|
فتنة يظل الحليم فيها حيران !!!
لقى 70 شخصا حتفهم واصيب أكثر من 230 آخرين عندما فجر انتحاري نفسه بعبوة ناسفة كبيرة وسط الناس في احدى ساحات العاصمة العراقية.
وقد فجر الانتحاري شاحنة مملوءه بالمتفجرات بعد أن تردد أنه اجتذب إلى شاحنته حشودا من عمال التراحيل مناديا لهم للقدوم للعمل. صعقت حينما علمت بهذا الخبر المفجع ، وتساءلت فى نفسى ... من يقبل على الإنتحار إما معوته لا يدرى ماذا سيكون مصيره ، وإما شخص يعتقد أنه سيكون شهيدا وستفتح الجنة له أبوابها ، وسيظل حيا استنادا للقرآن الكريم !!! هذا الإجرام الفظيع ستكون نتيجته أن كل من قضى فيه شهيدا ، إلا مرتكب الحادث فهو فى جهنم ، وهذه بديهية يصعب القول بغيرها . هل وصل الغباء إلى هذا الحد ؟؟؟ وهل قتل هؤلاء العمال الذين يبحثون عن لقيمات ليقيموا بها صلبهم ، بخدعة قذرة هو جهاد فى سبيل الله ضد الأمريكان ؟؟؟ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً |
إقتباس:
لا أظنه غباء والدنا الفاضل بل هو خلل في العقيدة وسيطرة الشيطان على الفكر والعقل فيزين له الباطل حقاً .. نسأل الله السلامة والعافية |
أخى أبو أيهاب عندما يأتيك رجلا فقأت أحدى عينية فلا تحكم له و أنتظر خصمة فقد يكون فقد كلتا عينيه , الملايين من علامات الأستفهام سوف ينقشع الغبار عنها بأذن علام الغيوب , و ستظهر لنا الحقائق و أتضرع الى الله أن لا تكون بعد فوات الأوان . |
ابنى / المصابر
بارك الله فيك ، وأشكرك لملاحظتك بالحكم بالعدل وتحرى فعل الطرفين . فهل لى أن أسألك ، عما تظن أن يكون فعله هؤلاء السبعون عاملا ، والمائتين وثلاثون مصابا لينالوا هذا المصير ؟؟؟ وهل كلهم مجرمون يجب القصاص منهم ؟؟؟ ... هنا موطن الحيرة . |
إقتباس:
لم يصدر لنا المصدر كالعادة هل هؤلاء من السنة أم من الشيعة , فلا تحتار فلن يقدم أو يؤخر و سيبعثهم الله على نياتهم . |
بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة ، فصبحنا القوم فهزمناهم ، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم : فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله ، فكف الأنصاري عنه ، فطعنته برمحي حتى قتلته ، فلما قدمنا بلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال :
( يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ) . قلت : كان متعوذا ، فما زال يكررها ، حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم . الراوي: أسامة بن زيد - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح |
صلى الله عليه و سلم أو ما زلت تعتبرهم مسلمين أرجوك مراجعة نواقض الأسلام ثم بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُواْ بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِّلصَّابِرينَ (126) النحل ما يحدث الأن تطهير عرقى للسنه و أستغاثاتهم تضج الأرض و السماء ناهيك عن هتك الأعراض و قتل البنين أمام رجالهم قبل سلخ و جوههم ثم قتلهم أمام الجموع الذين يحشدونهم للتشفى فيمن يشهدون لله حقا و يقينا و أعذرنى يا والدى لم أرى لك موضوعا تواسى به أهل السنه هناك , أرجوا أن لا تأخذ كلامى على أى محمل أخر ثم لابد أن يكون لنا شوكة فمنذ أفول نجم الدولة الأسلامية فى الأندلس و دماء المسلمين أحل عند الأخرين من لبن الأم قتلا و تنكيلا و حرقا و تمثيلا و لم تخلوا بقعة من العالم من ذلك حتى ولو كذب الكذابين أبنك أبو مروان . |
السلام عليكم والدنا ابو ايهاب ... لا اله الا الله وجدت من الإزل فكل الرسالات دعت إلى لا إله إلا الله .. ولكن ماذا تقتضي هذه الكلمة ولو كانت لا إله إلا الله بمفهموهم هي الطريق السليم لكان الكثير فتحت له ابواب الجنة ولكن لها شروط ومقتضيات . ، عندما قال الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم .لم تكن لا إله الا الله إلا ما كان موجود على عهد المصطفي ، لم يكن علي ولي الله ولم يكن ابو بكر وعمر رضي الله عنهما الجبت والطاغوت ولم تكن عائشة رضي الله عنها تنتظر صاحب السرداب ليقيم عليها الحد ولم يكن ابو لؤلؤة المجوسي وهو مجوسي وقاتل عمر رضي الله عنه يمجد عند الرافضة ،ويسمى شجاعا لانه قتله غيلة وغدرا ، شيخنا ، دائما تدعوا إلى نبذ الطائفية ، هل كلامنا فيهم طائفية وقتلنا فيهم طائفية وانتحار وفتنه، اما سبهم لصحابة لا شئ قتلهم لصحابه لا شئ قتلهم للعراقيين باسم فيلق كامل لا شئ ، اين الإنصاف شيخنا الكريم لماذا هذه الدندنه حول ما يحدث في العراق .اين قلمك واستنكارك وحيرتك على ما يفعلونه في السنة وانت تعلم أن الامر لهم الان وانهم هم اليد اليمنى للامريكان وهو الذين يتبجحون بقوتهم ويلوحون بمقدرتهم ..، أين أنت منهم ، لن يفجروا انفسهم فهم غير محتاجين لذلك ببساطه يستطيعون أن يقتلون من يريدون على مرأى من العالم ولا يوجد من يحرك ساكنا ،هل عرفت لماذا /الاستشهاديون يفعلون ذلك ما ذنب نساء السنة واطفالهم ومصاحفهم ومساجدهم ،،أن تنتهك ،أين قلمك أين حيرتك ؟ أما هو نزع الطائفية ... |
ابنى / المصابر
ابنتى / على رسلك أنا شيخ فى السن أبدأ السابعة والسبعون بعد أيام قليلة ، وأنا سنى ابا عن جد عن عقيدة وفهم واع للإسلام والحمد لله . الفتنة إذا اندلعت لن يحمد عقباها ، نحن السنة نعيش جنبا إلى جنب مع الشيعة ، والشيعة طوائف مختلفة ولو أردت أن تعاقب العاطل على الباطل ، ستشعل نارا ستأكل الأخضر واليابس ، وهذا ما نهانا سبحانه وتعالى عنه "وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ" ، وفى صلح الحديبية أنزل سبحانه وتعالى هذه الآية الكريمة فى سورة الفتح "وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً {24} هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً {25}" ، بمعنى أنه سبحانه كف أيدى المسلمين لأن من بين الكفار من أسلم ولو تزيلوا أى لو تبين المسلمون من الكافرون لعذب الكافرون ، وهذا هو ديننا ، لا يجب أن نعمم الكفر على كل من ينطق بالشهادتين فالله سبحانه هو الذى يعلم السر وأخفى وليس لأحد أن ينبش عن القلوب . علينا أن ننكر الظلم الذى يقع من الجميع ، وعلينا أن نطفئ الفتنة لا أن نشعلها وعلينا أن نتقى العقاب الشديد لمثيرى الفتنة الذى ورد بآخر الآية المذكورة من سورة الأنفال . الكفار فى كل مكان ، فلنقاتلهم إذا جميعا ، لمجرد أن البعض يقاتلوننا . كما قلت أننا نعيش منذ زمان شيعة وسنة فى مكان واحد ، ونجد منهم من يقرأون القرآن الكريم ، ومن يصلون ومن يصومون ، ونجد منهم المنحرفين والضالين ، كما نجد فى أهل السنة المنحرفين كذلك . كل من يشارك فى الفتنة سيندم وسيناله غضب من الله . |
إقتباس:
ولدنا ابو ايهاب الفرق شاسع انحراف العقيدة لديهم هو في لب العقيدة ..قد ننحرف فنكون اهل معاصي أو اهل كبائر .ولكن نحن لا نقول بحلها بل من يفعلها عاصي ومذنب..والامر بين وبين الله هنا يقال الامر بين وبين الله إ شاء عذبه وإن شاء غفر له بحكمته وعلمه,, ولكن الشرك شيخنا الفاضل التطاول على براءه عائشة رضي الله عنها هل هم اصدق ام الله هل هم اعلم ام الله ،هل شرع الله دينا غير الذي ارتضاه لنا هل يوجد سنة غير سنة نبينا ،من صلى على الحجر مسلم اليس شركا بالله عليك اليس شركا ..هل من يمجد المجوس لقتلهم الصحابه نعتبرهم مسلمين لسنا سواء انحرافهم يتعبدون الله به..عقيدتهم الفاسدة يضاهون بها العقائد السليمة وتقول انحراف كيف ؟اخبرني بالله عليك كيف ..؟؟ طائفية طائفية طائفية ..تتفرق أمتي عن واحد وسبعون في النار هي من امه محمد لا نتكلم عن اهل الملل الاخرى واحده في الجنه فقط... انت على حق ..أم هم .ان كنت على حق فلما لا تراهم على باطل ورسولك يقول ودينهم يثبت فسادهم وإن كنت على باطل .فهل تدعونا لان نكون على باطل .وحشاك بإذن الله ولكن افتنا اخبرنا اقنعنا لست باي شخص بل اب ونحسبك تريد الاصلاح فهل الاصلاح بنزع طائفية والقائها على فئة دون اخرى انت سني لو فعل بك ما يفعل بسنه العراق امام انظار العالم هل تقول نعيش في سلام //هنا لا يسمى سلام بل خوف وذل ورعب ولا يرد إلا بردهم عن انفسهم فقط ليعلموا ان ما ستفعلونه سيفعل بكم ..كيف حكمكم وكيف منطقكم ما اخذ بقوة لا يرد إلا القوة قتل رسول رسول الله فسير جيش مؤته ..نقض صلح الحديبية ففتحت مكة..هكذا هكذا ابينا الشيخ وغيرة لا يسمى الا ذلا وضعفا وللاسف هذا هو الحال |
ابنتى / على رسلك
أعتقد أنك كتبت كلمتك قبل أن تقرئى بعناية ما قلته ... لقد قلت أن فيهم منحرفون وهناك منهم من يظهر الإسلام والله أعلم بالضمائر ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل المنافقين وهم بين ظهرانيه وهو يعلم من هم ، فالنيات ليست لنا . هذا ليس طعنا فيهم ، ففيهم وفيهم ، كما فى السنة فيهم وفيهم . وأنا لم أرجع إلى شئ ، غير آيات من القرآن الكريم وأحداث حدثت للمسلمين لتكون لنا هديا . والكتاب والسنة مرجعنا جميعا وليس الهوى . فى آيات سورة فاطر يدخل فى المسلمين من ظلم نفسه وهو المنحرف مع إيمان بالله ورسوله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ، وهذه هى الآيات ::: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ {32} جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ {33} فلو حدث وقتلنا نفسا ممن قدر الله سبحانه لها دخول الجنة ، مع ظلمها ، نكون كمن كذب بهذا الحديث الشريف ولم يعمل به ::: فإن دماءكم وأموالكم - قال محمد وأحسبه قال - وأعراضكم ، عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب . وكان محمد يقول : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كان ذلك : ألا هل بلغت . مرتين . الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح |
إقتباس:
شئ جميل ان يكون الكلام موزون .. والاجمل .. ان يكون الموزون .. في محله .. من الممكن ان يصدر من احد العلماء .. او الادباء .. ولكنه ان صدر من احد الآباء .. أوثق .. انا زوجتي .. مسيحية .. وانت زوجك مسلم .. لايهم انت مسيحية .. ام يهودية .. المهم انك بيننا .. هل نحاول ان نشرح لك الاسلام .. ام لها .. ثم ينافي شرحنا فعلنا .. اذن .. عندما اسلم .. وقال لااله الا الله .. سلم .. وحقن دمه وماله .. لو كان كاذبا .. لان المسلم من سلم منه المسلمون .. فمن لم يقاتل المسلمون ومن يأمنون جانبه .. لاينبغي الاعتداء عليه .. حتى وان سبق ان اعتدى عليهم .. ثم عاهدهم بعد ذلك .. وعلى الرغم من انه لايزال على كفره .. الا ان يخاف خيانته .. وقبل ان يحاربه المسلمون .. يتبرأون منه وينبذون عهدهم معه .. ويشعرونه بذلك .. ( وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء إن الله لا يحب الخائنين ) .. ( وإنا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين ) .. الاسلام والدين والشريعة والحق .. كرذاذ العطر في الهواء .. والسناء في بحر السماء .. يغنيك وصفه .. اتباعه .. لايحتاج كتبا تشرحه .. شرحته الرجال .. النساء .. الافعال .. قبل الاقوال .. ( الذين اذا اصابتهم مصيبة قالوا ان لله وانا اليه راجعون .. أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمه وأولئك هم المهتدون ) .. كلنا تصاهر وانصهر .. تناسب وناسب .. وانتسب .. ومدح وسب .. فامتدح الحسن والحسين .. وقرأ ( تبت يدا ابي لهب وتب ) .. وكلنا .. تخاصم مع اخوته .. وانتقد آبائه .. وسب نفسه .. اذ خاصمته .. ولن يرضى احد بعدها عن شئ ابدا .. الا ان يرضيه الله .. لذلك كانت الرسل أخوة من اب واحد .. هو ابراهيم عليه السلام .. تمهيدا .. للاسلام .. وكان الاسلام دين ابيهم .. بادئا وخاتما لهم .. ليبقى .. فلا .. يتنبذ .. انه مؤتمن جانبنا .. بكلمة .. لااله الا الله .. حتى مايظن الفرد منا .. انه يقولها .. نفاقا .. ولذلك سأل عمر بن الخطاب رضي الله عنه .. ابو حذيفة بن اليمان .. هل عدني رسول الله صلى الله عليه وسلم من المنافقين .. ان مصيبتنا اليوم ليست في قتل ابنائنا أو اخواننا .. فهم مبتلين .. لكن المصيبة ان تصدقون انتم ذلك .. من واقع شريعة ومعتقد او مذهب .. لأنكم ان صدقتم ذلك ولم تنكروه .. فسيتقاتل اهل السنة .. اليسوا ايضا مذاهب .. اذن سيفلح الاعداء .. وسيكملون خططهم للقضاء علينا .. اذ يقتلوننا بأيدينا .. وايدي اخواننا .. اذن الايمان درجات .. وقد يكون من الايمان .. عكس .. مانفهمه احيانا .. فعند الصفح الجميل .. واسرارك في نفسك .. لمن اخطأ عليك متعمدا .. واغضب الله .. اعلى درجاته .. وهو يظنك ماعلمت به .. فلذلك كان من حديث .. يدخل عليكم رجل من اهل الجنة .. والقصة المشهورة .. انه مابات ليلة الا وعفى عن اخوته .. لنكمل الايات .. إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما .. ونفهم معنى الاية .. ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم .. ليس من انكار استاذنا الفاضل ووالدنا البار .. الا فعل نفل .. قد زان بعده القول .. ولو انكره بقلبه لكفى .. الا انه آثر البوح لأبنائه .. ليعلموا ان هذا الفعل .. غير جميل .. يجعل الجو مغبر ويغطش الفؤاد في دركات من الذهاب والاياب .. ويعكر صفو الرؤية .. والاسلام دين بهاء وصفاء وضياء .. وبناء .. يحث على توقير الاباء .. رحمة للابناء .. كيما يرشدوهم .. من غياهب العمر .. وجواهر الفكر .. ومدارك المنى للسالكين .. فيختصروا المسافات .. ويستعيضوا بهم ويل الاهات .. بالدعاء لهم .. من بعد نصيحة .. كانت من .. وجد .. الى .. من وجد .. لن تصل لغيره ابدا .. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء .. وحسبنا الله هو ولينا وعلى الله فليتوكل المؤمنين .. وعلى فتوكلوا ان كنتم مؤمنين .. وعلى الله ومع الله .. ومن الله والى الله .. وبالله التوفيق .. |
لماذا حتى الأن لم تقتنعوا أن القاعدة هي التي تقوم بهذها العمليات الأنتحارية ..كمافعلت في السعودية وفي الجزائر وفي مصر وليبيا ..
