وبعد ...أولاً : أود والله أن أشكر الأخ الفاضل / أبو إيهاب مشرف المنتدي الإسلامي . حيث أنه عمد إلي بالنصيحة فتقبل الله منك وجزاك الله خيراً ، فقد كان رده علي أنه عضو عادي وليس بمشرف فهذا علي عكس الكثير من مشرفي بعض المنتديات الأخري الذين قد يستغلون سلطاتهم دون نصيحة أو إعلام مسبق . فلك الله ... ولهاذا سأرد عليه هكذا علي أنه عضو وأخ في الله فاضل وأحترمه جداً ويعلم الله ذلك . ولكن هذه فرصة لأوضح فيها أمر هام لكل من يتحدث حول الشيعة . والله الموفق .
ثانياً : رداً علي عبارتكم "وبدأ كل من هب ودب فى الكلام فى موضوع خطير جدا لا يصح أن يتكلم فيه إلا العلماء " ردي هو :
أني لم أقم إلا بنقل كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله وللتثبت إليكم فتواه من مجموع الفتاوي : http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=14089
ثالثاً : أسألكم جميعاً هل الروافض ليسوا ممتنعين من شريعة متواترة من شرائع الإسلام ؟؟؟ !!! الجواب واضح وجلي للكل . ولمن أراد ان يعرف الجواب فليرجع لهذا الموقع الدسم بالمعلومات عنهم ومن كتبهم : http://arabic.islamicweb.com/shia/
فبعد إطلاعكم أقول :
إذن الإجماع المعصوم - إجماع علماء المسلمين - الذي نقلة شيخ الإسلام فيقول : " اجمعوا أن كل طائفة ممتنعة من شريعة متواترة من شرائع الإسلام يجب قتالها ليكون الدين كله لله كالمحاربين ... " .
رابعاً : في قولكم :" للأسف كثر اللغط والتجريح والحكم على بعض الفرق الإسلامية بالكفر "فأقوا راداً :
الجواب الذي نقلته عن شيخ الإسلام موجود في الإمتداد لكتاب مجموع الفتاوي . ما ذكر فيه أنهم كفار عيناً فلنعيد قرائة موضوعي ونقلي لكلام شيخ الإسلام معاً .. : ( وقال في مجموع الفتاوي (229): فأما قتل الواحد المقدور عليه من الخوارج كالحرورية والـــرافــضـــة ونحوهم فهذا فيه قولان للفقهاء هما روايتان عن الإمام أحمد والصحيح أنه يجوز قتل الواحد منهم كالداعية إلي مذهبه ونحو ذلك ممن فيه فساد ....
ثم أتبع قائلاً :وأما تكفيرهم وتخليدهم فيه أيضاً للعلماء قولان مشهوران وهما روايتان عن أحمد ، والقولان في الخوارج والمــارقـيـــن من الحرورية والــــروافـــض ونحوهم والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها التي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم كـــــــفـــــــر وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كـــفــــر أيضاً وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع ، لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف علي ثبوت شروط الكتفير وانتفاء موانعه ، فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير و التفسيق ، ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتي يقوم فيه المقتضي الذي لا معارض له .) أنتهي . موجود في هذا اللنك http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=14089

