|
لماذا ندافع عن الحكام !!!
في كثر من المواضيع التي طرحت ولا زالت على صفحات هذه الشبكة. حصل جدال بيني وبين كثير من الإخوة الأعضاء في قضايا كفر حكام المسلمين وردتهم، ووجوب طاعتهم أو الخروج عليهم، وكونهم أولياء أمر شرعيين أم لا.
فأردت أن أوضح في هذا الموضوع كل ما يجول بخاطري من أفكار وما أعتقد صحته من آراء حول قضية أثير حولها الكثير من الجدل. وقبل أن ابدأأريد التأكيد على عدة نقاط لكي أتجنب الاتهامات الجاهزة والتي لن تحتاج لأكثر مما يتطلبه القص واللصق لتكون مدرجة في الموضوع. أولا: أنا لا أعيش في أي بلد من البلاد التي أثيرت حول حكامها الخلافات كالأردن أو السعودية أو غيرها، لذا فلست أكتب ما أكتب انتظارا لإكراماتهم أو خوفا من مخابراتهم. ثانيا: قضية التكفير أمر خطير لا يخوض فيه سوى العلماء الكبار وليس لكل من هب ودب أن يفتي عن لوحة مفاتيحه بما يوافق هواه. ثالثا: كثير من الأحكام الشرعية قد لا توافق أهواءنا ونفوسنا الأمارة بالسوء فنأخذ بالبحث عن أي دليل أو شبهة دليل لنبرر لأنفسنا أن ما يوافق أهواءنا إنما هو رأي شرعي معتبر. رابعا: لست مقلدا أو متبعا لأسماء يتعمد البعض ذكرها ليثير الجدل. فالأصل في المسلم اتباع الحق والدليل الشرعي من أي جهة جاء. ولو أن للعلماء قدرا محفوظا في قلبي ومكانتهم لا يمكن لأي صعلوك متطاول أن يخدشها. فهم ورثة الأنبياء، وهم مصابيح الهداية التي هيأها الله – تعالى - لهذه الأمة. فأقول وبالله التوفيق: إن المتأمل في الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم يجده حذر في أكثر من موضع من الخروج على الحكام أو خلع يد من طاعتهم جاء في صحيح مسلم عن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر رضي الله عنه إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله . سمعت رسول الله يقول: ( من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلـــية) صحيح مسلم رقم( 1851). وعن ابن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية). صحيح مسلم رقم( 1849). وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعوا لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه). صحيح مسلم رقم( 1848). وفي صحيح مسلم أيضاً عن أبي إدريس الخولاني قال: سمعت حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه يقول : ( كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يارسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر؟ قال : نعم فقلت : فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : نعم وفيه دخن قلت وما دخنه ؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر فقلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت: يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك ؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك). صحيح مسلم رقم ( 1847). وفي صحيح مسلم عن عرفجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنها ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان). صحيح مسلم باب حكم من فرق أمر المسلمين وهي مجتمعة.