|
القوانين الوضعية
السّعودية والقوانين الوضعية أخي الموحّد… أفق من نومك، ولا تبق في غفلتك فقد طال السبات وانقضى العمر.. أفق وتعرّف على كذب هذه الدّولة الخبيثة التي أفسدت على النّاس دينهم وشوّهت توحيدهم، وتعرّف على كذب وضلال سدنتها من علماء السّلاطين. ولكي لا تكون ممّن عُمِّيَ عليهم حالها إليك بعض فضائحها في هذا الباب. أوّلاً: القوانين السّعودية أو الطّواغيت المحليّة الدّولة السّعودية تتمسح بالشّريعة الإسلامية وتخادع العميان والعوران بإقامتها لبعض الحدود الشّرعية على ضعفاء الخلق فيها… لتوهم النّاس بأنّها تطبّق الأحكام الإسلامية وتنبذ القوانين الوضعية وتكفُر بها. وهذا كذب واضح مكشوف للمطّلع البصير في أحوالها.. سواء على المستوى الدّاخلي أو الخارجي. * أما على المستوى الداخلي: فإنها تشرع في كثير من المجالات قوانين وضعية تحكّمها وتلزم الخلق بها… ولكنها تخادعهم –تمشياً مع سياسة التلبيس التي تنتهجها- فلا تطلق عليها كلمة (قوانين) بل تسميها: (أنظمة) أو (مراسيم) أو (تعليمات) أو (أوامر) أو (لوائح) أو (سياسات)، والمتتبع لقوانينها في مجالات مختلفة تتضح له هذه الحقيقة بوضوح تام. جاء في كتاب (الأحكام الدّستورية للبلاد العربية)( ) تحت عنوان "دستور المملكة العربية السّعودية": "وكلمات (قانون) و(تشريع) و(شريعة) لا تطلق في السّعودية إلا على الأحكام الواردة في الشّريعة الإسلامية. وما عداها من أحكام وضعية، فيُطلق عليه فيها تعبير (أنظمة) أو (تعليمات) أو (أوامر)…" أهـ. فتأمّل هذا التّلبيس على الخلق وتدبّر قوانينهم لتزداد بصيرة بهم… وقبل الشّروع في ضرب أمثلة من قوانين السّعودية الوضعية نلفت نظر الموحّد إلى نقطة مهمّة وهي أنّ ما تفعله هذه الحكومة الخبيثة من تطبيق بعض حدود الشّريعة على بعض النّاس وتعطيلها لبقية أحكام الشّريعة وتطبيقها وتحاكمها للقوانين الوضعية في باقي المجالات –كما سترى- هو تماماً مثل ما تفعله بقية الدّول العربية الطّاغوتية التي تجاهر بتحكيم القوانين الوضعية وتحكّم الشّريعة في جانب ما يسمّونه (بالأحوال الشّخصية) بل حتى الحدود فإن كثيراً من الدول تطبقها كتطبيق السّعودية المشوّه كالباكستان ومن جرى مجراها في التّلبيس، بل بلغني عن بعض إخواننا اللّيبيين أنّ القذافي يطبّق حد شرب الخمر فيجلد شارب الخمر تماماً كما يفعل الفهد. فما باله يكفر رغم تطبيقه لبعض الدّين؟؟ ولا يكفر الفهد؟؟ وما بال من تحاكم للشّريعة في مجال (الأحوال الشّخصية) وإلى القانون في المجالات الأخرى يكفر ومن تحاكم لها في مجال بعض الحدود وإلى القانون في مجالات كثيرة أخرى- ستعرفها- لا يكفر؟؟ أكُفَّاركم خيرٌ من أولئكم أم لكم براءةٌ في الزُّبر ؟؟ وهذا أوان الشّروع في المقصود بعون الملك المعبود… *جاء في كتاب (الوجيز في تاريخ القوانين) للدكتور محمود عبد المجيد المغربي ص443 تحت عنوان (حركة التّدوين والتّشريع في المملكة العربية السعودية)، بعد أن ذكر أنّ التشريعات كانت قديماً إسلامية بسيطة!!