|
الخيام تقسوا على اهلها ..
الف ... ابانا الشيخ ابو الاطفال .. رحل اسفا وليس مغاضبا بعدما استنفذ كل السبل في طلب ماكان يرجوه من بر وتقدير لشيبته وعمره في الخيام من ابناءه ..
ارغون .. اتمنى ان يعود هنا ليس لحاجة الا ليتم طرده مرة اخرى .. ومسبته غيضه .. والتعقيب بما ينافي قصده ليحترق للخيام مابداخله فينتج عنه ضوءا ودفئا وبخور .. يعطرنا منه حنكة ووابل يمطرنا به يختصر علينا زمان قد نحتاج اليه بتلك المبكيات لنا منظرا والمغيضات لاكثرنا والمضحكات اذا ماتمعن بها بعد بكاء فقير يعود يلتمس له عذرا فيجد انه انما كان يعتذر ويتودد وما مضر ووفد مضر .. العنود النبطية .. حكمة وسياسة وعقلية ناضجة فذة .. تركنا استغلالها واعلنت اسقلالها بعقلها عن تلك الافهام وعقول بعض الانام .. حتى اذا ماضاقت بها الارض بما رحبت .. واخذت تهفو من غير ان تشعر انها الا تعبر مع نفسها واهلها ولم تفكر بشئ مما نسيته وادركته حنكة الغير اذ كل يقول على حسب فكره وعرفه .. ليستغل ماظهر منها من تأويه لالمها واباحة مابداخلها .. بتاكيد ماقد يخفيه هو في نفسه .. فيسخر احدهم .. ويزدري البعض .. ويغتابها الكثر .. القوس .. لايظهر في الصيف .. مع المطر والدفئ والسحاب والخير يراه حتى اهل البحار .. فقط لايرى في غير تلك المواقع .. الباء .. بيلسان .. اشد وادهى تحترق مما تراه وهي تتأسف فتعتبر اذ لامعنى ان تكتب او لاتكتب .. فتنكب عليها آلام غيرها اذ تنسى .. ويقضها صراخ طفلها اذ تغفل .. لتوفي صدقها مع رفقتها لا تترك احسانها معهم اذ لا خير فيمن لم يعتبر بغيره .. التاء .. تعبير بدون فكر وقلب انسان يفكر ماقد يفكر به انسان .. الثاء .. ثلة من الاولين .. وقليل من الآخرين .. الجيم .. جموع المصلين في هذه الجمعة يتالمون لمصاب اخواننا في زلزال اندنوسيا .. ويدعون ويتصدقون لهم .. ويقفون صفا واحدا مما هلت به عبرتي .. اذ تخفى صدقاتنا وتمنع مؤسساتنا الخيرة وتوصف بالارهابية .. لينادي المنادي بال الصليب ان هيا ارفعوا اياديكم البيضاء الى فقراء سيحبونكم وسيتنصرون بسببكم فانتم نعمة والمسلمين نقمة ارهابية اقتلوهم .. قاتلهم الله انى يؤفكون .. الحاء .. من حروف الاظهار .. الخاء .. خب لايدري اذ ترك لشئ فترك لشئ .. دال .. دايموند بدون اكس .. لاتعود اظنني ناصح .. ذال .. فعلا بالعامية .. راء .. راء ومرائي .. وغير فيه خير سين .. وصاد شين .. من شئ صاد .. معادلتنا التي علمونا وفهمنا فلما كتبناها خطئونا وقالوا الصحيح x,y ضاد .. ضوء وعقد وانكسارات وسؤدد وقسمة ضيزى .. عين .. فوقها شامه هل تكون . غين .. ام تقولون ماشاء الله . فاء .. فاء الظل وطاب البراد .. قاف .. قاف الجواء بنجد . كاف .. كفيت ووفيت وطبت من الجنة منزلا .. لام .. قبيلة من قبائل الجزيرة العربية .. ميم .. ماء بارد . نون .. ناي الراعي . هاء .. هذا اسم اشارة . واو .. واااو صيغة تعجب وهول فيما لو حصل امر ما . ياء .. ياه ويوه وياامي .. رضاك به رضاه فارضي تكفين ياامي ليرضى ربي فارضى .. لاتتركيني ارجوك فيقفل الباب .. الف الهمزة فوق الالف .. بها ثلاث حروف .. الف ولام وفاء .. الف ذكرت .. لام بها ثلاث حروف .. لام والف وميم .. فاء تنتهي بالهمز .. لنعود الى تشعبات وتكهنات وظنون .. افق لارأسمالي ولاهو مسيطر .. مع الاهواء كلنا يسترنا الستير .. ابوسفيان رضي الله ومن دخل بيته فهو آمن .. لانه يحب ان يكون له مكانه وشرف .. لابأس اذ احب ابانا الشيخ ذلك فاذا كان لامضرة منه فلم لا يستجاب فقد يكون يراه من زاوية افضل مما نراه لرضى الله .. فاذا ماكان موقف محرج يبقى يؤدبك طول حياتك .. فقد يكون لكل وجهة نظر احقية وواقعية .. المشرفين دورهم قليل والمشرفات اكثر .. المحبة للجميع فقد يكون من حضر احب ممن ذكر .. انما هي وجهة نظر .. لا اناقش بها ولانريد من احد اي عذر .. ولكن ادعوا بها الى مزيد تفكر .. من عدم هدر تلك العقول والتي يرجى فضلها ومابقي اكثر في نفعه ولكن قدر الله وماشاء فعل .. والله اعلم .. |
ولم لايكون أهلها هم القاسون ؟؟!! :New5: ( ارغون .. اتمنى ان يعود هنا ليس لحاجة الا ليتم طرده مرة اخرى ) أضحكتني هذه المقولة أضحك الله سنك أخي سهيل |
ايها اليماني....؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
من الخيام الى الإبن البار: سهيل وإخوته الأخيار بعد السلام ومزيد الإحترام اليك زبدة الكلام من أم صابها السقام : ّ ّ ّ ّ ّ تكفين حومي فوقهم وارجعيلي ّ ّ ّ ّ تكفين يا طيور حرار افزعيلي***أبي عن ديــــار الأهل منك الأخبــار تكفين حومي فوقهم وارجعيلي***وإلا إن حصل لك حومة داخل الدار تكفين حول ابيوتــــــهم دوري لي***سبعة فروخ يـوم أخــليهم صغار شوفي ضناي وعودي وانكفي لي *** وشلونهم ياعلهم صــــــاروا كبار نسوا دفاي ونومهم في شلـــــيلي***وش علمهم ياعلهم طول الأعمار قولي لهم إن إمـــكم له عويــــــلي***خمسة سنين دمعـــها دوم مدرار وقولي لهم إني علـــــى طول ليلي *** أنوح ولــــيا قرب الصبح أنهار وقولي عـــــيونه دايم له همــــيلي***تبكي ليا شافت من الناس زوار كل يوم أقول غدي حديهم يجي لي***راحـــت سنيني مابهم واحد زار وأنا اللي من سبــة سوات الحليلي ***حالـــــي تردت كل ماله وتنـــهار وفرقى ضناي اللي تردت بحــــيلي***كني على شوفتهم اصلى على نار ياويلي كان الله عــــــجل رحـيلي*** وأنا لي ســـنين أبي لوهي أخبار ياعــــونة الله من يبي يرتكــي لي***جارت علي بأمر الولي كل الأقدار تنكروا من يدخــــلون الدخـــيلي ***واللي بوسط ديارهم يامن الجـــار قولي لهم ياطــيور قلبي علـــــيلي***الله يكافي قلوبهم صــارت أحجار وأنا اللي لبراق الخيال استـــحيلي***وأقول ياعــــل (.......) للأمطار تكفين وسط ديارهم صـوتي لي***شوفي عسى لاسمي مع الناس تذكار وقولي لمن نسيانهم يستـــــحيلي*** يااللي نــسيتوها ترى الوقــت دوار ياهيه ياللي بالسما لك هديلـــي*** ردي خـــــــبر تكفين يكفيني أمرار شوفي أكا اللي نومهم في شليلي *** من آذان المغرب لوقــــت الأسحار شوفي أكا اللي ماهتني في مقيلي *** إلا بمقيل معــــــــــهم كبار وصغار وقولي لهم إن كان حـــملي ثقيلي *** مره يجــون وعقبها شي ماصار وأنا يـــــــتولا ني كريم جلــــــيلي *** ياعلــــني في جنته وسط الأبرار |
إقتباس:
دايم العلو .. ارجو ان يفهمها الارغون بما كتبت ليعود كما كان .. لااحب ان ارى الذئب يبتسم :New12: |
إقتباس:
صح النوم .. ترى يكلفنا حبر وتكسير اظافر .. :New22: |