خامساً : عن أن شيخ الإسلام وكلامة ليس حجة ، أقول إنما نقل أقوال العملاء والإجماع المعصوم الذي هو حجة بدليل قول الله تعالي " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وسآئت مصيراً " 115 النساء .فيقول في تفسيرها العلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي : "وقد استدل بهذة الآية الكريمة علي أن إجماع هذة الأمة حجة وأنها معصومة من الخطأ " . انتهي كلامه رحمه الله .
سادساً : اقول إذن إن هذا الكلام ليس من من هب ودب ولكنه من كتاب الله وتفسيره وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن إجماع الأمة المعصوم كما اشرت سابقاً .
سابعاً - وأخيراً :
أقول إن هذة الغرفة متحيزة - نعم متحيزة للإسلام - دين الله الذي شرعه لنا ومن هنا فوجب علي المسلمين اتباع شرع الله وتعاليم دينه من الكتاب والسنة وإجماع الأمة خاصة سلفهم فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة . فما أخذ الخلف علمهم إلا من السلف ...
ومن هنا أعيد : إن عرف الحق وجب التبرء وجب التبرء وجب التبرء من الشرك وأهله - أرجوا أن لا يفهم من كلامي أني أكفر الروافض عيناً ، إنما الكفر كفر النوع - ولكم ايضاً فتوي في حزب الله وخاصة وحسن نصر الله حتي نكون علي بينة : http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...twa_id=9805ففي هذة الفتوي : من هم ؟ ، من أي فرق الشيعة حسن نصر ؟ ، هل هم كفار عيناً أم نوعاً ؟ ، إحصائية في قتلهم لمن اسمه عمر من غير نقاش !! ، وآخر ...
وإليكم لنك مشاركة أخ فاضل غيور علي دينه تتعلق بالشيعة المعاصرة وأحوالهم ومعتقاداتهم :
http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=56791
http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=56792
http://arabic.islamicweb.com/shia/

أخوكم المحب السني السلفي / مهاجر إلي الله
" إني مهاجر إلي ربي إنه هو العزيز الحكيم "

قولي "
1 - والمسلمون الأن من أجهل ما يكونون بهؤلاء الروافض أعداء الإسلام والمسلمين ودين الله الحنيف أعداء الخلفاء والصحابة أعداء امهات المؤمنين محرفي القرآن الكريم - المحفوظ من الله - اصحاب التقية والنفاق مكفري أهل السنة أصحاب اللطميات واللعنات واللسان القذر الذي يِِِِظهر بواطنهم مما يخفونه من حقد وكره عميق للحق ولدين الله القويم ولأهل السنة أجمعين ." انتهت كلمتي .
** وهذا دليلي من تلك الإمتدادات والمواقع التي كتبت وضف لها هذا : http://dhr12.com/ هدية مني أرجو ألا ترد كأخواتها .
2 - قولي : " فإلي المسلمون إخواني أهل السنة حكم الله في الشيعة بــــإجــــمـــــاع أهل العلم وهو إجــــماع معصوم بعصمة الله لقوله تعالي " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وسائت مصيرا " قال شيخ الإسلام (يعني ابن تيمية) أجـــمـــعـــوا أن كل طائفة ممتنعة من شريعة متواترة من شرائع الإسلام يـجـب قـتـالـها ليكون الدين كله لله كالمحاربين.....{-- (2/288) زوائد زاد المستقنع وهذا هو الصحيح --. }
وقال في الرافضة شر من الخوارج قال وفي قــــتــل واحد منهما ونحوها من الفرق الضالة وكــــفـــره روايتان والصحيح جواز قـتـلـه كالداعية ونحوه .. " انتهت كلمتي .
** أقول الآن أن هذا ما نقله وقاله كذلك القرضاوي في رسالتك التي ارسلت - إن كنت قرأت ما أرسلته لي أصلاً - لاأتهم حيث أنك لو قرأت ما نقلته أنا من مجموع الفتاوي لعرفت أن ما نقله القرضاوي هو ما يلي أول صفحة في هذا الإمتداد http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=14089
ثم أتبعت من مجموع الفتاوي أيضاً هذا الإقتباس : " وقال في مجموع الفتاوي فأما قتل الواحد المقدور عليه من الخوارج كالحرورية والـــرافــضـــة ونحوهم فهذا فيه قولان للفقهاء هما روايتان عن الإمام أحمد والصحيح أنه يجوز قتل الواحد منهم كالداعية إلي مذهبه ونحو ذلك ممن فيه فساد .... " هذا اتماماً للنصوص حتي لا تكون بتراً ..................
*** حتي الآن فأنا لم أختلف في نقاطي السابقة الذكر مع الدكتور القرضاوي
- ليس الإتفاق في موضوعه كله ولكن في النقاط التي عرضت التي نتكلم ونرد عليها الآن - فذلك حتي لا تتشعب بنا أودية الكلام ... وهذا كذلك رداً علي قولك " وقد أفاض د. القرضاوى فى ذلك واستشهد بأقوال العلماء التى تتفق مع ما جاء بالكتاب والسنة ، ومنهم أقول لابن تيمية نفسه المستشهد بكلامه . فلتراجعوه ." أقول فلنراجعه سوياً ...

