|
سترو "يعارض أشكال النقاب كافة"
قال الوزير البريطاني جاك سترو إنه يفضل ألا ترتدي النساء المسلمات أي نقاب على الإطلاق. وقال سترو، الذي يتولى منصب زعيم مجلس العموم البريطاني، إنه "لا يهدف إلى إصدار أوامر" بل يعتقد أن تغطية الناس لوجوههم يمكن أن يجعل العلاقة بين البشر من خلفيات مختلفة أمرا أكثر صعوبة. وقال سترو إنه طلب من النساء المسلمات في المكاتب الاستشارية بدائرته الانتخابية في بلاكبيرون أن يكشفن عن وجوههن إذا لم يمانعن. وقد وصفت بعض النساء المسلمات تعليقاته بأنها مهينة، غير أن مسلمات أخريات قلن إنهن يتفهمن مخاوفه. مقابلة الغرباء يذكر أن سترو ناب عن حزب العمال عن دائرة بلاكبيرن التي تبلغ نسبه سكانها من المسلمين نحو 30%. وكان سترو قد أثار الجدل حينما قال لصحيفة محلية إنه طلب من النساء اللاتي يتوجهن إلى مكتبه الاستشاري لتقديم شكاوى أو طرح تساؤلات أن يكشفن عن وجوههن إذا لم يمانعن في ذلك - وقال إنه حتى الآن لم ترفض أي سيدة طلبه. وحينما سئل سترو خلال برنامج توداي براديو-4 بي بي سي إن كان يفضل لو تخلت النساء عن تغطية الوجه كلية، أجاب "نعم. لابد من إيضاح أنني لا أقصد توجيه أوامر هنا ولكن مع أخذ كافة الاعتبارات فإنني نعم أفضل ذلك". وشرح سترو الأثر الذي يعتقد أن هذا النوع من الحجاب يمكن أن يخلفه في مجتمع يعتمد بشكل أساسي على رصد تعبيرات الوجه للتواصل بين البشر على اختلافهم. وأضاف "يرتبط البشر، على الأقل جزئيا، من خلفيات مختلفة عبر مقابلة الغرباء مصادفة - وتمكن الناس من التعرف على بعضهم البعض في الشارع أو خلال قضاء اليوم". "ويصبح هذا الأمر أكثر صعوبة حينما يتم ارتداء هذا النقاب، هذه حقيقة واقعة". "أتفهم دواعي القلق، ولكني آمل رغم ذلك أن يدور نقاش ناضج حول هذا الأمر". "إنني أتطرق لهذا الأمر من منطلق التزام عميق بتكافؤ الحقوق بالنسبة للمسلمين من ناحية، وقلق لا يقل عنه أهمية بشأن الأثر السلبي لنشوء مجتمعات بديلة (تسير بالتوازي مع بقية المجتمع ولا تندمج معه)". مخاوف من "الانفصال" وشدد سترو، الذي ينظر إليه على أنه مرشح محتمل لنيابة رئاسة حزب العمال، على أن الأمر خيار للنساء وأنه يتقدم بالتماس وليس مطالبة. النقاب والتواصل الإنساني - آراؤكم وقال سترو "ما أدهشني حينما تحدثت إلى بعض السيدات المعنيات هو أنهن فيما اعتقد لم يكن يدركن كلية الأثر المحتمل لهذا الأمر على العلاقات مع الجماعات الأخرى". "أقصد بذلك أنهن كن ينظرن إلى الأمر فقط على أنه نوع من التصريح الخاص بهن، وفي بعض الحالات ينظرن إلى أنفسهن باعتبارهن شديدي التدين - وأنا أحترم ذلك - ولكن كما أقول، إنما أريد أن أطرح هذه المسألة للنقاش". وقال إنه قلق بشأن "تداعيات الانفصال" ونشوء "مجتمعات متوازية". وقالت رئاسة الوزراء البريطانية إن سترو يعبر عن رأي خاص وإن توني بلير يعتقد أن التعبير عن ذلك لا يخلو من منطقية. "عقيدة خطيرة" غير أن تصريحات سترو أثارت ردود فعل مختلطة بين الجماعات الإسلامية. فقد وصفت اللجنة الإسلامية لحقوق الإنسان المقال الذي عبر فيه سترو عن رأيه بأنه "مثير للدهشة" واتهمت سترو بالتمييز ضد المسلمين. وقالت منظمة "حماية الحجاب" إن هذا الرأي "مريع" ويظهر "افتقار عميق للفهم". غير أن د. داود عبد الله، من مجلس مسلمي بريطانيا، قال إن بإمكانه تفهم عدم الارتياح الذي يشعر به سترو مضيفا أن بإمكان النساء أن