسعة الانتشار لتعيد لي ابنتي التي تركت لي خطابا تقول فيه إن يسوع الرب قد ناداها وإنها لبت النداء ولم يتحرك أحد حتى الآن. إن ابنتي لا تزال داخل مصر ياسيادة الرئيس وهم يسعون إلي تسفيرها للخارج لتنضم إلي المجموعات الأخرى التي جرى تنصيرها". من ناحيته تحدث شنودة في مقال افتتاحي لمجلة "الكرازة" التي يتولى رئاسة تحريرها وتصدرها الكنيسة، عن "تجاوزات خطيرة ضد الأقباط". لكنه حرص على الإشادة بالرئيس حسني مبارك وبجهوده وتعاونه لحل المشكلة. وأضافت جريدة "الحياة" اللندنية التي نقلت الخبر أن بعض المراقبين رأوا أن البابا هدف إلى توضيح موقفه وإصراره على إطلاق 34 شاباً قبطياً احتجزوا بعد الصدامات التي وقعت قرب الكاتدرائية القبطية وسط القاهرة، خلال احتجاجات على قضية السيدة قبل أن تحل احتفالات الميلاد التي تكون عادة مناسبة للحديث عن الوحدة الوطنية. وتحدث شنودة عن أحداث في مدينة سمالوط التابعة لمحافظة المنيا في الصعيد أيضا، وذكر أن اعتداءات استهدفت صيدليات ومنازل ومحلات يملكها أقباط في حين أن الشرطة لم تتحرك إلا بعد وقوع الضرر، معتبراً أن قضية زوجة الكاهن "فضيحة لها تأثيرها السيئ" و"القشة التي قصمت ظهر البعير". |
التنصير في العالم العربي كنت عائدًا من سفرة في العاصمة البريطانية «لندن» لحضور ندوة عقدتها مؤسسة إسلامية فكرية، عن « التفكير في سياقه الحضاري » وكان خط الرحلة يمر وجوبـًا بجزيرة مالطا، وهي جزيرة صغيرة في البحر المتوسط ، تقع بالقرب من الشواطئ الليبية، وعلى مقربة أيضـًا من شاطئ جزيرة صقلية الإيطالية وهي معروفة بشكل أكبر لعرب المغرب العربي ، وقليل من أهل المشرق من يعرفونها بحكم الموقع الجغرافي ، وكانت هذه الجزيرة إحدى حواضر الإسلام، وحتى الآن ما تزال لغتها وأسماء أحيائها تحمل معالم العربية الواضحة مثل أحياء سليمة والمدينة ، والرباط ، وهي تنطق كما هي مكتوبة أمام القارئ الآن عربية فصيحة، مع بعض التكسير بسبب العجمة ، ومفردات اللغة هناك مترعة بالألفاظ والتراكيب العربية . مالطا تشهد على الدوام أفواجـًا من الشباب العربي الهائم على وجهه من ليبيا أو تونس أو مصر ، الذي يهرب إلى هناك بحثـًا عن العمل ، أو بحثـًا عن سبيل إلى الدخول إلى إيطاليا عن طريقها، والغالبية الأعم من هذا الشباب من قليل الثقافة والمسحوقين اقتصاديـًا والعاملين في مهن متدنية، قضيت يومـًا في التجول بالجزيرة حيث كثرة الكنائس بصورة ملفتة للنظر، وشعارات الصليب والصور المنسوبة للمسيح والسيدة مريم في كل مكان يقابلك، من محلات البقالة الصغيرة إلى معارض السيارات ، إلى جدران الحافلات العامة إلى مداخل البيوت . في المساء التقيت به : شاب عربي كادح يبحث عن فرصة عمل ما إن اطمأن إلي ملامحي حتى اقترب مني وعلى الفور فاتحني بالموضوع ، أخرج لي من حقيبته الصغيرة كتيبـًا أنيقـًا، في طباعة فاخرة ، ولا تصدمك فيه على الفور علامات الصليب المعتادة أو الأيقونات النصرانية المعروفة ، وإنما كأنك تطالع مجلة عربية عامة ، قلبت في الكتيب سريعـًا، وجدته منشورًا تنصيريـًا، مترعـًا بالخداع والأكاذيب ، في صورة رسائل مرسلة من أشخاص مسلمين في مصر واليمن والخليج والمغرب والجزائر والأردن وغيرها، تسأل المجلة عن دقائق العقيدة النصرانية والمجلة تجيب ، ولا يوجد اسم واحد من السائلين نصراني ، وإنما أسماء إسلامية من النوع الفاقع، مثل محمد وأبو بكر وعلي وعبد الرحمن ، وفاطمة وعائشة وخديجة ، وكانت الإجابات مدهشة لأنها تضع القواعد الإسلامية ثم تحاول ملأها بضلالات الشرك ، مثل التأكيد على أن الله أحد لم يلد ولم يولد ، ولكنها تستطرد بوضع استثناء المسيح بتفاصيل لا يحتملها عقل ، وعلى هذا النحو من التلبيس يسير الكتيب ، وواضح أنه مصوغ بطريقة مقصود بها الشباب العربي المسلم تحديدًا ، وفي الكتيب عناوين وأرقام هواتف وإذاعات وغيرها، حدثني الشاب عن أن اثنين من الشباب العرب قابلاه في أحد الشوارع في العاصمة فاليتا، وعرضا عليه المساعدة، ودعواه إلى غداء «فاخر جدًا» على حد تعبير الشاب المذهول، وكانا في شدة اللطف ، وقال إنه لم يتصور أبدًا أنهم مسيحيون حتى آخر لحظة ، وحتى الكتيب الذي أعطوه إياه قال إنه كان يظنه كتابـًا دينيـًا إسلاميـًا حتى ارتاب في بعض الجمل والكلمات ، وقال إنه واضح أنهم متفرغون لهذا العمل وأخبروه أنهم من بلد عربي حددوه بالاسم . قضيت مع الشاب بعضـًا من الوقت الذي يسمح به موعد رحلة العودة ، وأوضحت له أوجه التضليل والخداع فيما هو مكتوب وفي السلوك الذي اتخذوه معه ، ثم فارقته عائدًاإلى القاهرة ، وطول الرحلة وأنا أقلب الخاطر في هذا الذي قابلته في مالطا متأملاً فيما يمكن أن يتمخض عنه من أخطار، وكيف يمكننا مواجهته ، ثم كالعادة انهمكت في أعقاب كل سفرة ، رحت أقلب في عجلة في أكوام الصحف التي تراكمت في مكتبي أثناء سفري ، فوقعت عيني على أكثر من خبر من الجزائر يتعلق بطلبات استجواب في البرلمان عن عمليات التنصير التي تتم في مناطق البربر ، وخاصة المناطق الأكثر معاناة اقتصاديـًا واجتماعيـًا، وأن أحد من قدموا الاستجواب أخرج تقريرًا يقول إن هناك سبعة من الجزائريين يتم تحويلهم إلى النصرانية يوميامن قبل منظمات أجنبية عديدة تنشط وسط « خراب » المواجهات الدموية والمحن الاقتصادية. مر على خاطري شريط طويل من أندونيسيا والفليبين إلى ألبانيا الأسيرة للتنصير الآن ، إلى أطراف عديدة من ضحايا التنصير في العالم الإسلامي ، أمسكت قلمي ووجدت أنه ربما من المناسب أن أبعث بتلك القصص إلى المؤسسات الدعوية والإغاثية العربية . إن الخطر لم يعد هنالك في أدغال أفريقيا وجنوب السودان أو أطراف آسيا، وإنما بدأ الإصرار على الاختراق في عمق ديار العرب والمسلمين |
 زيادة معتنقي الكاثوليكية والفاتيكان يخترق أفريقيا سيد حمدي ـ باريس عدد الكاثوليك عرف تنامياً منذ عام 1978 (الفرنسية- أرشيف) ارتفع عدد المسيحيين الكاثوليك في العالم إلى 1.098 مليار نسمة بنسبة زيادة تقدر بـ45% على مدى نحو ربع قرن. جاء ذلك في تقرير صادر عن الفاتيكان اطلعت الجزيرة نت على ملخص له. وأظهر التقرير أن عدد الكاثوليك عرف تنامياً منذ عام 1978 عندما بلغ آنذاك 756.6 مليون نسمة، ثم 896.9 مليون نسمة عام 1988، وعزا التقرير هذا الارتفاع إلى الزيادة السكانية التي تشهدها شعوب العالم. " ارتفع عدد الكاثوليك الأفارقة من 55 مليوناً عام 1978 إلى 149 مليوناً عام 2004 ليتضاعف نحو ثلاث مرات بسبب تكثيف الأنشطة التنصيرية " التنصير في أفريقيا واختلف الأمر في أفريقيا التي تعرف نشاطاً قوياً للفاتيكان بالتزامن مع ارتفاع معدلات الخصوبة. إذ ارتفع عدد الكاثوليك الأفارقة من 55 مليوناً عام 1978 إلى 149 مليوناً عام 2004 ليتضاعف نحو ثلاث مرات. وأكد التقرير أن هذه الزيادة تعود أساساً إلى تكثيف الأنشطة التنصيرية. وأشار إلى النجاح الذي تحقق في هذا المجال مع زيادة نسبة الكاثوليك من 12.4% عام 1978 إلى 17% عام 2004 من بين إجمالي سكان القارة. ونوه التقرير إلى أن هذا التقدم حدث "رغم المصاعب الجمة" التي تواجهها الكنيسة الكاثوليكية دون الإشارة إلى نوعية هذه المصاعب في القارة التي تعرف وجوداً إسلاميا غالباً في عدد كبير من دولها. وفي آسيا ارتفع عدد الكاثوليك حسب التقرير من 63.2 مليون نسمة عام 1978 إلى 113.5 مليون نسمة عام 2004. وأشار التقرير إلى أن هذه الزيادة ترتبط بالزيادة في حجم السكان كما هي الحال في الأميركتين، حيث ارتفع العدد فيهما من 366.6 مليون نسمة إلى 548.7 مليون نسمة. أما في أوروبا التي تعرف بأنها أقل القارات خصوبة فقد شهدت أقل زيادة في أعداد الكاثوليك انعكاساً لهذه الحقيقة السكانية. ______________ مراسل الجزيرة نت |
