|
البردة للبوصيري لمن يريدها
أمن تذكر جيران بذي سلم * * * * مزجت دمعا جرى من مقلة بدم
ام هبت الريح من تلقاء كاظمة * * * و اومض البرق في الظلماء من إضم فما لعينيك إن قلت اكففا همتا * * * وما لقلبك إن قلت استفق يَهِم أيحسب الصب أن الحب منكتم * * * * ما بين منسجم منه و مضطرم لولا الهوى لم ترق دمعا على طلل * * ولا أرِقت لذكر البان والعلم نعم سرى طيف من أهوى فأرَّقني * * * والحب يعترض اللذات بالألم محمد سيد الكونين والثقلين * * * و الفريقين من عُرب ومن عجم نبينا الآمر الناهي فلا أحد * * * * أبر من قول لا منه ولا نعم هو الحبيب الذي ترجى شفاعته * * * * لكل هول من الأهوال مقتحم دعا إلى الله فالمستمسكون به * * * * مستمسكون بحبل غير منفصم فاق النبيين في خَلق وفي خُلق * * * * ولم يدانوه في علم ولا كرم وكلهم من رسول الله ملتمس * * * * غرفا من البحر او رشفا من الديم وواقفون لديه عند حدهم * * * * * من نقطة العلم أو من شـَكلة الحِكَم فهو الذي تمَّ معناه وصورته * * * ثم اصطفاه حبيبا بارئ النـَّسَم منَزه عن شريك في محاسنه * * * * فجوهر الحُسن فيه غير منقسم دع ما ادعته النصارى في نبيهم * * * واحكم بما شئت مدحا فيه و احتكم وانسب إلى ذاته ما شئت منشرف * * * * وانسب إلى قدره ما شئت من عِظَم فإن فضل رسول الله ليس له * * * * حد فيعرب عنه ناطق بفم وكيف يدرك في الدنيا حقيقته * * * * قوم نيام تسلوا عنه بالحُلم فمبلغ العلم فيه أنه بشر * * * * وأنه خير خلق الله كلهم أكرم بخلق نبي زانه خُلُق * * * * بالحسن مشتمل بالبـِشر متَّسِم كالزهر في ترف والبدر في شرف * * * * والبحر في كرم و الدهر في هِمم كأنه وهو فرد في جلالته * * * * في عسكر حين تلقاه وفي حَشم كأنما اللؤلؤ المكنون في صدف * * * * من معدني منطق منه ومبتسم لا طيب يعدل تُرباً ضمَّ أعظمه * * * * طوبى لمنتشق منه وملتثم يا خير من يمم العافون ساحته * * * * سعيا و فوق متون الأينق الرسم ومن هو الآية الكبرى لمعتبر * * * * ومن هو النعمة العظمى لمغتنم ومن تكن برسول الله نصرته * * * * إن تلقه الأسد في آجامها تجم ولن ترى من ولي غير منتصر * * * * به ولا من عدو غير منقسم أحلَّ اُمَّته في حرز ملته * * * * كالليث حلَّ مع الأشبال في أجم كم أبرأت وَصِبَـاًً باللمس راحتُه * * * * وأطلقت أرِبامن رَبقَة اللَّمم إن لم يكن في معادي آخذاً بيدي * * * * فضلا و إلا فقل يا زلة القدم حاشاه أن يحرم الراجي مكارمه * * * * أو يرجع الجار منه غير محترم يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به * * * * سواك عند حلول الحادث العمم يارب واذن لسحب صلاة منك دائمة * * * * على النبي بمنهلّ و منسجم و الآل و الصحب ثم التابعين لهم * * * * أهل التقى و النقى و الحلم والكرم ما رنحت عذبات البان ريح صبا * * * * وأطرب العيس حادي العيس بالنغم |
اللــــــــــــــــــــــه .. اللــــــــــــــــــــــه
|
اللــــــــــــــــــــــه .. اللــــــــــــــــــــــه
|
--------
لولا الهوى لم ترق دمعا على طلل * * ولا أرِقت لذكر البان والعلم نعم سرى طيف من أهوى فأرَّقني * * * والحب يعترض اللذات بالألم محمد سيد الكونين والثقلين * * * و الفريقين من عُرب ومن عجم نبينا الآمر الناهي فلا أحد * * * * أبر من قول لا منه ولا نعم هو الحبيب الذي ترجى شفاعته * * * * لكل هول من الأهوال مقتحم دعا إلى الله فالمستمسكون به * * * * مستمسكون بحبل غير منفصم --------- والله عظيم!! ما شاء الله! يا أحباب رسول الله، ءاجركم الله. |
جعلنى الله واياك ياأبا صالح وجميع أهل السنة والجماعة معنا فى هذا الحوار من عشاقه صلى الله عليه وسلم..أللهم ارزقنا فى الدارين رؤيته واجعلنا من المستمسكين بسنته ..الى ان نتوفى.