إقتباس:
جدا اخي غيث اظنه نداء الام للابناء سأنقل ردهم بالنيابة من احدى القصائد .. رجاء ان يعودوا الى امهم وبيتهم وخيمتهم فلا يوجد هنا فضل احد على احد الا فضل الله الواحد الاحد .. |
أخي الفاضل سهيل اليماني،
موضوعك رائع ويستحق الوقوف عنده، وسألخص كل ما أود قوله بعبارة واحدة، وهي أنكم لم تفهمون الخيمة وفقط، وثق أن الشخوص هي من تقسو على أنفسها بأفعالها ليس الا...فها أنت لم تطرد ولامرة ولم يتم انذارك ولامرة، فماهو السبب؟؟؟السبب هو أنك تحترم نفسك حتى لو لم تكن قد مررت عبورا على شروط الخيمة، دمت بخير أخي وبارك الله فيك...ورسالتك وصلت كاملة والصراحة أنها قد أعجبتني. |
إقتباس:
اتمنى من كل شخص عدم العدم .. فان ما قفل الباب امامه فليكسره وليدخل باحترامه ايضا ولكن بمصداقية لافتنة ولاانتصار لنفسه ولاادلة نلقيها من القرآن والسنه بل هو الصدق .. هل ان كانت مشيته معتدلة يستطيع ان يعطي فرصة لاحد بانتقاده .. ابدا لكنه سينتقد فلا احد سلم او سيسلم من حب .. من النقد .. او النقود .. انما هي ربح وخسارة .. فماذا سيكون الرصيد .. يربح نقد هادف فيزود رصيده .. ورصيد منتقده ... يخسر من ينتقده بغير ذلك .. اما هو سيكون له الخيار ... اما بمضاعفة الرصيد .. اوتركه كما هو .. او يتصف بصفة من اذا خاصم فجر .. فلا ادري هل سيكون الرصيد بالسالب ام لا .. ولكن هناك ايضا رصيد لا ينفد .. اذا عرف الهدف .. وبان القصد .. واسترشد الصبر .. فقد انتصر المنتقد .. |
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
إقتباس:
والمشكلة الاخرى ان من ننقده يخزن بقلبه كره وضغينة لنا ويحاربنا كلما اتيحت له الفرصة وربما قتلنا يكون أقل مايقال في تلك المسألة، فما هذا الا جهل ليس الا ولكنه جهل يسكننا جميعا الا من رحم ربي وابحث عنه تحت الارض وفوق الأرض ولن تجده. إقتباس:
دمت بخير أخي الفاضل سهيل |
بين تمنيات سهيل بعودة ابو الاطفال وعلامات استفهام على رسلك وتعقيب عيث اجدني مضطرا للتعقيب على جملة وردت في رد أوركيدا حيث قالت لسهيل اليماني :
إقتباس:
ربما يذهب الذهن بالبعض من هذه الجملة ان من طُردوا سابقا هم اشخاص لا يحترمون انفسهم ...اقول ربما..... وعليه فاعقب بحسب خبرتي بالخيمة العربية وبالنت بشكل عام وبعض ومروري ببعض المنتديات العربية اقول بكل صراحة .... من المؤكد هناك من لا يحترم نفسه ويكون ذلك سبب في طرده ..... ولكن من المؤكد ايضا والمعلوم ان هناك طردا بسبب خلل عند المشرف في فهم ما معنى الاشراف هذا احيانا .... واحيانا اخرى باستعمال سلطته بغير محلها .... ومرات ومرات لقصور في فهمه او ديكتاتورية في تركيبة شخصيته ولذلك فالتعميم والاطلاق لا يصح .... هناك اعضاء في غالب المنتديات العربية يقوم الاشراف بحرماننا من ذهبية احرفها ليس لانها غير محترمة ولكن لان من طردها اضعف من ان يرد عليها بحرف مقابل حرف .... ويحبذا ان يرد على الحرف بالسيف وفي كلا الحالتين لا يصح التعميم ..... فكم من مشرفين شرفاء يؤدون واجباتهم على اكمل وجه ونكن لهم كل احترام وتقدير ....... مثلهم مثل كثير من اعضاء نحترم قلمهم رغم كل الاختلاف الذي بيننا وقد يُطرد بعضهم بسبب قلمه لا بسببه قلة احترامه |
الف ... ابانا الشيخ ابو الاطفال .. رحل اسفا وليس مغاضبا بعدما استنفذ كل السبل في طلب ماكان يرجوه من بر وتقدير لشيبته وعمره في الخيام من ابناءه .. إبانا الشيخ كان له وجهه نظر ولكن قد يكون نسى انه لكل زمان دولة ورجال لم يتقبل الوضع وان كان يجب أن يكون هناك من يقبل منه مهما كان فالخيمة ليست دار مقام ولن يضر لو حفظ المقام .لان الكل سيحتاجه يوما... ارغون .. اتمنى ان يعود هنا ليس لحاجة الا ليتم طرده مرة اخرى .. ومسبته غيضه .. والتعقيب بما ينافي قصده ليحترق للخيام مابداخله فينتج عنه ضوءا ودفئا وبخور .. يعطرنا منه حنكة ووابل يمطرنا به يختصر علينا زمان قد نحتاج اليه بتلك المبكيات لنا منظرا والمغيضات لاكثرنا والمضحكات اذا ماتمعن بها بعد بكاء فقير يعود يلتمس له عذرا فيجد انه انما كان يعتذر ويتودد وما مضر ووفد مضر .. وما أدراك ما ارغون ...هو بحر .بل ساحل ..بل عمق واعماق ..بل موجه..بل امواج بل قرب في بعد ....بل ليل في نهار بل هو عين الاعصار ...ولا ضررولا ضرار العنود النبطية .. حكمة وسياسة وعقلية ناضجة فذة .. تركنا استغلالها واعلنت اسقلالها بعقلها عن تلك الافهام وعقول بعض الانام .. حتى اذا ماضاقت بها الارض بما رحبت .. واخذت تهفو من غير ان تشعر انها الا تعبر مع نفسها واهلها ولم تفكر بشئ مما نسيته وادركته حنكة الغير اذ كل يقول على حسب فكره وعرفه .. ليستغل ماظهر منها من تأويه لالمها واباحة مابداخلها .. بتاكيد ماقد يخفيه هو في نفسه .. فيسخر احدهم .. ويزدري البعض .. ويغتابها الكثر .. العنود ...لم يكن البوح بجسرالا للألم .ولم تكن الدموع إلا طريقا للأحزان ومن عرف عنه شئ وسم به..فعجلي بالإفاقه.فالعقل زينه والحكمه لا تعطى لاحد وهاهي الأقوال تواترت ايتها النبطيه..عند الصباح يحمد القوم السرى... القوس .. لايظهر في الصيف .. مع المطر والدفئ والسحاب والخير يراه حتى اهل البحار .. فقط لايرى في غير تلك المواقع .. لا اعرف عن الاقواس شيئا .الا انها تحتاج للنبال..! الباء .. بيلسان .. اشد وادهى تحترق مما تراه وهي تتأسف فتعتبر اذ لامعنى ان تكتب او لاتكتب .. فتنكب عليها آلام غيرها اذ تنسى .. ويقضها صراخ طفلها اذ تغفل .. لتوفي صدقها مع رفقتها لا تترك احسانها معهم اذ لا خير فيمن لم يعتبر بغيره .. فهمتها جيدا ...واختصرت الطريق لتكون حضنا لوليد ترجوا بره ..فهنا لا معنى للمعنى التاء .. تعبير بدون فكر وقلب انسان يفكر ماقد يفكر به انسان .. الي بهذا الإنسان...فقد كثرت التعابير ايها اليماني الثاء .. ثلة من الاولين .. وقليل من الآخرين .. والسابقون السابقون .اولئك المقربون..... الجيم .. جموع المصلين في هذه الجمعة يتالمون لمصاب اخواننا في زلزال اندنوسيا .. ويدعون ويتصدقون لهم .. ويقفون صفا واحدا مما هلت به عبرتي .. اذ تخفى صدقاتنا وتمنع مؤسساتنا الخيرة وتوصف بالارهابية .. لينادي المنادي بال الصليب ان هيا ارفعوا اياديكم البيضاء الى فقراء سيحبونكم وسيتنصرون بسببكم فانتم نعمة والمسلمين نقمة ارهابية اقتلوهم .. قاتلهم الله انى يؤفكون .. لا تكن ارهابي قاتلهم الله. الحاء .. من حروف الاظهار .. الاظهار الحلقي ...؟؟ الخاء .. خب لايدري اذ ترك لشئ فترك لشئ .. خب....