قال رسول الله : ( لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب). حديث صحيح رواه ابن أبي عاصم وصححه الألباني. وعن عياض بن غنيم رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه) مقابل كل هذه الأحاديث الصريحة الواضحة، يواجهك المخالفون بقولين من حديثين: "إلا أن يؤمر بمعصية" و "إلا أن ترى كفرا بواحا لك من الله عليه دليل". إذن فمن يحذر من الخروج لديه دليل صريح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فهو ليس "سلوليا" ولا "عالم سلطان" ولا "مفتي أمريكان" أو "عبد الطاغوت" و "عبد أسياده الأمريكان" وغير ذلك من العبارات التافهة التي نسمعها ليل نهار. ففي القول الأول "إلا أن يؤمر بمعصية"، يحذر الرسول صلى الله عليه وسلم من الطاعة في المعصية، ولا يأمر بالخروج وخلع يد الطاعة مع أول معصية يؤمر بها. فإن أمر بمعروف سمع وأطاع. وإلا فلا سمع ولا طاعة. أما القول الآخر "إلا أن ترى كفرا بواحا لك من الله عليه دليل". لاحظ التشديد هنا في قوله صلى الله عليه وسلم في قوله "بواحا" وفي قوله "لك من الله عليه دليل". دليل صريح واضح من الله تعالى، وليس شبهة دليل. أو استنتاج طويل بعد لف ودوران. فإن رأى المخالفون أن الكفر البواح الذي فيه من الله دليل قد تحقق - رغم أن علماء الأمة لم يجمعوا على ذلك – ويريدون اتباع ما يرونه صوابا. فالحديث ليس فيه أمر يوجب الخروج، بل هو تصريح بالخروج. وهنا نتحدث عمن يكفرون من لم يخرج على حاكمه الذي ظهر منه الكفر البواح وذلك لأنه لا قدرة له بالخروج عليه كما يعرف الجميع إلا من عميت بصيرته. فالصواب أن الخطأ لا يعالج بخطأ أكبر، والمفسدة لا تدفع بمفسدة أكبر. فالخروج على الحكام في الوقت الحاضر لن يورث إلا سفك دماء آلاف المسلمين، ومن ثم استمرار الحاكم في حكمه وزيادة بطشته على الشعب وخاصة الدعاة وكل ما هو إسلامي. وماحدث في الجزائر وسورية خير دليل على هذا. وهاهم من خرجوا بالأمس وحملوا السلاح عادوا وانخرطوا في هذا النظام الذي كفروه من قبل وخرجوا عليه ورضوا بحكمه، فهل من معتبر؟ فما الحل إذن؟ هل نقعد وننتظر الخليفة المرسل من السماء؟قال صلى الله عليه وسلم ( إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى تراجعوا دينكم). لا حظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ربط الذل بترك الجهاد، وربط رفعه بالعودة إلى الدين. فحال المسلمين اليوم من ذل سببه البعد عن دين الله. والشعوب ليست بحال من الأحوال أفضل من حكامها وهذا حقيقة يتعامى عنها الكثيرون. فهل نحن شعوب ملا ئكة يحكمها شاطين؟ وكل ما يحول بيننا وبين النصر هو خلع ذلك الحاكم الشيطان وانتهى الأمر؟ من يقول بهذا فهو إنسان واهم، عليه أن يفيق وينظر إلى واقع أمتنا وما تعانيه شعوبنا من فجور وفسوق وبعد عن دين الله. فالبداية من الناس وليست من الحكام. الناس بين يديك تختلط بهم يوميا وترى ما هم فيه فلماذا لا تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر وتدعوهم إلى الله وتعلمهم العقيدة الصحيحة؟ بدل من أن تترك هؤلاء المساكين وتتوجه إلى الحكام وليس لك بهم قدرة. وهذا في حقيقته تهرب من واجبك، وقفز مما يتوجب عليك ومما تستطيعه إلى ما لا تستطيعه. فنصيحة الحكام لا تكون علانية على المنابر وفي أجهزة الإعلام لكل من هب ودب، بل هي في السر ومن العلماء الكبار الذين لهم علاقات مع الحكام وبإمكانهم مناصحتهم ودلهم على الخير بطريقة ليس فيها تشهير أو إحراج لهذا الحاكم. فالبعض يتعمد فضح الحكام وإحراجهم من باب ما يدعي أنه نصيحة وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر. فهل هذه طريقة تظن أن الحاكم سيأخذ بكلامك بها؟ ابدأ بنفسك وأهلك وأبناء حيك ومسجدك وجامعتك و كل من هم حولك. وانظر لتعرف كم أنت مقصر مع هؤلاء المحيطين بك وتستطيع مناصحتهم في الوقت الذي تشتم الحكام في المنتديات ليل نهار. فهذه الشتائم والمواضيع لا تسمن ولا تغني من جوع. فلا هي تصل إلى الحاكم لتؤثر فيه. ولا هي تفيد الناس وتصلح أحوالهم. وفي النهاية أجيب على السؤال: لماذا ندافع عن الحكام؟ نحن لا ندافع عنهم، نحن ندافع عن عقيدة المسلمين وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. عما دافع عنه الخلفاء الراشدون والصحابة رضوان الله عليهم. وأئمة المسلمين أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وابن تيمية وابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب وابن باز والألباني وابن عثيمين رحمهم الله جميعا وحفظ لنا من سار على نهجهم من علمائنا المعاصرين. ندافع عن منهج السلف الصالح الذي لا يصلح خلف الأمة إلا به. اللهم وفق أئمتنا وولاة أمورنا للحكم بكتابك وسنة نبيك، وهيء لهم البطانة الصالحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه أجمعين. |