يخترن نزع هذا النوع من الحجاب. ومن جانبه قال مسؤول السياسات بحزب المحافظين أوليفر ليتوين إنه سيكون من قبيل "العقيدة الخطيرة" أن نبلغ الناس بالكيفية التي يجب عليهم أن يرتدوا ملابسهم بها. وقال "إذا كان ثمة شخص يقدم تصريحا معينا بالطريقة التي يرتدي بها ملابسه، فإنني أعتقد أنه من الأهمية أن نعيش في بلد يمكنك فيه القيام بذلك". كما اتهم زعيم الليبراليين الديمقراطيين سايمون هيوز سترو بأنه "غير حساس". وقال هيوز "إن خبرة زيارة النائب الممثل لك صعبة بما يكفي ناهيك عن التفكير فيما يجب أن ترتديه". وامتدح النائب العمالي المسلم شاهد مالك سترو لصراحته وقال إن من حقه أن يتقدم بهذا الالتماس طالما يحترم قرار من سيرفض القبول بهذا الالتماس. وقال مالك إن تلك التصريحات جاءت عقب سلسلة من الأنباء الأخرى في الإعلام التي تعلقت بالمسلمين، مناشدا التحلي بالهدوء. وتابع مالك "المشكلة ليست بالضرورة فيما يقوله جاك بل في المناخ الذي يقال فيه هذا الأمر". |
إقتباس:
إقتباس:
لأن الأمر يبقى في يد الأخوات المسلمات ، فهن صاحبات القرار |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من أقام مع المشركين فقد برأت منه الزمة |
يعتقد كثير من نساء العالم الأسلامي أن الحجاب هو تغطية شعر الرأس ....... وفي واقع الأمر .....الحجاب هو تغطية وستر كل ما من شأنه فتن الرجال ..... سواء كانت هذه الفتنة بالقول أو العمل ..... أما تغطية الوجه أو النقاب فقد حرمها الله على الرجال والنساء في بعض الفروض والمناسك ..... وحتى الآيات القرآنية التي أمرت المرأة بالتستر والحجاب .. أمرتها أيضا بكشف وجهها حتى يتم التعرف عليها إتقاء للأذى ...... وإستثنى الشرع من ذلك النساء باهرات الجمال وأمرهن بتغطية وجوههن ..... ونحن ولله الحمد في بلادنا العربية حيث نسبة الجمال متدنية جدا فلا أعتقد أنه توجد حاجة لإستعمال النقاب إلا إذا كان لستر قباحة وجوههن ورحمة عباد الله من النظر إليهن ففي هذه الحالة يعتبر النقاب واجب .... وحتى من يعتقد البعض إنهن باهرات الجمال من الممثلات والمغنيات .. لو سترن أجسادهن لما إستساغ أحد النظر إليهن مع كل هذا الكم الهائل من عمليات تغيير خلق الله وكذلك المساحيق التي تخفي ما يسوءهن . |
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
خير نساء ركبن الإبل .. صالحات نساء قريش الاخ الكريم زومبى ..... سيكون عليك الاعتذار رفقا بأخواتنا الجميلات .... فالحرة .. حرة ... والأمة أمة .. |
إقتباس:
الأخت جنات عدن ...... لا يوجد ما يستوجب الأعتذار ....... كل الأحصائيات التي أجريت من جانبنا أو من جانبهم أثبتت أن رجال العرب أكثر وسامة من نسائهم ..... على كل حال من ترى في نفسها جمال يفتن أو قبح ينّفر فلتلبس النقاب ..... أما السيد سترو فقد أثبت أنه ( جنتل مان ) فهو في بلاده وفي مكتبه وهو الآمر الناهي ومع هذا أبدى رايه ولم يجبر أحد على فعل شيئ ...... الباقي على بني عرب المحسوبين على الأسلام ولا إسلام ... ف 90% من الفضائيات العربية ترفض بل وتمنع توظيف المحجبات حتى في الوظائف الإدارية ناهيك عن وظائف الشاشة ...... أما لبنان فحدث ولا حرج فأخواتنا المسلمات الملتزمات في دينهن وبعد أن أنهين الدراسة الجامعية ها هن يجلسن في بيوتهن وذلك لرفض جميع الشركات توظيفهن والشركات التي توظف محجبات تكون شركات شيعية ولا توظف المسلمين أهل السنه والجماعة ...... أما تونس .... وما أدراك ما تونس .... محاربة المسلم الملتزم بدينه في رزقه ..... طرد من الوظائف والجامعات ...... ملاحقة في الشوارع ...... تلفيق التهم .... لا بل " جاك سترو " مقارنة بالنظام التونسي يصبح صحابي جليل .... |