لشئ دال .. دايموند بدون اكس .. لاتعود اظنني ناصح .. نعم لا تعد فهو لك الناصح ..وهو ناصح أمين . ذال .. فعلا بالعامية .. ذال....قد تكون خائف ..بالفصحى..لا اعرف مدى اتفاق عميتنا ايها اليماني راء .. راء ومرائي .. وغير فيه خير راء...؟؟لا يوجد ... سين .. وصاد ياسين يام عقاب ياسين ياسين...ياشبه عنز الريم ترعى وحدها..وصاد.مالايصاد وقفى وخلاه شين .. من شئ ضد الزين المتبوع..لو ماتلا الناس يتلونه ..والشين مثل الدهر مقطوع يمشون لين يتعدونه صاد .. معادلتنا التي علمونا وفهمنا فلما كتبناها خطئونا وقالوا الصحيح x,y ص×ص= ....... والجواب منقول ضاد .. ضوء وعقد وانكسارات وسؤدد وقسمة ضيزى .. ومضدود ..والضد يظهر حسنه الضد عين .. فوقها شامه هل تكون . غريب الوصف شامه فوق شامه ...يكون.وعندي دليل.. غين .. ام تقولون ماشاء الله . ما شاء الله فاء .. فاء الظل وطاب البراد .. فاء. من الفي .. قاف .. قاف الجواء بنجد . ؟؟؟لست من نجد وان كان القلب يتغنى باصله نجد كاف .. كفيت ووفيت وطبت من الجنة منزلا .. كاف من الكفايه..؟ وماذا يكفي ابن ادم لام .. قبيلة من قبائل الجزيرة العربية .. أعرف يام..واعرف من يام افضلهم.. ميم .. ماء بارد . لا يروي الظمأ نون .. ناي الراعي . نون والقلم وما يسطرون هاء .. هذا اسم اشارة . هاء اانت ذا ..قاعدة بغداديه امريكيه ..؟ واو .. واااو صيغة تعجب وهول فيما لو حصل امر ما . واو....تقابلها ...يا للهول.... ياء .. ياه ويوه وياامي .. رضاك به رضاه فارضي تكفين ياامي ليرضى ربي فارضى .. لاتتركيني ارجوك فيقفل الباب .. اللهم رضي عليه امه وارضي علينا امهاتنا الف الهمزة فوق الالف .. بها ثلاث حروف .. الف ولام وفاء .. الف ودور...وارد الف ذكرت .. لام بها ثلاث حروف .. لام والف وميم .. فاء تنتهي بالهمز .. اترك الهمز لنعود الى تشعبات وتكهنات وظنون .. افق لارأسمالي ولاهو مسيطر .. مع الاهواء كلنا يسترنا الستير .. اااااامين ابوسفيان رضي الله ومن دخل بيته فهو آمن .. لانه يحب ان يكون له مكانه وشرف .. نعم وحفظ له الرسول ذلك الشرف...ولنا ايها الاشراف في رسول الله اسوة حسنه لابأس اذ احب ابانا الشيخ ذلك فاذا كان لامضرة منه فلم لا يستجاب فقد يكون يراه من زاوية افضل مما نراه لرضى الله .. ليس منا من لم يوقر كبيرنا فاذا ماكان موقف محرج يبقى يؤدبك طول حياتك .. فقد يكون لكل وجهة نظر احقية وواقعية .. بارك الله فيك ايها اليماني على حسن نصحك وادبك المشرفين دورهم قليل والمشرفات اكثر .. إذا اجتمع مشرفين او ثلاثه في نفس الوقت..استبشرت بالمطر.. المحبة للجميع فقد يكون من حضر احب ممن ذكر .. نعم ...يا صاحب القلب النابض صدقا انما هي وجهة نظر .. لا اناقش بها ولانريد من احد اي عذر .. وجهه نظر ولكن قد تكون وقفت على ساحل شاطئ خلي من الاوناس بمعنى لا يوجد من يسمع الصوت ...ولا يرى لك الحق بابداء وجهه نظر .؟؟!!! ولكن ادعوا بها الى مزيد تفكر .. من عدم هدر تلك العقول والتي يرجى فضلها ومابقي اكثر في نفعه ولكن قدر الله وماشاء فعل .. والله اعلم .. صدقت والله ما اجمل التمتع بالعقول والايستفاده من عطائها بدل الغث والسمين الذي نشر هنا وهناك ملاحظه مهمه اتركني نائمة ...وايضا لا تطالبني بالصدق المطلق |
إقتباس:
اسعدني مرورك جدا يامن برؤيته تبتهج مسرتي وبه تشرق مهجتي .. دعنا نتغزل بك فنحن لانملك منظر الابتسام للتعبير عن سعادتنا بحضورك .. يابو يوش .. اظنها تغار من طه .. لاتتوقع ماذا نسيت ان اضيفه بالموضوع .. فاقرأه .. وقارن بنفسك .. ابو طه .. يحور ويدور يسأل ويجيب مثاني في معاني حول نفسه فينوى الرحيل ويعزم ويأتي ليودع الخيام فلما يرى اهله وابتساماتهم وحضوره بينهم وبرائتهم لايطيق منظرا لدموعهم كيف يودعهم فيعيده الطبع الى وفاء الاصل فيشاركهم ليعزم على الرحيل ويعود به الاصل الى تلك البقعة من عمر الزمن .. وهكذا يعتذر الى من رحل ويحن الى من بقي .. لانه جزء لايتجزأ من الطرفان .. ولعله لم يخطئ اوركيدا هنا .... وحيث انه لا عبرة بالتنويه لاسم معرفي ان اخطأت او اصبت فالعبرة بمن رحل ايضا وهو لم يعاقب ولم يمنعه احد ولم يسأل عنه ايضا وليس بمثلي من عمر الزمن بل ممن دائما تغبنوننا بذكرهم وتنادونهم باسمهم وتترحمون عليهم ونحن معكم لماذا رحلوا مثلا ولماذا لم يعودوا الى خيامهم ..لماذا لم يرحل ابوطه وغيره ايضا لماذا بقي من بقي ولماذا بدأ ابو طه يفكر دائما بالرحيل .. ومن اتى منهم ما ان عاد الا وتم طرده .. ان كان الكلام والحديث والمتعة والفائدة والتسلية موجودة حتى في داخل صدرونا .. الخير والشر .. النصح والقدح .. كله وجود داخل الانسان .. الا تعلمون ان مايأتي بنا الى هذه الخيام هو نفسه الذي أتى بكم وبهم وبغيرهم .. لانتغافل تركنا من كان لهم حق واحق في وصلهم منكم وذلك لاننا لاطاقة لنا بارادة تهوي اليكم بمشاركة وبمعاركة وبمباركة وبابتسامة وبحزن وبدمع وبزجر وبقطر وبسطر .. ليس من حبر ولامن لسان ولامن اذن ولاعين ولاغين .. نصيحتي .. من يسأله ابنه عن شئ فليجبه لو كان في اشد غيضه .. والا سيدوم غيضه على نفسه وعلى ابنه .. فلو اجابه تلك اللحظة .. لانشرح صدره وصدر ابنه ...ولكان اولى .. لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم .. الكلام والتعقيب مني .. ليس بدرجة ان يصدق ولكن بدرجة ان لايعاب .. اما كلام الله عز وجل فحق .. |
تحايا صادقة
بسم الله ،
و الحمد لله ، و الصلاة و السلام على حبيب الله . ***-*** السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ، و بعد ، 1 - تحية لليماني المعبر عن كل و لا كل الأماني ... و أدعوه تكرما أن يحلل لنا حالة العمدة التي وصفها أعلاه ، و هي حالتي الشخصية تماما ، و اقصد هذا المغناطيس العجيب الذي يشدنا لهذه الخيام العجيبة بالرغم من محاولاتنا المتكررة بهجرها و الغياب عنها !!!==> ما هو تحليلكم أيها الدكتور سهيل ، سهل الله عليك و علينا الفهم . 2 - تحية للعمدة أبو طه رافع اللبس عن كلام أوركيدا من أرض القدس ... و أهمس للأخت أوركيدا : هل أهلنا في الشتات و أهلنا المهجرون و المطاردون و المعتقلون في أرض الرباط لا يحترمون أنفسهم ؟!!! أم أنهم هم الأحرار الشرفاء المظلومون والذين لا يساومون على أرضهم و عرضهم و مبادئهم ؟!!! 3 - تحية للأخت على رسلك لشمولية النظرة و جرأة الفكرة . فعلا :ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ...( :New23: ) |
إقتباس:
الصدق .. ليس جميلا احيانا .. وسئ احيانا .. ومن السذاجة احيانا .. وعدوا في الحرب ايضا ... فمن الادب مراعاة اخت تشاورك وقد اشترت حاجتها وانقضت مدة ارجاعها للمحل وعلى الرغم انها لاتروق لك فمن الافضل عدم جرح شعورها وابداء انه لابأس باختيارها دام يمكنك ذلك .. عندما تزور مصابا في المستشفى اثر حادث سير .. وتقول له هذه من نتائج السرعة رح عاد قابل الورشات وتابع الونات .. وياليتك قلت له تعيش وتصدم وتعدم وتبقى تسوى عندنا كل شئ بعدك مايهم ... فمتى تخرج الينا بالسلامات وتصدم مرة اخرى وتشرق لنا في ابتسامات .. وتلبس وتبلي من اللباس المنعدم .. فمن عزاؤه منهم الاول قد يكون صادقا ويساهم .. والاخر قد كان من الشات .. ومن السذاجة ايضا .. قبل ان اذكر رايي او وجهة نظري او تعبير يؤكد صدقي او كل شئ ان ابين ان قلبي ابيض واريد الخير ونيتي سليمة وايادي بيضاء وجبيني مشرق وتلكم اسألوها وذلك هو فاسئلوه .. ليتبع عمله الرياء وصدقته المن .. فمايلزم ايضا .. اما اذا صدقت مع عدوك اثناء الحرب والمعركة فقد خنت نفسك .. الرجال ياعلى رسلك ليسوا سواء دائما .. بل هم مخابر لامظاهر ولاحسن مناظر بل للحسن منهم الابطال .. لو كان الرد دائما بالمقال لارتقت الثعال منذ القدم الا انهم خرسوا لخوفهم من بعض الفعال .. لان الردئ منذ القدم لايبقى بل يقتل .. عندما كان العرب في القدم شيوخا وفرسان لم يكن هناك دولة او ملوك ولا امراء .. بل حتى اشرف من كان بالارض نسبا عبدالمطلب لم يكن سوى في شرف خدمة البيت مكرما ومجابا لدى قومه ومقدرا لم يكن ملكا بينما ابرهه الاشرم صار ملكا .. ويطاع قهرا ايضا .. العبرة ليست بالشئ .. ولكن بماهو .. العبرة لابكثرته .. ولاكن بحاجته .. العبرة لابدنيته .. ولكن بجنته .. كيف السبيل ان صدقتي وانت كاذبه .. كيف السبيل ان كذبت وانت صادقة .. كيف السبيل ان ادخلت النار وانت في دنيته .. كيف نحكم على حي بصلاح او هلاك ونحن وهو احياء لم تطوى صحيفته .. لاندري اكتب لنا في هذه الدنيا شقاء ام نرجوا ونظن ونحسنه اننا ممن كتب له بها سعادته .. ومنهم من يعمل العمل ويقربه اليه ويرجوا رحمته ويخاف عذابه ويصلي صلاته ويتصدق بصدقته ويترحم على نفسه وعلى اخوته .. هل تتحمل ذممنا هتك ستر احدهم ام قذف عرضه ام سب توبته .. فان يقبل الله منه فهل يحاسب ومن يعجب بعمله هل يثاب ..( ومنهم اميون لايعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون . فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون ) |
اغرب ما استوقفني في هذه الصفحة ان من طردوا او او كان الامر لانهم لم يحترموا انفسهم
تبقى هذه وجهة نظر تحتمل الخطأ تذكرت كم هي عادلة انظمتنا العربية في تفسيراتها لتكميم افواه المعارضة |
إقتباس:
اخي سهيل دائما تتعبني بتساؤلات..لا للصدق المطلق ان لم يكن شهاده حق وايضا لا للكذب حتى وإن كان توريه....حان الوقت للفصل بين الحدين القاطعين الرجال مخابر .اعلم . لقد تقزم الرجال في عيني لمعرفتي انهم مخابر ولا يسود المرء الا بما يكون وكيف يحوله فعلا ملموسا شاملا لمن حوله ...الثعال لان تعدو قدرها اعلم اخي سهيل واستشعره واراه حقيقة امامي....؟ لا ....نستطيع ان نحكم انه من اهل الصلاح (قال وجبت له الجنه لانه اثني عليه) ولكن لا نستطيع انه حسن الخاتمة ولا انا الله سيقبله ..ولكن نحن شهداء الله في ارضه الا هتك الاستار...اللهم لا تهتك استارنا ولا تفضح اخبارنا ولا تبين عوارنا اليماني تعبت ..ايما تعب..فتوقف |
أخي الكريم / سهيل اليماني نطرب أحيانا عندما نقرأ الشعر لأنه ( ديوان العرب ) وحول معناه قالوا إنه ( في قلب قائله ) ولعلي لا أذيع سرا إن قلت لك إن الأبيات الواردة في مداخلتك السابقة قد جاءت بما كنت أود كتابته ومن رد الجميل شكرك على أن اختصرت عليّ الطريق إلى ذلك فجزاك الله خيرا على إدراجها إقتباس:
وسبحان الله العلي العظيم .. عندما قرأت الأبيات أعلاه تذكرت موضوع أخينا الدكتور / أحمد حفظه الله تعالى ( زوايا المشكلة ؟؟ ) تحياتي :) |
إقتباس:
اهلا بيكم .. لاباس اخي .. مما وجدته منك ان ارده اليك بما يسرك .. فاليك السبب .. عندما يبلغ الرجل اشده كما هو مؤكد ببلوغ اربعين سنه .. يكمل رشده وقوته ويكون في ذروة وقمة الهرم .. ولكن مابعد قمة الهرم يبدا بالنزول على اختلاف بين الرجال .. منهم من يبقى على الهرم اطول فترة ممكنه ومنهم يبدأ بالنزول باقصى سرعة ممكنه وقليل منهم من يتمهل .. الا ان النساء تنتهي عند الاربعين واقصد انتهاء جزئي لاكلي .. فتبدأ عمر جديد وحياة جديدة .. ولتكن على سبيل المثال ببناتها التي مستقرات في حياتهن مع ازواجهن .. لتبدأ احداهن بستر بنتها .. والاخرى بكشف سترها .. لم تقنعها حياتها التى انقضت ولم تتدبر مافعلت بها من خير وشر بل ظنت انها مرتبطة ببناتها فما ان تركن حتى تغار من زوجة ابنها .. فهي دائما في سجال .. الا ان الخير بهن اكثر واغلبهن من كل خير قريبات .. واعتبرهن احق من يبنغي علينا حفظه والاهتمام به والذود عنه وحمايته وتوجيهه لكل خير .. ولنبدا ذلك الان ببناتنا وغرس ذلك بهن لتنمو تلك الثمرة فيكون طلعها ناضج وسليم ومنتج باذن الله .. ليس الموضوع للمقارنة ولكنه للحنين .. فانت تركت الخيام فترة ظننت انك اكبر من مستواها لقصور في طبيعة الانسان وبك وبنا جميعا فلا يكمل الا الله تعالى .. الا انك لحظة صدق تركت الظن والهوى واستخدمت الطبيعة الانسانية فاذا هي تهفو بك الى من ارتبط بها وشاب دمها واختلطت هي بجزء منه فكره عقله هزله وجده .. ليجد اهله ومجتمعه فلا يتكلف ولايظهر مالايقتنع به فهو ترعرع بها وتركها فاخذ منها كل مقوماته ومهما تقمص ومهما تلون ومهما اخفى عند غيرها لن يستطيع ابدا الا ابداء شعوره بصدق فيها .. لانه اذا ابدى شعوره بصدق فقد تزكى ورضيت عنه .. باي طريقة ستفهم الان ان كل انسان به خير .. وكل وقت به الانسان طبعه غير .. فقد يكون احيانا يظن نفسه جيدا ويرضى ويحاول ان يثبت ذلك دائما بالفعل الطيب .. واحيان يظن نفسه سيئا فيحاول ان يكون احسن بستر نفسه وتقديم كل مايستره .. المشكلة العظمى ان يظن نفسه قد وصل الى حد يمكنه من اصدار الحكم بكل يقين ... فينتقد به الغير ويضرب على نفسه الامثلة بالنماذج ليقتدى به في حين انه خالف الصحيح اذا ان الله نهى عن ذلك .. وناقة الرسول سبقها الاعرابي .. فلا يبلغ احد مبلغ الكمال حتى يبدأ النقص فيه .. لاباس قصة جميلة او تعليم بالتدريب او مرورا سريعا .. فالعبرة في الفهم لابغيره .. فان كنت لابد داعيا فلا تروع الناس وتدخل عليهم في بيوتهم وتقول هذا حرام وهذا حلال .. لتحسب في آخر اليوم كم حصيلتك فتقارن هل تكفر عن سيئاتك .. يخادعون الله وهو خادعهم .. انما هي بالحكمة والموعظة الحسنة .. ولاتجادلهم الا بالتي هي احسن ... ولاتسبهم ايضا فقد يسبون الهك او نبيك او يلعنون دينك او اهلك او مجتمعك بسببك .. لماذا كل هذا اذن .. هل لان الدين النصيحة .. فان عجزت فيكفيك شرف الدعوة بالتحلي بها في اخلاقك وتبسمك في وجه احدهم ومساعدة من يحتاجك منهم ايضا .. كفيل بان تنال به الدين كله .. الدين المعاملة .. المهم جودة العمل واتقانه لاكثرته وانعدامه .. والاجمل الجودة والسرعة .. واختصار الوقت .. فاذا فرغت فانصب .. والى ربك فارغب .. لان لنفسك ايضا عليك حق .. وكفي بربك هاديا ونصيرا .. |