ما شاء الله
كلام جميل ولكن ينقصه التأصيل !!!! عزيزي الفاضل ، هل تعرف العشر المخرجات من الملة التي اتفق عليها علماء السلف والخلف اجعلها ميزان وزن عليها حكامك امراء المؤمنين ، وانتظر منك النتائج |
قد اضطلعنا على حقيقة ابن لادن ، جزاك الله على قدر نيتك ، هل لديك حقيقة ارييل شارون ، جورج بوش ، بول برايمر ، كلينتون ،اريد الكثير من الحقائق
شكرا |
نعوذ بالله من الخذلان واهله
واضح من توقيعك مااستدليت به في بداية موضوعك عند اولا ياغلام اعط الطاووس صرة من الذهب |
قال المولى الباري عز وجل
(( ولو ارادوا الخروج لأعدوا له ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين)) صدق الله العظيم والله لا ارى الا انكم ممن كره الله انبعاثهم |
إقتباس:
|
ايها الطاوس .. لماذا تدافع عن الحكام...المفروض أن تكتب لماذا لا نكفر الحكام.نعم لا نكفرهم. ولكن الحاصل هنا لا يتوقف عن تكفيرهم بل أنتم لا ترون عيوبهم أبدا..بل تحولونها الى مزايا ولا نرى أحد ممن يتهم المجاهدين بالخوارج ..يتمتع بالعدل والانصاف حتى يكون لكلامه مصداقية عند الطرف الآخر..ما هو همك ومقصدك من نشر ما تنشر عن شيخ المجاهدين..؟؟ الايضاح ..؟؟ والتوضيح ؟؟وحرصا على الأمة؟؟ إذن انظر أنت وغيرك بكلتا العينين.. حتى نفكر فيما تقولون.أليس هدفكم النصح والإرشاد..الحكام أول بها ..فقد يكونوا ابتلوا بالبطانة الفاسدة..أين أصواتكم لا ترفعونها هناك ..توضحون..امرأة خطأت عمر بن الخطاب..فليست المرأة بأفضل من الرجل ,وليسوا هم بأفضل من عمر رضي الله عنه وأرضاه. وإذا قلتم فأعدلوا...نكاد لا نقرأ لكم عن وحشية تتار العصر وهمجيتهم لم يبقى إلى أن يتحول دجله والفرات إلى.نهر من الدم..صرخات النساء والشيوخ والأطفال وصلت مسامعنا.أنينهم قطع نياط قلوبنا وأنتم لا تتكلمون..ولا تعاتبون بل تمجدون.وتطبلون وتزمرون... سبحان الله تدافعون عن مسألة الحكام وتكفيرهم..وانه لا يجوز.. إذن أين الدفاع عن الولاء والبراء..أين الدفاع عن مساجد الله وكتابه أين الدفاع عن حرمة دماء المسلمين..أين الدفاع عن دين ينحر من الوريد إلى الوريد هل قولي أن الحاكم كافر ..وقد ترجع على انا شخص واحد أهم وأعظم من أن ارى دين الله يعبث به الكفار ويبدون أهله....دافع أخي الكريم ..ولكن اضبط ميزانك...ولا تكن من المطففين..؟؟ |
ماذا تقصد بقولك
لماذا لاتزن نفسك فاانت أولى بالوزن ...فسبحان الذي طبع على قلوب الذين ليعلمون هل تتهمني بالكفر ، ماذا تعرف عني ؟!!!!!! سبحان الله ، اسرعكم فتوى اسرعكم الى النار لا ادري كيف تصلون الى هذه الاماكن وانتم لا تفقهون شيئا سبحان الله |
وما زال السؤال قائما
زن حكامك على العشر المخرجات من الملة ، وضع النتائج هنا |
وما زلنا ننتظر حقيقة ارييل شارون
حقيقة جورج بوش حقيقة كلينتون حقيقة مادلين اولبرايت حقيقة ..... حقائق كثيرة |
إقتباس:
وبعدين من أنت حتى ترى!!! من أنت ؟ من أنت حتى تتهجم على كتاب الله وتفسره بمزجك وعقلك وعصبيتك وجهلك وحمقك ..من أنت ؟ هل تعتقد بإنك ستنجو من غضب الله عندما تكره ماقال رسوله وتحب ماقال بن لادن .سبحان الذي طبع على قلوب الذين لايعلمون . |
جورج بوش !!!