اخوك محمد ... جنات عدن
من ناحية أخرى ... موضوع عمل المرأة وتوظيفها وما شابه من كلما ت مترتبة على جهل بالدين وقيمة المرأة وكيف كرمها الله ... امر آخر ... فالمرأة التى تعمل .. هى إمرأة بلا ولى أمر صالح .. اقصد التى تعمل عند الغير .... وهى أقرب ما يكون من الأمة .. وهو فعلا كذلك لعبوديتهن النظام العالم .. اما كريمات الإسلام .... فكل المؤمنون أولياء لها .. كما انه يسأل عنها يوم القيامة أربعة .... ابيها وأخيها وزوجها وولدها ... او لطموحاتهن فى المزيد من ملبس او مأكل او زينة ... او او ... مما وضع الشيطان من غرور يغر به كريماتنا ... فكما علمت .. ان الأمة وهى أمة تكرم فى الاسلام تكريما لا تناله حرة هذا العصر ...... من ناحية ثالثة .... اطلب منك الإعتذار لجمعك ... فلكل قاعدة شواذ .. ونحسب اخواتنا الكريمات القارءات .. الأجمل والأتقى على حد سواء سرنى الحديث معك محمد ... ها |
إقتباس:
وعموما مسألة النقاب وووو كلها حرية شخصية ولايحق لكائن كان التدخل بها، ولايوجد أي مجتمع كان يستطيع أن يجبر أي امرأة على أي شيئ.... زوبعة وستنتهي ليس إلا، إقتباس:
دمتم بخير :) |
إقتباس:
لكني لا انتظر منك اي اعتذار فرأيك لايهمني، |
أوافقك اوركيدا مع مراعاة معنى كلمة انثى والإنثى من تدرك معناها وكنه كيانها .
أنا شخصيا أميل إلى الجمال قبل كل شيء ينتهي أوليويته بمجرد أكتشاف درجة الأنثى في داخل من اخترتها لقتلي... ((أغلب البشعات مسترجلات)) ههههههه:New12: أما الحجاب يا زوووووووومبي أريد منك آية واحدة من القرآن تأمر بالحجاب بهذا اللفظ بالضبط وأين الآية التي تتكلم عن الجميلات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أنا لا أنكره إلا أنني أرى وجوبه شرعا كفرض لكن من زاوية أخرى بفهم لا إكراه فيه. |
اخي زومبي والاخ redhadjemai
السلام عليكم سامحني يا اخي العزيز و لكن اسمح لي اسمح لي يا أخي لقد جانبك الصواب في قولك وحتى الآيات القرآنية التي أمرت المرأة بالتستر والحجاب .. أمرتها أيضا بكشف وجهها حتى يتم التعرف عليها إتقاء للأذى ...... وإستثنى الشرع من ذلك النساء باهرات الجمال وأمرهن بتغطية وجوههن واليك التفصيل: ( يَا أَُّيهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا ) اية 59 الاحزاب ولما سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى : { يدنين عليهن من جلابيبهن } الأحزاب/59 ، غطى وجهه وأبدى عيناً واحدةً ، فهذا يدل على أن المراد بالآية : تغطية الوجه ، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية كما رواه عنه عَبيدة السلماني لما سأله عنه http://www.islamqa.com/index.php?ref...