|
من يحمل الشكـــوى؟
من يحمل الشكوى لمن أهواهُ
:::::::::::: فإليه أشكو منه ما ألقاهُ كم أسبلت عيني الدموع غزيرةَ :::::::::::: تشكو ضناها علها تنساهُ والنجم يرعاني وجفني شاخصٌ :::::::::::: أمسى كلانا شاخصٌ جفناهُ بي من حبيبٍ ما أكابد مرَّه :::::::::::: وبه من الأيام ما أبلاهُ يممتُ نحو البحر عل مياهه :::::::::::: ترثي لحالي أو تزيل ضناه فأخذتُ أنثر لوعتي وتحيُّري :::::::::::: والبحر يزخر لا يصيخ رُغاهُ كبرٌ يكلل موجه وتعجرفٌ ::::::::::::: وكأنَّ قاروناً به ربَّاه يا أيها البحر المزمجر أرعني :::::::::::: سمعاً لأشكو من يعز لقاه أوَ ياتُرىعظُمت لديك شكيتي :::::::::::::فذُهِلت منها ياترى أو ماهو؟؟ دعني إذاً أشكو الجوى لمثيره ::::::::::::: فغرام قلبي هاجعٌ لولاهُ من أوقدت نار الهوى بجوانحي :::::::::::: كفَّاهُ لا تطفى بكف سواه و إذا الهموم تهافتت بفراق من ::::::::::: سكن الفؤاد فكيف لي بسلاه؟؟ ما دام يزعجه الحنين إلى اللقا ::::::::::: ويرفُّ من ذكرى الحبيب حشاهُ يا من سكبتُ لأجله دمعي على ::::::::::: خدّيَّ حتى تاه عن مجراهُ هذي خوافقُ صادقٌ في حُبِّه ::::::::::: خرجت معانيها تشقُّ جواهُ الله يعلم أنها من قلبه ::::::::::صِيغت لتظهر صدق ما أخفاهُ كنب اليراع حروفها ودموعه ::::::::::: تهراق إشفاقاً على مولاهُ ما نكَّست فتنٌ غلاظٌ هامه :::::::::::: حتى أتى خِلٌ فما أقساهُ ما كنتُ أدري قبله جور الهوى :::::::::::: حتى رمتني بالهوى عيناه فإذا الهوى خلٌ يجرِّع خلَّه ::::::::::: مُرَّ الحياةِ وقاك منه اللهُ يبدو كأن الزهر في جنباته :::::::::::: والمسك ينفح من خميل رُباهُ وكأن أنسام الجنان تجمَّعت :::::::::::: في روضه والمزن قد حيَّاهُ فإذا ترامى الغِرُّ في أحضانه :::::::::::: وجد التعاسة والشجى بُرداه وتقشَّعت تلك الظنون ولم يلح :::::::::::: إلا الأسى و الهجر من عقباهُ أفنيتُ عمرا يانعا في حب من ::::::::::::لم يُلقِ لي بالا لكي ألقاهُ وهجرتُ فيه المجد لا ألوي على :::::::::::: شيء فضاع معذبي والجاهُ وآحسرتا والعمر يعنق راحلا :::::::::::: والشيبُ يعقبه فما ذكراه؟ سل أرض طيبة إن مررت ببدرها :::::::::::: عني فسوف تقول من ينساهُ؟ هذا الذي يغدو و سِفرُ العلمِ في :::::::::::: يُمناه .. والدنيا تُجِلُّ خطاه فيروح والأملاك تخفض ريشها ::::::::::::والحوت يعظم مثلها مسعاه وسل المهامه في بلادك والربا ::::::::::::: وسل النجود إذا جهلت عُلاه "صنعاء" تعرفه و"مأربُ" ربما :::::::::::: تبكيه من ألم النوى لنواهُ وبأرض "صعدة" قد أناخ ركابه ::::::::::: وأقام دهرا لا تخور قواهُ وسل "الحديدة" يا مُنايَ فعندها الـ ::::::::::: ـخبرُ اليقينُ فثمَّ تمَّ بِناهُ :::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::::::::::::::::: سيريك في طيَّاته رجلا أبت :::::::::::: في