اولا شكرا جزيلا لم اخي سهيل ... موضوعك جميل ويستحق القراءة ..... :) ارجون , العنود النبطية , بيلسان , , ............الخ ..... والاحباب ...... فغيابهم ... عن الخيام ... مثل الجمر الذي يحرقنا .... الرحيل والغياب صعب جدا فهو كالمرض الخطير ..... الذي لا يجدي معه دواء الطبيب ... ولا صراخ المريض .... الخيمة كئيبة ....... من دون هم ...... لكن هذه الحياة نجتمع ونفترق في المشرق والمغرب ..... الان لا نسمع سوى صدى اصواتهم ...... هؤلاء احببتهم من اعماق قلبي ..... هم كلمة وجميلة في مخيلتي وتفكيري وهم وحزني ...... لكن هذه هي الحياة .... نفترق .... ولا ندري اذا كنا سوف نجتمع او لا .... الخالق اعلم .... رحل الماضي الى السماء وبقينا على الارض ..... اماعن بيلسان والعنود هم اغلى صديقاتي ...... كلماتهم عذبة ........ لعذوبتها ... المرء لا يريد ان يفارقها ويتركها ........ وحيدة ......... البعض رحل ..... وترك الخيمة .... بسبب الحال الذي وصلنا له ....... عراك ..... الخ ..... عدم احترام الاراء ... والكل لحال الخيام يشفق ..... والدموع ......... في الخيمة السياسية تسيل ...... حتى الخيمة الاسلامية صرنا لا محترم قدسيتها ....الخيمة الاسلامية مكانا للتكفير .... هم تركوا الخيام لهذا السبب .... هذا هو السبب ....؟ :( |
أخي الفاضل أبوطه،
هذه العبارة: إقتباس:
فالحمدلله كل من يرتادون الخيمة يمتازون بذوق رفيع نشهده لهم لأنهم أولا وقبل كل شيئ اختاروا الخيمة على سواها، والحمدلله كل الأعضاء متفتحين ومثقفين وان اختلفنا والرأي مع البعض ولكن يبقى دوما شعارنا اختلاف الرأي لايفسد للود قضية. عدد المطرودين ليومنا هذا نستطيع عدهم على أطراف الأصابع وهذا ان دل على شيئ فيدل على اجتهاد الادارة وصبرها الدائم على كافة الأمور...والطرد لايستخدم الا بعد نفاذ كافة الوسائل، أستطيع أن ألخص سبب كل المشاكل بالمنتدى على أنها فقط اختلاف بالآراء ليس الا، وكل يتشبث برأيه مقدسا له وهنا لتنازل حتى عن الأخطاء، أتمنى أن أكون قد استطعت إيصال ماقصدته بشكل يسير، دمت بخير أخي الفاضل أبوطه المحترم |
إقتباس:
اخي عمر ارجوا ان لاتظن الكلام مع من سبقك موجهه اليهم فقط بل كل الكلام موجهه اليك انت .. نعم فمتى ماظننت ذلك فانت جدا موفق .. بان تتعلم ممن سبقك وتعتبر وتتأمل . ولاتركن ابدا اذا ماكنت مقتنعا بفكرتك ولكن باسلوب يختلف عمن سبقك .. لاعبرة بالسن او بالذكاء او بالاحتراف .. العبرة هل انت فعلا مقتنع بدورك الذي تقوم به .. وكم هي النسبة . واين هي الفرصة .. كل ذلك من مقومات نجاحك ؟ ان من اهم اسباب الفشل والذي يخفى على كثير من المنهزمين هو ذلك الاقتناع المكتمل لديهم والذي ادى الى عدم قبول اي فكرة او حوار او نقاش او حتى تعديل بطريقة طرحه .. ليبدأ على نهج من سبقه في تلك الفكرة من حيث نقطة البداية .. ولو ناقش وحاور وتأمل قليلا لكان من الاولى ان يبدأ من حيث ماانتهى منه الاخرون .. الا ان الثقة المنعدمة والكدر المنتشر وسوء التقلبات السريعة وضعف النفس البشرية ادى الى الشك وسوء الظن بأن من سبق لم يعمل بالطريقة السليمة ..؟ ليبدأ من حيث ماخسر منه الآخرين ايضا فيشكك في رأي غيره وينتقد كل من هو على نهجه .. لانه قد نسي ان ..... بكل واد بنو سعد .. فلم يبدا باقتناعه ايضا وانما بدأ بما اقنعه به غيره .. |
إقتباس:
واقلبي اللي غديبه غيبة الشمسي .. جميل ان يحاول الكل محبتك .. ليس لشئ الا ليتقبل منك وهو مبتسم .. ولكن لاتحاول ان تصدق كل من كان لك يبتسم .. انما حاول ان يقتنع كل من حولك انك فعلا مبتسم .. اخي وعزيزي الوافي .. الكلام موجه للكل فلااشارة فيه لاحد .. التضحية متى مااعلنت فهي دليل على شئ واحد .. قد جعلتها انا لمن رحل متأسفا عليهم لماصدر منهم كأكبر دليل على هزيمتهم واعترافهم بان غيرهم كان على حق .. وخاصة عند ترحيبك بعودتهم بعدما واريتهم الثرى .. كما ارادوا هم ذلك ايضا .. لااتمنى سوى شئ واحد ساشرحه على طريقتي .. عندما كانت الكفتان متساويتان بين روسيا وامريكا .. كانت هناك حرب النجوم .. الى الآن يجهلها الكثير فما رأيك كيف كانت صورتها ... الصورة الحقيقية لاتهمنا بقدر مايهمنا انها كانت بين امريكا وروسيا قوتان متكافئتان ومكتملتان ... نجمان لاجدال بين بقية الدول .. هل يوجد عندنا في الخيام ايضا في كل مجال نجم معين وقوة تكأفئ اخرى وتحاورها وتساجلها ام تقمعها مقابل اخرى تخدشها في كرامتها واخرى تنسلخ من نجوميتها الى مايذل مقدارها .. ليتم بدل الحوار الهادف والمعنون على ابواب الخيمة .. كشف استار وهتك اعراض وافساد آراء .. اليس من المفترض ان يكون القائد مقنعا لاي زائر عندما يرى محاورته قوته عطفه وسماحته .. ليس مقصودا ابدا شخص او اطراف او قضية معينة بل نحن مكملين لبعض ولكن تلك هي سنة رؤساؤنا حكوماتنا فما يعاب علينا ذلك ابدا .. ولكن هل نحاول ان نبدأ نحن بانفسنا .. كي نتقدم خطوة واحدة فقط للامام .. نتمكن خلالها من الانسلاخ عن اهوائنا عند الحوار .. ونقبل الآخر فقط ليكون هادفا مفيدا ونافعا جميلا ومسليا .. ممتعا وشيقا .. الله اعلم .. والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين .... |
إقتباس:
إقتباس:
اختي الكريمة اوركيدا ما قلتي واضح بالخيام مثل عين الشمس .... :confused: لكن هل تعلمون انني اعرف اعضاء بالخيمة تركوا المنتدى لسبب واحد وهو ... عدم احترام بعض الاعضاء للأرائهم .... وطبعا هذا بسبب عقولهم المتفتحة وووو .وبسبب المعارك المستمرة .... والغزوات المباركة ... التي نشهدها بالخيام .... .. وان اردتم سوف اكتب لكم اسمائهم لكن بعد الاستئذان منهم ........؟ الاختلاف في الراي لا يفسد بالود قضية ....:rolleyes: |
إقتباس:
ساضيف ايضا اوركيدا وعلى رسلك .. والباقيات الصالحات التي لم نذكرهن كلهن خير .. والخير فيمايرضاه الانسان دائما ويعمله يريد به الخير ويبتعد به عن الشر .. (المَالُ والبَنون زينةُ الحَياةِ الدُّنيا والباقيات الصالحاتُ خيرٌ عند ربكَ ثواباً وخيرٌ أملا) اما عندما يتهم احدنا نفسه احدنا نفسه بسوء اوتقصير فاظنه جد جميل يؤدي به الى محاولة اظهار كل خير وستر كل عيب .. ( وَنَفسٍ وَمَا سَواها .. فأَلهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقوَاهَا .. قَدْ أَفلَحَ مَنْ زَكَّاهَا .. وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا ) لايهمنا غياب بعضنا او حضوره .. بقدر مايهمنا من امتلاكهم لمقومات النجاح والاستمرار بالعطاء وعدم الانقياد للاهواء .. فمتى ماكانوا بخير فنحن مطمئنين دائما لانهم مهما يغيبون فهم مشرقون داخلنا .. ومهما يحضرون فلا بد من الغياب .. ولو انتظرناهم .. لكان غيرهم من باب اولى .. |
إقتباس:
بالتاكيد يا اخي اوركيدا وعلى رسلك ..... موجودين في اعلى قمم قلبي ..... فهم كالدرر المكنونة .... فمع كل حبي وودي وامتناني لهم ..... |
إقتباس:
اختي اوركيدا .. عندما تكون المعاملة بالمثل والدليل يثبت .. ساثبت لك بمكافئتي لاهتمامك وايجابيتك كمشرفة تبدئ رايها وتتقبل الحوار بطريقة هادفة وجيدة .. رغم عدم تقبلي احيانا بعض الردود التي لم تكن موفقة الى حد ما على اقل تقدير مثل دفاعك عن الادارة بشكل عام او رد السؤال على شخص معين وحصره ايضا بدلا من تعميمه .. الا اذا كان يوجد لديك توكيل رسمي بذلك وخاصة بدفاعك عن الادارة .. وبصفتك طالبة قانون فاليك هذه الفائدة .. حيث ورد في عدة تفاسير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جلس يومًا مع الوليد بن المغيرة في المسجد فجاء النضر بن الحارث حتى جلس معهم، وحولهم غير واحد من رجال قريش، فتكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فعرض له النضر بن الحارث ، فكلمه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أفحمه، وتلا عليه وعليهم ... قوله تعالى .. ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم أنتم لها واردون .. لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها وكل فيها خالدون .. لهم فيها زفير وهم فيها لا يسمعون ) .. الانبياء .. ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبل عبد الله بن الزبعري حتى جلس معهم، فقال الوليد بن المغيرة لـ عبد الله بن الزبعري : والله ما قام النضر بن الحارث لـ ابن عبد المطلب آنفًا ولا قعد، وقد زعم محمد أنَّا وما نعبد من آلهتنا هذه حصب جهنم، فقال عبد الله بن الزبعري : أَمَا والله لو وجدته لخصمته، فسلوا محمدًا، أَكُلُّ ما يُعبد من دون الله في جهنم مع من عَبَدَه ؟ فنحن نعبد الملائكة، واليهود تعبد عزيرًا، والنصارى تعبد المسيح عيسى ابن مريم ، فعجب الوليد ومن كان معه في المجلس من قول عبد الله بن الزبعري ، ورأوا أنه قد احتج وخاصم، فذُكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال .. ( كل من أحب أن يُعبد من دون الله فهو مع من عبده، إنهم إنما يعبدون الشيطان، ومن أمرهم بعبادته ) وأنزل الله .. ( إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون .. لا يسمعون حسيسها وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون ) أي.. عيسى .. وعُزير .. ومن عبدوا من الأحبار والرهبان، الذين مضوا على طاعة الله، فاتخذهم من يعبدهم من أهل الضلالة أربابًا من دون الله .. ونزل فيما ذُكر من أمر عيسى وأنه يُعبد من دون الله، وعَجَبِ الوليد ومَن حضره من حجة ابن الزبعري وخصومته ... ( ولما ضُرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصدون . وقالوا أآلهتنا خير أم هو ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون . إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلاً لبني إسرائيل . ولو نشاء لجعلنا منكم ملائكة في الأرض يخلفون . وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون ) قال أهل العلم: وهذا الذي قاله ابن الزبعري خطأ كبير، لأن الآية إنما نزلت خطابًا لأهل مكة في عبادتهم الأصنام التي هي جماد لا تعقل، ليكون ذلك تقريعًا وتوبيخًا لعابديها، ولهذا قال ( إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم ) فكيف يورد على هذا المسيح وعزير ونحوهما ممن له عمل صالح، ولم يرضَ بعبادة من عَبَدَه .. ولا يدخل في هذه الآية عيسى ، وعزير، والملائكة؛ لأن ( ما ) في الآية لمن لا يعقل، ولو أراد العموم لقال .. ومَن تعبدون . ولأن المخاطبين بهذه الآية مشركوا مكة دون غيرهم؛ وهم كانوا يعبدون الأصنام وما شابهها؛ لذلك جاءت الآية بلفظ .. ( وما تعبدون ) .... و ( ما ) بلسان العرب لما لا يعقل . وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ... أن عبد الله بن الزبعري قد أسلم بعد ذلك، وكان من الشعراء المشهورين . من هنا نتاكد .... من قوله تعالى ( ما ضربوه لك إلا جدلاً بل هم قوم خصمون ) ... وعلى الرغم من انهم يعلمون حقيقة ذلك فهم افصح العرب واعلمهم باللغة ومعانيها الا انهم اصروا على تعنتهم وجدالهم فهل كانت قوة حجتهم وقتناعهم بما ظنوه حجة داحضة للنيل من خصمهم .. منجيا لهم .. وهل كان حوارهم ذاك هادفا ام جدالا عقيما اعقبهم النار وبئس المصير .. وهل الرسول صلى الله عليه وسلم رفض نصحهم ام كلمهم بما ينفعهم حتى مارأى تعنتهم ذهب وتركهم .. واخبرهم بنتيجة ظلمهم .. انهم ومايعبدون حصب جهنم .. من ناحية اخرى تجدر الاشارة بان الاية الكريمة السابقة موجودة ايضا بسورة الزخرف .. |
أوركيدا مشكورة على التعقيب على تعقيبي ولا داعي لتاكيد ما نحن متفقين عليه دائما وهو توقيعك الاختلاف لا يفسد للود قضية ولي تعقيب بسيط على قولك لو تسمحين إقتباس:
يا ليت هذا يا اوركيدا حصل ويحصل منذ 2000قبل سنة لكنا اليوم في احسن حال... وكلامك عن قلةٍ مطرودين بالخيمة غير دقيق بالمرة .... ولكي تكوني على اطلاع اكثر ... ويكون عندك معرفة ببعض الامور ...احيانا كان يحدث مجازر جماعية وطرد بالجملة ....((حتى قريب هذا المشاكس او ذك كان يطاله الطرد والنفي والابعاد ))وما كان يعود بعضهم الا بعد مدة لما يتغير المشرف العام فياتي هذا المشرف الجديد ويعيد البعض او بعض المشرفين ياتي بشروط ( اعادة المطرودين) على رسلك
إقتباس:
مداخلة معتدلة موفقة |
اخي الكريم سهيل اليماني ... الله يعطيك العافية ... اتعبناك معنا :) يا حنون ..