اب قال أبن كثير: يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيمًا أَنْ يَأْمُر النِّسَاء الْمُؤْمِنَات الْمُسْلِمَات - خَاصَّة أَزْوَاجه وَبَنَاته لِشَرَفِهِنَّ - بِأَنْ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ لِيَتَمَيَّزْنَ عَنْ سِمَات نِسَاء الْجَاهِلِيَّة وَسِمَات الْإِمَاء وَالْجِلْبَاب هُوَ الرِّدَاء فَوْق الْخِمَار قَالَهُ اِبْن مَسْعُود وَعَبِيدَة وَقَتَادَة وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَإِبْرَاهِيم النَّخَعِيّ وَعَطَاء الْخُرَاسَانِيّ وَغَيْر وَاحِد وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْإِزَار الْيَوْم قَالَ الْجَوْهَرِيّ الْجِلْبَاب الْمِلْحَفَة قَالَتْ اِمْرَأَة مِنْ هُذَيْل تَرْثِي قَتِيلًا لَهَا : تَمْشِي النُّسُور إِلَيْهِ وَهْيَ لَاهِيَة مَشْيَ الْعَذَارَى عَلَيْهِنَّ الْجَلَابِيب قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَمَرَ اللَّه نِسَاء الْمُومِنِينَ إِذَا خَرَجْنَ مِنْ بُيُوتهنَّ فِي حَاجَة أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوههنَّ مِنْ فَوْق رُءُوسهنَّ بِالْجَلَابِيبِ وَيُبْدِينَ عَيْنًا وَاحِدَة وَقَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ سَأَلْت عُبَيْدَة السَّلْمَانِيّ عَنْ قَوْل اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" فَغَطَّى وَجْهه وَرَأْسه وَأَبْرَزَ عَيْنه الْيُسْرَى وَقَالَ عِكْرِمَة تُغَطِّي ثُغْرَة نَحْرهَا بِجِلْبَابِهَا تُدْنِيه عَلَيْهَا وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم حَدَّثَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الطَّبَرَانِيّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق أَخْبَرَنَا مَعْمَر عَنْ اِبْن خَيْثَمَة عَنْ صَفِيَّة بِنْت شَيْبَة عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة " يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" خَرَجَ نِسَاء الْأَنْصَار كَأَنَّ عَلَى رُءُوسهنَّ الْغِرْبَان مِنْ السَّكِينَة وَعَلَيْهِنَّ أَكْسِيَة سُود يَلْبَسْنَهَا. و في تفسير الجلالين: "يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ" جَمْع جِلْبَاب وَهِيَ الْمُلَاءَة الَّتِي تَشْتَمِل بِهَا الْمَرْأَة أَيْ يُرْخِينَ بَعْضهَا عَلَى الْوُجُوه إذَا خَرَجْنَ لِحَاجَتِهِنَّ إلَّا عَيْنًا وَاحِدَة "ذَلِكَ أَدْنَى" أَقْرَب إلَى "أَنْ يُعْرَفْنَ" بِأَنَّهُنَّ حَرَائِر "فَلَا يُؤْذَيْنَ" بِالتَّعَرُّضِ لَهُنَّ بِخِلَافِ الْإِمَاء فَلَا يُغَطِّينَ وُجُوههنَّ فَكَانَ الْمُنَافِقُونَ يَتَعَرَّضُونَ لَهُنَّ "وَكَانَ اللَّه غَفُورًا" لِمَا سَلَفَ مِنْهُنَّ مِنْ تَرْك السِّتْر "رَحِيمًا" بِهِنَّ إذْ سَتَرَهُنَّ. وقال القرطبي : لَمَّا كَانَتْ عَادَة الْعَرَبِيَّات التَّبَذُّل , وَكُنَّ يَكْشِفْنَ وُجُوههنَّ كَمَا يَفْعَل الْإِمَاء , وَكَانَ ذَلِكَ دَاعِيَة إِلَى نَظَر الرِّجَال إِلَيْهِنَّ , وَتَشَعُّب الْفِكْرَة فِيهِنَّ , أَمَرَ اللَّه رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْمُرهُنَّ بِإِرْخَاءِ الْجَلَابِيب عَلَيْهِنَّ إِذَا أَرَدْنَ الْخُرُوج إِلَى حَوَائِجهنَّ وَاخْتَلَفَ النَّاس فِي صُورَة إِرْخَائِهِ ; فَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَعَبِيدَة السَّلْمَانِيّ : ذَلِكَ أَنْ تَلْوِيَهُ الْمَرْأَة حَتَّى لَا يَظْهَر مِنْهَا إِلَّا عَيْن وَاحِدَة تُبْصِر بِهَا . وَقَالَ اِبْن عَبَّاس أَيْضًا وَقَتَادَة : ذَلِكَ أَنْ تَلْوِيه فَوْق الْجَبِين وَتَشُدّهُ , ثُمَّ تَعْطِفهُ عَلَى الْأَنْف , وَإِنْ ظَهَرَتْ عَيْنَاهَا لَكِنَّهُ يَسْتُر الصَّدْر وَمُعْظَم الْوَجْه . وَقَالَ الْحَسَن : تُغَطِّي نِصْف وَجْههَا .