|
إقتباس:
أولا لم يسألك\ أحد من فعل هذا ..ثانيا اعلم ..لم يسالني احد عن رأي ولكن ما زلت في صلب الموضوع . |
إقتباس:
|
إقتباس:
جميل شيخنا الفاضل يظهر الاسلام معناه أنه ليس بمسلم .. المنافق اظهر الاسلام وابطن الكفر يصلي معهم ويزكي ويصوم كل اعماله الخارجية تتفق مع اعمالنا ..فقسنا على ظاهرة أنه مسلم وباطنه الله من يعلمة سبحانه وتعالي ...اذن عندما يظهر اعمال تنافي وتخالف ما نفعله ماذا نقول عنه .مسلم ايضا هنا راينا ولم نتكلم عن نيات بل عن افعال نابعه من معتقدات .فكيف القياس وايضا اقول حديثه عليه افضل الصلاة والسلام ..يخص كل مسلم يقول لا إله إلا الله مع ما فعل وامره إلى الله ..؟؟؟ اليس معنى هذا مخالفتنا لحديثه انا سنفترق عن واحد وسبعون كلهم في النار الا واحده؟؟ ظالم لنفسه ماذا كان قبلها اصطفينا ..وهل ترى ان الخميني والرافضة من المصطفيين وهل الظلم لنفس هو الكفر ؟؟يوجد ذنوب ومعاصي وكبائر ...؟؟ هل تتساوى مع الكفر؟؟ اليس في عقيدتهم كفرا بواحا ... الرسول لم يقتل المنافقين ..وهو يعلمهم لان الله جعله يعلم ما في انفسهم ولكن جعلهم مسلمون على ظاهر افعالهم .افلا يكون لنا الرسول صلى الله عليه وسلم قدوة ونسميهم على ظاهر افعالهم....وما تخفي صدورهم اكبر شيخنا الفاضل لا تغضب مني فوالله ما انت اردت ولكن انت ترى شيئا تكتب عنه دائما وتنسى شيئا نشم رائحتة دما ونرى حروفه اشلاء في كتاب قد تملكه الرافضة ولا حول لا قوة إلا بالله |
إقتباس:
عفى عن ظلم لنفسه صاحب القصة المشهورة ..وانت وذلك وانا كذلك وجميعنا لا إله إلا الله .لا معبود بحق إلا الله ...لا شان لهم بظلمهم لي وعفوي عنهم الامر اجل واعظم أيها اليماني من لبس ثوب سمي بهذا الثوب .... من لبس ثوب الزهد سمي زاهدا ومن لبس التقى سمي تقيا ومن لبس ثوب الاسلام سمي مسلما ومن لبس ثوب الكفر سميا كافرا وهكذا...!! سأل عمر رضي الله عنه وهو يعلم بنفسه وخليفه خليفة رسول الله ...سأل عن النفاق مع كل مناقبه ولم يكن فعله يخالف قولة ومعتقده .افلا نتكلم عن من خالفنا في كل شئ ؟؟كيف القياس ؟؟ لا اعرف أين الخلل عندي أم عندك لا نقتل الكافر ولكن من خالف العهد ماذا يفعل به لا يوجد عهد بيننا وبين الرافضة الا التقية التي هي النفاق والكذب .. هو يقتل ويحرق وأنا ادعوا له انك واه حليم ايه اليماني هل هذا رأيك بالرافضة ..؟؟ اذا ما فائدة العقيدة... العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ..ستقول هم يصلون...هل رايت صلاتهم.؟؟..هل ذكرها احد من الأئمة لن نتقاتل بإذن الله نحن اهل المذاهب الأربعه لان كل مذهب لديه دليل من الكتاب او السنه وهؤلاء يخالفون الكتاب والسنه..وينطقون من الهوى ،كيف تقيس ايها اليماني... وهل خلفنا معهم كإختلاف المذاهب سبحانك ربي ..اذا اصبحنا اهل اهواء ولسنا اهل عقيدة لتظن انا قد نتقاتل اهل السنه لخلاف المذاهب |
إقتباس:
ادخل الموضوع لتعرف أين ..؟؟ |
ابنتى / على رسلك
من البين أن كلامى لم يكن واضحا ، فاقول وبالله التوفيق ::: 1 - لقد أخرجنا الجدال المتبادل من صلب الموضوع ، والمقصود من الموضوع أن كل من أصيب فى الحادث لا تعلم هويته ولا يعلم إن كان مسلما أو منافقا أو زنديقا ولم يتزيل بعضهم عن بعض لنضرب المحارب منهم ولا نقع فى مخالفة لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . فهل قام المفجر نفسه ، بتحرى الوضع وعرف كل شخص منهم ليصمه بالكفر وأنه شارك فى قتال المسلمين ؟؟؟ كما أن آيات سورة الممتحنة تحدد من نقاتل منهم ، إن كانوا كفارا معلومين لا يختلط بهم أحد من المسلمين ، ولو ظاهرا ، وذلك حسب آية سورة الفتح التى ذكرتها سابقا ، وهذه الآيات من سورة الممتحنة التى تحدد من نقاتلهم ::: لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ {8} إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ {9} 2 - بعيدا عن الحدث ، وبالنسبة للشيعة ، هل الشيعة كلهم نوع واحد ؟؟؟ إذا كان الجواب لا ، فلماذا التعميم ؟؟؟ أنا أعيش فى منطقة فيها الشيعة ، بل أسكن فى منزل به شيعة ، ولى أصدقاء من الشيعة ، ناقشتهم كثيرا بل اعتمرت مع أحدهم فى سيارتى الخاصة ، وكان نعم الرفيق ... هل تريدونها نارا مشتعلة تحصد المنطقة كلها بما فيها العراق ؟؟؟ هل هذا ما أمرنا به الإسلام ؟؟؟ 3 - نحن بغفلتنا هذه نحقق للعدو أقصى ما يتمناه ، وقد جاء إلى المنطقة ليحقق هذا الخبل فى أمتنا ، وكل من يخشى الله سبحانه وتعالى فعليه أن يعمل جاهدا على إطفاء الفتنة لا على زيادة إشعالها . أنا يا ابنتى منذ الستينات فى قراءة وندوات علمية مع أناس أفاضل استفدت منهم كثيرا ، وأرى أن ما نحن مقدمون عليه سيهلكنا جميعا بأيدينا ، ولترجعوا إلى كتاب الله وإلى هدى رسوله فى الفتن ، واعلموا أن الله توعد من لم يتق الفتنة بعقاب شديد . |
إقتباس:
والدي الكريم يعلم الله أني لم اجلس يوما وفي المكان من هو اكبر مني سناً واقفا من اي بلد ومن اي جنسية ..ولم أتقدم منهم اكبر مني في السن إلا لأفتح لهم بابا او امسك ايدهم ليصعدوا سلما او ما شابه ذلك ولا أرى المقام هنا يختلف عن حياتي فلك علي حق ..و كبر السن يأتي بحكمة لا نعلمها.وقد يكون حماسنا سببا في تسرعنا ولكن الرافضه هم الرافضة لم يمدوا يوما لنا يدا الا للغدر ...العراق وما ادراك ما العراق...واضحه فكرتك شيخنا الكريم ... منذ البداية لي ..وقد اكون أنا من لم تحسن ايصال فكرتها ..فالله المستعان جزاك الله خيرا اللهم انصر الإسلام المسلمين في مشارق اأرض ومغاربها وأذل الله الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين |
إقتباس:
قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة .. بعد أن دخل مكة فاتحا لها .. لولا أن قومك حديثي عهد بكفر لهدمت الكعبة وبنيتها على قواعد إبراهيم، وجعلت لها بابين باب يدخل منه الناس وباب يخرجون منه .. ولكنه ما فعل ذلك حرصًا على تأليف قلوب المسلمين .. كما انه لم يقتل اصحابه من اجل ان نتنبه الى اهمية مايدور حولنا من الاعلام .. وما قد يتناقله الركبان فيما يدور من احداث واخبار واحمال .. ورد في مسلم .. أن أناسا من الأنصار قالوا يوم حنين حين أفاء الله على رسوله من أموال هوازن ما أفاء فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يعطي رجالا من قريش المائة من الإبل فقالوا يغفر الله لرسول الله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم قال أنس بن مالك فحدث ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من قولهم فأرسل إلى الأنصار فجمعهم في قبة من آدم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الأنصار أما ذوو رأينا يا رسول الله فلم يقولوا شيئا وأما أناس منا حديثة أسنانهم قالوا يغفر الله لرسوله يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دمائهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإني أعطي رجالا حديثي عهد بكفر أتألفهم أفلا ترضون أن يذهب الناس بالأموال وترجعون إلى رحالكم برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به فقالوا بلى يا رسول الله قد رضينا قال فإنكم ستجدون أثرة شديدة فاصبروا حتى تلقوا الله ورسوله فإني على الحوض قالوا سنصبر ومن اصحاب المائة .. أبو سفيان وابنه معاوية وحكيم بن خِزام وصفوان بن أمية ومالك بن عوف ومنهم عُيَيْنَةُ بن حصن بن حذيفة بن بدر والأقرع بن حابس. ولما أعطى عباس بن مرادس دونهما فنشده أبياته المعروفة يتسخًط فيها فقال: اقطعوا عني لسانه فأتموا إليه المائة .. وعندما فتح مكة .. من دخل دار ابا سفيان فهو آمن .. وهذا دليل على انه لايزال يتألفه .. وهو عنه في غنى .. لقد عمل بذلك الأئمة انفسهم فالإمام أحمد رحمه الله تعالى من مذهبه أنه لا يقنت في الفجر .. ومذهب الشافعي رحمه الله تعالى أنه يقنت في صلاة الفجر .. ولما كان الإمام أحمد في مسجد من مساجد الشافعية بعد موت الإمام الشافعي رحمه الله تعالى قدموه للإمامة يؤم الناس في صلاة الصبح فأمهم وقنت بهم مع أن مذهبه أن القنوت في الفجر مرجوح لكنه فعل هذا المرجوح تأليفاً لقلوب من خلفه.. لما سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أي الحج أفضل ؟ قال : ( العج والثج ) .. والعج رفع الصوت بالتلبية .. والثج نحر الهدي .. انا عندما نعج ونثج .. ونغبر ونبر .. ونهدي .. ونأكل ونتصدق .. ( لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ) .. لكننا نستشعر قول النبي صلى الله عليه وسلم: "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، فقيل له: يا رسول الله، ما بر الحج؟ فقال: طيب الكلام وإطعام الطعام". كذلك سنعلم متى يوم الحج الاكبر .. لو ماعلمنا بهذا الحديث .. فقال: «أي يوم هذا؟» فقالوا: يوم النحر، فقال: «هذا يوم الحج الأكبر». لاننا نفرغ من شئ كان بعرفنا .. هو الحج .. الحج عرفه .. اذن يجب ان نصدق اذا ماقلنا ان الليل بداية اليوم والظلمة قبل الضياء .. ويوم الحج الأكبر المقصود به الأعمال في هذا اليوم .. لما في ليلته من الوقوف بعرفة ، والمبيت بالمشعر الحرام ، والرمي في نهاره والنحر والحلق والطواف والسعي.. ( وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر ) فمن ادرك عرفه قبل فجره .. فقد ادرك عرفه .. كما لايجوز التحرك من عرفة قبل غروب الشمس يوم التاسع .. الا ترين شهر رمضان بدايته ليلة .. ونهايته يوم .. الا تقولين ليلة الاربعاء .. وغدا الاربعاء الا تعتقدين ان هناك .. اناسا .. غير مسلمين .. حائرين .. ينظرون اليك .. ايتها المسلمة .. والينا جميعا .. لو كنت مكانهم .. لما اعتنقت الاسلام .. وانا ارى العج والثج .. ولكن ليس في الحج .. انما في الذين خلطوا بينهما .. فقتلوا اخوانهم .. هل فكرت بمعنى كلمة .. اعتناق الاسلام .. لماذا لم يكن هناك مصافحة .. وعقد وشروط .. هل يجب اثبات ذلك .. ام هي متقارنات .. ومقترنات .. الشهادتين .. الصلاة والزكاة .. ثم الصيام .. فعدة من ايام اخر .. وعلى الذين لايطيقونه منكم صيام ثلاثة ايام .. ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا .. اين ذهبت الاركان الخمسة .. لم يتبق لنا .. منها غير الصلاة .. وقد عذرنا في البقية .. هل عرفت ان المشقة مرفوعة عن الامة جميعا .. وعن الامة والخادم .. الا باذن سيده .. حتى صلاة الجمعة والجماعة لاتجب عليه .. ولايستحب ان يؤديها .. وهو مكلف بعمل .. فيخون صاحبه .. دون علمه .. مع مراعاة انه يجب ان يتقي صاحب العمل ربه .. وقد يحمل كفلا منه .. الا مااضطررتم اليه .. والسماء رفعها ووضع الميزان .. الا تطغوا في الميزان .. قبل ان نتكلم في شئ .. يجب ان نحذر عاقبته .. فما كانت غير حميدة .. فنحن في غنى .. عما كنا عنه في غنى .. فان كنا به .. فهناك ليس اخ او ابن عم .. اوقريب .. حيث يحق الله الحق ويبطل الباطل ان الباطل كان زهوقا .. فتزهق نفس صاحب الهوى .. وتستبشر نفوس المهتدين .. وكفى بالسيف فتنة .. يثبت الرجل على دينه .. ويموت شهيدا مقبلا غير مدبر .. في وطنه وبين اهله .. بل في داره ومقر سكنه .. لم يكن له فرصة حتى لمجاراتهم او الافلات منهم .. وقد كان آمنا .. ولو كانوا تحت يده .. وعاهدوا .. لاطلقهم .. وعفى عنهم .. ليس من اجلهم .. بل من اجل من يسمع ويرى .. مخلصا لله .. وداعيا الى الله .. من يراه من غير المسلمين لقد قاتل ابو بكر من فصل بين الزكاة والصلاة .. ولم يخاف من ان يقال ان ابي بكر يقتل اصحابه .. ولم يدعي العصمة .. اطيعوني ما اطعت الله فيكم .. الم يكن من حجج الذين امتنعوا عن دفع الزكاة .. انها كانت تعطى للنبي صلى الله عليه وسلم .. وانه لما مات .. لاتجب عليهم .. وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم لايأكل من الصدقة وحرمها على آله من بعده عليهم افضل الصلاة والسلام .. وقف الرسول صلى الله عليه وسلم على الصفا –في الحديث الصحيح-فقال : "يامعشر قريش اشتروا أنفسكم ,لاأغني عنكم من الله شيئا ,يابني عبد مناف لاأغني عنكم من الله شيئا ,ياعباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ,ياصفية عنة رسو الله لاأغني عنك من الله شيئا ,ويافاطمة بنت محمد سليني ماشئت من مالي ,لاأغني عنك من الله شيئا .. قال انس ابن مالك .. إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في اعينكم من الشعر، إن كنا لنعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات وكانت عائشة رضي الله عنها تنشد بيت لبيد بن ربيعة ذهب الذين يُعاش في أكنافهم وبقيت في خلْف كجلد الأجرب! وتقول: رحم الله لبيدا .. كيف لو عاش إلى زماننا هذا .. فماذا لو عاشت الى زماننا هذا رضي الله عنها .. وماذا لوعشنا نحن ايضا .. اومتنا .. ونحن نترضى عنها .. |
إقتباس:
أيها اليماني ... استغرب استدلالك بالرخص لتقلل اهمية الخلاف ..الزكاة .اشترط لها الاستطاعة والصوم فعدة من أيام آخر تيسير وتسهيل على المريض والمسافر والمرضع والحامل لأصحاب الأعذار .واضا تعوض بصيام او باطعام لم تلغى // .واعطاء أبو سفيان وابنه معاوية ..فوجه ومصرف من مصارف الزكاة وقال لسعد لو ضربت الانصار واديا لضربته معها او كما قال عليه افضل الصلاة والتسليم ومن دخل دار ابو سفيان وفهو آمن لانه رجل يحب الشرف وهذا تاليف للقلوب.. وليس خوفا ولا تقربا ولا يعني انه يقاس به لنتحبب للرافضة ..الذين فعلوا عكس ما ذكرته انفا ..بلا رخص ولا كفارات.بل شرع جديد ثابت قاسمين دين الله إلى سفطاطين إقتباس:
من سيحدد لهم انهم اعتنقوا الإسلام ...؟؟أو بالاحرى أي اسلام اعتنقوه..؟؟ أن نظروا لي وأنا مسلمة كما تقول رافضية تفعل كل ما يفعله الرافضة فهل تراها دخلت الاسلام إذن السنية ماذا تكون ..؟؟من منا يحمل جوهر الإسلام ومعناه وتعاليمه..نعم فكرت بمعنى اعتناقه..ان يكون مسلما ...ولكن الواضح ان الاسلام اصبح شعبا يدخل له من كل حدب وصوب..ان شاء نجسا وان شاء طاهرا فقط قل مسلم وادخل بحجرك او بمصحف فاطمة او بدماء عاشوراء او بلعن ابو بكر وعمر او ما تعرفه وتجاهلته او لا تعلمه لا اعرف ماذا تقصد ، والامام أحمد عندما قنت اقتداء بالمرجح عند الشافعية ..ومن الظلم ان تقيس فعله واتباعه لمذهب اخذ من كتاب الله وسنه نبيه بما يفعله الرافضة من تغيروتبديل ستقول القصد هو تأليف القلوب..وليس القياس في المساواة.. نألف قلوب من ؟ مخالفين في العقيدة ... قاتل ابو بكر رضي الله عنه مانعي الزكاة فهذا دليل ضد كلامك وليس معه إذن كيف الحال مع من انكر وضاها كلام الله ..نتحبب إليهم ونوادهم .. كيف يكون ايها اليماني ؟؟؟ هل كانوا عندما قاتلهم مسلمين ام خرجوا من الاسلام بفعل واحد اذن لو رأي ما يفعله الرافضة ماذا كان سيفعل رضي الله عنه.. |
إقتباس:
على مهلك .. اقرئي ماسبق ... انا لم ارفض كلامك .. بقدر ماأردته اجمل فحوى ومعنى .. لك ومنك لغيرنا .. اننا حين نبين رأينا بشئ .. نبحث عن مكامن النفع به .. واعلى درجات الفائدة له .. والذي من اجله سئلنا او انتقدنا .. او تشاركنا .. كيما نخرج بأكبر قدر من الفائدة ونعتلى اكبر درجات الاخلاص لمن حولنا ومعنا ولنا والينا .. ليس ان نذهب منه ونحن منتصرون عليه بحججنا دون فائدة له او لنا .. انك الآن تنتقدين ماسبق وهو لأثمن مما لحق مني ايضا ومازلت اكتبه .. وهو النقطة المحرجة .. فنحن في غنى ان يكون النقاش هل سليم مايكون اوغير سليم .. ومن الشهيد ومن المقتول .. وفي النهاية نقول والله شهيد على مانقول .. نحن هنا نتذاكر .. ونشد عضد بعضنا .. ونبين كيف كنا .. وكيف صرنا .. ثم انه لن يجذب غير المسلمين الى الاسلام .. غير الدين القويم .. والركن الشديد .. اتمنى الا يجد علينا .. صاحب الموضوع .. مدخلا .. كما وجدته انت .. قاتل الله العجلة .. فعلى رسلك .. |
إقتباس:
إن وجدت في كلامك مدخلا ...فهذا ليس دليلا على عجلتي أيها اليماني وإن استخدمت الحجج والبراهين فليست للإنتصار بقدر ماهو للإقناع وكلامك لم أرى أنك معي فيه ولا أنك ترفضه لانه ليس كلامي وانت اعقل من أن تفعل ذلك،، عندما اعجز عن استيعاب ما تقولونه ... فلا تقل أن السبب عجلتي وأن أكون على مهلي ..لأني بالمقابل سأقول .وضح كلامك لأن المشكلة قد تكون فيه ..وإن اردت أن أكون منصفه ساقول استعجلت أنا ولم يكن كلامك واضح بالشكل الكافي .. واتمنى على والدنا الكريم أن يعذرنا ولا يرى أن كلامي محاولة انتصار كم وجدته أيه اليماني...ولا يشترط هنا أن تكون على مهلك أو على رسلك بل كن ما تستطيع أن تكون.... دمت بخير |
إقتباس:
حسنا .. سأوضح سئل احد المشايخ .. ماحكم قتل القطة فلقد ازعجتني في البيت فهي تأكل الحمام وحاولت ان اتخلص منها اكثر من مرة ولكن دون فائدة ؟؟ قال الشيخ .. الانسان الموذي يجلب ويقتل امام الملأ .. ليس القطط فحسب .. ولما سئل هل اطلاق اليدين بعد قول سمع الله لمن حمده افضل ام ضمهما الى بعض .. قال الاخلاص في ذلك افضل .. لما تكلم الشيخ طارق السويدان فيما دار بين الصحابة من خلاف ومعارك وغيرها .. انتقده سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله بذلك واعتذر هو بدوره لسماحة الشيخ لما تفهم الموقف الايجابي والذي انتقده الشيخ به .. حيث لايجب الخوض في خلافاتهم الا لما كان فيه فائدة بين يعلمها من الذين الذين تفقهوا بالدين ومن الله عليهم بذلك .. عندما نتكلم في منتدياتنا ونكتب مالانحتمي .. فقد نندم .. اذ يجب على الكاتب ان يحتمي مايقوله .. او يكف عن ايذاء الخلق .. فنحن هنا نقول اصحاب القردة والخنازير .. لعن الله اليهود .. ونسبهم .. ونلحق بهم الرافضة .. ونقول اصحاب غدر وخيانة .. ونقمع كل من ارتبط معهم .. بأي صلة .. وندعي ان القرآن سبهم وان النبي صلى الله عليه وسلم سبهم .. ونستدل بذلك .. ونحن فاكهين .. لانعني ممانقول شيئا .. لم ندعهم الى الاسلام .. لم نبين لهم خطأهم .. ولم نعمل به نحن في انفسنا قبل ذلك .. اذن .. لاتسبوا الذين كفروا .. ليس من اجلهم .. بل من اجل الله .. حتى مايسبوا الله بغير علم .. والله يقول ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها .. وذروا الذين يلحدون في اسمائه .. فاني وانت في غنى عن اثبات سلامة معتقدنا .. الا ترينهم يقيمون شعائر وطقوس .. يثبتون بها انهم مسلمين وانهم يحبون النبي ويبكون ويويلولون ومنهم من يريق دمه لاثبات شدة حبه له .. بينما نحن نثبت حبه صلى الله عليه وسلم باتباعه في جميع ماأمر به من قول او عمل .. كما اننا نعلم ان الشيعة مذاهب .. ومنهم من يرفض ذلك .. فيجب ان لانعمم .. ونلعن الشيعة جميعا .. ونحن اصلا شيعة .. ( وان من شيعته لابراهيم ) .. فاللفظ جميل .. لكن الفعل غير ذلك .. ثم انه كلها في النار الا واحدة .. هل تخلد في النار جميعها .. ام تعذب بقدر ذنوبها .. الله اعلم .. هناك آيات يأس .. كي ما نزيد الحماس لدعوة من اضل الله .. وهناك آيات الامل .. كي يهدي الله من كانوا من غير المسلمين .. فمتى تستخدم آيات الياس .. ومتى يحث على آيات الدعوة الى دين الله .. ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون .. كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون ) كذلك نحن ننكر الفعل اذا صدر من الرجل .. لاننكر الرجل بمجرد فعله اي شئ .. فلا نقول الشيعة كل اعمالهم كفر .. وهم عندهم مساجد وعندنا مساجد .. يصلون ونحن نصلي .. وتعرف بيوت بعضهم في آخر الليل بترتيل القرآن الكريم .. ووجوههم خاشعة .. يشهدون ان لااله الا الله وان محمد رسول الله .. نستخف صلاتنا الى صلاتهم .. يمرق احدهم من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية .. ووجوه يومئذ خاشعة .. تصلى نار حامية .. فلا نمرق نحن .. وقد ألف الله بين قلوبنا .. ولو انفقت مافي الارض جميعا ماألفت بين قلوبهم .. اذ يسبون عائشة وعمر وابي بكر .. سنضل نمتدح فاطمة الزهراء .. وسنقول الحسن والحسين .. سيدا شباب اهل الجنة .. فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يكسبون ... فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لايعلمون .. منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة ولاتكونوا من المشركين .. من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون |
عودة للموضوع الأساسى
حاولت النوم بعد صلاة الفجر ، فلم أستطع ، فقد كانت أفكارى تروح وتجئ لخطورة الوضع الذى نحن فيه ، والذى كثر فيه الأخذ والرد حتى تاه الموضوع الرئيسى ، وهو موضوع الفتنة والقتل بلا تحرى . والغريب أن بعضا من الأفكار التى كانت تراودنى وأريد طرحها فى الخيمة السياسية ملحقة بهذا الموضوع ، أجدها أمامى ، كأنها تريد أن تقول هذا ما تريده بالضبط . وجدت ملخص لحلقة عن هذا الموضوع بثت فى برنامج قناة الجزيرة فى "الشريعة والحياة" ، لذلك فرحت وسألحقه هنا كتعليق على الموضوع ::: "حرمة القتل" بين عدل الشريعة وظلم التطبيق
نهال محمود مهدي** دكتور إبراهيم زيد الكيلاني الشريعه والحياه-الدكتور ابراهيم زيد الكلانى الشيخ جواد الخالصى حرمة النفس الإنسانية في ميزان الشريعة، والاستخفاف بحياة الأفراد والجماعات باستباحة دمائهم، إضافة لسلطة ولي الأمر ومسئوليته عن إنفاذ الحدود والقصاص للقتلى، والمصالحات أو العفو العام وإسقاطهما لحقوق الأفراد... محاور عدة أثارتها حلقة الأحد 10-12-2006 من برنامج "الشريعة والحياة" على شاشة قناة الجزيرة مع ضيفها الدكتور إبراهيم زيد الكيلاني العميد السابق لكلية الشريعة جامعة الأردن، ورئيس هيئة العلماء في جبهة العمل في الأردن. بداية بيّن الدكتور الكيلاني حقيقة رسالة الإسلام الرامية لإقامة المجتمع العادل، مجتمع الرحمة الذي يكفل للناس أمنهم وعدالتهم وكرامتهم، والذي يعتبر حماية الدماء من ضرورياته ومن مقاصده الأساسية؛ لأن المجتمع إذا لم يأمن الناس فيه على أرواحهم وأعراضهم وأموالهم صار مجتمعا فاسدا فوضويا تستباح فيه الحقوق، لذلك فتشريع الإسلام جاء حكيما يخاطب المجتمع والفرد، ويضع القوانين الزاجرة التي تجعل المقدِم على مثل تلك الجرائم يفكر آلاف المرات قبل فعلها، مثل قوله تعالى: "مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا"{المائدة:32}. وقوله تعالى: "وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُولِي الألْبَابِ" {البقرة:179}. ويستطرد قائلا: "في هذا السياق يذكرنا ربنا بأن أول ما يقضي به يوم القيامة -من حقوق العباد- الدماء" يقول تعالى: "وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا"{النساء:93}. وفي الحديث الصحيح "عن ابن عمر رضي الله عنهما: لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما". ومن أقواله كذلك: "إن من ورطات الأمور التي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدم الحرام بغير حله". ومن هذا المنطلق وجه الدكتور إبراهيم نداء عاما للمسلمين في هذه الحقبة التي وصفها بالخطيرة من حياتنا، والتي اجترأ فيها الكثيرون على الإبادة الجماعية وعلى قتل النفس بالتفجيرات وبغيرها، يذكرهم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يجيء المقتول يوم القيامة آخذا رأسه -إما قال بشماله وإما بيمينه- تشخب أوداجه في قبل عرش الرحمن تبارك وتعالى يقول: يا رب سل هذا: فيم قتلني؟". وبقوله صلى الله عليه وسلم: "والذي نفسي بيده لقتل مؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا". لا تعودوا كفارا!
ثم قدم الدكتور الكيلاني استعراضا تاريخيا بيّن فيه الآثار التي أحدثتها قديما استباحة دماء العرب لبعضهم موضحا أنه في الوقت الذي كانت فيه الإمارات في الشرق تتكاتف فيما بينها لحماية الفرس، وتقابلها إمارات في الغرب تبدي تحالفات لحماية الروم كانت قبائل العرب يُغِير بعضها على بعض، فاتحة المجال لقبائل اليهود لفرض نفوذها وسيطرتها، حتى جاءت الرسالة الخاتمة ووضعت المعالم العامة للمجتمع الإسلامي الذي تشكل بعد قيام الدولة الإسلامية في المدينة وفتح مكة، وكان ذلك في حجة الوداع حينما قال صلى الله عليه وسلم قولته الشهيرة: "لا تعودوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض". ومن العرض التاريخي اتجه الدكتور الكيلاني للإسقاط على الوضع الراهن الذي يحاول فيه الكيان الصهيوأمريكي القضاء على الإسلام من خلال الأمة التي تحمل ذلك الدين، عن طريق إثارة العصبيات الطائفية والعرقية والمذهبية واستحلال المسلمين دماء بعضهم، ضاربا الأمثلة بما يحدث في العراق وفلسطين ولبنان، منبها إلى أننا إذا تتبعنا آيات القرآن وكذلك السيرة النبوية لوجدنا بها ما يحذر من خطورة أن تتحول الأمة إلى شيع وأحزاب يستحل بعضها دماء وأموال وأعراض بعض، قال تعالى: "قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ" {الأنعام:65}. فالآية كما يشرح دكتور الكيلاني تحذر من أن تتحول الأمة لشيع وأحزاب. رؤية فقهية للحروب الأهلية
وعن كيفية معالجة الفقه الإسلامي لمسألة الحروب الأهلية التي يحدث بها سفك للدماء واعتداء على الأموال، أكد الكيلاني أن الإسلام يبدأ بعملية الوحدة من خلال التربية عليها، وأنها ليست شعارا يرفع، بل هي خلق، ومن هنا فمؤسساتنا التربوية والثقافية والتعليمية مسئولة عن بعث روح الوحدة فيما بيننا، كذلك دحض مثيرات العصبيات الإقليمية والمذهبية والطائفية مسئولية العلماء وأجهزة التوجيه. هذا بالإضافة لتفعيل عقوبات الحرابة من قبل أولياء الأمور المسئولين الأُول عن القصاص للقتلى، منبها على أنهم إذا تقاعسوا عن أداء دورهم لا يحق لأولياء الدم أن يقتصوا بأنفسهم لئلا تشيع الفوضى في دول المسلمين. وعن مسألة المصالحات أو العفو العام وهل تجزئ عن حقوق دماء الأفراد أو لا؟ أشار الكيلاني إلى أن هذا الأمر يرجع للسياسة الشرعية لأن القصاص يرجى منه حفظ الأمن، فإذا رأى ولي الأمر أن العفو العام يحقق هذا الأمن فله ذلك؛ لأنه بالسياسة الشرعية يقدم المصالح على المفاسد، والنظر لأمن المجتمع والمصلحة البعيدة أولى من مصلحة الأفراد. ثم ألمح إلى نقطة ثالثة تتسبب في كوارث إنسانية وهي قتل المتعاونين مع المحتل، مؤكدا في البداية على أن كل من يتعاون مع العدو المحتل لوطنه فهو جاسوس خائن وعميل، أفتى العلماء بقتله، ولكنه عاد وحذر من قتله قبل التثبت من خيانته، مصداقا لقوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ"{الحجرات:6}. منبها على أنه لا يجوز قتله على الشبهة، ولا ينفذ القصاص فيه إلا الحاكم، وليس أي فرد. ميثاق سني شيعي