هل يجب قتله ام انه معاهد ياليت يجيبنا سماحة المفتي الطاووس ثم الاية اللتي كتبها الاخ ياسماحة المفتي في المنافقين اششش لحد يفضح نفسه |
:New5:
إقتباس:
سبحان الله ، هل كان هناك خوارج في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وهل نزل فيهم قرآن ، ام نزل القران بعد موته صلى الله عليه وسلم (على ابن سبأ مثلا) سحقا لك ، اياك قالها الله في المتخلفين عن الجهاد ، وتدعي انها قيلت في خوارج ظهروا بعد انتهاء نزول الوحي بسنين :New11: لا ادري من اين تأخذون العلم ، هل هناك مجالس علمية في البيت الابيض ، اخبرنا حتى نحضر الدروس ، علنا نستفيد ونرجع الى ديننا الحقيقي :New11: |
ثم هل تعرفني ، هل انا حقا احمق
هل سمعت بيت شعر يقول تدرعوا العقل جلبابا وان حمي الوطيس خلتهم فيها مجانينا |
إقتباس:
فكل المسلمون يعلمون باإن النصراني كافر واليهودي كافر وأعداء للدين الاسلامي وخطر على الامة ..ولكن الذي غاب عن الكثير منهم وكانت فتنته أعظم منهم وكان خطره على القلوب أقرب منهم هو الفكر المبتدع الذي تحاولون بكل وسيلة تبريره حتى ولوكان على حساب قول الله ورسوله تريدوننا أن نتازل عن اصول ديننا وعن ماحذرنا منه رسولنا صلى الله عليه وسلم لغاية قتال العدو وتكفير الحكام وطاعة سفيه الاحلام الرويبضة فهل يعقل ياامة محمد ..اين العقل والدين !!هل هذها هي قتنة المسيح الدجال ؟! |
الكل يعلم هذه الحقائق ، ولكن لماذا لا تتحدث عنها بدلا من الخوض في اعراض المجاهدين
|
حلو دام حقيقة هؤلاء واضحه وواضح انهم يحاربون الاسلام ياسماحة المفتي هل يجوز قتالهم
وهم يقاتلون اخواننا المسلمين ؟؟ وان لم نستطع قتالهم اليس من واجبنا قطع العلاقات معهم؟ |
إقتباس:
فهذا ماأدين الله به حتى الموت قال الله ..قال رسول الله ...قال الصحابة . فاأنت والله خصيمي عندالله ..وسترى من يملك البرهان ومن لايملك إلا رأي فلان وقول علان ..فاإنك والله لمخذول وإن الحياة قصيرة... |
إقتباس:
|
إقتباس:
تخلق باخلاق الرسول عليه افضل الصلاة والسلام اولا قائد المجاهدين الضحوك القتال واحذف توقيعك اللذي يخدم مصالح الصليب وحث الامة على الجهاد ونصرة اخوانهم المظلومين في العراق وفلسطين وافغانستان وفي كل مكان فلو كان عليه الصلاة والسلام بيننا فوالله ماوقف مكتوف الايدي يخذل بالامة ويدافع عن الامريكان ولنا فيه اسوة حسنة عندما قتل اليهود مسلما ثار لعرض مسلمة فقتل اليهودي ولم يرجع الى ولي امر المسلمين واي ولي امر كان عليه افضل الصلاة والسلام وخير الخلق فقاتل الرسول عليه الصلاة والسلام اليهود وحرق مزارعهم واجلاهم عن المدينة واعلم انك محاسب على ماتقول ياسماحة المفتي المؤدب |
أخي الكريم الطاوس،
إقتباس:
أما أنا فأرى الموضوع من ناحية أخرى تماما وهي الناحية الدُولية، وأراه من ناحية العقل والمنطق، فلايعقل مثلا ان أجلس بالمنزل وأقول الرزق بيد الله، فالسماء لاتمطر لاذهبا ولافضة، وليس من المعقول أن أقف أمام قطار وأجلس وأقول ان اراد الله فسأموت وان لم يرد فلن اموت، فالله خلق لنا العقل لنفكر به ونعلم اين هي الأخطاء، أتمنى ان يكون قصدي من الامثال أصبح واضحا، وللتوضيح فأقول انه لايُعقل أن الرئيس صدام حسين يعرف ان لا امكانية له لمواجهة امريكا ومع ذلك يوافق على الحرب بدل التنحي عن منصبه، وهو قد جر شعبه للحرب، دفاعي عن الحكام يأتي من منهج معرفتي لما يواجهونه بمهمتهم الصعبة ومسؤولياتهم التي لاتوصف .. والجميع يعتقد أنهم فقط يجمعون المال وكفرة لايستحقون العيش وووو أحيانا المقاومة تكون قمة الغباء والحكمة هي الرضوخ او سموها الاستسلام فلايهم، ومثالي هنا اكرره هو العراق لو صدام رضخ لما مات الملايين من العراقيين الابرياء هنا وهناك، فهل يُعقل الان أن يجر كل قائد عربي شعبه للدمار وفناءه مثلا؟؟؟ هل هذا جهاد؟؟؟ هل هذا ماتريدونه وتسمونه البطولة؟؟؟ هذه بطولة زائلة ومزيفة ولا اساس لها، العقل من يحكم وفقط، وأعان الله الحكام على مهمتهم الصعبة ولكل أخطاؤه ولا احد يستطيع ان ينكر وهناك كم حاكم عربي خائن وايضا لانستطيع الانكار ولكن لايحق لنا ان نجمع الجميع ونقول كلهم كفرة وخائنين... دمت بألف ألف خير أخي الفاضل الطاوس |
إقتباس:
|
الخروج !!!
