السكان المحليون يعتبرونه رمزا لفتاة قتلت بسبب العشق
أسرار "قصر البنت" في "مدائن صالح" بالسعودية

جاء في صحيح الإمام البخاري

‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن عبد الله ‏ ‏قال : حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال :
‏‏( لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم ‏)

‏وكان هذا النهي لما مروا ( أي الصحابة ) مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر ديار ثمود في حال توجههم إلى تبوك

المصدر

تحياتي

:)

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي جاء في صحيح الإمام البخاري ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن عبد الله ‏ ‏قال : حدثني ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال : ‏‏( لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين فإن لم تكونوا باكين فلا تدخلوا عليهم لا يصيبكم ما أصابهم ‏) ‏وكان هذا النهي لما مروا ( أي الصحابة ) مع النبي صلى الله عليه وسلم بالحجر ديار ثمود في حال توجههم إلى تبوك المصدر تحياتي :)

أخي ابو سليمان وش جاب طاري الخمر ؟ .. شربها ليس محرم فقط بل جناية و لها حد

لكن بالنسبة لمدائن صالح , وفقا للحديث الشريف فهو "نهي" و هو موجه للصحابة و بالتالي للمسلمين

فهل هذا يلزم السياح غير المسلمين ؟؟ .. هذا هو سؤالي

أخي الحبيب / عربي سعودي

أعتذر لك إن كان ما كتبته قد جعل من الموضوع متشعبا
ولكن لا بأس أن يكون هدفنا الفائدة بأي وسيلة كانت ..:)
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وضعته في الرد أعلاه كان موجها إلى أصحابه رضوان الله عليهم ، وهذا لا يعني أنه خاص بهم بل هو لهم وللآخرين إلى يوم القيامة
ولكن في الحديث إستثناء إن كانت الزيارة للعظة والعبرة فقط ، دون التغني بما كانوا عليه أو فيه أو قدرتهم على البناء والتشييد ، وليس ذلك حكرا على مدائن صالح فقط بل يتعداه إلى كل مواقع العذاب ومنها ( البحر الميت ) وغيرها في شتى أنحاء الأرض .
لأما أن يكون الأمر مخصص للمسلمين دون غيرهم فلا أقول إلا ( لا أدري ) ومن قال ذلك فقد أفتى ، مع وعد مني - بإذن الله - أن آتيك بالجواب من أهل العلم .

وبالنسبة لسؤال الأخ / أبو سليمان أتوقع أنه كان يريد الإجابة على تساؤلك ولكن بسؤال آخر للتشبيه ، وكأني به يقول أن الخمر محرم شربه على المسلمين ، ومحرم أيضا بيعه وأخذ ثمنه
وعليه فأنا أرى أنه يقصد أنه ما دام الرسول الكريم نهى عن الدخول إلى تلك المناطق إلا للباكين ، فإن السماح بدخول غير المسلمين بالتبعية منهي عنه ، لأنهم سيدفعون مبالغ مالية مقابل زيارتهم لتلك الأماكن ، وعليه فإن ما سيدفعونه لا يجوز أخذه فهو كثمن الخمر .

وأشكر أخي الفاضل / الزعيم على ما كتبه بعد ردي السابق

والله أعلم وأحكم

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي أخي الحبيب / عربي سعودي أعتذر لك إن كان ما كتبته قد جعل من الموضوع متشعبا ولكن لا بأس أن يكون هدفنا الفائدة بأي وسيلة كانت ..:) حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي وضعته في الرد أعلاه كان موجها إلى أصحابه رضوان الله عليهم ، وهذا لا يعني أنه خاص بهم بل هو لهم وللآخرين إلى يوم القيامة ولكن في الحديث إستثناء إن كانت الزيارة للعظة والعبرة فقط ، دون التغني بما كانوا عليه أو فيه أو قدرتهم على البناء والتشييد ، وليس ذلك حكرا على مدائن صالح فقط بل يتعداه إلى كل مواقع العذاب ومنها ( البحر الميت ) وغيرها في شتى أنحاء الأرض . لأما أن يكون الأمر مخصص للمسلمين دون غيرهم فلا أقول إلا ( لا أدري ) ومن قال ذلك فقد أفتى ، مع وعد مني - بإذن الله - أن آتيك بالجواب من أهل العلم . وبالنسبة لسؤال الأخ / أبو سليمان أتوقع أنه كان يريد الإجابة على تساؤلك ولكن بسؤال آخر للتشبيه ، وكأني به يقول أن الخمر محرم شربه على المسلمين ، ومحرم أيضا بيعه وأخذ ثمنه وعليه فأنا أرى أنه يقصد أنه ما دام الرسول الكريم نهى عن الدخول إلى تلك المناطق إلا للباكين ، فإن السماح بدخول غير المسلمين بالتبعية منهي عنه ، لأنهم سيدفعون مبالغ مالية مقابل زيارتهم لتلك الأماكن ، وعليه فإن ما سيدفعونه لا يجوز أخذه فهو كثمن الخمر . وأشكر أخي الفاضل / الزعيم على ما كتبه بعد ردي السابق والله أعلم وأحكم

سمعت من أحد إخواننا أن هذه الكلمة تعني ( فكرة ) أو ( رأي )
فإن سأله أحد لماذا فعلت كذا وكذا ، يقول :
( أنا عندي فُقَه )

هل هذا التفسير صحيح .؟؟؟:)

المشاركة الأصلية بواسطة الوافـــــي سمعت من أحد إخواننا أن هذه الكلمة تعني ( فكرة ) أو ( رأي ) فإن سأله أحد لماذا فعلت كذا وكذا ، يقول : ( أنا عندي فُقَه ) هل هذا التفسير صحيح .؟؟؟:)