المجد أن يغشى الكرى عيناهُ فغدا يعانق خُرَّد الأسفار في ::::::::::::: جنح الظلام وذاك كل مناهُ أثر الفتى ينبيك عن أفعاله ::::::::::::: وجنى الغراس دليل من رباه اللهَ أحمدُ كم أتاح لألسنٍ ::::::::::::كُثُرٍ تحدث بالذي أعطاه وطوى المساوئ والعيوب عن الورى :::::::::::::فاللهَ أطلب أن يزيد رضاه فلكم تحول ذو الدراية جاهلا ::::::::::::: ولكم تهاوت في الحضيض جباه ولكَم بنى صرح الفخار مسوَّدٌ :::::::::::::: والدهر يسلم للخراب بناه أين القياصرُ والملوك وأين من :::::::::::::: عبدوا العبيد وأين "شاهنشاهُ"؟؟ أخنى الزمان عليهمو فأبادهم :::::::::::::: وأباد مجدهمو تعالى اللهُ يا من أكتِّم لوعتي بفراقه :::::::::::::: وعدول عيني والسقام شفاهُ أشعلت نار الشوق ثم تركتني :::::::::::::: للنار تحرق فيَّ ما تلقاهُ حيران أرمق يمنةً علي أرى :::::::::::::: من ينقذ الملهوف من بلواه وأناشد الليل الكئيب إذا سجى :::::::::::::: طيف الظلوم لأستلين جفاه فغدوتُ كالنجم المفارق للكرى :::::::::::::: أرقاً وأجهدُ في الكرى لأراهُ آمل أن تحوز على إعجابكم |
من يحمل الشكوى لمن أهواهُ
:::::::::::: فإليه أشكو منه ما ألقاهُ أعدكم بحمل هذه الشكوى ايها المحب المرهف الحس فلا فض فوك ففي القصيد الكثير الكثير من الصور والإبداع بل لنقل بان هذه القصيدة لتعتبر من ( الوجدانيات ) الناطقة والمعبرة .... لله درك أيها العاشق المعنى وساحاول بمشيئة الله جهدي حمل الرسالة وايصالها لمن لها الفضل على أخراج هذه اللوحة الناطقة . فانتظرونا اخوكم : جمال حمدان |
أستاذي جمال حمدان : أنت دائما تستسمن ذا ورم أو قل أنك تتذوق
الصاب شهدا ، أشكرك على رأيك المهم بالنسبة لي. خلع الزمان على لسانك حلة ........ شرحت بوشي التبر ألوان الهوى |
بكم الجوى وبنا الأسى والآه
............ يا ويح قيس من نوى ليلاه قد لذتَ بالبحر العتيِّ من اللظى ........... ورجعتَ تشكوه لمن اوراه يا صاحبيْ قد خلت قولك مبضعا ........... قد جالَ فيك ومن حشاي دماه ما كان يرثي للذي ذاق النوى .......... مثل الذي بالفعل قد قاساه دعني بربك فالشجون بنا همت .......... لم يبق من قول بنا نخشاه قالوا : اتبكي فالبكاء لنسوة ......... فذكرت يعقوبا على بلواه وأجبتهم لا غرو إن دمع جرى ........... فالصخر يخرج أن تفجر ماه فلأبكين الامس لليوم الذي .......... ازرى بنا فاليوم يوم عزاه يا أيها الصقر المعنى إن لي .......... قلبا كقلبك والجوى أبلاه هات الرسالة للحبيبة علني .......... القي عليها بعض ما تلقاه فلئن هداها الله فابشر كالذي ......... بعث القميص لوالد فرآه يا صاحبي قلبت طرفي في الهوى ......... فرايت أن الداء فيه دواه من كان لا يروي ظمــا أحبابه .......... فازهد به, والبئرَ . وارم دلاه! |