اخي طاووس
هذه اقوالك والرد من اقوالك بل ومن نفس استدلالاتك أنا لا أعيش في أي بلد من البلاد التي أثيرت حول حكامها الخلافات كالأردن أو السعودية أو غيرها، ذاك من اهم اسباب عدم درايتك بواقع الحال هناك قضية التكفير أمر خطير لا يخوض فيه سوى العلماء الكبار وليس لكل من هب ودب أن يفتي عن لوحة مفاتيحه بما يوافق هواه. هل انت من العلماء الكبار؟ ام انك تنقل عن طريق لوحة المفاتيح ايضا! كثير من الأحكام الشرعية قد لا توافق أهواءنا ونفوسنا الأمارة بالسوء فنأخذ بالبحث عن أي دليل أو شبهة دليل لنبرر لأنفسنا أن ما يوافق أهواءنا إنما هو رأي شرعي معتبر كلام يصلح لك وعليك لست مقلدا أو متبعا لأسماء يتعمد البعض ذكرها ليثير الجدل. فالأصل في المسلم اتباع الحق والدليل الشرعي من أي جهة جاء. ولو أن للعلماء قدرا محفوظا في قلبي ومكانتهم لا يمكن لأي صعلوك متطاول أن يخدشها. فهم ورثة الأنبياء، وهم مصابيح الهداية التي هيأها الله – تعالى - لهذه الأمة. جزاك الله خيرا على هذا وصعلوك متطاول يمكن حذفها ولن تؤثر في النص بل سيكون انصياعا للحق {وقل لعبادي يقولوا التي هي احسن ان الشيطان ينزغ بينهم ان الشيطان كان للانسان عدوا مبينا} وعن استدلالك بالحديث ( من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلـــية) صحيح مسلم رقم 1851 قل لي من نبايع من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعوا لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه). صحيح مسلم رقم( 1848 هل هذا الحديث خاص بالعوام ام بالحكام ايضا؟ يعني هل ينطبق على آل سعود عندما خرجوا عن الخليفة العثماني المسلم وهل ينطبق على دعاة العصبية الجاهلية والقبلية وهل ينطبق من ضرب العلماء والدعاة وسجنهم ولم يتحاشا المؤمنين أم هذا لعامة الناس دون الحكام إذن فمن يحذر من الخروج لديه دليل صريح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم الخروج عن ماذا؟ انسيت اننا بدون خليفة أم ان كل هؤلاء الرويبضة خلفاء ؟!! فهل نحن شعوب ملا ئكة يحكمها شاطين؟ وايضا لسنا شياطين يحكمها ملائكة ولا حتى ينتمون الى الانسانية فهم مفتقرون الى ابسط قواعد العدل ولا تنسى ان الله لا يهدي القوم الظالمين وأنه سبحانه لا يصلح عمل المفسدين من يقول بهذا فهو إنسان واهم، عليه أن يفيق وينظر إلى واقع أمتنا وما تعانيه شعوبنا من فجور وفسوق وبعد عن دين الله. شهادة منك على الواقع المؤلم وهل تعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من قبل الشعوب فقط (كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته) وصلت النصيحة للعامة أكمل ووجهها للحكام ان استطعت ان تراهمالناس بين يديك تختلط بهم يوميا وترى ما هم فيه فلماذا لا تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر وتدعوهم إلى الله وتعلمهم العقيدة الصحيحة؟ بدل من أن تترك هؤلاء المساكين وتتوجه إلى الحكام وليس لك بهم قدرة. لعل عدم درايتك بمحاربة كل مظاهر الاسلام في كثير من الدول فضلا عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر سببه بعدك عن تلك البلاد ثم ان المفتين في تلك البلاد أفتوا بأن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هو من اختصاص ولي الامر . تعلمهم العقيدة أليس من العقيدة مسائل الولاء والبراء والحكم بما انزل الله والجهاد أم انها تقتصر على مسائل التوسل والمس والسحر واثارة فتن الفلاسفة واهل الكلام التي كانت قد اخمدت وقتلت بحثاوتتوجه إلى الحكام وليس لك بهم قدرة. وهذا في حقيقته تهرب من واجبك، وقفز مما يتوجب عليك ومما تستطيعه إلى ما لا تستطيعه. ليس لنا قدرة على مقابلتهم على بطشهم وظلمهم في الحالتين ادانة لهم وهل انت تستطيع تحديد مدى الاستطاعة اكثر من الشخص نفسة المعني او من الجماعة نفسها ؟!!وهل عدم القدرة يعني اعفائهم من أخطائهم وهل القفز على عورات الحكام لايضاحها لكل من استخفوا به من الناس لا يجوز وحرام و القفز على العلماء والدعاة ومن يعمل لاقامة الخلافة حلال بل من الواجبات فنصيحة الحكام لا تكون علانية على المنابر وفي أجهزة الإعلام لكل من هب ودب، بل هي في السر ومن العلماء الكبار الذين لهم علاقات مع الحكام وبإمكانهم مناصحتهم ودلهم على الخير بطريقة ليس فيها تشهير أو إحراج لهذا الحاكم. أما نصحت امرأة عمر على الملأ ثم ما معنى علاقات مع الحكام هذا قول يزيد من ريبة قولك وفي النهاية أجيب على السؤال: لماذا ندافع عن الحكام؟ نحن لا ندافع عنهم، نحن ندافع عن عقيدة المسلمين وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. عما دافع عنه الخلفاء الراشدون والصحابة رضوان الله عليهم. وأئمة المسلمين أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وابن تيمية وابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب وابن باز والألباني وابن عثيمين رحمهم الله جميعا وحفظ لنا من سار على نهجهم من علمائنا المعاصرين. ندافع عن منهج السلف الصالح الذي لا يصلح خلف الأمة إلا به. كلام جيد لكن اين الحاكم او الخليفة الذي تنطبق عليه تلك الاحاديث الشريفة او تلك الاحكام سمي لي واحدا كي ابايعه ان تنطبق عليه نفس الادلة التي استدللت بها انت لا التي استدل بها مخالفوك سامحك الله جعلتني انخرط معك ونسيت اننا بلا خليفة |
إقتباس:
الجهل المطبق يتحدث عن نفسه
يا بنى لست سوى موتور و اليقين أن بينك و بين الأسلام و التوحيد ما بين السماء و الأرض تخربط فى أيات الله و كأنك أحد الائمة الأربعة لوى الله عنقك كما لويت أيات الله لتتبع هواك الضال تب الى الله يا بنى و لا تعد لمثل هذا فقد تفاجئك المنية و أنت على هذا أهذه الأية نزلت فى الكفار يا جاهل و تطلق على نفسك صفة التنظير مجالك خيمة المنوعات أو التعارف مالك و الدين و السياسة و ليعزرنى باقى الأخوة فنحن مأمورين بالغيرة لديننا و قرأننا و الضرب على يد مثل هذا المتطوس و كأنه معرف حميد إقتباس:
أعتقد ان الرجل أصبح لكم مثل مردة الجان ترددون أسمه من الرعب صباحا و مساءا هل ذكر أحد هنا أسم بن لادن لتقحمه قحما فى الموضوع و يكاد المريب يقول خذونى فتتضح أسباب مثل تلك المواضيع لتدلس و أمثالك على الغوغاء و الدهماء دينهم كما تفعل الشياطين بالوسوسة للمتوسوسين أتقى الله أن كنت تعرف له قدر و تب و تضرع له لعل و عسى . |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.