|
إقتباس:
هذه حيلة العاجز من امثالك ياناصبي لاتسطيعون إلا الهروب لماذا لم ترد على سؤالي عن إمامكم أبن حزم الذي يبرر عمل عبد الرحمن ابن ملجم قاتل الإمام علي علية السلام وقال إن عمله كان إجتهاد منه وإن الامة اطبقت على تعذير عبد الرحمن بن ملجم في ما ارتكبه. وبعد هذه الحجة عليكم أصبح جدالنا عقيم وتنصحهم بعدم جدالنا أتعرف لماذا لانكم لاتملكون الأجابه فكيف تدافعون عن إمامكم وهو قال هذا فعلاً انا لا احب ان انبش في كتبكم وإظهار المفاسد التى تملؤها لانها ببساطه لا تعنيني:New2: :New2: |
إقتباس:
من انت لكي تبشر الإمام الخميني(قدس سره) بالنار ياناصبي هل انت وكيل الجنة والنار ونحن لا نعلم أم اُنزل عليك خبر من رب الكون يخبرك بذلك فهذه الأمور لا يعلمها إلا الله سبحانه وتعالى ، فأخبرني كيف انت عرفتها ياناصبي؟؟ :New8: |
ولاء الشيعة لمن؟؟ مقال صريح  رابعاً : البحرين : 1- من المقرر لدى كافة الباحثين أن نجاح ثورة الخميني كان سبباً في ظهور حركات سياسية شيعية في البحرين ، تدين بالولاء لإيران وتعمل لنقل الثورة الإيرانية إليها ، ولجأت إلى أساليب العنف والإرهاب المسلح ، و لا زالت هذه الحركات موجودة على الساحة السياسية لكن بواجهات جديدة ، بسبب الإصلاحات السياسية التي أنجزها الملك حمد آل خليفة . 2- ومن الحركات التي تبنت العنف المسلح " الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين " لإسقاط سلطة آل خليفة ، بدعم من إيران ، وحين أعلن ملك البحرين الجديد الشيخ حمد عن مشروعه الإصلاحي في عام 2000 ، رفضت هذه الجبهة في البداية هذا المشروع وحرضت الشعب على رفضه والاستمرار في نهج المقاومة ، ومن ثم عادت و شكلت جمعية العمل الإسلامي . ( الحركات والجماعات السياسية في البحرين ، د. فلاح المديرس ص 99 ) والغريب أن الاسم الجديد هو نفس اسم التنظيم الذي يتبع للمرجع الشيعي العراقي هادي مدرسي في العراق " منظمة العمل الإسلامي " ، والمدرسي هو من مؤسسي " الجبهة الإسلامية لتحرير البحرين ". ويبقى السؤال " لمن ولاء الشيعة ؟ " 3- من الحركات التي ظهرت بعد ثورة الخميني " حركة أحرار البحرين الإسلامية " ، وكان مركزها لندن ، وقد اتخذت موقفاً رافضاً لإصلاحات ملك البحرين و أطلقت عليها تسمية " الميثاق الخليفي " ، ولكنها عادت وأعطت أعضاءها الحرية في التصويت على الميثاق ، وكونت جمعية الوفاق الوطني الإسلامية ( الحركات والجماعات السياسية في البحرين ، د. فلاح المديرس ص 105 ) . 4- كشفت السلطات البحرينية عام 1996 عن القبض على أعضاء " حزب الله البحريني" و أنهم وراء أعمال العنف أثناء الانتفاضة الدستورية ، و " حزب الله البحريني" أحد فروع حزب الله الإيراني العالمي ( الحركات والجماعات السياسية في البحرين ، د. فلاح المديرس ص 107 ) . 5- من الشعارات التي رددها الشيعة في تاريخهم السياسي " بالعلم والعدد سنحكم البلد " ، ولذلك شهدت البحرين في الستينات من القرن الماضي حركة هجرة إيرانية للبحرين مع تجنيسهم . ( وجاء دور المجوس ص 316 ، مجلة الوطن العربي عدد 1462 ص 39 ) . ويبقى السؤال " لمن ولاء الشيعة ؟ " 6- ما هي الدلالات التي يفهمها الجميع من رفع صور قيادات إيران في مسيرات شيعة البحرين ؟؟ 7- ما هو المقصود من تصريحات الشيخ البحريني " خالد منصور سند" وهو مدرس بالحوزة في مدينة قم والتي أطلقها من إيران بتاريخ 26/12/2005 والتي طالب فيها : الأمم المتحدة إلى إصدار تقرير حول مستقبل البحرين ، وحين أوقفته السلطات في مطار البحرين ، قام أتباعه بأعمال شغب و تكسير لقاعة الاستقبال في المطار ؟؟ ويبقى السؤال " لمن ولاء الشيعة ؟ " 8- ما هي دلالات المطالبة بأن يضاف للدستور البحريني مادة تنص على الرجوع للمرجعية الشيعية العليا ، وذلك في موضوع قانون الأحوال الشخصية ، كأحد حلين للنزاع ، ولن يتم تحديد اسم المرجعية في الدستور لغرض عدم تقييد الاتفاق بمرجعية زمانية ومكانية محددة في حال تغير المرجعية مستقبلا . وطبعاً لن يكون المرجع بحرينياً !!!! ويبقى السؤال " لمن ولاء الشيعة ؟ " 9- قال وزير الدفاع البحريني رداً على سؤال حول العلاقات مع إيران : " ... عن أي إيران تتكلم ... إيران التي ترغب في مد يد التعاون ... فإننا نرحب بذلك ، أما إذا كان الحديث عن النظرة الإيرانية القديمة المعروفة فإننا دون شك ضد هذا .... إن أصحاب التوجه الثاني في إيران لديهم برامجهم لمساعدة المجموعات الموجودة في لبنان والبحرين ...." الشرق الأوسط 17/7/2002 . 10- كيف يسوغ رفض المشاركة في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية البحريني استناداً إلى فتاوى صادرة من " قم والنجف " تحرم التعامل مع المجلس ؟ ( العربي عدد 1448 ) . وذلك لبقاء مؤسسات الطائفة بمعزل عن سلطة الدولة . ويبقى السؤال " لمن ولاء الشيعة ؟ "  |
إقتباس:
هذا امر ليس بجديد فالخميني إمام نقدره ونجله ( قدس سره ) وهو رمز من رموز المذهب الشيعي وهو قائد الثورة في إيران ضد الشاة وجوره والشيعة المستضعفين في البحرين وغيرها يحدون حدوه في رفض الظلم فلذلك ترفع صورة في المسيرات لانه رمز للثورة ضد الظلم عند الشيعة . ثانياً : ألا ترفع صور جيفارا تعبيراً عن الظلم والمطالبة بالحرية أحياناً في المسيرات ، فلماذا تستنكر رفع صورة الإمام الخميني ( قدس سره ) لدى الشيعة التي تعتبره مثال للمطالبة بالحرية ورفض الطغيان. |
إقتباس:
نتكلم عن الولاء وليس التقدير والإجلال الولاء لدولة اخرى والإرتماء في احضانها وتسليمها لهم هو ( خيانة) ياحايك لا تكونوا طابورآ خامسآ لتمزيق جسد هذه الأمة ...ياحايك فلكم سوابق تاريخية لا اظنها تخفاك ... ونحن اليوم نراها تتكرر ... ياحايك المسألة ليست عقدية بحتة ..فإيران تسعى للإستحواذ على كل ما يقع تحت يدها بما فيها أنتم الشيعة العرب الذين ستصبحون مواطنين من الدرجة العاشرة ..ياحايك الفرس لهم حساباتهم فلا يغرنّك هذه التقية التي تفوق تقيتك ياحايك :New2: |