مرسوم بتنصير المسلمين! (في ذكرى صدوره في 16 جمادى الأولى 931هـ) سقطت غرناطة –آخر قلاع المسلمين في إسبانيا- سنة (897هـ=1492م)، وكان ذلك نذيرًا بسقوط صرح الأمة الأندلسية الديني والاجتماعي، وتبدد تراثها الفكري والأدبي، وكانت مأساة المسلمين هناك من أفظع مآسي التاريخ؛ حيث شهدت تلك الفترة أعمالاً بربرية وحشية ارتكبتها محاكم التحقيق (التفتيش)؛ لتطهير أسبانيا من آثار الإسلام والمسلمين، وإبادة تراثهم الذي ازدهر في هذه البلاد زهاء ثمانية قرون من الزمان. وهاجر كثير من مسلمي الأندلس إلى الشمال الإفريقي بعد سقوط مملكتهم؛ فرارًا بدينهم وحريتهم من اضطهاد النصارى الأسبان لهم، وعادت أسبانيا إلى دينها القديم، أما من بقي من المسلمين فقد أجبر على التنصر أو الرحيل، وأفضت هذه الروح النصرانية المتعصبة إلى مطاردة وظلم وترويع المسلمين العزل، انتهى بتنفيذ حكم الإعدام ضد أمة ودين على أرض أسبانيا. ونشط ديوان التحقيق أو الديوان المقدس الذي يدعمه العرش والكنيسة في ارتكاب الفظائع ضد الموريسكيين (المسلمين المتنصرين)، وصدرت عشرات القرارات التي تحول بين هؤلاء المسلمين ودينهم ولغتهم وعاداتهم وثقافتهم، فقد أحرق الكردينال "خمينس" عشرات الآلاف من كتب الدين والشريعة الإسلامية، وصدر أمر ملكي يوم (22 ربيع أول 917هـ=20 يونيو 1511) يلزم جميع السكان الذي تنصروا حديثًا أن يسلموا سائر الكتب العربية التي لديهم، ثم تتابعت المراسيم والأوامر الملكية التي منعت التخاطب باللغة العربية وانتهت بفرض التنصير الإجباري على المسلمين، فحمل التعلق بالأرض وخوف الفقر كثيرًا من المسلمين على قبول التنصر ملاذًا للنجاة، ورأى آخرون أن الموت خير ألف مرة من أن يصبح الوطن العزيز مهدًا للكفر، وفر آخرون بدينهم، وكتبت نهايات متعددة لمأساة واحدة هي رحيل الإسلام عن الأندلس. محاكم التحقيق توفي فرناندو الخامس ملك إسبانيا في (17 ذي الحجة 921هـ=23 يناير 1516م) وأوصى حفيده شارل الخامس بحماية الكاثوليكية والكنيسة واختيار المحققين ذوي الضمائر الذين يخشون الله لكي يعملوا في عدل وحزم لخدمة الله، وتوطيد الدين الكاثوليكي، كما يجب أن يسحقوا طائفة محمد! وقد لبث "فرناندو" زهاء عشرين عامًا بعد سقوط الأندلس ينزل العذاب والاضطهاد بمن بقي من المسلمين في أسبانيا، وكانت أداته في ذلك محاكم التحقيق التي أنشئت بمرسوم بابوي صدر في (رمضان 888هـ= أكتوبر 1483م) وعين القس "توماس دي تركيمادا" محققًا عامًا لها ووضع دستورًا لهذه المحاكم الجديدة وعددًا من اللوائح والقرارات. وقد مورست في هذه المحاكم معظم أنواع التعذيب المعروفة في العصور الوسطى، وأزهقت آلاف الأرواح تحت وطأة التعذيب، وقلما أصدرت هذه المحاكم حكمًا بالبراءة، بل كان الموت والتعذيب الوحشي هو نصيب وقسمة ضحاياها، حتى إن بعض ضحاياها كان ينفذ فيه حكم الحرق في احتفال يشهده الملك والأحبار، وكانت احتفالات الحرق جماعية، تبلغ في بعض الأحيان عشرات الأفراد، وكان فرناندو الخامس من عشاق هذه الحفلات، وكان يمتدح الأحبار المحققين كلما نظمت حفلة منها. وبث هذا الديوان منذ قيامه جوًا من الرهبة والخوف في قلوب الناس، فعمد بعض هؤلاء الموريسكيين إلى الفرار، أما الباقي فأبت الكنيسة الكاثوليكية أن تؤمن بإخلاصهم لدينهم الذي أجبروا على اعتناقه؛ لأنها لم تقتنع بتنصير المسلمين الظاهري، بل كانت ترمي إلى إبادتهم. شارل الخامس والتنصير الإجباري تنفس الموريسكيون الصعداء بعد موت فرناندو وهبت عليهم رياح جديدة من الأمل، ورجوا أن يكون عهد "شارل الخامس" خيرًا من سابقه، وأبدى الملك الجديد –في البداية- شيئًا من اللين والتسامح نحو المسلمين والموريسكيين، وجنحت محاكم التحقيق إلى نوع من الاعتدال في مطاردتهم، وكفت عن التعرض لهم في أراجون بسعي النبلاء والسادة الذين يعمل المسلمون في ضياعهم، ولكن هذه السياسة المعتدلة لم تدم سوى بضعة أعوام، وعادت العناصر الرجعية المتعصبة في البلاط وفي الكنيسة، فغلبت كلمتها، وصدر مرسوم في (16 جمادى الأولى 931هـ=12 مارس 1524م) يحتم تنصير كل مسلم بقي على دينه، وإخراج كل من أبى النصرانية من إسبانيا، وأن يعاقب كل مسلم أبى التنصر أو الخروج في المهلة الممنوحة بالرق مدى الحياة، وأن تحول جميع المساجد الباقية إلى كنائس. ولما رأى الموريسكيون هذا التطرف من الدولة الإسبانية، استغاثوا بالإمبراطور شارل الخامس، وبعثوا وفدًا منهم إلى مدريد ليشرح له مظالمهم، فندب شارل محكمة كبرى من النواب والأحبار والقادة وقضاة التحقيق، برئاسة المحقق العام لتنظر في شكوى المسلمين، ولتقرر ما إذا كان التنصير الذي وقع على المسلمين بالإكراه، يعتبر صحيحًا ملزمًا، بمعنى أنه يحتم عقاب المخالف بالموت. وقد أصدرت المحكمة قرارها بعد مناقشات طويلة، بأن التنصير الذي وقع على المسلمين صحيح لا تشوبه شائبة؛ لأن هؤلاء الموريسكيين سارعوا بقبوله اتقاء لما هو شر منه، فكانوا بذلك أحرارًا في قبوله. وعلى أثر ذلك صدر أمر ملكي بأن يرغم سائر المسلمين الذين تنصروا كرهًا على البقاء في أسبانيا، باعتبارهم نصارى، وأن ينصر كل أولادهم، فإذا ارتدوا عن النصرانية، قضى عليهم بالموت أو المصادرة، وقضى الأمر في الوقت نفسه، بأن تحول جميع المساجد الباقية في الحالة إلى كنائس. وكان قدر هؤلاء المسلمين أن يعيشوا في تلك الأيام الرهيبة التي ساد فيها إرهاب محاكم التحقيق، وكانت لوائح الممنوعات ترد تباعًا، وحوت أوامر غريبة منها: حظر الختان، وحظر الوقوف تجاه القبلة، وحظر الاستحمام والاغتسال، وحظر ارتداء الملابس العربية. ولما وجدت محكمة تفتيش غرناطة بعض المخالفات لهذه اللوائح، عمدت إلى إثبات تهديدها بالفعل، وأحرقت اثنين من المخالفين في (شوال 936هـ=مايو 1529م) في احتفال ديني. الموريسكيون وشارل الخامس كان لقرارات هذا الإمبراطور أسوأ وقع لدى المسلمين، وما لبثت أن نشبت الثورة في معظم الأنحاء التي يقطنونها في سرقسطة وبلنسية وغيرهما، واعتزم المسلمون على الموت في سبيل الدين والحرية، إلا أن الأسبان كانوا يملكون السلاح والعتاد فاستطاعوا أن يخمدوا هذه الثورات المحلية باستثناء بلنسية التي كانت تضم حشدًا كبيرًا من المسلمين يبلغ زهاء (27) ألف أسرة، فإنها استعصت عليهم، لوقوعها على البحر واتصالها بمسلمي المغرب. وقد أبدى مسلمو بلنسية مقاومة عنيفة لقرارات التنصير، ولجأت جموع كبيرة منهم إلى ضاحية (بني وزير)، فجردت الحكومة عليهم قوة كبيرة مزودة بالمدافع، وأرغمت المسلمين في النهاية على التسليم والخضوع، وأرسل إليهم الإمبراطور إعلان الأمان على أن يتنصروا، وعدلت عقوبة الرق إلى الغرامة، وافتدى الأندلسيون من الإمبراطور حق ارتداء ملابسهم القومية بمبلغ طائل. وكانت سياسة التهدئة من شارل الخامس محاولة لتهدئة الأوضاع في جنوب الأندلس حتى يتفرغ للاضطرابات التي اندلعت في ألمانيا وهولندا بعد ظهور مارتن لوثر وأطروحاته الدينية لإصلاح الكنيسة وانتشار البروتستانتية؛ لذلك كان بحاجة إلى توجيه كل اهتمامه واهتمام محاكم التحقيق إلى "الهراطقة" في شمال أوروبا، كما أن قيام محاكم التحقيق بما يفترض أن تقوم به كان يعني إحراق جميع الأندلسيين؛ لأن الكنيسة تدرك أن تنصرهم شكلي لا قيمة له، يضاف إلى ذلك أن معظم المزارعين الأندلسيين كانوا يعملون لحساب النبلاء أو الكنيسة، وكان من مصلحة هؤلاء الإبقاء على هؤلاء المزارعين وعدم إبادتهم. وكان الإمبراطور شارل الخامس حينما أصدر قراره بتنصير المسلمين، وعد بتحقيق المساواة بينهم وبين النصارى في الحقوق والواجبات، ولكن هذه المساواة لم تتحقق قط، وشعر هؤلاء أنهم ما زالوا موضع الريب والاضطهاد، ففرضت عليم ضرائب كثيرة لا يخضع لها النصارى، وكانت وطأة الحياة تثقل عليهم شيئًا فشيئًا، حتى أصبحوا أشبه بالرقيق والعبيد، ولما شعرت السلطات