وأنت لما ولدت أشرقت ال *********أرض وضاءت بنورك الافـــق فنحن فى ذلك الضياء وفى *********النور وسبل الرشاد تخترق ألف ألف الصلاة والسلام عليك ياحبيب الله ألف الف الصلاة والسلام عليك ياخير خلق الله . ((أكثركم على صلاة أقربكم منى مجلسا فى الجنة)) ((أكثركم علي صلاة أكثركم أزواجا فى الجنة)). |
لا شلت يديك أخي أبو صالح
 ليتك كتبت القصيدة كاملة مئة وستين بيتا . مولاي صـل وسلـم دائما أبـدا **** على حبيبـك خيـر الخلق كلهم أبياتها قد أتت ستين مع مائة **** فرج بها كربنا ياواسع الكـرم يا رب بالمصطفى بلغ مقاصدنا **** واغفر لنا مامضى ياواسع الكرم واغفـر إلهي لكل المسلمين بمـا **** يتلوه في المسجد الأقصى وفي الحرم بجـاه من بيتـه في طيبة حـرم **** واسمـه قسـم من أعظـم القسـم مولاي صـل وسلم دائما أبـدا **** علـى النبي وآل البيـت كلهـم لو تقام الموالد على هذه الخيمة جيد في نشر أبيات بمديح خير الأنام محمد صلى الله عليه وآله وسلم إن أرتم في الخيمة الأدبية أو هنا الخيمة الإسلامية . وجزاكم الله خيرا . |
مولاي صـل وسلـم دائما أبـدا **** على حبيبـك خيـر الخلق كلهم
أبياتها قد أتت ستين مع مائة **** فرج بها كربنا ياواسع الكـرم يا رب بالمصطفى بلغ مقاصدنا **** واغفر لنا مامضى ياواسع الكرم واغفـر إلهي لكل المسلمين بمـا **** يتلوه في المسجد الأقصى وفي الحرم بجـاه من بيتـه في طيبة حـرم **** واسمـه قسـم من أعظـم القسـم مولاي صـل وسلم دائما أبـدا **** علـى النبي وآل البيـت كلهـم اللـــــــــــــــــــــــــه اللـــــــــــــــــــــه يـــــــــــــــــــــسلام يا أحبـــــــــــــــــــاب رســـــــــــــــــــــــول اللــــــــــــــــــــــــه نعما هي معرفتكم على حب النبي صلى الله عليه وآله وسلم |
الاخوة الكرام ان كلامكم يجلي عن القلب الهموم
ولكم هذه عن الامام البرعي رحمه الله ياخير من دفنت في الترب اعظمه **فطاب من طيبهن السهل والجبل نفسي الفداء لقبر انت ساكنه **فيه الهدىوالندىوالعلم والعمل انت الحبيب الذي ترجى شفاعته**عندالصراط اذاماضاقت الحيل نرجو شفاعتك العظمى لمذنبنا ** بجاه وجهك عنا يغفر الزلل اللهم بجاهه الاعلى وسره الاغلى افتح لنا باب حضراته واجعلنا من اهل شهود ذاته وقربنا لديه اللهم اسمعنا بحقه لذيذ الخطاب وبصرنا بجاهه عظيم الجناب اللهم بجاهه الكريم عمنا منك بفيض عظيم وجزاكم الله خيرا |
يا شاذلي إيه الكلام العالي التقيل ده
الله يفتح عليك |
بسم الله الرحمن الرحيم
من حمد السلفي إلى الأخ أبي صالح والخالدي وغيرهمافي خيمتنا عمرها الله بالإيمان ، وفقنا الله جميعاً للحق. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد : أسأل الله أن يجمعنا جميعاً بحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن يوردنا حوضه ويسقينا من يده شربة لا نظمأ بعدها أبداً ، وأن ينصر بنا سنته إنه سميع مجيب . ثم أما بعد : عندي سؤال أود منكم الإجابة عليه ، هل من أبيات البردة ما ينسب إليها وهو قوله : ….فإن من جودك الدنيا وضرتها … ومن علومك علم اللوح والقلم . وسؤال آخر للأخ الخالدي -وفقه الله- بأي لغة تكتب ؟!! فإن قلت : العربية ، وهذا لاشك فيه . فهل تعرف معنى العشق ، والفرق بينه وبين المحبة ؟!! وهل يجوز أن يطلق في حق الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ؟!! وهل ورد مثل ذلك في الكتاب والسنه ؟! بانتظار الجواب ، والله يحفظكم بحفظه ، ويكلأكم برعايته، والسلام. أخوكم حمد . |
مولاي صـل وسلـم دائما أبـدا **** على حبيبـك خيـر الخلق كلهم
|
مولاي صـل وسلـم دائما أبـدا **** على حبيبـك خيـر الخلق كلهم
|
يا أكرم الخلق مالي من ألوذ به ***** سواك عند حدوث الحادث العمم