السلام عليكم ردك غير مقنع يا سلمان أولا أرى أنك بعدم ذكرك مصدرك عن ما قلته عن ابن حزم فأظنك قد أفحمتني :New2: :New2: :New8: ثانيا أين رأيت سنيا يترحم أو يمجد أو يقدس ابن ملجم قاتله الله؟ :New1: و لا تظنن أن كل من حاورك و ناقشك أعلاه بموافق له محب لفعله طامع في أن يحشر معه نعوذ بالله من ذلك كلا و رب البيت، بل إننا لنطمع أن نحشر مع علي و الحسنين و فاطمة و ذريتهم رضي الله عنهم ثالثا حول موضوع الولاء قلت ما قلت و ها أنا أستحلفك بالله أن تجيب عن سؤالي هذا رمضان الفارط، ليس هذا و انما الذي قبله، يعني نوفمبر 2005 بالله عليك هل عيدت بالخميس أم بالجمعة ربما نسيت ذلك فأعذرك و لكن أذكرك أنه وقتها أفطرت كل الدول المسلمة بما فيها دولتك بالخميس 03 نوفمبر و احزر شيئا؟؟؟ guess what!!!!! :New5: :New5: :New5: :New5: أفطرت ايرن بالجمعة، و اتبعها شيعة العالم، بما فيهم شيعة دولتك :New5: يالها من مصادفة :New2: :New2: و رب صدفة خير من ألف ميعاد ;) رابعا لم تجبني على سؤالي لكي أكون شيعيا ماذا علي أن أقول و أن أفعل خامسا هل أنت هنا للمناقشة و الإقناع أو الإقتناع، أو .... سادسا لي بعض الأسئلة حول ممارسات شيعية و أسماء شيعية لم أستسغها، فهل أسألك لتجيبني أو أوفر على نفسي 15 دقيقة من الكتابة و أستغلها في شيء ينفعني و سابعا، و هذه للإخوة المشاركين هنا، هلا توقفتم عن الردود قليلا و أفسحتم المجال لسلمان ليجيب |
إقتباس:
|
إقتباس:
الوهابية أليسوا من اهل السنه ألا يترحمون على أبن ملجم لعنه الله وهم معه ان شاءالله وانتم كم مرة فطرتم بدون ان تروا الهلال وتفطر كل الدول بس لان السعوديه أمرت بهذا والله ان مرة اتي لي واحد من اخوتي يقول له مدرس الرياضيات وهذا المدرس من المذهب السني وقال هذا المدرس هنيئاً لكم لقد فطرتم صح واحنا فطرنا غلط لان افطرونا يوم من رمضان!! لست اذكر اي سنه بتحديد!! هل كان سنه 98 أم 99 والله لا اذكر بتحديد ها انتم تفطرون على السعوديه سوا رأت الهلال أم لا جت إلينا احنا ...لان فطرنا على إيران بس لانها دوله شيعة انتم تفطرون على ملتكم ونحن نفطر على ملتنا صح أم لا؟؟ وكل شيعي له مقلد يتبع مايقوله من احكام وهذا الشي ليس عندكم انتم أخواني السنه لذلك كل شيعي يفطر على حسب مقلده!! لكي تكون شيعاً يجب عليك أولا ان تنظف قلبك من الأحقاد على المذاهب الاخرى لان المذهب الشيعي لا يريد شخصاً يحمل كل هذه الضغينه في قلبه!!:New2: :New6: أنا هنا لستُ للأقناع ولا للأقتناع لاني والحمدلله مقتنع من مذهبي ولن ابدله بكنوز العالم كله اريد منكم أن تكفون من إزعاجنا في كل مكان نذهب إليه مذهبكم ليس صحيحاً ومذهبكم ليس صحيحاً لو كان ليس صحيحاً لما تحاربونه إلى هذا الحد وتريدون النيل منه واظهاره إلى العالم انه خطأ!! ولن تسطيعوا النيل منه لان الله معنا تفضل أخي الكريم سوف أرد على جميع اسئلتك التى تريدني ان ارد عليها أنا في انتظارك |
شوف يا سلمان جوابك لم يقنعي أبدا و هزيل جدا و إن شاء الله أعود له لاحقا و ذلك لضيق وقتي الآن و لكن فقط لمعلوماتك راجع متى صامت السعودية هذه السنة و متى صامت تونس مثلا أو أوأوأوأوأو... و الأمثلة كثيرة وعد أني سأعود لتعقيبك أسئلتي سهلة و بسيطة و ساذجة أيضا ما المقصود بتسمية عباد الله بـ: عبد المهدي عبد الحسين عبد المحسن عبد الزهراء ... ما المقصود بدعاء : تحرسكم الزهراء في حفظ الزهراء ما المغزى من التطبير؟ و عندي غيرها و سأعود إن شاء الله |
إقتباس:
قال رسول الله(ص) في احدى المعارك انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب . أي نسب اسمه الى لقب جده ( لان اسم أبية ) هو عبد الله وكان لو اراد ان يقول انا ابن عبد الله أي ان الرسول (ص) لو كان هناك كفر او شرك بالاسم لما قال ذلك بل انه (صلوات الله عليه وعلى اله ) قد تفاخر بل واكثر كان يجمع الجموع ويالف القلوب مع العلم ان اسم عبد المطلب هو لقب اشتهر عرف بة جد الرسول (ص) وان اسمه الحقيقي هو عامر ولو كان كفر او الحاد لقال انا ابن عامر او عبد الله وهو لاينطق عن الهوا . ولقد لقب عامر بلقب عبدالمطلب لانه عرف عنه بانة لايرد لاحد طلب حتى سمي بهذا الاسم ليعني بانه عبد لكل من يطلب منه طلب أي انه خادم لكل من يطلب منه طلب . وقد ذكرت العرب انا عبد الضيف والمقصود بها هنا بانه خادم للضيف وعلى نفس القياس عبد الحسين هو خادم للحسين لا اكثر واحب ان اضيف هنا بان اسم سيدنا ابو بكر الحقيقي هو عبد الكعبة ويعني اسمه خادم للكعبة انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب هذا ماقاله الرسول (ص) فهل من سفية ان يقول للرسول (ص) بانك ملحد (ما عاذا لله ) المصادر (جميعها من كتب السنه) 1- عبد المطلب وأما جده عبد المطلب ، فاسمه عامر في قول ابن قتيبة ، وشيبة في قول ابن إسحاق وغيره وهو الصحيح . وقيل سمي شيبة لأنه ولد وفي رأسه شيبة وأما غيره من العرب ممن اسمه شيبة فإنما قصد في تسميتهم بهذا الاسم التفاؤل لهم ببلوغ سن الحنكة والرأي كما سموا بهرم وكبير وعاش عبد المطلب مائة وأربعين سنة وكان لدة عبيد بن الأبرص الشاعر غير أن عبيدا مات قبله بعشرين سنة قتله المنذر أبو النعمان بن المنذر ، ويقال إن عبد المطلب أول من خضب بالسواد من العرب ، والله أعلم . وقد ذكر ابن إسحاق سبب تلقيبه بعبد المطلب . والمطلب مفتعل من الطلب (المصدر: ذكر سرد النسب الزكي) 2- فبينما كان المسلمون مجتمعين في أحد أودية تهامة ينتظرون مجيء عدوّهم، كان المشركون قد سبقوهم الى الوادي وكمنوا لهم في شعابه وأحنائه، شاحذين أسلحتهم، ممسكين زمام المبادرة بأيديهم.. وعلى حين غفلة، انقضّوا على المسلمين في مفاجأة مذهلة، جعلتهم يهرعون بعيدا، لا يلوي أحد على أحد.. ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدثه الهجوم المفاجئ الخاطف على المسلمين، فعلا صهوة بغلته البيضاء، وصاح: " الى أين أيها الناس..؟؟ هلموا اليّ.. أنا النبي لا كذب.. انا ابن عبد المطلب".. لم يكن حول النبي ساعتئذ سوى أبي بكر، وعمر، وعلي بن أبي طالب، والعباس بن عبد المطلب، وولده الفضل بن العباس، وجعفر بن الحارث، وربيعة بن الحارث، وأسامة بن زيد، وأيمن بن عبيد، وقلة أخرى من الأصحاب.. شبكه تهامه السعوديه 3- يمكنك الرجوع الى كتاب البداية والنهاية، الجزء 4، صفحة 328 4- حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي إسحق قال قال رجل للبراء يا أبا عمارة أفررتم يوم حنين قال لا والله ما ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان أصحابه وأخفاؤهم حسرا ليس عليهم سلاح أو كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني نصر فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطئون فأقبلوا هناك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل فاستنصر وقال أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب صحيح مسلم بشرح النووي تعني كلمة عبد في اللغة خادم حيث كان اسم أبا بكر عبد الكعبة وهذا من مصدر سني لقد تكتب لك المصادر السنيه اخي الكريم يعني احنا خدام الائمة سلام الله عليهم ولنا الفخر ان نكون كذلك لكننا عبيد الله لو كانت هذه الاسماء محرمه لماذا قال الرسول صلى الله علية واله وسلم انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب ولم يقل انا ابن عبد الله وهو ابن عبد الله واتحداك ان تجيب بدون ان تخرج عن الموضوع هل كان شيعي ايضا او لك راي اخر؟؟ ولي عودة لإكمال باقي الموضوع اخي لقد اضحكتني عندما قلت ان اجوبتي لم تقنعك وهزيله جداً انت لم ترد على بشي لو كانت هزيله حقاً لقدرت ان ترد عليهاااااااا |
يا سلمان الحايكي أنت رافضي حسب مواقفك
والروافض لهم من الكفر ما يشقق الأرض ويسقط السماء وينسف الجبال لولا رحمة الله بالعباد والدواب ، فسأقول لك أننا لا نشك في كفر هذا الشيطان (إمامكم الخميني) بل نشك في من شك في كفره ، وهو من علماء إبليس الذين يلعبون بعقول السفهاء أمثالكم ، فلو كان لكم عقل لأدركتم الأكاذيب والتناقضات الكبيرة الموجودة في كتبكم وفتاوى علمائكم |
يا رافضة يا أيها الذين تدعون بحب آل البيت أنظروا ما في كتبكم ، من قصص موهومة وخرافات وخزعبلات تصف عليا رضي الله عنه بالجبن والغباء والدياثة كما تصف فاطمة الزهراء بقلة الحياء وقلة الأدب :
1- عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (أتى عمر بامرأة قد تعلقت برجل من الأنصار كانت تـهواه، فأخذت بيضة وصبت البياض على ثيابـها وبين فخذيها فقام علي فنظر بين فخذيها فاتـهمها) (بحار الأنوار (40/303). ونحن نتساءل هل ينظر أمير المؤمنين علي رضي الله عنه بين فخذي امرأة أجنبية؟ وهل يعقل أن ينقل الإمام الصادق هذا الخبر؟ وهل يقول هذا الكلام رجل أحب أهل البيت؟ 2- وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: قامت امرأة شنيعة إلى أمير المؤمنين وهو على المنبر فقالت: هذا قاتل الأحبة، فنظر إليها وقال لها: (يا سلفع يا جريئة يا بذيّة يا مذكرّة يا التي لا تحيض كما تحيض النساء يا التي علي منها شيء بين مدلى) (البحار 41/293). فهل يتلفظ علي رضي الله عنه بمثل هذا الكلام البذئ؟ هل يخاطب امرأة بقوله يا التي علي منها شيء بين مدلى؟ وهل ينقل الصادق مثل هذا الكلام الباطل؟ لو كانت هذه الروايات في كتب أهل السنة لأقمتم الدنيا ولم تقعدوها، ولفضحتمونا شر فضيحة، ولكن في كتبكم أنتم أيها الشيعة! 3- وفي الاحتجاج للطبرسي أن فاطمة الزهراء قالت لعلي رضي الله عنهما: يا ابن أبي طالب! اشتملت مشيمة الجنين وقعدت حجرة الظنين. 4- وروى الطبرسي في الاحتجاج أيضاً كيف أن عمر رضي الله عنه ومن معه اقتادوا علي رضي الله عنه والحبل في عنقه وهم يجرونه جراً حتى انتهى به إلى أبي بكر ثم نادى بقوله: ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني!! ونحن نسأل يا ترى أكان أمير المؤمنين جباناً إلى هذا الحد؟ 