(اي تغطي الوجة وتكشف العينين-وليس الاختلاف في ستر الوجة انما في هل تكشف عين واحدة ام عينين والراجح فتحة لعين واحدة قدرالروية) والطبري : هُوَ أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوهَهُنَّ وَرُءُوسَهُنَّ , فَلَا يُبْدِينَ مِنْهُنَّ إِلَّا عَيْنًا وَاحِدَة . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 21861 - حَدَّثَنِي عَلِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو صَالِح , قَالَ : ثني مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ , عَنِ ابْن عَبَّاس , قَوْله : { يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ } أَمَرَ اللَّه نِسَاء الْمُؤْمِنِينَ إِذَا خَرَجْنَ مِنْ بُيُوتهنَّ فِي حَاجَة أَنْ يُغَطِّينَ وُجُوهَهُنَّ مِنْ فَوْق رُءُوسهنَّ بِالْجَلَابِيبِ , وَيُبْدِينَ عَيْنًا وَاحِدَة . 21862 - حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا ابْن عُلَيَّة , عَنِ ابْن عَوْن , عَنْ مُحَمَّد , عَنْ عُبَيْدَة فِي قَوْله : { يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ } فَلَبِسَهَا عِنْدَنَا ابْن عَوْن , قَالَ : وَلَبِسَهَا عِنْدَنَا مُحَمَّد , قَالَ مُحَمَّد : وَلَبِسَهَا عِنْدِي عُبَيْدَة ; قَالَ ابْن عَوْن بِرِدَائِهِ , فَتَقَنَّعَ بِهِ , فَغَطَّى أَنْفَهُ وَعَيْنَهُ الْيُسْرَى , وَأَخْرَجَ عَيْنَهُ الْيُمْنَى , وَأَدْنَى رِدَاءَهُ مِنْ فَوْق حَتَّى جَعَلَهُ قَرِيبًا مِنْ حَاجِبه أَوْ عَلَى الْحَاجِب . 21863 -حَدَّثَنِي يَعْقُوب , قَالَ : ثنا هُشَيْم , قَالَ : أَخْبَرَنَا هِشَام , عَنِ ابْن سِيرِينَ , قَالَ : سَأَلْت عُبَيْدَة , عَنْ قَوْله : { قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ } قَالَ : فَقَالَ بِثَوْبِهِ , فَغَطَّى رَأْسَهُ وَوَجْهَهُ , وَأَبْرَزَ ثَوْبَهُ عَنْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ . تفسير البغوي : يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ، جمع الجلباب، وهو الملاءة التي تشتمل بها المرأة فوق الدرع والخمار. وقال ابن عباس وأبو عبيدة : أمر نساء المؤمنين أن يغطين رؤوسهن ووجوههن بالجلابيب إلا عيناً واحدة ليعلم أنهن حرائر. ذلك أدنى أن يعرفن ، أنهن حرائر، فلا يؤذين ، فلا يتعرض لهن، وكان الله غفوراً رحيماً ، قال أنس : مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة، وقال يا لكاع أتتشبهين بالحرائر، ألقي القناع. ووجة الخلاف الوخيد هو هل تغطي كل الوجة الاعين واحدة او ال تقنع (اي تكشف العينان و الراجح الا تكشف الا عين واحدة والله اعلم |
اكيد .. الآن كل واحد او واحدة بيعمل اللى عايزه... بس الى حين ... ان شاء الله لما نقوم تانى .... مفيش حاجة اسمها براحتى ... ده دين العفاف ... ساعتها كل واحد يدور له على دين ... ومن عمل صالحا فلنفسه
كل ما هنالك ... اتباع الآباء الكرام ... هم السبب اكيد ... ولكن ايضا الى حين .... اخت اوركيدا ... لما التحامل ... الأمر عام .. فكونى مبادرة ايجابية ... |
شيء غريب