اخي كان بودي ان اقرأ كامل القصائد هنا الا انها من الطول بحيث منعتني من وضع تقرير واضح للكل لذا أجلت التقرير الى غد واكتفي بسؤالكم عن اعراب كلمة شاخص في قولك:أمسى كلانا شاخصٌ جفناهُ
--------------------------------- الشادي |
السلام عليكم روحمة الله وبركاته
الأخ عمر الشادي تحيه إعزاز وإحترام أمسى كلانا شاخص جفناه أمسى من أخوات كان وإعراب شاخص هنا خبر أمسى مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره -------------------- أمر على الديار ديار ليلى 00 أقبل ذا الجدار وذا الجدار وما حب الديار شغفن قلبـي 00 ولكن حب من سكن الديــــار |
خبر أمسى؟؟ مرفوع؟
ملاحظات: هذي خوافقُ صادقٌ في حُبِّه ::::::::::: خرجت معانيها تشقُّ جواهُ ما كنتُ أدري قبله جور الـ(ـعـ)هوى :::::::::::: حتى رمتني بالهوى عيناه فيروح والأملاك تخفض ريشها ::::::::::::والحوت يعظم مثلها نسعاه (أتقصد مثنى النسع أم أنها مطبعي من مسعاه؟) |
لعل مثل هذه اللفتات من الأخوة المشاركين هي علامة تميز خيمتنا عن باقي المواقع الموجودة على النت فقد داب الجميع على الإدلاء بدلائهم في كل ما ينشر هنا وبهذه الطريقة يثرى النقاش وتعم الفائدة
ولي نظرة في هذا البيت : سيريك في طيَّاته رجلا أبت :::::::::::: في المجد أن يغشى الكرى عيناهُ فهل كلمة (يغشى ) ام هي (تغشى ) المتوافقة مع ( أبت ) وما حكم عيناه أن كانت يغشى ؟ |
قف بالحديدة والتمس ذكراه
................. واستجدِ من قنت العلا كفاه وسل المدينة عن مداد قريضه ................. والعلم كيف تناله يمناه أعتذر لضيق الوقت... لنا عودة إن شاء الله  |
أشكر الإخوة جميعا على المشاركة في هذه القصيدة
وربما لضيق وقتي أكتفي بأن أقول: (نسعاه) صوابها (مسعاه) ويغشى الكرى: مرادي أبت عيناه أن يغشاها الكرى. |
شكرا لكم على تبيان ما اشكل علينا وكنت أتمنى أن اسمع وجهة نظركم بخصوص حملي لرسالتكم فهل قمت بما كنت تأمله من رسولك ؟
|
حقيقة أستاذي / جمال. إنتاجك في هذه القصيدة يذكرني بشعر (الهبل ) حيث أنه سهل القياد جامع للمعاني المرادة لم يستعص عليك الشعر أخي
جمال. (هات الرسالة للحبيبة علني .......... القي عليها بعض ما تلقاه) (يا صاحبي قلبت طرفي في الهوى ......... فرايت أن الداء فيه دواه ) (قالوا : اتبكي فالبكاء لنسوة ......... فذكرت يعقوبا على بلواه ) وأجبتهم لا غرو إن دمع جرى ........... فالصخر يخرج أن تفجر ماه ) بحثتُ أخي جمال في قواميس العرب عن عبارة تفي بمقام هذه الأبيات السامق فلم أجد عبارة تفي بهذه الأبيات سوى قول الأول : (بالله لفظك هذا سال من عسلٍ .................. أم قد صببت على أفواهنا العسلا) |
شكرا لكم أخي الصقر بما أفضتم علي بما أنتم اهل له واقول تعقيبا على حسن ذوقكم في الإختيار بأنني لم أكن إلا كمرآة عكست جزءا من حزمة ضوء سقطت عليها أو كنحلة ما كان لها أن تعطي ما اعطت لولا فضل (الرسالة ) اقصد الزهر عليها .....