قال وهو يتكلّم على سبيل المدح: "تغيّر هذا الوضع بعد قيام الدّولة السّعودية وظهور الثّروات الطبيعية، ممّا دعا إلى الإصلاح!!والتغيير!!ودخول عناصر جديدة في حياة أهل البلاد، فقامت الشّركات الأجنبية وأصبحت لها امتيازات خاصة. إلى أن قال: لهذه الأسباب كان لابد من مواجهة الحياة الجديدة بسنّ تشريعات تلائم الحاجات المستجدة فصدرت: تشريعات في أصول المحاكمات والقوانين التجارية والقوانين والجزائية وتشريعات العمل والعمّال والضرائب وغيرها…" وقال عن القوانين التجارية: "يعتبر قانون التّجارة البرية والبحرية المعروف باسم (النظام التجاري) من أهم القوانين التجارية السعودية وقد صدر هذا القانون سنة 1931 وهو على غرار القوانين التجارية الحديثة عربية كانت أم أوروبية يبحث في أصول المحاكمات التجارية وتسجيلها من القوانين التجارية الهامة إلى جانب القوانين الأخرى المتعلّقة بالتجارة". وقال في القوانين الجزائية – طبعاً بعدما ذكر أنّ الشريعة لازالت مطبّقة في هذا المجال- قال: "مع بعض التعديلات التي اقتضتها المصلحة العامة". وقال في قوانين الضرائب: " اقتضت المصلحة أيضاً سن تشريعات ضرائبية للدول بسبب ازدياد نفقاتها للقيام بالمشروعات الاقتصادية والاجتماعية، فصدر قانون ضريبة الدخل في سنة 1950م". |
المصابر مامعنى القوانين الوضعية؟؟؟
|
الموضوعه من قبل البشر خلاف لتعاليم الشرائع السماوية . |
أعد التفكير مرة أخرى معك وقت،
فتوجد في الخيمة صديقة أخرى دارسة للقانون، نُفيد ونستفيد :) |
على الرحب و السعه عسى أن يكون ممزوج بالشرع و الشريعه . |
انت صاحب الموضوع فيجب ان تعرف كل حرف فيه،
فإبدأ، سنبدأ من العنوان القوانين الوضعية إذكر لنا تعريفها بكل نقاطها لو تكرمت مع ذكر كيفيتها في السعودية فالموضوع متخصص |
لنبدء و عليك بالأجابه على سبيل المثال القوانين والتشريعات السعودية المتعلّقة بعلم الدولة وعلم المليك وأعلام الدّولة الصّديقة والشّقيقة الصّادرة بالمرسوم الملكي رقم م/3 بتاريخ 20/2/1393هـ. والمشابهة بل والمطابقة في كثير من موادها لقوانين الجزاء المتعلّقة بأمن الدّولة الدّاخلي في الدّول العربية الطّاغوتية الأخرى التي تصرّح وتعلن بتطبيق القانون. راجع المادة الخامسة عشرة والمادة السادسة عشرة والمادة السّابعة عشرة وانظر في باب العقوبات: المادة العشرون: "كل من أسقط أو أعدم أو أهان بأية طريقة كانت العلم الوطني أو العلم الملكي أو أي شعار آخر للمملكة العربية السعودية أو لأحدى الدّول الأجنبية الصّديقة كراهة أو احتقاراً لسلطة الحكومة أو لتلك الدّول وكان ذلك علناً أو في محل عام أو في محل مفتوح للجمهور يعاقب بالحبس لمدة لا تتجاوز سنة وبغرامة لا تزيد عن ثلاث آلاف ريال أو بإحدى هاتين العقوبتين". تأمّل