3 - أما قولكم لي " قواعد الإسلام واضحة تمام الوضوح فى مسألة التكفير الذى استمرأناه بمنتهى السهولة حتى أن من لهم بصمات إيمانية يتهموا بالكفر والإلحاد والخروج عن مفاهيم البعض " فردها في الأتي :
** ما قد ذكرته في موضوعي وأيضاً نقلاً عن شيخ الإسلام وهو : " ثم أتبع قائلاً :وأما تكفيرهم وتخليدهم فيه أيضاً للعلماء قولان مشهوران وهما روايتان عن أحمد ، والقولان في الخوارج والمــارقـيـــن من الحرورية والــــروافـــض ونحوهم والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها التي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم كـــــــفـــــــر وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كـــفــــر أيضاً وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع ، لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف علي ثبوت شروط الكتفير وانتفاء موانعه ، فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير و التفسيق ، ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتي يقوم فيه المقتضي الذي لا معارض له .أنتهي " هذا ما ذكرت في موضوعي ... فهل يعني هذا أني قد كفرت أحداً منهم أو احتججت بذلك علي تكفير أحد منهم .. سبحان الله إن كنت ظننت أنت هذا ..
وهل مازال العيب في المتلقي كما ذكرت أنت بقولك " فما بالك إذا كانت أقوالهم لا تتعارض مع الكتاب والسنة ولكن العيب فى المتلقى ." ممكن ان يكون في المتلقي ،الله أعلم !!!!
4 - لن أرد علي مسالة تذكيتي لنفسي التي اشرت أنت إليها ... فلتدع لي بالإخلاص .

ختاماً : وسأقول عبارة " أنا " هنا للتوضيح ... رزقنا الله الإخلاص ...

ـــ أنا إذن لم أكفر الروافض عيناً .

ـــ أنا إذن ما أقوله عن الروافض غنما أذكر عله الدليل ولو بتلك المواقع وما فيها من المكتوب والمسموع والمشاهد فلا أفتري عليهم .
ـــ أنا إذن لم أختلف مع الدكتور القرضاوي في تكفير العين ولكن الكفر كفر النوع كما ذكر شيخ الإسلام .
ـــ أني أذكر الإجماع المعصوم ولا أخالف كتاب الله ولا رسوله صلي الله عليه وسلم بل أتبعهما في أخذي بالإجماع .
ـــ أني لم أتعرض لمسألة الخلط بين طوائف الروافض وفرقهم وعدم التمييز بينهم الذي رأيت .
ـــ ظني فيك بعد قرائتك لمقالي وتسرعك في الرد قد ذكرت عليه الأدلة والأسباب .
ـــ أني لم أعلق أصلاً علي كلام الكتور القرضاوي وإنما رددت علي أخي الفاضل من كلام الدكتور القرضاوي .
ـــ أني لم أعلق علي مقولة " أما قول فلان أو علان ... مع إجلالى الشديد لعلمائنا ... إذا تعارض معهما فلا يؤخذ به " علي صحتها لكني قد أربطها ببعض الفتاوي التي أشرت إليها في موضوعي .

ــ أني مازلت أخاطبك كأخ وعضو زميل في المنتدي كما بدئت معي ردكم .

