الى الشيخ علاء الدين الجواهري - مع اطيب تحيات اهل الدعوة
 

هكذا كان الجواب وهذه هي الرسالة-
---------------------------------

الشيخ صاحب المعرفة علاء الدين الجواهري

اننا وباسم جمعية اهل الدعوة

- محلة ابو حلقة:العاصمة الجزائرية -

ليسعدنا ان نلقاكم اخا ورفيقا في النهج المحمدي لنتعاون جميعا على تبيان عقيدة الرسول عليه الصلاة والسلام وما كان عليه علماء الامة النجباء من الاحتفال بالمولد الشريف

وهو تقليد ناجع لسنة حسنة امتدحها علماء اهل السنة في العصر الذي ابتدعت فيه لا سيما السيوطي فيرسالته المسماة حسن المقصد في عمل المولدولم ينكر عليه احد من علماء اهل زمانه بل وافقوهوتبعوه في ذلك

اما سبب رسالتنا فهي دعوة احد مرتادي هذه الشبكة الذي يتابع مجريات الحوارات مستفسرا منا عن الحق ونحن وجهناه الى الحق وجهناه الى الشيخ علاء الدين الجواهري

قدما نمضي بمسيرتنا مرضاة الخالق بغيتنا ورسول الله وسيلتنا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي الكريم ؟؟؟؟؟؟؟؟

التلقي عن أهل العلم يستوجب عدداً من المتطلبات على رأسها معرفة العالم الذي نتلقى عنه، فهل من أحد يفيد قراء هذه الشبكة عن المدعو (الجواهري):
من هو؟
من هم شيوخه؟
من هم أقرانه؟
من هم تلاميذه؟
ما هو انتاجه العلمي؟
من هو الذي أجاز له استخدام لقب (خادم علم الحديث الشريف)؟
الرجاء ممن يعرف شيئاً أن يرفع الجهالة عن المشاركين لتتم الاستفادة من (الجواهري)؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وبعد:

حدثني سيدي وشيخي شيخ الحديث والفقه في جامعة أهل السنة والجماعة الحافظ المجدد - كما يعرفونه - سيدي محمد صفوة الله بن المحدث الفقيه مولانا محمد نواز القادري الحنفي اللاهوري الباكستاني قال: أخبرني الشيخ السيد محمد بن علوي المالكي الحسني خادم العلم الشريف بالبلد الحرام عن والده السيد علوي عن السيد عباس بن عبد العزيز المالكي وهو عن شيخه الشيخ محمد عابد مفتي المالكية عن شيخه السيد أحمد بن زيني دحلان مفتي البلد الحرام وفقيه الشافعية فيه عن الشيخ عثمان الدمياطي عن شيخه محمد الأمير الكبير عن علي الصعيدي عن محمد ابن عقيلة المكي عن الشيخ حسن بن علي العجيمي عن الشيخ أحمد بن محمد العجـِـل اليمني اليمني عن الإمام يحي بن مكرم الطبري عن جده الامام محب الدين محمد بن محمد الطبري قال: أخبرنا البرهان إبراهيم بن محمد بن صديق الدمشقي وغيره عن الشيخ عبد الرحيم بن عبد الاول الفرغاني - وكان عمره مائة واربعين سنة عن أبي عبد الرحمن بن شاذبخت الفرغاني عن أبي لقمان يحي بن عمار بن مقبل بن شاهان الخـُـتـَّـلاني عن الحافظ محمد بن يوسف الفربري رضي الله عنه عن " الإمام الكبير إمام الحفاظ سيدنا محمد بن إسمعيل البخاري الجعفي قال: حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير قال: حدثنا سفيان قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري قال: أخبرني محمد بن إبراهيم التيممي: أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها، أو إلى امرأة ينكحها، فهجرته إلى ما جاهر إليه).

وهذا الاسناد من ابن عقيلة المكي هو أعلى إسناد في الدنيا إلى البخاري رضي الله عنه

وعنه أخذت الفقه الحنفي ككتاب الهداية المشهور وغيره وعنه أروي الموطأ لإمام دار الهجرة وسائر الكتب الستة ومستدرك الحاكم وسنن البيهقي وغيرها ككتاب أصول الجصاص الرازي الحنفي في أصول الفقه الحنفي

أما علم أصول الفقه فعن العالم الأصولي محدث الديار المغربية السيد عبد العزيز بن الصدّيق الحسني وعنه كتاب شرح الورقات في أصول الفقه للإمام جلال الدين المحلي وكتاب إيصال السالك في أصول الفقه على مذهب الامام مالك ولي منه إجازة تامة.