هذا الكفر والزندقةولتعلم جيداً أن هذه المادة وأمثالها مشابهة على سبيل المثال للمادة (33) من قوانين أمن الدّولة الدّاخلي في القوانين الوضعية الجزائية الكويتية( )… هناك تسمّى قوانين جزاء وضعية… وهنا في دولة التّلبيس تسمّى (أنظمة) و(مراسيم)… هناك عند مشايخ آل سعود هي كفر بواح… وهنا توحيد وأوامر ولي الأمر، (ويمكن قصد كده…) و(مراده كده…) و(متأوّل) وغير ذلك من الترقيعات، وعلى كل حال فإن رائحة الكفر البواح تفوح من نص هذه المادة… من ذلك مساواتهم لراية تحمل كلمة التّوحيد مع رايات الصّليب والكفر والتنديد.. إذ جعلوا العقوبة واحدة، بين من أهان راية (لا إله إلا الله) وبين من تبرّأ من رايات الكفر أو الصليب… ومعلوم أن الأخير لا عقوبة عليه في دين الله بل فيه الأجر والمثوبة، بينما الأوّل ردّة وكفر ومروق من الإسلام حكمه القتل، لا السجن سنة فأقل أو ثلاثة آلاف ريال… فما قول مشايخ التّوحيدكم في هذا …؟؟ والسّؤال الذي يطرح نفسه بإلحاح شديد هو ما لدولة التوحيد!!والّذود والدّفاع عن رايات الصّليب والكفر… ومن هي هذه الدّول (الصّديقة) في هذا اللفظ المطلق… يا ترى؟؟ ونقف هاهنا وقفة قصيرة لنسجّل هذه الأسئلة وصمة عار في وجه هذه الحكومة وعلمائها… ولا داعي لتضييع الوقت في الإجابة… فكل موحّد يعرف إجابتها…!! س1: ما حكم من سنّ التشريعات في منع وتحريم إهانة شعارات الكفّار أو إسقاط الصّليب المرسوم على أعلام الدّول النّصرانية الأوروبية أو إعدامه وإهانته؟؟ س2: ما حكم من عاقب وعادى وسجن على التّوحيد، كالموحّد الذي يحقق توحيده العملي مثلاً ببغض واحتقار وكراهة شعارات الكفّار المختلفة وصلبان النّصارى المرسومة على أعلامهم؟؟ –عفواً ليس (عاقب) فقط- بل سنّ القوانين والتّشريعات التي تعاقب على ذلك؟؟. س3: وما حكم من استحل( ) لنفسه أكل مال المسلم (ثلاث آلاف ريال) عقوبة لأجل كفره بصلبان النَّصارى المرقومة على أعلامهم أو لأجل براءته من شعارات الدّول الشيوعية والبعثية والعلمانية والاشتراكية وغيرها. س4: وأخيراً ما حكم من ظاهر المشركين وشعارات المشركين وصلبان المشركين وأعلامهم، ودافع عنها وحماها ونصرها على الموحّدين الحقيقيين الذين يتبرّءون منها ويعادونها ويكرهونها ويحتقرونها…( ). ترى لو سألنا المشايخ مثل هذه الأسئلة دون أن نعرّفهم بأن ذلك متعلّق بدولتهم السّعودية… كيف ستكون الإجابات…؟؟ و هناك المزيد بعد الرد و أن تقسمى الا تخرجى عن فحوى الموضوع . |
ما المصابر الا شخص حاقد علي السعودية وهو من المرتزقه الذين يكتبون علي السعودية من اجل الحصول علي المال لكن الله اعلم من اين ومن يدفع له فمن غير المعقول ان يكون شخص غير سعودي ولا يعيش في بلادنا يكتب كل يوم موضوع علي السعودية , فما ادراه ما هي القوانين الوضعيه. السعودية تقوم علي الشريعة ولدينا قضاة وعلماء ومشايخ هم ادري مني ومنك يا ملقوف.