عطر الرسالة أذكى الند عبر فمٍ ........... والنحل أخرج ما للفم قد وصلا ! |
الأخ عمر الشادي،
شدني تساؤل مماثل نحو البيت الذي أشرت إليه، ولولا قوة القصيدة ومتانة ألفاظها، لجزمت أن خطأ جسيما وقع فيه الشاعر، ولكن كيف بشاعر كالصقر يكبو أمام هنة كهذه، والقصيدة فيها من التقديم والتأخير الكثير، مما يجر كثيرا من الشعراء إلى الوقوع في منزلقاتها، ولكن "الصقر" تجاوزها كلها.. فما العمل؟ أظن أنه مطلوب من النحويين محاولة الوقوف على تخريج ما لهذه الهنة –إذا افترضنا جدلا أن صاحبنا لم يتنبه إليها، ولكن الغريب أنك لفتّ النظر ولم يجب الشاعر، رغم أنه أجاب عن أسئلة أخرى، أو بالأحرى سؤال وحيد، وليس لديه الوقت ليكمل الإجابة عن البقية؟ والغريب في الأمر أن صاحبنا يريد تعلم طلاسم الشعر الحر وأرقام الخشان وحساباته المعقدة، التي لا أجانب الصواب إذا قلت إن تعلمها أصعب من تعلم الصينية، رغم ضيق الوقت الذي يحول بينه وبين الإجابة عن هذا السؤال.. ولكنني سأفترض حسن النية وسأقول إن صاحبنا لم يقرأ سؤالك، ولكن، حتى هذه لا تصلح، فثمة تعقيبان حول هذه النقطة تحديدا.. ويصر صاحبنا على عدم الإجابة!! ومع ذلك، لا تنفد الأعذار السبعون التي حضنا رسول الهدى –صلوات الله وسلامه عليه- على التماسها لأخينا، فرأيت أن أكتفي وأخرج من معمعان التبرير والخوض في لب المسألة، فقلت، أضع رأيي بين أيدي أعضاء الخيمة، فلربما أبدى أحد الأفاضل رأيه دعما أو دحضا لما سأقول.. "أمسى كلانا شاخص جفناه".. وإذا كنت قادرا على التماس عذر غض الطرف عن عدم الإجابة عن هذا السؤال، فإن القبول بإبقاء "شاخصٌ" مرفوعة أمر ليس من حقي، إذ إن سيبويه سينزعج وهو في قبره.. وقد حاولت أن أعتبر "شاخصٌ" مبتدأ، و"جفناه" فاعلا لاسم الفاعل سد مسد الخبر، والجملة الاسمية في محل نصب خبر أمسى.. وبهذا نكون قد خرجنا من المأزق.. ولكن، أيجوز الابتداء بالنكرة، والعربية لا تعترف إلا بالمعارف أسيادا؟! ثمة رأي يقول إن الابتداء بالنكرة جائز إذا ما سبقت الجملة بنفي أو استفهام، ولكن البيت يخلو من أي نفي أو استفهام.. إذا، ذهبت محاولات التبرير كلها أدراج الرياح.. ونصل إلى نتيجة مفادها أن في البيت لحنا، ولا يمكن القبول به هكذا... لذا، فإننا نطلب من أخينا الصقر أن يتكرم علينا ويغيرها، أو فليأت ببرهان يتيح له إبقاء الحال على ما هو عليه، فالأمر أشكل علينا.. |
أمسى كلانا شاخص جفناه:
أمسى : فعلٌ عاملٌ واسمه مستتر.والخبر سيأتي. كلانا شاخص جفناه : -هنا طرأ الإشكال وحسب علمي أن- : كلانا: مبتدأ ، و. جفناه : مبتدأ ثانٍ و شاخص : خبره. والجملة خبر المبتدأ الأول ، والمتدأ الأول وخبره والثاني وخبره في محل نصب خبر"أمسى" وما أظن أن المسألة تحتاج إلى تهويل أخي "كاتب" ..ثم أهمس في أذنه : أنني عندما أتصفح النت لا أتفرغ لقراءة كل شيء لأنه لو علم أشغالي لعذرني ..أنتم إخواني تطالبون من لا يجد من وقته ما يسمح له بفتح النت إلا خلسة من الزمن بالتعقيب على كل شيء وبالرد على كل ما يُطرح . هذا صعب ولو كان هذا مُلتَزَماً وملزما على المشارك في المنتديات الأدبية وغيرها لما وجدتم أحدا فيها إلا المراقب ومن سامحه الزمن من أعباءه. وقد أكون مخطأ في تقديري لما أعربت ، فإن كان فأتمنى ممن له دراية أن يُفيد لنستفيد. مع الشكر الكثير. |