وقد حدثني شيخي السيد أبو الفضل أحمد بن منصور قرطام المالكي الفلسطيني نزيل غزة تلميذ السيد الحافظ عبد الله بن الصديق شقيق سيدنا عبد العزيز بأصول الفقه ومسائل سألته عنها في الفقه المالكي وأصوله وفي علم الحديث وأجازني إجازة تامة, ثم لزمت شقيقه الشيخ الفاضل أبا علي بن منصور قرطام وهو مالكي شافعي فأخذت عنه شرح العقيدة الطحاوية وغيره وأعجبه كتاب " معجم مصطلح الحديث " الذي وصلت فيه إلى باب اللام وقتها وشرحي لمختصر الإمام الشنشوري في علم الحديث وقال: جيد متقن.

أما علم النحو فعن الشيخ علي بن عبدالرحمن العبسه الشافعي وعن الشيخ أبي المكارم غانم بن عبد الرحمن الشافعي الفواري النحوي اللغوي الراسخ, ثم كتب بخط يده: أنا الفقير إلى الله الغفور غانم بن عبد الرحمن الفواري أجيز الأخ الشيخ (علاء الدين الجواهري) بكل ما أجزت به من كتب النحو .... إنتهى

ولي بحمد الله مشايخ وأسانيد غير هذه عن فضلاء أكابر على منهج أهل السنة والجماعة لا حاجة لذكرهم هنا

والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ومولانا الطاهر الامين محمد وعلى جميع إخوانه النبيين والمرسلين وسلـَّـم

وكتبها
خادم علم الحديث الشريف
راجي رحمة الله المهيمن
علاء الدين الجواهري

سبحان الله تعالى

بالنسبة لمسألة أني طلبت أن أسأل لأجيب فهذه العبارة غير صحيحة بهذا النص إنما قلت للأخت يارا بأنها إن كان لديها إستفسار فيمكنها أن تراسلني على بريدي الالكتروني وهذا بالطبع مقيد إن كان عندي جواب وإلا فإن من أفتى بغير علم فهو ضامن لمقعده من النار أما طلبي بشكل عام أن أسأل حتى أجيب فهذا أنا بريء منه

وصلى الله أولا وءاخرا على أفضل الخلائق سيدنا محمد وسلم

الحمد لله أن لك نسباً في العلم تنتسب إليه.
وسنكتب لمن نصل إليه ممن ذكرت نسألهم عن هذه الإجازات إن شاء الله.
ويبقى أن تخبرنا عن إنتاجك العلمي؟
وبالمناسبة ألم يحدثك مشايخك عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما جاء في:

[صحيح مسلم، ج4، ص2004]:
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة عن المقدام - وهو بن شريح بن هانئ - عن أبيه عن عائشة - زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) - عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ثم: (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه).

وفي [صحيح ابن حبان، ج1، ص270]:
أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة، قال: حدثني عمر بن سليمان - هو بن عاصم بن عمر بن الخطاب - عن عبد الرحمن بن أبان - هو بن عثمان بن عفان - عن أبيه، قال ثم: خرج زيد بن ثابت من ثم مروان قريبا من نصف النهار، فقلت: ما بعث إليه إلا لشيء سأله، فقمت إليه فينبغي، فقال: أجل، سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (رحم الله امرأ سمع مني حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه. ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ألاة الأمر، ولزوم الجماعة. فإن دعوتهم تحيط من ورائهم).

وفي [صحيح ابن حبان، ج12، ص491]:
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا حدثه عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد الخدري، عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ثم: (من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين، ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين. ولو ان أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس عليه باب ولا كوة لخرج ما غيبه للناس كائنا ما كان).
[قال أبو حاتم (رضي الله عنه) قوله (صلى الله عليه وسلم): (من تواضع لله درجة) يريد به من تواضع للمخلوقين في الله، فاضمر (الخلق) فيه. وقوله: (ومن تكبر) أراد به على خلق الله، فاضمر الخلق فيه إذ المتكبر على الله كافر به].

وأنت قد ضربت بهذا كله عرض الحائط في مداخلاتك وإجابتك.

إذا أردت أن تفيد الناس فتواضع لله يرفعك الله.
واعلم أن الذين يخالفونك مسلمون موحدون، وأن الاختلاف له أدب وقواعد، فنحن لسنا في أرض معركة.
أرجو أن تبدأ صفحة جديدة في التعامل مع مخالفيك.