بميل الموريسكيين إلى الهجرة، صدر قرار في سنة (948هـ=1514م)، يحرم عليهم تغيير مساكنهم، كما حرم عليهم النزوح إلى بلنسية التي كانت دائمًا طريقهم المفضل إلى الهجرة، ثم صدر قرار بتحريم الهجرة من هذه الثغور إلا بترخيص ملكي، نظير رسوم فادحة. وكان ديوان التحقيق يسهر على حركة الهجرة ويعمل على قمعها بشدة. ولم تمنع هذه الشدة من ظهور اعتدل من الإمبراطور في بعض الأوقات، ففي سنة (950هـ=1543م) أصدر عفوًا عن بعض المسلمين المتنصرين؛ تحقيقًا لرغبة مطران طليطلة، وأن يسمح لهم بتزويج أبنائهم وبناتهم من النصارى الخلص، ولا تصادر المهور التي دفعوها للخزينة بسبب الذنوب التي ارتكبوها. وهكذا لبثت السياسة الأسبانية أيام الإمبراطور شارل الخامس (922هـ=1516م) حتى (963هـ=1555م) إزاء الموريسكيين تتردد بين الشدة والقسوة، وبين بعض مظاهر اللين والعفو، إلا أن هؤلاء المسلمين تعرضوا للإرهاق والمطاردة والقتل ووجدت فيهم محاكم التحقيق الكنسية مجالاً مفضلاً لتعصبها وإرهابها. الألخمادو وكانت الأمة الأندلسية خلال هذا الاستشهاد المحزن، الذي فرض عليها تحاول بكل وسيلة أن تستبقي دينها وتراثها، فكان الموريسيكيون بالرغم من دخولهم في النصرانية يتعلقون سرًا بالإسلام، وكثير منهم يؤدون شعائر الإسلام خفية، وكانوا يحافظون على لغتهم العربية، إلا أن السياسة الإسبانية فطنت إلى أهمية اللغة في تدعيم الروح القومية؛ لذلك أصدر الإمبراطور شارل الخامس سنة ( 932 هـ=1526م) أول قانون يحرم التخاطب بالعربية على الموريسكيين، ولكنه لم يطبق بشدة؛ لأن هؤلاء الموريسكيين دفعوا له (100) ألف دوقة حتى يسمح لهم بالتحدث بالعربية، ثم أصدر الإمبراطور فيليب الثاني سنة (964هـ1566م) قانونًا جديدًا يحرم التخاطب بالعربية، وطبق بمنتهى الشدة والصرامة، وفرضت القشتالية كلغة للتخاطب والتعامل، ومع ذلك وجد الموريسكيون في القشتالية متنفسًا لتفكيرهم وأدبهم، فكانوا يكتبونها سرًا بأحرف عربية، وأسفر ذلك بمضي الزمن عن خلق لغة جديدة هي "الألخميادو" وهي تحريف إسباني لكلمة "الأعجمية"، ولبثت هذه اللغة قرنين من الزمان سرًا مطمورًا، وبذلك استطاعوا أن يحتفظوا بعقيدتهم الإسلامية، وألف بها بعض الفقهاء والعلماء كتبًا عما يجب أن يعتقد المسلم ويفعله حتى يحتفظ بإسلامه، وشرحوا آيات القرآن باللغة الإلخميادية وكذلك سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان من أشهر كتاب هذه اللغة الفقيه المسمى "فتى أبيرالو" وهو مؤلف لكتب التفسير، وتلخيص السنة، ومن الشعراء محمد ربدان الذي نظم كثيرًا من القصائد والأغنيات الدينية؛ وبذلك تحصن الموريسيكيون بمبدأ "التقية" فصمدوا في وجه مساعي المنصرين الذين لم تنجح جهودهم التبشيرية والتعليمية والإرهابية في الوصول إلى تنصير كامل لهؤلاء الموريسيكيين، فجاء قرار الطرد بعد هذه الإخفاقات. ولم تفلح مساعي الموريسيكيين في الحصول على دعم خارجي فعال من الدولة العثمانية أو المماليك في مصر، رغم حملات الإغارة والقرصنة التي قام بها العثمانيون والجزائريون والأندلسيون على السفن والشواطئ الأسبانية، ودعم الثوار الموريسيكيين. واستمرت محاكم التحقيق في محاربة هؤلاء المسلمين طوال القرن السادس عشر الميلادي، وهو ما يدل على أن آثار الإسلام الراسخة في النفوس بقيت بالرغم من المحن الرهيبة وتعاقب السنين، ولعل من المفيد أن نذكر أن رجلاً أسبانيًا يدعى "بدية" توجه إلى مكة المكرمة لأداء فريضة الحج سنة (1222هـ=1807م) أي بعد 329 سنة من قيام محاكم التحقيق. 1988 |
مصادر الدراسة: * محمد عبد الله عنان –نهاية الأندلس وتاريخ العرب المتنصرين- مكتبة الخانجي – القاهرة الطبعة الرابعة 1408هـ=1987م. * عادل سعيد بشتاوي – الأندلسيون المواركة – القاهرة – الطبعة الأولى 1403هـ=1983م. * ليونارد باتريك هارفي – تاريخ الموريسكيين السياسي والاجتماعي والثقافي. (دراسة في كتاب الحضارة العربية في الأندلس التي أشرفت على إعدادها الدكتور سلمى الخضراء الجيمي). مركز دراسات الوحدة العربية – بيروت – الطبعة الأولى 1419-1998. * نبيل عبد الحي رضوان – جهود العثمانيين لإنقاذ الأندلس واسترداده – مكتبة الطالب الجامعي – مكة المكرمة – الطبعة الأولى 1408هـ= |
التنصير في الخليج للشيخ القرضاوي |
|
أن الاناجيل المحرفة تظهر لنا المسيح عليه السلام وهو يشتم الكثيرين فحاشا لله أن يكون المسيح كما يصفه اليهود بالعاهر الداعر العاشق لمريم المجدلية بن مصففة الشعْر الـ .... والـ... والـ... ((( والله إن قلمي لا يستطيع أن يكتب ما يتقولون على من إصطفاها الله وطهرها وجعلها أما لنبي الله !!!!!)))) لقد خصص القس الحاقد الحقود زكريا بطرس بدعم من الصهيونية برنامجا خاصا للهجوم على الإسلام والتطاول على نبي الإسلام !!! وحينما كتب عنه أستاذنا العالم الدكتور إبراهيم عوض هاجت الدنيا عليه وخرج علينا أعداء الإسلام ممن يدعون كذبا بأنهم مسلمون ليصرخوا ناسين بالأمس تطاولهم على الصحابة وزوجة رسول الله أم المؤمنين السيدة عائشة وغيرهم فتعالوا بنا لنحدثهم عن أناجيلهم فمن المدهش أن الاناجيل المحرفة تظهر لنا المسيح عليه السلام وهو يشتم الكثيرين فحاشا لله أن يكون المسيح كما يصفه اليهود بالعاهر الداعر العاشق لمريم المجدلية بن مصففة الشعْر الـ .... والـ... والـ... ((( والله إن قلمي لا يستطيع أن يكتب ما يتقولون على من إصطفاها الله وطهرها وجعلها أما لنبي الله !!!!!)))) والادهش من ذلك أن شاؤول الطرطوسي قد صرح في رسالته الأولى الي كورنثوس 6 : 10 بأن الشتامون لا يرثون ملكوت الله !!! وليتأمل السادة القراء وهؤلاء الذين يستخدمون أسماء لمسلمين كي يحاربوا الإسلام : **** المسيح يشتم المرأة الكنعانية ويجعلها من زمرة الكلاب : وهذا طبقاً لما ورد في متى [ 15 : 26 ] : فعندما جائت إمرأة كنعانية تسترحم المسيح بأن يشفى ابنتها رد عليها قائلاً : (( لا يجوز أن يأخذ خبز البنين ويرمى للكلاب !! )) وبالتالي كل من ليس يهودي فهو من الكلاب ! فكيف يصدر هذا التعبير القاسى جداً من إله المحبة ؟؟!!!!!!! وهل هذا هو موقف من يقول : (( أريد رحمة لا ذبيحة )) [ متى 9 : 13 ] هل الرحمة تكون مرهونة بقوم دون آخرين ؟ وإذا كنا لا نرحم الآخرين فهل نصفهم بالكلاب ؟! وبعدما أراقت هذه المرأة المسكينة آخر نقطة من ماء الكرامة الانسانية وأقامت الحجة بقولها للمسيح : (( والكلاب أيضاً تأكل من الفتات الذي يسقط من مائدة أربابها )) حقق لها أملها وشفيت ابنتها [ متى 15 : 27 ] **** المسيح يشتم الانبياء الكرام عليهم السلام واصفاً إياهم باللصوص : نسب يوحنا إلى المسيح أنه قال : (( أنا باب الخراف وجميع الذين جاؤوا قبلي سارقون ولصوص ! )) ونحن لا نصدق مطلقاً أن المسيح كان يقول إن (( جميع الذين أتوا قبلي هم سراق ولصوص )) وإلا فهل يتصور عاقل أن الرسل والأنبياء من عهد آدم إلي موسى وأنبياء بني اسرائيل أجداد المسيح كانوا سراقاً ولصوصاً ؟ !!!!! **** أمير السلام ينقض وصيته للتلاميذ بمحبة الاعداء والاحسان إليهم : لقد نسب لوقا للمسيح عليه السلام انه شتم أحد الذين استضافوه ليتغدى عنده في بيته : (( سأله فريسي أن يتغذى عنده . فدخل يسوع واتكأ . وأما الفريسي فلما رأى ذلك تعجب أنه لم يغتسل أولاً قبل الغداء فقال له الرب : أنتم الآن أيها الفريسيون تنقون خارج الكأس وأما باطنكم فمملوء اختطافاً وخبثاً يا أغبياء ! ويل لكم أيها الفريسيون !!!! . . . فأجاب واحد من النامسيين وقال له : يا معلم ، حين تقول هذا تشتمنا نحن أيضاً . فقال : وويل لكم أنتم أيها الناموسيون ! )) انجيل لوقا [ 11 : 39 ] ان أي انسان يحترم عقله يستطيع أن يدرك أن كلمة (( يا أغبياء )) التي قالها المسيح لمعلموا الشريعة وما جاء بعدها من كلمات ، انما هي شتيمة واضحة ، بدليل ان واحد من الناموسيين قد فهم تلقائيا ان ما كان يقوله المسيح لم يكن الا شتماً [لوقا 11 : 45 ] ولم ينكر المسيح عليه فهمه .. ويستمر يسوع " المحبة " بإرسال الشتائم والويلات و المهالك الى الناموسيين وغيرهم ، من غير ان ينفي هذا الإتهام ( أعني إتهام أنه كان يشتم ) : _ قام بشتم معلموا الشريعة قائلاً لهم : (( يا أولاد الافاعي )) متى [ 3 : 7 ] _ وشتمهم في موضع آخر قائلاً لهم : (( أيها الجهال العميان )) متى [ 23 : 17 ] _ وقد شتم تلاميذه ، إذ قال لبطرس كبير الحواريين : (( يا شيطان )) متى [ 16 : 23 ] _ وشتم آخرين منهم بقوله : (( أيها الغبيان والبطيئا القلوب في الإيمان ! )) (( لوقا [ 24 : 25 مع انه هو نفسه الذي قال لهم قد اعطى لكم أن تفهموا اسرار ملكوت الله !! لوقا [ 8 : 10 ] _ وقال ليهيرودس : )) قولوا لهذا الثعلب )) لوقا [ 13 : 32 ] **** ومن أخلاقه تجاه أمه نجد أنه كان مستهتراً بها يناديها في وسط الحضور بقوله لها : (( مالي ولك يا إمرأة ! )) يوحنا [ 2 : 4 ] **** ومن أخلاقه أنه يطلب من تلاميذه عدم إفشاء السلام في الطريق . لوقا [ 10 : 4 ] **** ومن أخلاق المسيح مع الناس ما جاء عنه في متى [ 7 : 6 ] : )) لا تعطوا القدس للكلاب ولا تطرحوا درركم قدام الخنازير(( ان هذا التعبير الذي صدر من إله المحبة المزعوم يحمل في ظاهرة الدعوة إلى الانفصالية والتفرقة بين الناس ! !!!! ... إنها أخلاق رئيس السلام كما جاءت في الانجيل . والأهم من ذلك هو كيف تصدر مثل هذه الكلمات من إله المحبة المزعوم ؟! برغم ان المسيحيين يقولون ان المسيح جاء ليفدينا ويموت من اجلنا وانه لا يصح ان يكون بخطيئة من جاء لهذا الأمر !!! **** المسيح يكذب على إخوتـه : فقد ورد في إنجيل يوحنا [ 7 : 3 ] ان إخوة المسيح طلبوا منه أن يصعد إلي عيد المظال عند اليهود فرد عليهم قائلاً : (((( اصعدوا انتم إلي العيد ، فأنا لا أصعد إلي هذا العيد ، . . . ولما صعد إخوته إلي العيد ، صعد بعدهم في الخفية لا في العلانية !!! )))) **** رئيس السلام يطلب إحضار معارضيه لذبحهم بالسيف أمامه : وهذا طبقاً لما ورد في لوقا [ 19 : 27 ] : يقول المسيح : ((( أما أعدائي الذين لم يريدوا أن أملك عليهم فأتوا بهم إلى هنا واذبحـوهم قدامـي ! ))) ويحاول المسيحيين الهروب من قسوة هذا النص بشتى المحاولات فتارة يقولون ان هذا سيكون يوم القيامة مع ان النص واضح فالمسيح يقول : (((((( فأتوا بهم إلى هنا ))))) وليس فيه أي اشارة ليوم القيامة وتارة يقولون ان هذا ( مثل ) ونحن نقول ان المثل انتهى عند الفقرة 26 من نفس الاصحاح ثم وإن كان هذا مثل أليس هو مثلاً قاسياً يتناقض مع محبة الأعداء التي أمر بها المسيح ؟ magdymoharem@hotmail.com |
**** أمير السلام يتجرد من الرحمة : أمير السلام يتجرد من الرحمة ويلعن شجرة مسكينة لا ذنب لها سوى أنها لم تثمر لأنه لم يكن وقت الثمر ! وهذا طبقاً لما ورد في مرقس [ 11 : 12 ] : (( وَفِي الْغَدِ، بَعْدَمَا غَادَرُوا بَيْتَ عَنْيَا، جَاعَ. وَإِذْ رَأَى مِنْ بَعِيدٍ شَجَرَةَ تِينٍ مُورِقَةً، تَوَجَّهَ إِلَيْهَا لَعَلَّهُ يَجِدُ فِيهَا بَعْضَ الثَّمَرِ. فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهَا لَمْ يَجِدْ فِيهَا إِلاَّ الْوَرَقَ، لأَنَّهُ لَيْسَ أَوَانُ التِّينِ. فَتَكَلَّمَ وَقَالَ لَهَا: لاَ يَأْكُلَنَّ أَحَدٌ ثَمَراً مِنْكِ بَعْدُ إِلَى الأَبَدِ! )) ونحن نسأل : كيف يصف النصارى المسيح بأنه إله محبة ورحمــة والانجيل يقول انه أتلف وأمات شجرة كانت تنفع الناس بثمرها الذي كان يخرج في وقته ؟ **** رئيس السلام يصنع سوطاً من الحبال : رئيس السلام يصنع سوطاً من الحبال ويدخل به الهيكل ويطرد جميع الذين كانوا يبيعون ويشترون فيه ويكب و يبعثر دراهمهم ويقلب موائدهم بكــل محبة !! وهذا طبقاً لما جاء في يوحنا [ 2 : 14 ] : (( وَإِذِ اقْتَرَبَ عِيدُ الْفِصْحِ الْيَهُودِيُّ، صَعِدَ يَسُوعُ إِلَى أُورُشَلِيمَ، فَوَجَدَ فِي الْهَيْكَلِ بَاعَةَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْحَمَامِ، وَالصَّيَارِفَةَ جَالِسِينَ إِلَى مَوَائِدِهِمْ، فَجَدَلَ سَوْطاً مِنْ حِبَالٍ، وَطَرَدَهُمْ جَمِيعاً مِنَ الْهَيْكَلِ، مَعَ الْغَنَمِ وَالْبَقَرِ، وَبَعْثَرَ نُقُودَ الصَّيَارِفَةِ وَقَلَبَ مَنَاضِدَهُمْ )) لماذا هذا العنف والغضب من يسوع المحبة ؟ **** إله المحبة يتسبب بمقتل ألفين حيوان : طبقاً لما ورد في مرقس [ 5 : 11 ] : (( وَكَانَ هُنَاكَ قَطِيعٌ كَبِيرٌ مِنَ الْخَنَازِيرِ يَرْعَى عِنْدَ الْجَبَلِ، فَتَوَسَّلَتِ الأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ إِلَى يَسُوعَ قَائِلَةً: أَرْسِلْنَا إِلَى الْخَنَازِيرِ لِنَدْخُلَ فِيهَا! فَأَذِنَ لَهَا بِذَلِكَ. فَخَرَجَتِ الأَرْوَاحُ النَّجِسَةُ وَدَخَلَتْ فِي الْخَنَازِيرِ، فَانْدَفَعَ قَطِيعُ الْخَنَازِيرِ مِنْ عَلَى حَافَةِ الْجَبَلِ إِلَى الْبُحَيْرَةِ، فَغَرِقَ فِيهَا. وَكَانَ عَدَدُهُ نَحْوَ أَلْفَيْنِ.)) ونحن نسأل : ما ذنب الخنازير وصاحب الخنازير ، حين أراد إخراج الشياطين من المجنون ؟ أما كان يمكن إخراج الشياطين دون الإضرار بالخنازير ؟! ثم ما هو رأي جمعيات الرفق بالحيوان المنتشرة بالعالم ؟ وبلغة اليوم أليس هذا تخريباً اقتصادياً ؟! إله المحبة يطلب من الانسان أن يكره نفسه و أباه وأمه وزوجته .. حتى يكون له تلميذا !! وهذا طبقاً لما ورد في لوقا [ 14 : 26 ] : فيقول المسيح : (( إِنْ جَاءَ إِلَيَّ أَحَدٌ، وَلَمْ يُبْغِضْ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَزَوْجَتَهُ وَأَوْلاَدَهُ وَإِخْوَتَهُ وأَخَوَاتِهِ، بَلْ نَفْسَهُ أَيْضاً، فَلاَ يُمْكِنُهُ أَنْ يَكُونَ تِلْمِيذاً لِي )) [ ترجمة الفانديك ] ان الذي يتمعن في هذا النص جيداً سيجد أن الكراهية هي أساس الايمان لدي يسوع المسيح . . .فهو يطلب من الشخص أن يكره نفسه وأباه وأمه وزوجته . . . إلخ في سبيل الإيمان . ان هذا التعليم المنسوب ليسوع الناصري يتناقض مع الحقيقة والمعقولية ، فنحن لا نجوز صدور هذا القول من رجل عادي وصف بالتقى والصلاح ، فكيف ينسب إلي نبي كريم . . فلا يمكن للأنسان أن يكره نفسه وأباه وأمه . . وهو يتناقض مع نص انجيل متى الذي يحث على إكرام الوالدين ويحكم على من يشتمهما بأنه يستحق الموت [ متى 15 : 4 ] ويحاول بعض النصارى التعليل لهذا التناقض فيقولون ان المقصود بكلمة البغض أي محبة أقل ! ولكنهم لم يوفقوا في تعليلهم ، فاللفظ الذي قد تضمنه النص السابق واضح في معناه ، فالبغض بمعنى الكراهية ، ولن يكون بمعنى (( الاقل محبة !!! )) . وان كان المعنى فرضاً هو محبة أقل فهو يتناقض مع وصية المسيح : (( تحب قريبك كنفسك )) [ مرقس 12 : 31 ] **** رئيس السلام يعلن أنه لم يأتي من أجل السلام : رئيس السلام يعلن أنه لم يأتي من أجل السلام بل جاء بالسيف لكي يفكك الأسر ويحدث الصراعات بين الاسرة الواحدة !!! وهذا طبقاً لما ورد في متى [ 10 : 34 ] : قال المسيح : (( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لألقي سَلاماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لألقي سَلاَماً، بَلْ سَيْفاً.فَإِنِّي جِئْتُ لأَجْعَلَ الإِنْسَانَ عَلَى خِلاَفٍ مَعَ أَبِيهِ، وَالْبِنْتَ مَعَ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ مَعَ حَمَاتِهَا. )) إله المحبة جاء ليلقي ناراً على الارض !!! قال المسيح : (( جِئْتُ لأُلْقِيَ عَلَى الأَرْضِ نَاراً، فَلَكَمْ أَوَدُّ أَنْ تَكُونَ قَدِ اشْتَعَلَتْ؟ )) [ لوقا 12 : 49 ] هل هذا الإنقسام الذى سيحدثه داخل الأسرة والنار التى يُلقيها على الأرض من أجزاء محبته؟ وكيف تُعمَّر الأرض بهذه الطريقة؟ **** إله المحبة هو نار آكلـة !!! وهذا طبقاً لما جاء في رسالة العبرانيين [ 12 : 29 ] (( لأن إلهنا نار آكلة)) **** إله المحبة يتجرد من الرحمة ويترك ابنه يلاقي أبشع أنواع العذاب دون ذنب وهو يصرخ بصوت عظيم إلهي إلهي لماذا تركتني ؟متى [ 27 : 46 ] . إله المحبة يقتل الاطفال الأبرياء !!! جاء في سفر الرؤيا [ 2 : 21 _ 23 ] أن مسيح المحبة قال عن إمرأة اسمها إيزابل كانت تدعي انها نبية : (( فإني سألقيها على فراش وأبتلي الزانين معها بمحنة شديدة . . وأولادها اقتلهم بالموت فستعرف جميع الكنائس اني انا هو الفاحص الكلى والقلوب وأجازي كل واحد منكم بحسب أعماله (( ونحن نسأل : أين الرحمة في قتل هؤلاء الأطفال الأبرياء دون أي ذنب ارتكبوه ؟ من أخلاق الرب أنه كان عرياناً !! **** من أخلاق الرب كذلك أنه كان عرياناً مجرَّداً من الملابس أمام تلاميذه ومريم المجدلية فى العشاء الأخير. فماذا أراد أن يعلمكم الكتاب بهذه الواقعة؟ (( قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ وَخَلَعَ ثِيَابَهُ وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَلٍ وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِراً بِهَا. )) [يوحنا 13: 4-5] **** الرب عريان أمام اليهود !! قال كاتب إنجيل متى عن المسيح : (( فأخذ عسكر الوالي يسوع إلى دار الولاية وجمعوا عليه كل الكتيبة . فعروه والبسوه رداء قرمزيا . )) [ 27 : 28 ] أيها السادة : ان هذا العرض الموجز لأخلاق المسيح _ بحسب الاناجيل المحرفة _ يلفت نظرنا إلي شيىء مهم وهو أن المسيح لم يلتزم بتعاليمه الأخلاقية وصار من الشتامون الذين قال عنهم بولس (( لا يرثون ملكوت الله ))!!!! حاشا وكلا لنبي الله عيسى عليه السلام أن يكون كذلك. مجدي إبراهيم محرم |
أخ أحمد بالنسبة للمشاركتين الأخيرتين هل هي متوفرة باللغة الانجليزية ؟ |
ربما اخي عربي سعودي هل تريد رابط الموقع |
كنت أتمناها باللغة الانجليزية لنشرها في هذا المنتدى الغربي الشهير في الفرع المتعلق بالدنمارك
http://www.topix.net/forum/world/denmark |
يمكن ان تبحث وستجد ان شاء الله تعالى هل لك من اضافة في الموضوع |
ثالوث الإنجيلية الأمريكية: التنصير والتجسس والاحتلال - حسن السرات في عملية "عاصفة الصحراء" عام 1990، قال غراهام: "يجب أن نفعل كل ما في وسعنا لاستغلال الحضور العسكري الأمريكي للولايات المتحدة لنتقاسم مع الناس العقيدة والإيمان اللذين بنيت عليهما أمتنا". أشهر الوعاظ في "العالم الحر" هم آل غراهام. ظل بيلي المستشار الروحي لخمسة رؤساء أمريكيين، وهو الذي يقال إن الرئيس الحالي جورج بوش الابن تاب واستقام على يديه. حاليا يسير ولده فرانكلين جمعية للمبشرين المرافقين للقوات الأمريكية الغازية للعراق. تختفي وراء هذه الأسرة منظمة عسكرية دينية أنشئت لتخوض من قبل الحرب الباردة وتدعم المسيحية ضد الشيوعية الملحدة، وتستعمل اليوم ضد الإسلام. كان بيلي غراهام، هو الواعظ الأول والدؤوب الخاص بالرؤساء الجمهوريين: إيزنهاور ونيكسون وفورد وريغان وبوش الأب. واليوم يوجد فرانكلين غراهام الابن، واعظ البنتاغون والواعظ الخاص بالوراثة للرئيس بوش الابن. القس بيلي غراهام رجل معروف مألوف بين آل بوش، يقضي أحيانا كثيرة إجازاته في إقامتهم الصيفية "كينيبنكبورت". هناك، وفي عام 1986، ارتبط هذا "الراهب" بجورج بوش الذي كان يعاني من الإدمان على الخمر والمخدرات وآفات أخرى. لم يكن بمقدور القس أن يمنع نفسه من اعتبار بوش الصغير مثل ولده البيولوجي فرانكلين الذي كان هو الآخر "ضالا" طريق النزق والعربدة. يقال إن بيلي استطاع أن ينفذ إلى قلب الشاب بوش ويجعله محلا لمحبة الله. كبرت كلمة القس غراهام في نفس بوش، وفجأة قرر الخروج بين عشية وضحاها من حاله السيء ويتخلى عن الخمر والكوكايين ويتوجه إلى الرب والمسيح المخلص. هذه الصورة هي التي ظل يروجها المستشارون الإعلاميون لبوش طيلة حملته الانتخابية الرئاسية. ذلك ما يجعلنا نفهم لماذا عين بوش فرانكلين غراهام واعظا يترأس الصلاة العامة في حفل الافتتاح بمجرد أن اختير ليكون الرئيس الثالث والأربعين للولايات المتحدة الأمريكية. ولهذا أيضا نفهم لماذا اختارت إدارة بوش الجمعية التبشيرية "ساماريتانز بورس" لتنشط بالعراق المحتل وتحمل إلى العراقيين "الإيمان" من جديد. حتى تؤمنوا بالملة ""ساماريتانز بورس" أنشئت عام 1970، وهي "منظمة مسيحية تسعى لنشر الكلمة الطيبة للمسيح المخلص، عن طريق توزيع الأناجيل وتقديم المساعدات للفقراء والمحرومين". ويوجد مقر هذه المنظمة الدولية في بوون بولاية كارولينا الشمالية. ولها ميزانية حالية تصل إلى 200 مليون دولار ولها فروع ببلدان كندا وأستراليا وأنجلترا وهولندا وكينيا. وتعلن أنها تقدم "يد المساعدة" لأكثر من مئة بلد في العالم. ورغم أن التمييز على أساس الجنس واللون والعمر والحالة المدنية والعجز والانتماء العرقي، وغير ذلك، كله ممنوع في العمل المهني، إلا أن قانون الولايات المتحدة يبيحها لأغراض دينية. فمن المشروع إذن في هذه المساعدات، أن تنص هذه المنظمة الإحسانية على أن يكون الراغبون في تلقي مساعداتها "مؤمنين بملتها"، وأن يؤمنوا بأن "الإنجيل هو كتاب الله الوحيد الموحى به الذي لا يأتيه الباطل"، وأن الرب خالد وواحد، وأن "المسيح المخلص هو السبيل الأوحد" ل"نجاة الضالين والمذنبين". كما أن من أركان عقيدة المنظمة الإيمان بيوم البعث للمستقيمين والمنحرفين، فالأولون لهم الحياة الأبدية، والآخرون في العذاب خالدون. في الحقيقة، تتميز "ساماريتانز بورس" في آن واحد بأنشطتها الإحسانية، وبعقيدة عاطفية زائفة، وجميع هذا يصاحبه هم كبير بجني الأرباح. ولهذا، يتلقى القس فرانكلين غراهام، باعتباره إطارا في هذه المقاولة "تعويضا" سنويا يصل إلى 283798 دولار، دون احتساب المداخيل والأرباح الاقتصادية الأخرى المحولة إليه باعتباره "منقذا للأرواح". وكشفت انتقادات موجهة لآل غراهام بأنهم امتنعوا عن الإفصاح عن المبلغ الحقيقي لثروتهم، وعن مداخيلهم من عملهم الديني الإنجيلي. في عام 2002، راكمت "ساماريتانز بورس" 170225005 دولار كمداخيل، في مقابل مصاريف بلغت 166338832 دولار، بما فيها حوالي 5000000 دولار صرفت في الحملات الدعائية للحصول على تبرعات. وارتفع ربح هذه السنة إلى 3886173 دولار، وذهبت نسبة 10 بالمئة إلى جيوب فرانكلين. في تلك السنة، بلغت الأرباح المتراكمة ل"ساماريتانز بورس" 66201651 دولار. وتعتبر الإدارة الأمريكية هذه المنظمة من الجمعيات ذات النفع العام والتي لا تسعى نحو ربح مادي، فهي إذن معفية من أداء الضرائب. في ماي 2003، ظهر أن منظمة فرانكلين غراهام حصلت على مبلغ 4200000 دولار من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (أوسايد) كتمويلات مختلفة منذ 1988، وأنها ظلت تتلقى أكثر من ذلك لتنمية أنشطتها بالعراق. في عام 2001، اهتمت صحيفة "نيويورك تايمز" بأنشطة "ساماريتانز بورس" بالسلفادور. ومولت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية بناء مأوى لضحايا زلزال مدمر بمبلغ 202000 دولار. وحسب اليومية الأمريكية الكبرى، فقد كان مستخدمو "ساماريتانز بورس" ينظمون الصلوات قبل أن يعلموا الناس كيف ينشئون مساكن مؤقتة. صرحت "ساماريتانز بورس" أن نسبة مئوية صغيرة من مداخيلها تأتي من الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، وأن هذه الوكالة لم تدفع لها في عام 2000 سوى 3900000 دولار كمساعدات لتغطية 2.9% من 135 مليون دولار هي الميزانية العامة للجمعية الإحسانية. ودائما، حسب المنظمة الدينية، لم تتساءل "الأوسايد" أبدا عن استعمال تلك التبرعات، سواء في السلفادور أو في هندوراس