وفي ختام حديثه وجه الكيلاني دعوة لعلماء أهل السنة وعلماء الشيعة وقادة المسلمين في كل الدول لوضع ميثاق سني شيعي يحقن الدماء في العراق، ويجنب الأمة أهوالا ستجرها إليها إشاعة القتل وسفك الدماء هناك. نفس المعنى أكد عليه الشيخ "جواد الخالصي" -نائب المشرف العام لجامعة العلم بالكاظمية بالعراق- في مداخلة تليفونية أوضح فيها أن الاقتتال الحالي يتم في ظروف الاحتلال التي حملت معها مجاميع من عناصر دربت بالخارج وكانت وظيفتها إثارة الخلافات والفتن، وحكمت على العراقيين بالقتل الجماعي مستخفة بالدماء التي هي أقدس المقدسات بعد قضية التوحيد والإيمان بالله تبارك وتعالى؛ فحرمة الدماء وواجب صيانتها من المقدسات التي لا يختلف عليها المسلمون ولا العقلاء من البشر، ولعل السبب الرئيسي في ذلك استغلال بعض الفتاوى بشكل خاطئ للحكم على المسلمين بالتكفير، وهذا ما دفع المسلمين شيعة وسنة لمستنقع القتل الغارقين فيه الآن. -------------------------------------------------------------------------------- ** محررة بالنطاق الشرعي لشبكة إسلام أون لاين.نت |
الموضوع الأساس يتحدث عن شخص قام بتفجير نفسه وسط جموع من الناس .. والسؤال المطروح :: هل هؤلاء من فيلق الغدر ؟ أم أنهم من عامة الشعب ؟ الواضح من الموضوع أنهم عمال كانوا ينتظرون العمل .. وبالنسبة لتفجير الإنسان نفسه مسألة خطيرة وعظيمة .. |
انها الدهماء فتنه تضرب الجزيره بايديها وارجلها وتحصر العراق وتطوف بالشام
تظل فيهم ثمانيه عشر عاما " من عام 1990-2008" واذا اختلفت الرايات السود فيما بينهم اتاهم الرايات الصفر "اختلف الافغان فيما بينهم وهم الرايات السود اتتهم الرايات الصفر وهم الروم الصلييبيين " ثم تخرج الرايات السود من قبل المشرق " خرسان افغانستان اليوم "فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم حينئذ يظهر المهدي فاذا سمعتم به فاتوه وبايعوه ولو حبوا على الثلج فانه خليفه الله المهدي |
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
لقد لفت انتباهي في هذا الموضوع جهل بعض الاخوة بالرافضة ومازال يعتبرهم مسلمين ولا حولا ولا قوة الا بالله ولكني اسالم سؤال هل يعلمون راي علما الاسلام فيهم وعلى راسهم الشافعي واحمد وابن تيمية هذا بالاضافة انهم هم بدأو في القتل لاهل السنة وليسو مسالمين ولا معاهدين ولي عودة للموضوع انشا الله |
نحن مقبلون على فتنة عمياء ستحصد الجميع سنة وشيعة ، وهذا ما كان يخطط له أعداء الإسلام منذ وقت طويل ، وها نحن نستجيب لألاعيبهم ونقتل أنفسنا بأيدينا .
لو كفرت ألفا وقتلتهم لأنهم قاتلوك ، وكان بينهم شخص واحد غير كافر لكنت مذنبا وأصابتك معرة بغير علم . وارجعوا إلى سورة الفتح التى نزلت فى صلح الحديبية . الأخ الفاضل "المنذر" أعتقد أنه مر على التعليقات مرور الكرام ، فنحن نكفر الكافر منهم ونفسق الفاسق منهم ، كما نفسق الفاسق من أهل السنة . ونترك من يظهر الإيمان من الجميع ، سواء كان حقا أو نفاقا أو تقية ، لعلام الغيوب الذى يعلم السر وأخفى ، ولا نريد إلا أن نتبع هدى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى معاملة المؤمنين وحقن دمائهم وجعلها حرام ، كحرمة يومكم هذا فى شهركم هذا فى بلدكم هذا ، وهدى الإسلام فى معاملة الكفار ومعاملة المنافقين ومعاملة المقاتلين ومعاملة المعاهدين ومعاملة من لم يقاتلوك ... وكل فريق يعامل فى الحدود التى حدها الإسلام ، لا نزيد عليها . والقصاص يكون فى حدوده لا نبغى به على أحد . وهو موكول للحاكم ، وإلا كانت فوضى . ولا أريد من معقب أن يتخذ ما يحدث بالعراق سبيلا للرد على ، فإن ما يحدث بالعراق مدان بكل المقاييس ، ومن العقل أن نعمل على عدم انتشاره فى أماكن أخرى ، وأن نعمل على وأد الفتنة قبل استفحالها . الأمريكان مذعورون مما يحدث ويريدون الفرار من العراق بأى وسيلة قبل أن تلتهمهم النيران ، وأنتم تريدون العمل على زيادة اشتعالها !!! نحن فى أشهر الحج الأكبر !!! وسيختلط من يظن أنه مؤمن من السنة والشيعة لأداء مناسك الحج ، وإلا لما سمحت له السعودية بالإقتراب من مكة شرعا ، والنفوس مشحونة خصوصا بعد البيان الذى صدر من بعض علماء السعودية الذى سيثير الكثيرين وسيملأ نفوسهم بالكراهية ، وسيكون هناك احتكاك ، حفظ الله الأمة من آثاره المدمرة . هذه النار ستشتعل بلا أدنى شك فى البلاد المجاورة للعراق ، وستمتد إلى بلاد أخرى بها من السنة والشيعة جنبا إلى جنب . هل ستتحملون هذا الفتنة ؟؟؟ وهل هذا ما أمرنا به فى سورة الأنفال ؟؟؟ ::: وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ |
إقتباس:
الوالد ابو ايهاب انا لم امر مرور الكرام على الردود بل قراتها تماما ثانيا الامريكان ليسو مذعورون من الاقتتال بين العراقيين ولكن الذي اذعرهم هم رجال المقاومة فارجو ان تكون عادل في كلامك فراجع نفسك تماما في هذه النقطة ثالثا البيان الذي وقعه بعض العلما وذكرته انت في الموضوع هذا بيان حق طالما انتظره اهل السنة في كل مكان وهو نصرة للمظلوم وللاخوة في الاسلام والرسول قد قال من نصر اخيه المسلم في موطن يحب ان ينصر كان حق على الله ان ينصره في موطن يحب ان ينصر فيه ومن خذل اخوه المسلم في موطن يحب ان ينصر فيه كان حق على الله ان يخذله في موطن يحب ان ينصر فيه او كما قال الرسول لاني نسيت نص الحديث وسأتي به انشا الله لاني لمست من كلامك انك تعتبر هذا البيان دعوة للفتنة سبحان الله لاتريدون ان تنصرو اخوانكم حتى بالكلمة وحجتكم في ذالك انها تؤدي الى فتنة اذا كان نصر اخواننا يؤدي الى فتنة فمرحبا بها من فتنة فاعظم فتنة ان تراق دما اخواننا المسلمين السنة ونحن سكوت خوفا من ان ينتقل مابهم الينا وكما قال الرسول لزوال الارض اهون على الله من سفك دم امرء مسلم ثانيا انا اقول لك واؤكد ان كل الروافض كفار فليس منهم الفاسق او العاصي او المقصر لا هؤلا هم اهل السنة المسلمين اما الروافض فهم كفار ولهم دين غير دين الاسلام تماما وليسو من امة الاسلام البتة وهذا كلام علما الدين من عهد الاسلام الاول واذا اردت ان اسرد لك عقيدتهم بالتفصيل سردتها ثم نبأني بعلم ان كانو مسلمين ام لا واذا اردت ان ااتي لك بكلام