الحمد لله أن لك نسباً في العلم تنتسب إليه.
وسنكتب لمن نصل إليه ممن ذكرت نسألهم عن هذه الإجازات إن شاء الله.
ويبقى أن تخبرنا عن إنتاجك العلمي؟
وبالمناسبة ألم يحدثك مشايخك عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما جاء في:

[صحيح مسلم، ج4، ص2004]:
حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة عن المقدام - وهو بن شريح بن هانئ - عن أبيه عن عائشة - زوج النبي (صلى الله عليه وسلم) - عن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال ثم: (إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه).

وفي [صحيح ابن حبان، ج1، ص270]:
أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة، قال: حدثني عمر بن سليمان - هو بن عاصم بن عمر بن الخطاب - عن عبد الرحمن بن أبان - هو بن عثمان بن عفان - عن أبيه، قال ثم: خرج زيد بن ثابت من ثم مروان قريبا من نصف النهار، فقلت: ما بعث إليه إلا لشيء سأله، فقمت إليه فينبغي، فقال: أجل، سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله (صلى الله عليه وسلم): (رحم الله امرأ سمع مني حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه. ثلاث خصال لا يغل عليهن قلب مسلم: إخلاص العمل لله، ومناصحة ألاة الأمر، ولزوم الجماعة. فإن دعوتهم تحيط من ورائهم).

وفي [صحيح ابن حبان، ج12، ص491]:
أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا بن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا حدثه عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد الخدري، عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال ثم: (من تواضع لله درجة يرفعه الله درجة حتى يجعله في أعلى عليين، ومن يتكبر على الله درجة يضعه الله درجة حتى يجعله في أسفل السافلين. ولو ان أحدكم يعمل في صخرة صماء ليس عليه باب ولا كوة لخرج ما غيبه للناس كائنا ما كان).
[قال أبو حاتم (رضي الله عنه) قوله (صلى الله عليه وسلم): (من تواضع لله درجة) يريد به من تواضع للمخلوقين في الله، فاضمر (الخلق) فيه. وقوله: (ومن تكبر) أراد به على خلق الله، فاضمر الخلق فيه إذ المتكبر على الله كافر به].

وأنت قد ضربت بهذا كله عرض الحائط في مداخلاتك وإجابتك.

إذا أردت أن تفيد الناس فتواضع لله يرفعك الله.
واعلم أن الذين يخالفونك مسلمون موحدون، وأن الاختلاف له أدب وقواعد، فنحن لسنا في أرض معركة.
أرجو أن تبدأ صفحة جديدة في التعامل مع مخالفيك.

إفتراءاتك تضحكني وفهمك للأحاديث على العموم من دون تخصيص كما بينته عندما شرحت المسألة ليارا - التي تتجاهلها - دليل على عدم أخذك العلم من أفواه العلماء ودعواك أني متكبر كذب واضح لمن راجع الردود والمداخلات وسؤالك لمشايخي عن مسموعاتي وإجازاتي سرني نعم هكذا كن متثبتا في الفهم والنقل ويا " صلاح الدين " لن أضيع معك وقتي في دفاع عن نفسي والقراء هنا ليسوا بهذه الدرجة من الغباوة حيث يصدقون كل ما تقوله دون الرجوع إلى كلامي ليقارنوا صحته أما بالنسبة لسوء فهمك فالله حسيبك

أما سؤالك عن إنتاجي العلمي وعن تلاميذي فهذا لا شأن لك به ولا تخض فيما لا يعنيك

والحمد لله رب العالمين

أين أنت يا حضرة المراقب ؟

الحمد لله

بعد ان بين لنا الشيخ الجواهري ما طلب منه من الكشف عن مصادر علمه وغيره نحول الطلب ذاته الى الذين الحوا عليه واريد هنا ان اطالب به شخصا معينا الا وهو دكتور 2000

ان كان يصدق نفسه فيما يدعي فليبين لنا


ننتظرك دكتور

ألم تعرف من هو يا شادي؟

إذن المعرف لا يعرف
وسؤال (الشادي) جزء من حملة اللغو القائمة.
أما الآخر الذي أدرك أن المشاركين ليسوا أغبياء ليأخذوا كل ما يعرضه فليته لم يستعجل الجواب قبل وصول إجابة شيوخه على علمه وعلى أسلوبه في مخاطبة مخالفيه.

تمهل يا شادي قليلا ثم بعد ذلك