ــ ليس موضوع الدكتور القرضاوي هو المناسب في الرد علي موضوعي فكلامي عن كفر العين وللتوضيح قصدي لكم مني هذه الفتوي التي طالاما كررتها فهي مجمل ما أقصد واعتقادي في الروافض ( الحق عليه نور ): http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...twa_id=9805 .

ولكم جزيل الشكر .أخوكم / مهاجر إلي الله
" إني مهاجر إلي ربي إنه هو العزيز الحكيم "

قولي "
1 - والمسلمون الأن من أجهل ما يكونون بهؤلاء الروافض أعداء الإسلام والمسلمين ودين الله الحنيف أعداء الخلفاء والصحابة أعداء امهات المؤمنين محرفي القرآن الكريم - المحفوظ من الله - اصحاب التقية والنفاق مكفري أهل السنة أصحاب اللطميات واللعنات واللسان القذر الذي يِِِِظهر بواطنهم مما يخفونه من حقد وكره عميق للحق ولدين الله القويم ولأهل السنة أجمعين ." انتهت كلمتي .
** وهذا دليلي من تلك الإمتدادات والمواقع التي كتبت وضف لها هذا : http://dhr12.com/ هدية مني أرجو ألا ترد كأخواتها .
2 - قولي : " فإلي المسلمون إخواني أهل السنة حكم الله في الشيعة بــــإجــــمـــــاع أهل العلم وهو إجــــماع معصوم بعصمة الله لقوله تعالي " ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدي ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولي ونصله جهنم وسائت مصيرا " قال شيخ الإسلام (يعني ابن تيمية) أجـــمـــعـــوا أن كل طائفة ممتنعة من شريعة متواترة من شرائع الإسلام يـجـب قـتـالـها ليكون الدين كله لله كالمحاربين.....{-- (2/288) زوائد زاد المستقنع وهذا هو الصحيح --. }
وقال في الرافضة شر من الخوارج قال وفي قــــتــل واحد منهما ونحوها من الفرق الضالة وكــــفـــره روايتان والصحيح جواز قـتـلـه كالداعية ونحوه .. " انتهت كلمتي .
** أقول الآن أن هذا ما نقله وقاله كذلك القرضاوي في رسالتك التي ارسلت - إن كنت قرأت ما أرسلته لي أصلاً - لاأتهم حيث أنك لو قرأت ما نقلته أنا من مجموع الفتاوي لعرفت أن ما نقله القرضاوي هو ما يلي أول صفحة في هذا الإمتداد http://arabic.islamicweb.com/Books/t...k=381&id=14089
ثم أتبعت من مجموع الفتاوي أيضاً هذا الإقتباس : " وقال في مجموع الفتاوي فأما قتل الواحد المقدور عليه من الخوارج كالحرورية والـــرافــضـــة ونحوهم فهذا فيه قولان للفقهاء هما روايتان عن الإمام أحمد والصحيح أنه يجوز قتل الواحد منهم كالداعية إلي مذهبه ونحو ذلك ممن فيه فساد .... " هذا اتماماً للنصوص حتي لا تكون بتراً ..................
*** حتي الآن فأنا لم أختلف في نقاطي السابقة الذكر مع الدكتور القرضاوي
- ليس الإتفاق في موضوعه كله ولكن في النقاط التي عرضت التي نتكلم ونرد عليها الآن - فذلك حتي لا تتشعب بنا أودية الكلام ... وهذا كذلك رداً علي قولك " وقد أفاض د. القرضاوى فى ذلك واستشهد بأقوال العلماء التى تتفق مع ما جاء بالكتاب والسنة ، ومنهم أقول لابن تيمية نفسه المستشهد بكلامه . فلتراجعوه ." أقول فلنراجعه سوياً ...