ولن يضيق رسول الله جاهك بي ******إذا الكريم تجلى باسم منتقم فإن من جودك الدنيا وضرتها *****ومن علومك علم اللوح والقلم يا نفس لا تقنطي من زلة عظمت ****إن الكبائر في الغفران كاللمم لعل رحمة ربي حين يقسمها *****تأتي على حسب العصياني في القسم يارب واجعل رجائي غير منعكس *****لديك واجعل حسابي غير منخرم والطف بعبدك في الدارين إن له****صبرا متى تدعه الأهوال ينهزم وأذن لسحب صلاة منك دائمة*****على النبي بنمهل ومنسجم ما رنحت عذبات البان ريح صبا***** وأطرب العيس حادي العيس بالنغم ثم الرضا عن أبي بكر وعن عمر****وعن علي وعن عثمان ذي الكرم والآل والصحب ثم التابعين فهم****أهل التقى والنقا والحلم والكرم يارب بالمصطفى بلغ مقاصدنا ****وأغفر لنا ما مضى يا واسع الكرم واغفر إلهي لكل المسلمين بما****بما يتلوه في المسجد الأقصى وفي الحرم بجاه من بيته في طيبة حرم ****واسمه قسم من أعظم القسم وهذه بردة المختار قد ختمت****والحمدلله في بدء وفي ختم أبياتها قد أتت ستين مع مائة ****فرج بها كربنا يا واسع الكرم |
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم على هذه المنعشات في هذه الخيمة المباركة ... نسأل الله تعالى أن يجمعنا جميعا بالحبيب الأكرم صلى الله عليه وسلم ... بالنسبة لسؤال الأخ حمد السلفي : فإن الشعر كما تعلم محل المجازات والتعبيرات البلاغية .. وليس محلا لتقرير الأمور بلغة علمية وفنية .. بالنسبة لبيت الشعر: فإن من جودك الدنيا وضرتها .... ومن علومك علم اللوح والقلم الذي أعرفه أنه من البردة .. وليس فيه أي مخالفة للنصوص .. وذلك يتبين بإعراب البيت نحوياً .. فالجار والمجرور في شقي البيت خبر لمبتدأ .. والجار والمجرور لا بد أن يتعلق بغيره من المشتقات حتى يصلح للخبرية .. ولذلك يقدر النحاة دائما له متعلَّقاً - بتشديد وفتح اللام - حتى يتم بناء الجملة .. وإذا كان ذلك كذلك .. فإن المتعلق هنا غير مذكور .. ويمكن أن يفهم ويرد إلى ما هو صحيح في المعنى .. مثل أن يقال: ومن علومك التي علمتنا إياها .. علم اللوح والقلم ..أي لم نكن نعلم بوجود لوح ولا قلم ولم يصلنا من غيرك شيء من ذلك .. فهو من علومك التي علمتنا إياها .. وليس بالضرورة الفهم الذي سبق إلى أذهان بعض الناس في نقد البردة واصفين البوصيري رحمه الله بالغلو لأنهم ظنوا أن معنى البيت أن كل ما في اللوح والقلم هو من علوم رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لكن التوجيه الذي ذكرته لك صحيح من حيث العربية .. ويمكن قبوله .. فلا يتعسف في ذلك أحد .. أما عن شطر البيت الأول .. فيجيب عنه الرسول الكريم صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله عندما سألته السيدة عائشة أم المؤمنين وقد رأت تورم قدميه من القيام وقد غفر له صلى الله عليه وسلم ما تقدم من ذنبه وما تأخر .. فقال - فدته نفسي -: (( أفلا أكون عبداً شكوراً )) فليس المقام مقام الحصول على الجنة أو الهروب من النار فحسب .. بل الأمر أعظم من ذلك ... السعي إلى رضوان الله تعالى .. أما عن معنى العشق والحب .. فتلك مراتب على مانص عليه كتاب العربية ,, ودونك فقه اللغة للثعالبي .. فليس في ذلك أي حرج لغوي .. على أنه يمكن إرادة بعض المعاني من الألفاظ ذات المعاني الكثيرة على فرض تخصيص معنى العشق بالنساء أو ما شابه ذلك .. والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم .. |
وعلى تفنن مادحيه بوصفه**يفنى الزمان وفيه مالم يوصف
|
قال الشيخ / قريب الله الشيخ اباصالح
من خيرة متصوفى السودان الحمد لله زال الهم والكدر**** وغرت العين لما سرها النظر وهذه القبة الخضراء قد ظهرة ***الى العيون وفيهاالمصطفى القمر والصاحبان ابابكر وسيدنا*** ثانى الخلافة وهو المرتضى عمر ياسيدى يارسول الله يا سندي*** انظر الى عبد سوًٍَُِ قومه عبرو ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وقال الشيخ / عبد الله محمد يونس من السودان صلى عليك الاهي يامحمد ما حث الحجيج المطايا قاصدي الحرم والال والاصحاب ما غنت مطوقت وارضا بن يونس وانظمه مع الخدم ـــــــــــ وساوافيكم بالمزيد ان شاء الله |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.