مرت بعمر بن الخطاب جارية متقنعة فعلاها بالدرة، وقال يا لكاع أتتشبهين بالحرائر، ألقي القناع. ماوصلنا مليء بالزيف والتدليس لا تتفق معي ولا أطلب ممن لا يفهمني ذلك ! أولا- متى نكف عن شل عقولنا والتسليم بكل كلام ورد بعد عنعنة ؟؟؟ ليس كل ما وصلنا صحيحا ماعدا القرآن الكريم فالله تعهده بحفظه ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) والسنة النبوية الشريفة الواضحة منذ زمن ليس ببعيد لم يكن الناس ينتبهون لا لحديث ضعيف أو موضوع وكان دينهم على خير أما ألآن فكل يأول ويأتي بما يراه يعضد قوله هناك الكثير من الكتب نقحت لما فيها من خلط في الأخبار وربما حتى بعض الإساءات ما أردت قوله : هل تتوقعون أن عمر بن الخطاب الفاروق يخاطب امرأة ب: يالكاع ؟ ثم : لماذا اذا كان ما قلته انت وما سقته من دليل صحيحا تكون الجارية مستثناة اليست بها فتنه حتى القرآن لم يسلم من تأويله العنصري والعياذ بالله ألم يكن الناس سواسية ؟؟؟ أنا أخبركم لا يوجد في القرآن ما يرسم موديلا لحجاب المرأة هناك أمر بإدناء الجلباب لستر النحور لما فيها من فتنه وتغطية للوجه فقط نقاب أو غير نقاب فذلك أمر آخر أنا شخصيا أرى أن الحجاب فرض بستر المفاتن في المرأة كيف ؟ كل على حسب طريقته فحتى القرآن لم يذكر اللون فلا يصح مثلا أن نستر بلباس مشجر ومزين لافت للنظر ،هذا أذا أردنا أن نسكت بعض الأفواه المستنكرة لكلام مثل هذا ... الإسلام دين الفطرة وهناك اتقياء وهناك مادون ذلك الرجل التقي والسوي هو من يطلب من زوجته أو أخته أن تلبس لباس تقوى ساتر لا لتحسيسها بالسلطة بل بالغيرة وأرى أن لا زوجة ترفض اذا جاء الأمر بحب وبعقل وفهم فالغيرة من الحب والتسلط من الضعف ........ الدين ليس أوامر ونواهي فقط هناك أشياء فيها اخذ ورد وهناك الكثير من الأخبار التي يجب اعادة النظر فيها فماذا ننتظر في زمن يأتي أحدهم وقد جمع المئات من الأخبار والأحاديث الضعيفة؟؟؟؟؟؟ رفقا بالعقول ومن لايفهم فدينه بريء منه لانه لن ينفعه |
......... أفعماوايتان انتن ؟؟
|
إقتباس:
وإختلاف الرأي لايُفسد للود قضية ولكن قولك: إقتباس:
ودخلت في الاباء ولايحق لك ان تشتم ولي امر أي كان تقف حريتك عند بداية حرية الاخرين وبقيت كلامك رأي خاص لاعلاقة لي به دمت بود |
بالفعل اقصد الآباء تحديدا ... وهل وصلتنا هذه المزبلة سوى عن طريق الآباء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
أريد أن أسأل سؤالا استغفر الله منه قبل ذكره :::
هل يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة بأن تأتى منكرا فى الحج فلا تتنقب أما حشد من الرجال ؟؟؟ أعلم بأن البعض سيسارع بالقول بما فعلته السيدة عائشة رضى الله عنها حينما كانت ترى الرجال فتبتدر بالنقاب !!! هنا أسأل ::: أى الأمرين نأول ؟؟؟ تشريع رسول الله أم فعل السيدة عائشة ؟؟؟ النقاب كان عادة متأصلة فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يغيرها ، وأن تعتاد عليها المرأة ولا ترى حرجا فى نزعه ، فأمرها بعدم التنقب فى حضور الجمع من الرجال . أما فعل السيدة عائشة فقد كان أمرا تلقائيا ، لأنها لم تعتاد بعد على نزعه ، والأمور المتأصلة فى النفوس ، كشرب الخمر مثلا ، تحتاج لوقت حتى تتغير ، ولنا فى تدرج تحريم شرب الخمر ما يعطينا فكرة عن الأمور التى تتشرب بها النفوس ويراد تغييرها ، فهى تحتاج لوقت . الحجاب شرع والنقاب عادة ، ولا يعقل من مسلم أن يرى فى تشريع رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يأمر بمنكر فى أى وقت . |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.