أو في كوسوفو، أو في أي بلد آخر حيث تنشط فيه "ساماريتانز بورس". دعم اليمين الأمريكي ومع أن هذه المنظمة تنفي اشتراط تقيم المساعدة باعتناق عقائدها الدينية، أو المزج بين العمل الإحساني والعمل التبشيري، فإنها تضيف "أننا باعتبارنا منظمة إحسانية مسيحية، فإننا على استعداد دائم للاستجابة للحاجات الجسدية والروحية لكل الناس في العالم كله. ولن نمل من تكرار القول للناس الذين نشتغل معهم: إن الرب يحبكم ويعتني بأجسادكم وأرواحكم وقلوبكم". وعلى سبيل الإثارة تختم بالقول "إذا طالبتنا الحكومة الأمريكية بتعديل هويتنا المسيحية أو التخلي عنها كشرط للحصول على مساعدة مالية، فإننا سنرفض بكل أدب أي مساعدة". منظمات مثل "ساماريتانز بورس" تتلقى الدعم والتشجيع من لدن اليمين الأمريكي المتطرف الذي يقود الحكومة الأمريكية، لاستغلال الوضع والدعاية التبشيرية الدينية. وهكذا ففي 11 يناير 2001، أعلن جيس هيلمز -رئيس اللجنة السيناتورية لشؤون العلاقات الخارجية بالكونغرس- في مقر معهد المقاولة الأمريكية، أنه ينوي "العمل مع الحكومة الأمريكية لبوش لتعويض الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية بمؤسسة دولية جديدة يكون من مهامها الحصول على قروض تفضيلية مخصصة لمساعدة عمل منظمات الإغاثة الحرة والمجموعات الدينية، مثل "ساماريتانز بورس"، و"الإنقاذ الكاثوليكي" ومنظمات أخرى أيضا". وأضاف هيلمز "سوف نقوم بتقليص البيروقراطية الثقيلة على المساعدات الخارجيةوالأموال الموفرة من هذا الإجراء إلى آخر سنتيم، سوف توهب ل"كتائب القلوب" تسعى بها في مساعدة الكائنات المحتاجة في هذا العالم". منصرون وغزاة في عام 1982، رافقت منظمة غراهام فرانكلين مسلحة بنشاطها التبشيري العدوان الصهيوني على المخيمات الفلسطينية، ومارست نشاطها التبشيري عام 1991 بين الأكراد ، وفي أوساط الفتيات البوسنيات المسلمات اللاتي تعرضن للاغتصاب على يد القوات الصربية المسيحية المعتدية. وفي عملية "عاصفة الصحراء" عام 1990، قال غراهام: "يجب أن نفعل كل ما في وسعنا لاستغلال الحضور العسكري الأمريكي للولايات المتحدة لنتقاسم مع الناس العقيدة والإيمان اللذين بنيت عليهما أمتنا". في دجنبر من السنة نفسها، أرسلت "ساماريتانز بورس" 30000 علبة تحتوي على نسخ من "العهد الجديد" للرجال والنساء العاملين تحت رايتها. وهذا العمل التبشيري أثار حفيظة الجينرال نورمان شوارزكوف –قائد الحملة العسكرية يومذاك- الذي أمر بإتلاف الأناجيل لاجتناب صراعات دينية طائفية في قلب الجيش الغازي. بعد هجمات 11 شتنبر 2001 بنيويورك وواشنطن اتهم فرانكلين غراهام دين الإسلام بالمسؤولية المعنوية والحث على الهجمات ضد أراضي الولايات المتحدة الأمريكية. وفي اليوم الأول من شهر رمضان المعظم التي تلى تلك الهجمات، قال غراهام: "الذين تفجروا ضد الأبراج لم يكونوا من "الميتوديين" ولا من "اللوثريين"(نحلتان مسيحيتان بروتستانتيتان). إنها هجمات ضد هذا بلدنا قام بها رجال يدينون بالإسلام. وإذا ما قرأت القرآن وآياته سوف ترى أنه يحض على قتل الكافرين غير المسلمين". في نهاية 2001 كان أكثر وضوحا فقال: "نحن لم نهجم على الإسلام، الإسلام هو الذي هجم علينا. رب الإسلام ليس مثل ربنا. إنه ليس ابن الله كما نؤمن به في العقيدة المسيحية أو اليهودية المسيحية. إنه رب مختلف، وأظن أن هذه ديانة سيئة جدا ومنحرفة". "نحن نمضي حيث توجد الضرورة استجابة للحاجات"، هكذا صرح في سنة 2003 كين إسحاق، المدير الدولي لمشاريع "ساماريتانز بورس"، الموجود في بوون ن.سي. "نحن لا نرفض دعوة المسيح. نحن نؤمن بضرورة المشاركة في الاستجابة بالوقائع والكلمات"، وفق ما أضافه حين الإعلان عن إرسال مبشرين يرافقون قوات الاحتلال الأمريكي بالعراق. في معسكر "بوشماستر" قريبا من النجف، استغل الواعظ جوش ليانون ندرة الماء الضروري لدورة المياه بالنسبة للرجال، باشتراط التعميد والتحول عن الإسلام إلى المسيحية الإنجيلية للوصول إلى البراميل الخمس مئة المراقبة، قال لأحد الصحافيين دون حياء ولا تردد: "الأمر بسيط للغاية، (المسلمون) يريدون الماء. أنا أملك هذا الماء، وهو لهم إذا قبلوا تعميدهم". ويوم العاشر أكتوبر 2003، وجه مسؤولون بالكنائس الإنجيلية في الإكواطور رسالة مفتوحة إلى فرانكلين غراهام عقب إعلان الجمعية الإنجيلية لبيلي غراهام، التي يرأسها فرانكلين نفسه، أنها ستنظم مؤتمرا بالإكواطور عند نهاية الشهر. واستغرب القساوسة الإكواطوريون من إحجام آل غراهام عن الضغط على آل بوش للدفاع عن السلام، بدل الحرب، كما تنص على ذلك العقيدة الإنجيلية. وإلى جانب التفصيل في الوعود الكاذبة التي قدمت لتبرير احتلال العراق، أعادت الرسالة التذكير أنه في "1992 احتفلنا بالذكرى 500 لوصول كريستوف كولومب إلى أراضينا، وانتقدنا بشدة أن تصاحب الكنيسة الكاثوليكية قوات الجيش الغازية، من أجل فرض الصليب بقوة السيف، (...) عشر سنوات بعد ذلك، هاهم الإنجيليون، وضمنهم منظمتكم "ساماريتانز بورس"، من يصل إلى العراق صحبة جيش الاحتلال". |
وفي السودان، طورت "ساماريتانز بورس" أنشطتها المزدوجة الإحسانية والتبشيرية. ووفقا لما أعلنه فرانكلين غراهام على موقع الأنترنت، فقد شارك رئيس الأغلبية بالكونغرس الأمريكي بيل فورست، في الرحلات الجوية الإنسانية للمنظمة بإعطائها مضمونا سياسيا. وبلور نظرية الإدارة الأمريكية التي تحمل المسؤولية في الأزمة للحكومة السودانية، وهي أزمة لا يمكن حلها إلا بتدخل البنتاغون. الواعظ الحداثي ولد ويليام فرانكلين غراهام الثالث عام 1952، وهو رابع خمسة أبناء الإنجيلي بيلي غراهام. في مقال مخصص للإمبراطورية المسيحية لفرانكلين غراهام، فصل الكاتب جون شوكمان الرغبات المبكرة لفرانكلين. وتطابقا لعدة شهادات كان فرانكلين مراهقا متمردا، يدخن (وهذه عادة تطارد عدة إنجيليين)، ويعاقر الخمر ويرتكب أعمال شغب. ولذلك طرد من ثانوية "طورنو". ودون الدخول في تفاصيل حياته الرسمية المنشورة، ففي سن 22 عاما، "وبعد مرحلة تمرد وجولات عبر العالم، انتهى فرانكلين إلى تسليم حياته بين يدي المسيح المخلص"، ليقوم الطبيب بوب بييرس، مؤسس "ساماريتانز بورس"، بإرساله في مهمة تبشيرية بآسيا. "وأحس بالحاجة إلى العمل مع بؤساء الحروب والمجاعات والأمراض والكوارث الطبيعية". في سنة 1978، عين عضوا بمجلس الإدارة في هذه المنظمة، وفي السنة التي تلتها وشهدت وفاة بييرسي رئيس المنظمة، بقي في هذا المنصب حتى يومنا هذا، أي ربع قرن بعد ذلك. انطلاقا من سنة 1989، زاوج فرانكلين بين أنشطته كقطب في العمليات الإحسانية الدينية من جهة، ومواعظه وأنشطته الإنجيلية بتعاون مع والده. يوم 23 سبتمبر 2003، في ملعب تولسا بأوكلاهوما، كان الحاضرون يقدرون بحوالي 40000 شخص للاستماع إلى خطبته. وأثناء المهرجان، أخذ إدوارد ابنه الأصغر الكلمة، وكان قد حصل لتوه على دبلوم الأكاديمية العسكرية لويست بوينت، فألقى في الناس أن "إيمانه ساعده" طيلة تكوينه. ولكن القس فرانكلين لم يسعفه الزمان مع ابنه نيد، وهو أيضا قس، إذ شاعت في الصحف فضائحه الجنسية. "الأسرة" الخفية الواقع أن خليط الناس الذين يلتقي بهم آل غراهام ليس وليد الصدفة، فتلك استراتيجية يحرص على التمسك بخطواتها وتكتيكاتها. وليس آل غراهام سوى ناطقين رسميين لمنظمة عسكرية دينية سرية، أنشئت في عام 1947 من قبل أبراهام فيريد، لتطوير بديل مسيحي للشيوعية الملحدة في سياق الحرب الباردة. ورغبة في كتمان أمرها، لا تحمل المنظمة أي اسم، غير أن أعضاءها يسمونها فيما بينهم "الأسرة". المقر يوجد في إقامة فاخرة لها حديقة كبيرة ذات أشجار رائعة بالقرب من البنتاغون. لم تكتشف "الأسرة" مؤهلات بيلي غراهام إلا في بداية سنوات 1950، لتصنع منه النجم المفضل. جمعيات كثيرة أنشئت لتنصير المسؤولين السياسيين أولا بالولايات المتحدة الأمريكية، ثم بوتيرة تصاعدية في كل دول الحلف الأطلسي. والفرع الفرنسي أنشئ عام 1956 . في سنوات 1970 أنشأت "الأسرة" مركزا بالفيليبين "كوليج السفراء" حيث تلقى التكوين عدد من كبار الموظفين بالإدارة الأمريكية، وحيث "أقاموا" صلواتهم. واليوم يقود الصلاة والوعظ بهم فرانكلين غراهام. ومنذ إنشائها عام 1947، لا تظهر "الأسرة" إلا مرة واحدة في السنة، لتختفي بعدها عن الأنظار خلف نجمها الواعظ الرئاسي. وتنظم على هامش المؤتمر الدولي للبرلمانيين من جميع أنحاء العالم، غذاء صلاة ووعظ يترأسه الرئيس الأمريكي. ورغم البرودة التي يبديها الديمقراطيون مقارنة مع الجمهوريين، إلا أن أحدا منهم لم يتغيب عن اللقاء ولو مرة واحدة. منقول للمنفعة |