3 - أما قولكم لي " قواعد الإسلام واضحة تمام الوضوح فى مسألة التكفير الذى استمرأناه بمنتهى السهولة حتى أن من لهم بصمات إيمانية يتهموا بالكفر والإلحاد والخروج عن مفاهيم البعض " فردها في الأتي :
** ما قد ذكرته في موضوعي وأيضاً نقلاً عن شيخ الإسلام وهو : " ثم أتبع قائلاً :وأما تكفيرهم وتخليدهم فيه أيضاً للعلماء قولان مشهوران وهما روايتان عن أحمد ، والقولان في الخوارج والمــارقـيـــن من الحرورية والــــروافـــض ونحوهم والصحيح أن هذه الأقوال التي يقولونها التي يعلم أنها مخالفة لما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم كـــــــفـــــــر وكذلك أفعالهم التي هي من جنس أفعال الكفار بالمسلمين هي كـــفــــر أيضاً وقد ذكرت دلائل ذلك في غير هذا الموضع ، لكن تكفير الواحد المعين منهم والحكم بتخليده في النار موقوف علي ثبوت شروط الكتفير وانتفاء موانعه ، فإنا نطلق القول بنصوص الوعد والوعيد والتكفير و التفسيق ، ولا نحكم للمعين بدخوله في ذلك العام حتي يقوم فيه المقتضي الذي لا معارض له .أنتهي " هذا ما ذكرت في موضوعي ... فهل يعني هذا أني قد كفرت أحداً منهم أو احتججت بذلك علي تكفير أحد منهم .. سبحان الله إن كنت ظننت أنت هذا ..
وهل مازال العيب في المتلقي كما ذكرت أنت بقولك " فما بالك إذا كانت أقوالهم لا تتعارض مع الكتاب والسنة ولكن العيب فى المتلقى ." ممكن ان يكون في المتلقي ،الله أعلم !!!!
4 - لن أرد علي مسالة تذكيتي لنفسي التي اشرت أنت إليها ... فلتدع لي بالإخلاص .

ختاماً : وسأقول عبارة " أنا " هنا للتوضيح ... رزقنا الله الإخلاص ...

ـــ أنا إذن لم أكفر الروافض عيناً .

ـــ أنا إذن ما أقوله عن الروافض غنما أذكر عله الدليل ولو بتلك المواقع وما فيها من المكتوب والمسموع والمشاهد فلا أفتري عليهم .
ـــ أنا إذن لم أختلف مع الدكتور القرضاوي في تكفير العين ولكن الكفر كفر النوع كما ذكر شيخ الإسلام .
ـــ أني أذكر الإجماع المعصوم ولا أخالف كتاب الله ولا رسوله صلي الله عليه وسلم بل أتبعهما في أخذي بالإجماع .
ـــ أني لم أتعرض لمسألة الخلط بين طوائف الروافض وفرقهم وعدم التمييز بينهم الذي رأيت .
ـــ ظني فيك بعد قرائتك لمقالي وتسرعك في الرد قد ذكرت عليه الأدلة والأسباب .
ـــ أني لم أعلق أصلاً علي كلام الكتور القرضاوي وإنما رددت علي أخي الفاضل من كلام الدكتور القرضاوي .
ـــ أني لم أعلق علي مقولة " أما قول فلان أو علان ... مع إجلالى الشديد لعلمائنا ... إذا تعارض معهما فلا يؤخذ به " علي صحتها لكني قد أربطها ببعض الفتاوي التي أشرت إليها في موضوعي .

ــ أني مازلت أخاطبك كأخ وعضو زميل في المنتدي كما بدئت معي ردكم .

ــ ليس موضوع الدكتور القرضاوي هو المناسب في الرد علي موضوعي فكلامي عن كفر العين وللتوضيح قصدي لكم مني هذه الفتوي التي طالاما كررتها فهي مجمل ما أقصد واعتقادي في الروافض ( الحق عليه نور ): http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...twa_id=9805 .

ولكم جزيل الشكر .أخوكم / مهاجر إلي الله
" إني مهاجر إلي ربي إنه هو العزيز الحكيم "

مع خالص تحياتي لك أخي