ثم بدا لي أمر وهو قول "كاتب " عن الاعروض الرقمي أنه طلاسم
وأنها أصعب من تعلم الصينية.... هذا أمر يعبر عن "الكاتب" وليس قاعدة مطردة تشمل غيره . وقد حربت طرقة أستاذي / خشان فوجدتها جميلة وسهلة الاستخدام. المشكلة أن الواحد منا يستصعب شيئا فيذمه . ويعمم تقبيحه بينما التقبيح هو في حق استخدامه هو فقط دون غيره... مع شكر ل"كاتب" السعودية - جدة |
أشكر لك جهدك ووقتك اخي كاتب ولكم اتمنى ان اجد من الوقت ما اتابع به كل ما تكتب حتى اتعلم وأشكر اخي الصقر واجد عذره مقبولا لدي واسلما لي اخوكم ... --------------------------------- الشادي |
السلام عليكم
قبل أن أبدأ أريد من الجميع أن يخفض نبرة الصوت قليلا وأن يصلي على سيدنا محمد، ثم أبدأ تعليلي. أستاذي الكاتب، العرب لا تبدأ بنكرة. يقول ابن مالك: ولا يجوز الابتدا بنكرة ... ما لم تفد كعند زيد نمرة وأما إذا كان الأول مبتدأ عاملا والثاني فاعلا أغنى عن الخبر، فإن لنا نظرة في الأول والثاني، فننظر في اتفاقهما واختلافهما إفرادا وتثنية وجمعا، فإن كان الأول مفردا والثاني مثنى أو جمعا، فإنه يندرج تحت قول ابن مالك: وأول مبتدأ والثاني ........... فاعل أغنى في أسار ذانِ وقس وكاستفهام النفي وقد ... يجوز نحو فائز أولو الرشد والشطر الثاني من البيت الثاني هو ما أريد أن أصل إليه من الألفية، فإن الابتداء بنكرة في حال يكون العامل مفردا والثاني (المعمول) جمعا ودون أن يكون هناك استفهام ولا نفي جائز في اختيار الأخفش والكوفيين، وقد أجازه سيبويه على ضعف. ولست أدري إن كان وجود الضمير في جفناه يفسد مقارنة شاخص جفناه بـ(فائز أولو الرشد)، ولعل أحدا يخبرني بصحة قياسي. وبهذا يكون شاخص مبتدأ وجفناه خبر ومضاف إليه، والجملة الاسمية شاخص جفناه تكون خبرا لأمسى، ويشترط أن يكون في هذه الجملة ضميرا يعود على اسم أمسى، وهذا الشرط قد تحقق. وعلى الرغم من جواز هذه، فإن الأفضل أن يؤتى بـ(شاخص) خبرا (عاملا) لأمسى وتكون (جفناه) معمول الخبر. فنقول أمسى كلانا شاخصا جفناه، أو أمسى كلانا شاخصَ الجفنين. هذا ما أراه وأهل النحو أعلم. وإليكم موضوعا تباحثنا فيه المبتدأ والخبر من قبل. http://hewar.khayma.com/Forum3/HTML/001118.html |
اللهم صل وسلم على مقباس الهدى وبدر الجى وقطر الندى
اللهم ألهمنا رشدنا وأصلح لنا أمرنا .....وبعد: شكر الله للإخوة : (....ــشـ"ديـ"ــها) وكاتب وعمر مطر .على ما أفاضا به علي من العذر والفائدة فقد رويت وشبعت من هذه المائدة ، فلله الحمد أولا وآخرا. وإنه لمن حسن حظي أن أكتب شيئا وأجد من يقوِّم ما أكتب . أخي كاتب/ أتشرف أن تكثر ملاحظاتك اللغوية وغيرها على مكتوبي وأزداد شرفا إن أبدى رأيه الحصيف عمر المطر والغيث .ويتملكني السرور لو تفضل /حمدان و/سلاف ولو بكلمة تكون صدقة في وجه أخيهم لكان ممن رُفع لهما شرف الخلق الحسن وتُوِّجا بالجميل الإضطراري والإختياري. السعودية - جدة. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.