ما دخلك بالسعودية تقوم علي ماذا ان شاء الله نقوم علي قوانين يهودية ما دخلك انت خليك في بلدك وبلا تدخل في شؤن الغير هذه القوانين للشعب السعودي ولا تخص غير الشخص السعودي او المقيمين بداخل السعودية اما من في الخارج فعليهم ان يغيروا الفساد والمعاصي الموجودة لدي دولهم هذا اجدر لهم. بامكانك الذهاب الي الصومال وانا مستعد ان ادفع لك طائرة one way فيقال ان الصومال اصبحت تقوم علي الشريعة فاذهب وعيش هناك فربما هذه القوانين التي تبحث عنها والتي تقتل من يشاهد كرة القدم. |
كل عام وأنتم الى الله أقرب
ثبت عن ابي بكر رضي الله عنه قوله ( أطيعوني ما اطعت الله فيكم فإن عصيته فلا طاعة لي عليكم..... ) ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .... وهذا اساس الفهم فالمعلوم ان دين الدولة وشريعتها هوالاسلام بدون مزايدة أو تشكيك من أحد... وأن الشريعة أساس ومصدر كل القوانين الداخلية المنظمة لشئون المواطن والمقيم وغيرهم على أرضها بما يحفظ حقوق المسلم الشرعية وينظم العلاقة مع الغير .... وماعدى ذلك من قوانين خارجية فهي تحت بنود المعاهدات والمواثيق الدولية التي يعترف بها الإسلام ويلتزم بها العالم بأسره كنظام دولي ينظم العلاقات البينية للدول ولا يتعرض أو يتعارض مع الحقوق الشخصية ( رغم الخلاف المتأصل لمفهوم هذه الحقوق الشخصية عالميآ ... و ليست حصرآ على السعودية ... وهذا موضوع له بابه ) ما يهمنا هنا أن حقوق الفرد الشرعية مطبقة وهي الأساس وتأتي فوق كل قانون أونظام ينشأ منه أو عنه خلاف .... وهذا مربط الفرس ... والله المستعان |
يا أخ غيث الكلام سهل .. لكن الواقع شئ والكلام شئ مختلف تماماً
مكة يفترض أن لها وضع معين، اذهب وتفرج على المخدرات والخمور التي يتداولها الناس هناك سراً بل ويوجد في كل بيت في مكة قنوات اسسها حكام البلد للعهر والفجور وممارسات للشذوذ والبغي. |
إقتباس:
الاخ أبو جورى أعتقد أن الموضوع أكبر من مستواك الفكرى فلا داع للسباب و ثقافة الأنتقاص من الخصم أن كان لديك فكر ناقش المحتوى و دعك من المصابر فالله أدرى به و بك السؤال هنا يا أبو جورى لماذا أحقد على السعوديه ؟ و قد كتبت من قبل عدة مرات أننى أعشق كل ذرة رمل فى أرضها المقدسه وطئها نبى الرحمه بقدمه و أعشق أهلها الشرفاء و أفتديهم بالمال و الأهل و الولد و يارب تفهم !! إقتباس:
فقط علمت أنه مرتزق أتقسم يمين الله على تهمتك هذا يا ساكن بلاد الحرمين و تنظر لى بعين طبعك - الطمع فى المال و قد أصبح معبود للبعض من دون الله و أصبح كل شئ يباع و يشترى أتق الله أن كنت حقا تعرفه و تعبده إقتباس:
بلاد الحرمين أرض الله المقدسه و هى ملك لكل مسلم فليست ل فلان أو علان و كتابتى للأصلاح ما أستطعت مدفوعا بحب الله و رسوله صلى الله و سلم و أرجع مره أخرى لصلب الموضوع بدون أن تدفن رأسك فى الرمال و قل بالله عليك - هل ما كتبت أنا هنا فى كذب أو بهتان أم أنه واقع تعيشونه مدندنين صباحا و مساءا بتطبيق شرع الله و البون واسع بين ما تقولون و الواقع و تابع الموضوع بعقلك و قلب المسلم فقد تستفيد أما السب و الصراخ فهو من شيم الصغار و أعتقد أنك شخصيا نقلت عن المجاهدين ما قاله مالك فى الخمر فلم يسبك أحد هنا الفارق بين العاقل و ...... إقتباس:
أشرح لنا أنت ماهى عل أن نستفيد منك أنا و بقية الأعضاء إقتباس:
اصطبر لنرى هل ماتقوله حقا فليست الأمور بالكلام و لا بالصوت الأعلى فبعضنا يصل ناتج حناجرهم عنان السماء و مازلنا نقتات على فتات الغرب من التقدم و العلم الدنيوى و أمجاد يا عرب أمجاد و نجلد جميعنا على ظهورنا من اليهود و الهندوس و الصرب أحقر ما خلق الله من بنى أدم فما علاقة هذا بتطبيق الشريعه الأسلاميه يا سكان عاصمة التوحيد الستم مسائلين عنهم أمام الله و أكرر أصطبر لنرى هل حقا فعلا ما تقول . إقتباس:
نعم أبطلوا الجهاد و أرجئوه و أحلوا الربا فى الأراضى المقدسه و خنسوا عن تدنيس القران الكريم و لم ينطق منهم فرد و أعتقل العلماء الربانيون منهم الصادحون بالحق عرضتم الصلح على اليهود و ترفضون الحوار معهم سبحان الله أما كونهم أدرى منى ومنك فليس لدينا كهانه فى الدين و قد أرسل الله قرأنه لكل البشر فلا حاجه لى بصكوك الغفران من قساوستكم إقتباس:
موعدى معك قريب و سنعرف أينا الملقوف و لا تعتقد أنك الوحيد الذى لديك لسان فالناس أيضا و لكن كلا ينضح بما فيه إقتباس:
حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَكِّيِّ، - يَعْنِي ابْنَ أَبِي لَبِيبَةَ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَيْسَ مِنَّا مَنْ دَعَا إِلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ مَاتَ عَلَى عَصَبِيَّةٍ " .
حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا فِي غَزَاةٍ ـ قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فِي جَيْشٍ ـ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ يَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ. فَسَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ " قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ. فَقَالَ " دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ ". فَسَمِعَ بِذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ فَقَالَ فَعَلُوهَا، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ. فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ عُمَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " دَعْهُ لاَ يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ " وَكَانَتِ الأَنْصَارُ أَكْثَرَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ، ثُمَّ إِنَّ الْمُهَاجِرِينَ كَثُرُوا بَعْدُ. قَالَ سُفْيَانُ فَحَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرًا كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فمبارك عليك ما قال سيد الخلق و تمسك به جيدا و ليس لى تعليق بعد كلام المصطفى صلى الله عليه وسلم إقتباس:
و هل هذا ما يأمرك به دينك و ربك أعتقد أنه قد دلس عليكم الدين و أرتد من أرتد الى الجاهليه الأولى و لا حول ولا قوة الا بالله . |
لن اخرج فهذا تخصصي ،
أنت كتبت بأساس الموضوع التالي، إقتباس:
وماذا يترتب على كل كلمة؟؟؟ ولمصلحة من أن يتم تغير كلمة قوانين لمراسيم مثلا؟؟؟ أنتظر الاجابة السهلة ولازال هناك الكثير الكثير، دمت بود وانتظرك :) |
إقتباس:
أعتقادى أننا فى حوار و أساس الحوار السجال و ليس الأملاء أجبتك عن سؤلين و طلبت منك الأجابه على نقطه واحده من المثال الأول و أعيده هنا : س1: ما حكم من سنّ التشريعات في منع وتحريم إهانة شعارات الكفّار أو إسقاط الصّليب المرسوم على أعلام الدّول النّصرانية الأوروبية أو إعدامه وإهانته؟؟ س2: ما حكم من عاقب وعادى وسجن على التّوحيد، كالموحّد الذي يحقق توحيده العملي مثلاً ببغض واحتقار وكراهة شعارات الكفّار المختلفة وصلبان النّصارى المرسومة على أعلامهم؟؟ –عفواً ليس (عاقب) فقط- بل سنّ القوانين والتّشريعات التي تعاقب على ذلك؟؟. س3: وما حكم من استحل( ) لنفسه أكل مال المسلم (ثلاث آلاف ريال) عقوبة لأجل كفره بصلبان النَّصارى المرقومة على أعلامهم أو لأجل براءته من شعارات الدّول الشيوعية والبعثية والعلمانية والاشتراكية وغيرها. س4: وأخيراً ما حكم من ظاهر المشركين وشعارات المشركين وصلبان المشركين وأعلامهم، ودافع عنها وحماها ونصرها على الموحّدين الحقيقيين الذين يتبرّءون منها ويعادونها ويكرهونها ويحتقرونها…( ). فهل لديك أجابه فى أنتظارك . |
لايهمني ان أجيبك فأنا من طرح السؤال وعليك انت ياصاحب الموضوع بالاجابة،