العلما فيهم احضرته فهذا الراي ليس رأيي وانما راي علما الاسلام وانا هنا اقول الروافض وليس الشيعة فان من الشيعة من هم مازالو مسلمين اما الروافض الذين يكفرون الصحابة ويتهمون ام المؤمنين بالفاحشة ويقول هذا القران محرف ويعتبر كل اهل السنة نواصب كفار يجب قتلهم ويحتفل بمن قتل عمر ابن الخطاب ويشركون بالله في عبادة الائمة ويريدون ان يهدمو الكعبة والمسجد النبوي لانها مساجد ضرار وتحويل القبلة الى كربلا فهؤلا لا والله ليسو مسلمين ومن اعتبرهم مسلمين فانا نقول ان اليهود والنصارى مسلمين كذالك بل اقرب الينا منهم وعندي على كل كلمة قلتها دليل ناصع واضح من كلامهم المباشر وكتبهم فانا لن ااتي لك بالادلة حتى تعاهدنا امام الله ان جأنا بالادلة ان ترجع عما انت فيه وتعتبر الروافض كما اعتبرهم علما الاسلام نسال الله الهداية والسلام عليكم ثم سورة الفتح التي تستدل بها يجب ان تعلم راي الفقها تماما وتراجعه بارك الله فيك فهناك تفاصيل عظيمة ولا تستدل بالاية حسب فهمك واعذرني اذا كان في كلامي بعض القسوة |
اما بالنسبة لقولك ان الحكومة سمحت لهم ان يؤدو الحج فلو كانو كفار لما سمحت لهم
اقول ان الحكومة غلطانة في هذا والحكومة ليست حجة على الشرع بل الشرع حجة عليها فبما ان المخاوف موجودة من ان يسفك هؤلا الدما في الحج فكان يجب منعهم من االدخول فهم اولا كفار مشركون ولا يجوز شرعا للمشرك ان يدخل مكة وعلما الاسلام قد اعتبروا الروافض مشركون ثانيا دخولهم فيه خوف من ان تسفك الدما وقد حدث ذالك منهم من قبل في عهد الخميني وفي عهد القرامطة سفكو الدما يوم التروية وهتكو حرمة الكعبة واخذو الحجر الاسود وهم روافض معروفون اذا شرعا وعقلا لايجب ان يسمح لهم بالدخول هم سيقومون باحتجاجات كبيرة لكن دعهم يعملوا مابدا لهم فان العالم الاسلامي كله سيقف مع الحكومة ثانيا لماذا التحرج والتردد يجب ان نعاملهم كما نعامل اليهود والنصارى في دخول مكة فجميعهم كفار فاذا سمحنا للروافض فمعنا ذالك ان نسمح لغيرهم من المشركين والكفار ولا داعي ان نبين انهم مشركون وكفار فهم يصرحون بذالك ليل ونهار اذا لماذا التحرج من ان نعاملهم ككفار مشركون فليس كل من ادعا الاسلام قلنا له خلاص انت مسلم خاصة اذا كان يصرح ويعلن ليل نهار بعقيدة مضادة للاسلام وعلمائهم يصرحون بخطبهم وكتبهم انهم لايتفقون معنا برب ولا بدين ولا بنبي اذا كفانا من التردد هذا وعلى منظمة المؤتمر الاسلامي والدول الاسلامية كافة ان يجتمعو ويعلنوها صراحة ان حكومة ايران والروافض ليسو مسلمين وان امة الاسلام ستعاملهم على هذا الاساس بهذا سوف يمتنعو من الحج رغما عنهم ستقول لي ان من الشعب الايراني من هو مسلم اقول لك نعم ومن العراقيين الشيعة من هو مسلم ولكن بما اننا لانستطيع التمييز بينهم وبما ان خطر الروافض عظيم في الحج يجب منعهم ككل الى ان ياذن الله بزوال سيطرة الروافض لماذا لان مصلحة المسلمين العامة تقتضي ذالك السلام |
الأخ الفاضل / المنذر
سأعيد كتابة ما قلت فى وصف الشيعة حتى لا تتهمنى بما لم أقله ، قلت بالحرف الواحد ::: فنحن نكفر الكافر منهم ونفسق الفاسق منهم ، كما نفسق الفاسق من أهل السنة . ونترك من يظهر الإيمان من الجميع ، سواء كان حقا أو نفاقا أو تقية ، لعلام الغيوب الذى يعلم السر وأخفى نحن نكفر الكافر الواضح كفره ونعامله بما شرع لنا من معاملة الكفار ((ولترجع إلى تعليقى السابق)) . أنت تريد أن تعمم الكفر على الجميع ، وهذا عين الخطأ ، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم المنافقين واحدا واحدا ، وتركهم يعيشون بين المسلمين ولم يقتلهم ، وحادثة الصحابى أسامة بن زيد حينما قتل من قال لا إله إلا الله معروفة ، والآيات فى سورة الفتح التى أشرت لها ، واضحة ، فقد كف الله أيدى المسلمين بعد أن أظفرهم على المشركين ببطن مكة لأنه كان هناك من آمن بين ظهرانى الكافرين ::: وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً {24} هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَن يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَؤُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَاباً أَلِيماً {25} إذا فالتمييز بين المسلمين والكافرين مطلوب حتى لا يصاب المسلمون الذين لا يـُعـْلمون فتصيبنا معرة بغير علم . وأنت قلت أن من بين الشيعة من هم ما زالوا مسلمين . لم أقلل من تأثير المقاومة بالعراق ، ولكن من الواضح البين ، أن الحرب الطائفية مشتعلة بجوار المقاومة وهى أوضح من المقاومة ، وهذا ما أعنيه . نصرة المسلمين واجبة واجبة لاشك فى هذا ، وهذا لا يتنافى مع محاولة خمد الفتنة بقدر الإمكان . والفتنة هى الفتنة ، لا توجد فتنة قبيحة وفتنة محببة للنفس . ومرة ثانية أذكر بما قلت ::: وكل فريق يعامل فى الحدود التى حدها الإسلام ، لا نزيد عليها . والقصاص يكون فى حدوده لا نبغى به على أحد . وهو موكول للحاكم ، وإلا كانت فوضى . ولا أريد من معقب أن يتخذ ما يحدث بالعراق سبيلا للرد على ، فإن ما يحدث بالعراق مدان بكل المقاييس ، ومن العقل أن نعمل على عدم انتشاره فى أماكن أخرى ، وأن نعمل على وأد الفتنة قبل استفحالها . |
إقتباس:
الوالد الفاضل يبدو انك لم تقرا ردي اطلاقا وكل الذي عملته انت هو اعادة كلامك الاول |
ليس بغريب عن المحتل ان يفعل اي شئ حتى يكون من مأمن من المقاومة العراقية على اختلاف اولوانها و مذاهبها .
فقد سمعت قبل ذلك في الاخبار انه تم القبض على جندي ألماني بلباس عربي يقوم بزرع عبوات ناسفة في إحدى أسواق بغداد. و سمعنا عن ذلك الكثير . نسال الله ان يفرج عن اخواننا المستضعفين ما هم فيه |
الأخ الفاضل / المنذر
نعم كررت كلامى لأزيد الأمر وضوحا ولبيان وجهة نظرى التى لم أجد لها تجاوبا . فعذرا . |
إقتباس:
يجب ان تسال نفسك لماذا لم تجد تجاوبا لوجهة نظرك |
الأخ الفاضل / المنذر
أشكر لك ملاحظتك . |
إقتباس:
مع الاسف اخي الكبير ابو ايهاب ليس كل الناس بدرجة من فهمك |
أيه يا عم غيث عمنا الكبير أبو أيهاب تتعامل مواضيعة بالطريقة دى معقوله منك ده عندما ثبت الموضوع أعتقدت أنك كبرت و عقلت لكن خاب ظنى و أن كنت أيقن أن الأمر ليس بيدك فأقدمت على ما يوافق عمنا الكبير الله يخرب بيت شيطانكم علمتونى اللف و الدوران عموما يا معلم الكلام ما خلصش و الله يعمر بيت نعمة النسيان عاوزين منك مجهود فى الأشراف شويتين كمان مع الرائع حتى الأن ماهر :New23: |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.