مسيحي يتصدى للافتراءات على الإسلام إقتباس:
د. نبيل لوقا بباوي  هو الدكتور المصري، نبيل لوقا بباوي، مواليد قرية بهجور، نجع حمادي، محافظة قنا، عام 4419، تخرج في كلية الشرطة عام 1966، حصل على 2 دكتوراة، إحداهما في الاقتصاد والأخرى في القانون، عمل أستاذا للقانون في كلية الشرطة، وخرج على المعاش برتبة لواء عام 9219. ناقش الشهر الماضي دراسة في الفقه الإسلامي عن حقوق وواجبات غير المسلمين في الدولة الإسلامية. وذلك من خلال دكتوراة ثالثة أشرف عليها د. حمدي زقزوق وزير الأوقاف المصرية. ويستعد حاليا لمناقشة رسالة دكتوراة عن الدور الوطني للكنيسة المصرية وأثره على الأمن القومي، تحت إشراف الدكتور زقزوق أيضا بالاشتراك مع البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية. ومن أهم مؤلفاته: "الوحدة الوطنية.. نموذج طنطاوي وشنودة"، و"الوحدة الوطنية ومأساة التعصب"، و"السيدة العذراء وادعاءات المفترين"، و"السيد المسيح وادعاءات المفترين"، و"مشاكل الأقباط في مصر"، و"خطورة مناقشة العقائد في الإسلام والمسيحية". وفي الجانب الإسلامي: "محمد الرسول صلى الله عليه وسلم وادعاءات المفترين"، و"انتشار الإسلام بحد السيف بين الحقيقة والافتراء"، و"الإرهاب ليس صناعة إسلامية"، و"زوجات الرسول والحقيقة والافتراء في سيرتهن"، و"الجزية على غير المسلمين.. عقوبة أم ضريبة؟". ويستعد الآن لإصدار كتاب عن غزوات الرسول. رشحه مجمع البحوث الإسلامية لجائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية، تقديرا لكتاباته التي أنصف فيها الإسلام، وفند آراء المستشرقين الذين دأبوا على الهجوم والافتراء على الإسلام، وهي أول مرة يرشح فيها مجمع البحوث شخصية مسيحية منذ إنشائه. وفي حوار خاص لـ"إسلام أون لاين.نت" مع الدكتور نبيل لوقا بباوي، أكد على ضرورة فهم الحكمة الإلهية في اختلاف الأديان السماوية، وترك مناقشة العقائد والاهتمام بنشر السلام الاجتماعي الذي دعت إليه جميع الأديان. وهذا نص الحوار: * كيف بدأ مشوار الاهتمام بالثقافة الإسلامية والرد على افتراءات المستشرقين عليها؟ - درَست الشريعة الإسلامية عندما كنت طالبا في كلية الحقوق، كما أصبح عندي قاعدة عريضة من الثقافة الإسلامية من خلال جمع المادة العلمية لرسالة الدكتوراة التي أعددتها في الشريعة الإسلامية بعنوان: "حقوق وواجبات غير المسلمين في المجتمع الإسلامي"، وقد دفعني الهجوم الشرس الذي يتعرض له الإسلام والمسلمون من بعض المنظمات الغربية والأمريكية إلى الكتابة عن الإسلام لتوضيح الصورة الصحيحة عنه وعن رموزه، خاصة بعد أحداث 11 سبتمبر 2001. وتصديت في كتابي الأول للرد على الافتراء القائل بأن الإسلام قد انتشر بحد السيف، وفي كتابي الثاني رددت على من يقولون بأن الإسلام يحرض على الإرهاب، وكان عنوان الكتاب: "الإرهاب ليس صناعة إسلامية"، وقد تمت مراجعة هذه الكتب في الأزهر الشريف، وقوبلت بترحاب كبير برغم حساسية موقفي كمسيحي. * ما الدافع الذي جعلك تتحمس للدفاع عن الإسلام في ندواتك ومؤلفاتك؟ - أنا لا أدافع عن الإسلام، فالإسلام بما فيه من مبادئ سامية في القرآن والسنة قادر على الدفاع عن نفسه، ولكنني في حقيقة الأمر باحث علمي محايد أؤمن بالمسيحية الأرثوذكسية، أتناول ما يردده الغرب تجاه الإسلام والمسلمين بالافتراء والغمز واللمز، وأرد عليه كباحث علمي فقط، بحيث أتناول الموضوع بحيدة شديدة وبموضوعية دون تعصب، حتى لا أدخل في متاهات المتعصبين من المسيحيين أو المسلمين. وقد انتابني نوع من الاستياء الشديد بسبب الهجمة الشرسة التي زادت على الإسلام والمسلمين بعد أحداث 11 سبتمبر، فقبل هذه الأحداث كان بعض المستشرقين يهاجمون الإسلام والمسلمين وهم يرتدون نظارة سوداء من الحقد والكراهية لتشويه صورة الإسلام، ولكننا فوجئنا بعد أحداث سبتمبر أن اشترك في هذه الحملة الشرسة الساسة الأمريكيون والإعلاميون الغربيون، وأخذوا يرددون كلاما يقطر سما وحقدا وكراهية، وللأسف اشترك معهم بعض القساوسة المتعصبين من الغرب وأمريكا، منهم القسيس جبريل أحد زعماء الائتلاف المسيحي في أمريكا، وردد ألفاظا أقل ما يقال عنها أنها غير حضارية، فكيف يقال عن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أنزلت عليه رسالة سماوية يؤمن بها اليوم أكثر من مليار وربع المليار نسمة إنه إرهابي وقاطع طريق؟!. * في رأيك، ما الأسباب الحقيقية لهذه الهجمة الشرسة على الإسلام؟ وما الهدف منها؟. - الغرض سياسي معروف، حيث تحاول أمريكا تنفيذ نظرية صموئيل هنتنجتون أستاذ العلوم السياسية بجامعة هارفارد، المستشار السياسي للمخابرات المركزية الأمريكية، التي نشرها في كتاب صراع الحضارات ونظام الدولة الجديد عام 1998م. والغرض من هذه النظرية هو هدم الحضارات السابقة وفرض الحضارة الغربية. فأمريكا الآن في مرحلة تكوين النظام العالمي الجديد الأحادي القيادة، وتفعل ذلك من خلال محورين: 1– القيادة المطلقة لأمريكا، وفرض الحضارة الغربية على حضارات العالم. وما يحدث في أفغانستان والعراق وفلسطين ما هو إلا نوع من فرض الهيمنة الأمريكية والحضارة الغربية بالعنف. وتجلى ذلك أيضا من خلال مشروع الشرق الأوسط الكبير. 2- التشكيك والافتراء على الإسلام ورموزه لإزالة الحضارة الإسلامية، ووضع الإسلام في حالة المدافع عن نفسه. وهو ما يقوم به الإعلام الغربي بكل قوته. * بعد تعمقك في دراسة الدين الإسلامي، ما الحقيقة التي تحب أن يفهمها العالم عن الإسلام والمسلمين؟. - لا بد أن يحرص الدعاة المسلمون على تصدير الثقافة الإسلامية صحيحة للغرب، كما أن الإسلام يجب أن يكون حجة على تصرفات تابعيه، وليس تصرفات تابعيه حجة عليه. إن الغرب يكيل بمكيالين، وينسب للإسلام تصرفات بعض المسلمين التي لا يقرها الإسلام، فالإسلام لا يقر الإرهاب وقتل النفس. ومن ناحية أخرى فالإرهاب ظاهرة عالمية مارسها أتباع كل الأديان، ففي عام 1995 وضعت جماعات التعصب المسيحي في أوكلاهوما طنا ونصف الطن من الديناميت أمام أحد المباني الفيدرالية، وفجروا هذه الكمية من المتفجرات عن بُعد، ودُمر المبني، وقُتل 168 وأصيب 320 أمريكيا، وقُتل 20 طفلا كانوا موجودين في حضانة أبناء الموظفين بالمبنى. وذكرت وكالات الأنباء أن من قام بهذا العمل 3 أشخاص ملامحهم شرق أوسطية، ثم ثبت أن مرتكب الحادث شخص ينتمي لجماعة متطرفة مسيحية. فهل قال أحد إن هذا إرهاب مسيحي؟!. وفي عام 1996 قامت جماعات العنف المسيحية بمهاجمة بعض المباني في فرنسا، ووضعوا متفجرات في محطات مترو الأنفاق، وقتلوا 194 شخصا. هذا بالإضافة إلى ما يفعله الإسرائيليون كل يوم، وما فعلوه في قانا وفي صبرا وشاتيلا. وكلنا نتذكر الإرهابي الإسرائيلي الذي دخل المسجد الإبراهيمي عام 1996، وقتل بمدفع رشاش 94 مسلما، فهل قال أحد إن هذا إرهاب يهودي؟!. فالغرب إذن يركز على مهاجمة الإسلام لأغراض سياسية، وهو ما يضع على عاتق الدعاة المسلمين مسئولية خطيرة، وهي توضيح صورة الإسلام الحقيقية التي تدعو للسلام، حيث يقول الله تعالى في سورة البقرة، الآية 208: (يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السلْمِ كَافة)، وفي سورة الأنفال، الآية 61: (وَإِن جَنَحُوا لِلسلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكلْ عَلَى اللهِ إِنهُ هُوَ السمِيعُ الْعَلِيمُ)، وتحية الإسلام نفسها تدل على السلام والرحمة. لقد أنزل الله تعالى 3 ديانات سماوية، لا ليتشاجر أتباع كل ديانة، فالقرآن الكريم يقول: (وَإِن جَنَحُوا لِلسلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكلْ عَلَى اللهِ إِنهُ هُوَ السمِيعُ الْعَلِيمُ)، وفي الإنجيل نفس المعنى، فقد ورد في إنجيل لوقا إصحاح 2: (المجد لله في الأعالي وعلى الأرض السلام). كما ورد في إنجيل لوقا أيضا إصحاح 10: (وأي بيت دخلتموه فقولوا سلام لأهل البيت فإن كان ابنا للسلام يحل سلامكم عليه). |