اخي كما كنت تلاحظ لم اكن اريد التعمق في الموضوع فقط انا عقبت على مداخلة لاوركيدا ...لكن يبدو موضوعك نال رضى البعض ولم يروا فيها باسا فبقي وبما انه بقي انا احببت ان اعقب الان فقط لان موضوعك يستحق التعقيب ولانك انت تستحق كلمة شكر على جهودك وعلى متابعتك واهم شي على غيرتك علينا فمهما كانت وجهات النظر بيني وبينك او بيننا كاعضاء فالكل يهمه من مداخلته هنا الخير للكل هذا لا اشك فيه حتى لو اختلفنا لكننا نهدف لان نبقى كلنا على رضى ومحبة وعلى تلاق ونوايا صافية ويا ليت كلمة ( الاختلاف لا يفسد للود قضية تكون عند الجميع ) بمن فيهم المشرفين والاعضاء ويحمل بعضنا الاخر انا يا سيدي عن حالتي ...اعتبر الخيمة خيمتي .... وليس لاني اعتبرها خيمتي فهذا يعني انه لا يصح ان اهجرها لمدة او اسجل موقف ما او اثور في وقت ما الخ ؟؟ آخر مرة غبت فيها عن الخيمة كتبت موضوعا وقلت ...لما تعود الخيمة خيمة حوار ولا يلغي طرف اخر ستروني بينكم ...في ذلك الوقت كان الاستبداد سيد الموقف وكان الموضوع الذي تكتبه في خيمة المقترحات لا يرد عليه احد بعد قراءته 20 مرة :) وعودتي في هذه الاونة تعني ان الامر اصبح( على الاقل في نظري افضل) يعني في زمن يشرف فيه الان مشرف عام غير الذي كان من قبل ويعاونه بقية الطيبون بارك الله في الجميع وهذا يعني وبغض النظر عما اختلف فيه بوجهات النظر بيني وبين المشرف اليوم وبعض ما قد اعترض عليه وبشدة او بقسوة احيانا .... فليس بالضرورة ان الخيمة من السوء لدرجة الهجر ان اخطا المشرفون اليوم بشيء لربما اخطانا اكثر منهم لو كنا مكانهم ..... ايضا لا يعني هذا السكوت عن خطائهم بل الكلام الحق واجب قوله في وجه مشرف اخطا خطا كبيرا ولربما نستعمل الرسيائل الخاصة ايحانا وقد استعملتها واستعملها كثيرا لكن لما لا تاتي بنتيجة ايجابية تجد نفسك مضطرا ان تقول كلمة الحق على العموم هذه الخيمة يا سهيل خيمتنا جميعا .... ولما نتركها مرة ومرتين لا يعني انها لم تعد لنا ولربما الانسان يسجل مواقف احيانا تكون بمثابة ( أضعف الايمان) اذ لا يمكن فعل شيء |
العنود النبطيه
من لا يعرف العنود جيدا لا يعرف انها اسم على مسمى .... ولهذا فلا اعتقد ابدا ان غيابها هو فقط لانزعاج من اشراف او مراقبة في الخيمة فانا لا اعتقد انها تغيب احتجاجا على الاشراف وهي ان كان عندها شيء لقالته قبل ان تودع ولنصحت ولم تكن لتبخل علينا بمواقفها المشرفة التي عودتنا اياها ولا تبخل علينا بالمرور ... وهي من النوع التي تسجل مرورا ومواقف مهمة بين الحين والاخر ولا تترك الحوار لهذا الله اعلم في سبب غيبتها المتعبة ولعله خير |
إقتباس:
خير وان شاء الله سوف تعود لنا اختنا العنود قريبا :::) |
انا احيانا اغرد خارج السرب ..حاله ولوكنت في غير موضوع اليماني ما فعلتها بعد هذا ماذا سيحدث ..؟؟من سيكون شجاعا ويقول أخطأت أو من سيقول كان الخطأ مشتركا..؟؟؟هل هو تفضل من الاشراف بترك الموضوع مفتوح .؟؟. ام جرأه ممن يكتبون ؟؟عندما نتكتب هنا هل سيترك الامر علي نيته الاولى ولا أقصد اليماني .؟؟؟.من قال أن الخلاف لا يفسد للود قضية..اريد ترجمه لهذه الكلمه عندما يطرد عضو او يوقف او ينذر .اين الود.الذي لم يفسد .ام يجب ان يكون الطرف الاخر هو الذي يجب الا يفسد الود لديه....هل الذين لم يطردوا هم الأفضل ماهو مقياس الافضليه؟؟ هل يحدده دين ام عقل ام نقل ام اهواء .مامعنى ان تحترم نفسك ؟؟؟واضع علامة سوأل كبيرة؟ هل هي المداهنه او المسايسه او اغضاء الطرف ام ان نكون على ذبذبه واحده... ام القبول بما يقال والسكوت عليه لنكون قمه الادب او حتى لا نتعرض للتحذير والتنبيه.. اليماني ..لم تعد نجم جنوبي فقط ..بل اصبحت نجما في قلوب كل اهل الخيام بصدقك وحرصك ...على الاجتماع والمحبه ..اخي اليماني في كلن خير ان شاء الله.. |
سوف اتكلم بكل صراحة ...الخيمة لها سلبيات ولها ايجابيات لكن من المؤسف ان نرى مشرف ....او مشرفة لايتكلمون عن السلبيات اذا لم تتكلموا عن السلبيات اذا كيف سوف تتعلمون منها كيف سنتعلم نحن من السلبيات فالانسان دائما يتعلم من سلبياته ... من المؤسف ان نراهم يغطون على السلبيات يا ترة ما هو السبب عم ابصار ام ضغوظ او خوف كيف سوف نرتقي بخيمتنا بهذه الطريقة ........ هل الخيام ملائكة ...خالية من السلبيات ..هل المشرفين ملائكة ..... فالاسف السلبيات اصبحت تحاصرنا من كل جانب ...... فكرة تراودني دوما .... وهي عمل استبيان او استفتاء للاختيار المشرفين والمشرفات على الخيام اذا كانت سياسية او صحية .......الخ .... فبهذه الطريقة سوف نختار ..... من نريد ... سوف نختار الشخص المناسب .... :( لكن بالاخير ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ما زالت علامة السؤال تحوم ..؟ ولي عودة :) |
إقتباس:
اخي ابوطه يحفظه الولي المحسن .. مهما نختلف ونتباعد في الردود والآراء والتي من اهمها ابداء رغبتك دائما في مشاركتي لولا ماذكرت من صعوبة الفهم .. الا انني اعتبرك دائما معي وبرضى مما اكتبه مالم يتم ابداء غير ذلك .. الا انني سررت جدا بهذه الشهادة الجميلة والعادلة منك ليس لي وانما على جهود واهتمام الادارة وبذلها القدر المناسب من الاهتمام والحرص على ظهور الحوار بشكله الطبيعي ليكون هادفا ومفيدا .. لايخفى ذلك ابدا على اي شخص ومهما يكن في داخل صدره .. فسيعدل ان شاء الله تعالى .. الى حد يجعله يحترم ويشكر ويتمنى الخير والتوفيق لكل من يسعى وينظم ويجتهد ويبذل كل مابوسعه في تحقيق الفائدة للجميع خلف اروقة الخيام .. ولايجهل ذلك الا عدو نفسه .. او من قصر فهمه .. ايضا من ناحية اخرى يسود الخيام في فترات متكررة حالة من السكون الرهيب والتهميش المتعمد لكثير من المواضيع او محاولة كبح جماحها اوالتشكيك في مصداقيتها او اهميتها الى جانب اتخاذها وتقمصها لاسلوب مختلف ومجال آخر بصورة عجيبة وتبدوا منتظمة في تكرارها .. ليس اي اتهام لاحد سواء بالادارة .. او ببقية الاعضاء .. انما لوكان الاعضاء متفاعلين دائما لتم الحد من بعض مايثير الجدل .. الاعضاء المشاكسون اكبر رصيد للخيام المنتقدون المجادلون والمعارضون كلهم في نفعهم احيانا اكبر من الاعضاء الباقون .. شاكرين ومقدرين للجميع مرونتهم وحسن تقبلهم ولك بزيادة اخي زهير .. |