أكرر عليك السؤال الذي سيوضح أمور كثيرة بإجابتك عليه، فقط أجب فأنت لم تجب عليه اطلاقا لانني سألتك اياه الان، ولاتتسرع .. سأعيد السؤال ماهو الفرق بين كلمة قوانين وبين هذه الكلمات (أنظمة) أو (مراسيم) أو (تعليمات) أو (أوامر) أو (لوائح) أو (سياسات)، وماذا يترتب على كل كلمة؟؟؟ ولمصلحة من أن يتم تغير كلمة قوانين لمراسيم مثلا؟؟؟ أنتظر الاجابة السهلة ولازال هناك الكثير الكثير، دمت بود وانتظرك ملاحضة: (يمكنك طرح أسئلتك تلك في الخيمة الاسلامية أنت موجود في الخيمة السياسية وسؤالي من الموضوع نفسه..) |
نسيت أن أسأل سؤال مهم جدا وسأضيفه الان،
الاسئلة من بداية الموضوع الذي وضعته هنا كالتالي: 1- ماهو الفرق بين كلمة قوانين وبين هذه الكلمات (أنظمة) أو (مراسيم) أو (تعليمات) أو (أوامر) أو (لوائح) أو (سياسات)، 2- ماذا يترتب على كل كلمة؟؟؟ 3- لمصلحة من أن يتم تغير كلمة قوانين لمراسيم مثلا؟؟؟ 4- ما الهدف من تغير كلمة قوانين؟؟؟؟(هيدا أهم سؤال) |
إقتباس:
و أنا تهمنى أجابتك و أكرر لك هنا نحن فى حوار و لسنا بصدد أملاءات أو أستجواب و قد بدأت أنت فى المداوره للشطط بالموضوع و أنا الذى يدير دفة الحوار فى الموضوع و ليس أحد أخر إقتباس:
للعلم يا مشرفة السياسية : { ضوابط وشروط حوار الخيمة العربية } سادسا: ضوابط النشر والكتابة: 9) كاتب الموضوع ( أو ناقله ) هو الوحيد الملزم بمناقشة ما يكتب أو ما ينقل من أخبار أو مقالات أو تقارير أو أي مادة، ويحق لكاتب الموضوع تبليغ المشرف في حالة خروج النقاش عن هدف الموضوع الأصلي والإضرار بالموضوع ومادته . لاحظى هنا مناقشة و ليس أستجواب فمعظمنا يمارس واجباته بنوع من الساديه توارثناها من المستعمرين على مر العصور بدء من الفراعنه مرورا بالأتراك ثم حدثى و لا حرج أكررها لكى مناقشه و لا تحاولى أفراغ الموضوع من محتواه و تكررى نفسك بأغلاقه أو حذفه إقتباس:
أعتقد أنك التبستى فى فهم كلامى أوضحه لك سؤالك الأول كان : إقتباس:
و سؤالك الثانى :
إقتباس:
و قد أجبتك عليهما الأثنان و فى أنتظار أجابتك أنت عما القيته عليك من أسئله إقتباس:
:New2: :New2: أضحك الله سنك و أشكرك على نصيحتك الغاليه بعدم التسرع إقتباس:
منذ البدايه نبهتك و لم تستوعبى التنبيه فنظرك على أخر المضمار و لا تنظرين للحواجز التنبيه كان على لسانى : إقتباس:
فقوانينكم لا نعترف بها و لكننا نحفظها و نعرف تعارضها مع شرع الله و مرجعيتنا جميعا على أعتبار أننا مسلمون موحدون هى قال الله قال رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و موضوعى سياسى بحت ثم أذكرك بمشاركتك هذه إقتباس:
فى الموضوع أدنا و الذى ليس له أى علاقه بالسياسه فتاوى علماء السنة في جماعة التبليغ الصوفية الخرافية http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=57719 ثم نأن الى الله أن الغرب يكيلون لنا بمكيالين و نحن من بدع هذا فسلطهم الله علينا كلنا للسلطان و حاشيته بمكيال و كلنا للناس بمكيال أخر عودى الى رشدك أو أستشيرى صديقا للجواب على أستفساراتى حول النقطه الأولى حتى نتطرق الى بقية النقاط لنفيد و نستفيد كما نوهتى أنتى فى بداية الموضوع س1: ما حكم من سنّ التشريعات في منع وتحريم إهانة شعارات الكفّار أو إسقاط الصّليب المرسوم على أعلام الدّول النّصرانية الأوروبية أو إعدامه وإهانته؟؟ س2: ما حكم من عاقب وعادى وسجن على التّوحيد، كالموحّد الذي يحقق توحيده العملي مثلاً ببغض واحتقار وكراهة شعارات الكفّار المختلفة وصلبان النّصارى المرسومة على أعلامهم؟؟ –عفواً ليس (عاقب) فقط- بل سنّ القوانين والتّشريعات التي تعاقب على ذلك؟؟. س3: وما حكم من استحل( ) لنفسه أكل مال المسلم (ثلاث آلاف ريال) عقوبة لأجل كفره بصلبان النَّصارى المرقومة على أعلامهم أو لأجل براءته من شعارات الدّول الشيوعية والبعثية والعلمانية والاشتراكية وغيرها. س4: وأخيراً ما حكم من ظاهر المشركين وشعارات المشركين وصلبان المشركين وأعلامهم، ودافع عنها وحماها ونصرها على الموحّدين الحقيقيين الذين يتبرّءون منها ويعادونها ويكرهونها ويحتقرونها…( ). فهل لديك الأجابه حتى و لو كانت من وجهة نظرك أسلاميه مع أنها أسئله على مواضيع قانونيه دنيويه وضعها مدلسون ليلبسوا على الناس دينهم فى أنتظارك لعل و عسى . |
السؤال كان،
1- ماهو الفرق بين كلمة قوانين وبين هذه الكلمات (أنظمة) أو (مراسيم) أو (تعليمات) أو (أوامر) أو (لوائح) أو (سياسات)، 2- ماذا يترتب على كل كلمة؟؟؟ 3- لمصلحة من أن يتم تغير كلمة قوانين لمراسيم مثلا؟؟؟ 4- ما الهدف من تغير كلمة قوانين؟؟؟؟(هيدا أهم سؤال) أنت لاتعرف الجواب، وقل لا اعرف الجواب بكل بساطة، وأنا قلت لك اي سؤال ديني إذهب للخيمة الاسلامية، وملخص الاجابة على الاسئلة التي سألتك إياها سيوضح لك أن كاتب الموضوع لايعرف مايكتب وناقل الموضوع نقل بدون فهم لمايقرأ، طبعا تعرف أن مكان الموضوع القمامة فهو إضافة لكونه غير صحيح فهو ملفت للانتباه لذوي الاختصاص بغباء طرحه، فهو لايمس للحقيقة القانونية بصلة، ولو كنت جاوبتني على اسئلتي او قلت ببساطة لا اعرف لفسرت لك بالتفصيل، فنحن هنا لنُفيد ونستفيد، ولكن غيرنا موجودين فقط لشتم الاخرين مثلك يعني، المهم كلمة قوانين عندما توضع تكون ملزمة تماما على أي فرد في المجتمع ومحال تغيرها لانها قانونا، والسعودية دولة تريد اتباع الدين والقانون بنفس الوقت، وبالتالي بتغيرها لكلمة قانون بأي كلمة أخرى يكون بإستطاعتها الاستمداد من الكتاب والسنة، وهذا الشيئ ممتاز للمواطنين خصوصا الفقراء، لأنه بهذه الحالة يمكن مساعدتهم بسهولة من طرف حقوق الانسان، هل وصلتك الفكرة؟؟؟؟ لو كنت صريح معي لفصلت لك الموضوع نقطة نقطة بالرغم من الصفحات التي يتطلبها، ومن هنا نلاحظ أن كاتب الموضوع انسان عادي لايفقه أي شيئ في القانون ولذا أخذ عبارات ووضعها كما الطفل الذي يتعلم كلمة ذهب ويبدأ بإدخالها بأي جملة مفيدة(أنا ذهب الاكل ساخن) إن كانت تلك الجملة صحيحة، فالموضوع صحيح، دمت بود وخليك تشمت وو بالاخرين لتبقى صفرا مصفرا بغوغائية في النهاية، وطبعا لم أذكر بكلامي ناقل الموضوع الذي فقط نقل موضوع من اي مكان والهدف الوحيد هو موضوع يذم السعودية ولايهم ماهو هذا الموضوع او من اي مادة مكتوبة :) (الموضوع مغلق من طرفي لأنه كان يجب حذفه وأنا تركته لاصل لفائدة مع صاحب الموضوع الذي لايعرف لا المحاورة ولا حتى النقل الصحيح.... إنتبه في المرة القادمة فليست كل الخيمة لاتفقه في القانون...) |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.