فحجر الزاوية في الأديان السماوية هو عبادة الله الواحد. والتنافس بين أتباع كل دين في العمل الصالح والبعد عن المفاسد، ففي القرآن الكريم يقول الله تعالى في سورة التوبة الآية 105: (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ) ونفس المعنى في إنجيل متى إصحاح 5: (يروا أعمالكم الحسنة فيمجدوا أباكم الذي في السماوات). والديانات السماوية ديانات محبة وتآخٍ، حتى مع الأعداء، يقول إنجيل متى في الإصحاح الخامس: (أما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، وباركوا لاعنيكم، وأحسنوا إلى مبغضيكم). ويقول محمد صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة في العام السابع الهجري لمن حاولوا قتله: (اذهبوا فأنتم الطلقاء). كما تهدف الأديان السماوية إلى السلام الاجتماعي بين البشر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، يقول تعالى في سورة هود الآية 118: (وَلَوْ شَاءَ رَبكَ لَجَعَلَ الناسَ أُمة وَاحِدَة وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ)، وتدل الآية الكريمة على أن الاختلاف أمر بمشيئة الله وليس بمشيئة البشر، وبالتالي يجب ألا يكون التنافس في العقائد، وإنما في المبادئ الاتفاقية مثل المحبة، والتعاون، والسلام... إلخ، ويترك الحساب لرب العباد وليس للبشر. وحتى نعيش في سلام اجتماعي يجب أن أحترم خصوصياتك، حتى ولو لم أعترف بها، وفي المقابل يجب أن تحترم خصوصياتي حتى ولو لم تعترف بها. * هل حدثت لك أية مضايقات بسبب اهتمامك بالرد على افتراءات المستشرقين الغرب؟ - بالتأكيد قابلت متعصبين مسيحيين ومسلمين رفضوا ما أدعو له، وقاموا بسبي وقذفي على صفحات الجرائد والإنترنت، واتهموني بأنني عميل للحكومة. ولكني أتجاهل كل هذا ولا ألقي له بالا، فقد قاموا بسب البابا شنودة سابقا واتهموه بنفس التهم. فأنا باحث علمي أقابل الحجة بالحجة ولا أمل مناقشة أفكاري طالما أنها في الإطار العلمي بعيدا عن الافتراءات والأكاذيب. * "مشاكل الأقباط في مصر" كان عنوان أحد كتبك، فما هي هذه المشاكل؟ - للأقباط في مصر مشاكل داخلية مثلهم في ذلك مثل المسلمين، وهذا لا يعني أنهم مضطهدون كما يزعم بعض المغرضين، وقد قصدت في كتابي أن نحل هذه المشاكل داخليا بدلا من ترديد مزاعم القلة المتعصبة التي تجري خلف بعض المنظمات المغرضة. وقد تحدثت في كتابي "مشاكل الأقباط وحلولها" عن هذه المشاكل، ومنها مشكلة الخط الهمايوني لبناء وترميم الكنائس، فقد كان هناك قرار منذ أيام الحاكم العثماني يقضي بضرورة موافقة الحاكم شخصيا على البناء أو الترميم، وزعم بعض المتعصبين أن هذا القرار معمول به حتى الآن. لكن الحقيقة أنه صدر قرار جمهوري عام 1998 يقضي بأن يتولى المحافظون إصدار هذه التراخيص. ولقد ذكر البابا شنودة أن عدد الكنائس التي تمت الموافقة على بنائها في عهد الرئيس مبارك أكثر منها في أي عهد آخر. ومن المشاكل التي ذكرتها في كتابي أيضا إذاعة القُداس في الإذاعة والتليفزيون، واختيار بعض الوزراء من الأقباط، وإبراز التاريخ المشرف لبعض الأقباط ضمن تاريخ مصر، وتنقية الخطاب الديني الإسلامي والمسيحي من التعصب. وغالبية هذه المشاكل تم حلها. * لماذا لم يتحرك مسيحيو العالم للدفاع عن المقدسات المسيحية بفلسطين؟ - الحادث أن الضمير المسيحي في الغرب -خاصة الحكام المسيحيين- في حالة سبات ونوم عميق حتى لا يُغضبوا أمريكا ويقعوا تحت طائلة العقوبات الأمريكية. فما حدث في كنيسة المهد التي وُلد بها السيد المسيح ومحاصرتها وضربها بالقنابل كان يحرك الحجر، لكنه لم يحرك ضمير الحكام المسيحيين؛ لأن السياسة العالمية اليوم هي سياسة المصالح، ماذا تعطيني في مقابل ما أعطيك؟ إن العالم تحكمه مصالح سياسية بعيدة عن التعصب الديني، ففي أمريكا 6.2 ملايين يهودي أمريكي، لا يستطيع حزب من الأحزاب -الديمقراطية أو الجمهورية- تجاهل هذه الأصوات الانتخابية، خاصة بعد نجاح بوش الابن في الانتخابات الأخيرة بفارق 825 صوتا عن آل جور. ومن جانب آخر نجد اللوبي الإسرائيلي يحمي حمى الدفاع عن إسرائيل في كل تصرفاتها، ويقوم بدور كبير في تحريك العالم في الجهة التي يريدها. * في رأيك، كيف تعود الحضارة الإسلامية لقوتها السابقة؟ - يحدث هذا لو تمسكنا بمبادئ وتعاليم الدين الإسلامي الحنيف، يقول الله تعالى في قرآنه الكريم: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعا وَلاَ تَفَرقُوا)، ولكن الملاحظ اليوم أن الحروب بين الدول الإسلامية بعضها البعض أكثر من حروبها مع الدول غير الإسلامية. التعاون والتكامل بين الدول العربية والإسلامية أقل بكثير من التعاون مع الدول غير الإسلامية مما أدى إلى إثراء الاقتصاد الغربي وضعف وفقر الاقتصاد الإسلامي. كما أن الخصام بين الحكام العرب والمسلمين ظاهرة حياتية في كل العصور والأزمان، وحرص الحكام العرب على الخطب الرنانة التي تمجد أعمالهم وسياستهم بعيدا عن الاهتمام بالأخذ بأساليب القوة المصدر |
الاخ أحمد ياسين شكرا لغيرتك على الاسلام رجاء اقرأ قصيدة في رثاء الشهيد أبي مصعب الزرقاوي في خيمة الثقافة والادب
|
بالله عليكم ما الفرق بين الصورتين
ما الفرق بين الصورتين   وانظر يا ا___________________________________________خي  ((هل يجوز ان تقبل المرأه يد العالم وهل المصطفي فعل هذا))  ((هل هو حق ان يقبل العالم الصبي كما يقبل الزوج زوجته))  ((لاحول ولا قوة الا بالله يعبدون القبور)) وانظر يا ا___________________________________________خي ((هل يجوز ان تقبل المرأه يد العالم وهل المصطفي فعل هذا)) ((هل هو حق ان يقبل العالم الصبي كما يقبل الزوج زوجته))
((لاحول ولا قوة الا بالله يعبدون القبور)) هكذا يربون ابنائهم على الطقوس الشيعيه حتى الصغير ما سلم من خرافاتهم  لمن هذي الصورة لنبي ام لعلي ام للمهدي  ((لاحول ولا قوة الا بالله)) حفاوة مابعدها حفاوة مع الأحباب اليهود ترحيب خاص   ((تحت جنح الظلام ))  قبل دخول العراق خياااااانه
 الخميني مع كبير الأساقفة الأرمن  الخميني الكافر مع أحد القساوسة  الرافضه الكفره يتلذذون بتعذيب مسلم يقول لا اله الا الله |
إقتباس:
مرحبا بك اخي الكريم للانظمام الى خيمة الحوار :New2: سنستفيد معا من بعضنا ان شاء الله اصبر علي |
اخي الكريم قناص الجزيرة مرحبا لانضمامك معنا نسال الله ان نستفيد من بعضنا البعض بالنسبة للذين ذهبوا الى ربهم إقتباس:
انك لن تسمع من في القبور إقتباس:
فهذا موضوع حديثنا ومادام الموضوع مخصص لهذا الغرض فاحببت ان نتطرق اليه لكن بصورة احترافية:New2: من عدة ابواب ونحاول ان نصل الى هدف يوحدنا ((لان........................ خير ...............من )) |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.