,,,,,,,,,,,,
|
إقتباس:
اختي صمت الكلام .. والمطبلة للحرب على رسلك .. قفا نبك قليلا على حالنا عندما نظن الدنيا بملكنا ووحدنا من يقرر مصيرنا .. فاذا نحن ملك غيرنا لانملك الا التمني في صدورنا ونحاول تحقيق ماهو بملكنا ومن حقنا بالتحايل ايضا .. لاباس بذلك ان كان التمني دائما يشرح الصدر ويزيد الامل في فرج قريب وفي يوم جديد وحياة افضل ... فينعكس ذلك الشعور الايجابي على انفسنا مما يؤدي الى شعورنا بملكنا لغيرنا ومصيرنا .. تحايل جميل ليس على احد بل على داخل نفسك بالابتسام رغم الضيق وحمد الله على كل حال وبدلا من ان اطلب من احدهم مساعدتي استطيع ان اجبره على مساعدتي بكل ثقة وبعزم قوي ورأي سديد وبمبادرة منه ايضا .. الا انه صعب جدا ويسير في نفس الوقت على من يسره الله عليه ويحتاج الى انتزاع وتخلص من كل هوى ومراد وهدف غير مايتضح بعين الطرف الآخر من حقيقة توافق ماانت في صدده .. والفعلية في نفس الوقت .. تبين ذلك قناعتك .. وتؤكدها ردات افعالك .. كما ينبغي عدم التعدي على حقوق الاخرين او ظلم احدهم او نقص فضله .. كما ان في الخيام بعض الملاحظات ففيها الكثير من المميزات والتي تندر في كثير من المنتديات .. وجهود المشرفين لاتتحملها عواتقنا ما اذا انكرناها .. هل جزاء الاحسن الا الاحسن .. هل يتوجب على كل ابن ان يقول يا ابتي نشكرك لانك مازلت قائما برعايتنا على اكمل وجه .. لكنه في اول تقصير لا ارادة لوالده فيه يتذمر منه امامه احيانا .. ولكنه لن يجحد فضل والده في نفسه وسرعان مايعود متندما تائبا ومستغفرا له ولوالديه.. رغم ابتعاد المقارنة الا انها قد تبدي بعض الوضوح لدى الاعضاء والمشرفين .. المشرفين الذين نتكلم عنهم يختلفون عن تلك الاسماء التي نتعامل معها والذين هم منا قريبين ومعنا اعضاء متقارنين جنبا الى جنب دائما .. لو كانوا مكلفين بالاشراف .. بينما المشرف هو ذلك اللقب المطلق على كل شخص يكلف به من حيث الدور والصلاحيات وكان في ارادته بعيدا عن بقية الاعضاء في تلك اللحظة .. يراقب ويبحث عن ماهو افضل ام يبحث عن عيوب الآخرين ويتتبع اخطائهم .. وهل متواجد دائما ومتواصل مع البقية ام منشغل عن باقي الرعية .. الخيام بخير مادمتم فيها ولم تقوم على فرد واحد او فئة معينة . ولم تقصر عن مساعدة فرد طلب منها المساعدة ابدا .. رغم ذلك لانشيد ابدا ببعض ما نراه من وضع الاستفهام على الرؤوس وعدم ابراد صدر من اغاضه موقف معين .. او ببعض الحمية الجاهلية احيانا .. والتي لا تلقى على المشرفين وحدهم انما على جميع الاعضاء .. الاعتدال مطلوب دائما وشفاء الصدر وسلامة الظن اشد في السعي لها .. ابداء الرأي وحريته بعدم تخصيص احد او سبه او اثارة فتنة .. مطلوبه ليس في خيامنا بل في تعاليم ديننا القويمة .. لاتنظرين الى شروط الخيام ابدا ولكن انظري الى مايتوافق مع تعاليمنا السمحة ولن يتم طردك او حذف موضوعك ولا بعضه بل ستملكين المشرفين جميعهم وسيبدون لك احترامهم وسيثبت لك الخطى وستنيرين الدجى بمصابيح الرجا .. |
والمطبلة للحرب على رسلك .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ ما فكيتني في شرك ايها اليماني لا اول ولا تالي........ انا مطبله للحرب.اذا استمع.لا ادخل حربا ابدا الا اذا عرفت كيف الخروج؟؟؟؟ وهذا مالا استطيعه لاني لن اجعل نفسي الحلقه الاضعف .....بل كنت معبره باسلوبي المعتاد ..؟؟؟ لاول مرة اختلف معك ..ايها اليماني ما كان لي فلن ياخذه مني احد. وتقرير المصير لن اتحايل لأخذه...لاني في الطريق إلى ذلك ساكون فقدت اشياء اهم من تحديد المصير. وايضا لا اطالب بما ليس لي.....وان ضعفت نفسي زجرتها فمن العبط ان تضع نفسك في منتصف الطرق وتشتكي اذا وطأتك الاقدام.....الاشراف لا اعرف ما يدور في سراديبه فالحكم على ما خفي ..اعتقد انه الجهل بعينه......ابو الاطفال لست مع تصرفه من فتح ما قد اغلق فهذا تحدي وهو رجل يعرف مثل هذه الامور..وبما اني لا اعرف الخطوات التي سبقت ذلك فليس لي ان احمل الاشراف الخطأ على ايقافه..هو حفظ المقام والقدر والسن.فقط اخي سهيل...هي لم تكن حرب ابدا......لقد قيل لي ذات مرة انه يعرف الصدق بالصدق والعقل بالعقل والقلب بالقلب...... وهذه الثلاث هي الطريق بيننا وبين الاشراف لا تعلق على كلامي...طلب وليس امر.... |
إقتباس:
نتمنى للعنود وغيرها من اخواننا المسلمين تفريج الكربات وكشف الضر .. واشراقة النصر على جبين الامة والفرح الدائم برضى من الرحمن وروضة من رياضة وخرفة من جنته .. في الحياة الدنيا وفي الاخرة .. |
|
إقتباس:
اختي على رسلك .. مثال يوضح لك اكثر .. هل تستطيعين امر البائع عند شرائك لقطعة معينة .. باسلوب شديد اللهجة وباهانته .. ام بتلطف .. وتقولين له .. لو سمحت بكم تلك القطعة .. الزوجة والزوج .. ايضا لايضنان غير ذلك .. الموظف ورئيسه .. الطالب ومعلمه .. اليس من المفروض ان للكل حق .. ولكنه يجب ان يتلطف بطلبه ايضا .. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.