5- وانظر وصفهم لعلي رضي الله عنه إذ قالت فاطمة عنه: (إن نساء قريش تحدثني عنه إنه رجل دحداح البطن، طويل الذراعين ضخم الكراديس، أنزع، عظيم العينين، لمنكبه مشاش كمشاش البعير، ضاحك السن لا مال له) (تفسير القمي 2/336). وعن أبي إسحاق أنه قال: (أدخلني أبي المسجد يوم الجمعة فرفعني فرأيت علياً يخطب على المنبر شيخاً، أصلع، ناتئ الجبهة، عريض ما بين المنكبين في عينه اطرغشاش (يعني لين في عينه) مقاتل الطالبين). فهل كانت هذه أوصاف أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ؟؟ أما فاطمة الزهراء رضي الله عنها فأنظر كيف وصفوها أولئك الزنادقة : - روى أبو جعفر الكليني في أصول الكافي أن فاطمة أخذت بتلابيب عمر إليها، وفي كتاب سليم بن قيس (أنـها سلام الله عليها تقدمت إلى أبي بكر وعمر في قضية فدك وتشاجرت معهما، وتكلمت في وسط الناس وصاحت وجمع الناس إليها) (253). فهل كانت رضي الله عنها حتى تفعل هذا؟ - وروى الكليني في الفروع (أنـها سلام الله عليها ما كانت راضية بزواجها من علي عليه السلام إذ دخل عليها أبوها عليه السلام وهي تبكي فقال لها: ما يبكيك؟ فوالله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه، وما أنا زوجتك ولكن الله زوجك، ولما دخل عليها أبوها صلوات الله عليه ومعه بريده: لما أبصرت أباها دمعت عيناها، قال ما يبكيك يا بنيتي؟ قالت: (قلة الطعم، وكثرة الهم، وشدة الغم، وقالت في رواية: والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي)) (كشف الغمة 1/149-150) - وقد وصفوا علياً رضي الله عنه وصفاً جامعاً فقالوا: (كان عليه السلام أسمر مربوعاً، وهو إلى القصر أقرب، عظيم البطن، دقيق الأصابع، غليظ الذراعين حَمِش الساقين في عينه لين عظيم اللحية أصلع، ناتئ الجبهة) (مقاتل الطالبين 27). فإذا كانت هذه أوصاف علي رضي الله عنه كما يقولون فكيف يمكن أن ترضى به؟ يا رافضة أليس منكم رجل رشيد ؟ |
إقتباس:
لو كنت رجلاً رشيد كنت رددت عليك لكن لايبدو ذلك :New2: بل بالتأكيد لست كذلك . إذا نطق السفيه فلا تجبه .. فخير من إجابته السكوت فإن كلمته فرجت عنه .. وإن خليته كمدا يموت |
إقتباس:
هو معنى ليس حقيقي بل مجازي فلا يستطيع الحفظ إلا الله ولكن لمكانتها فنحن نتشفع بها عند الله ، فأحياناً هناك اعمل تحبس الدعاء وتغضب الله من العبد فيتشفع بأصحاب الدرجات العليا للشفاعة والزهراء الطاهرة مكانتها لاينكرها أحد ، فهي مجرد وسيلة نتشفع بها وليس المقصودة هي وإلغاء دور الله بالحفظ اعوذ بالله ولكن أنتم تفهمونها بإنها هي من تحفظ وهذا غير صحيح :New6: فالمعنى مجازي وليس حقيقي . إقتباس:
تذكر مأساة الإمام الحسين علية السلام وكيف حز رأسه عن جسده وتم الدوس على جسده الشريف ، ولكن ليس كل الشيعة يطبرون فالخميني والخمنائي يحرمون التطبير لما له من مضرة ولكن من يقلدون الشيرازي يطبرون لانه لايحرمه . |
إقتباس:
نحن نقدره ونجله وهو مقلد لدينا أي مرجع كبير أما الولاء نحن نواليه لانه مرجع شيعي كبير له مكانة كبيرة في قلوبنا وعالم جليل واسع العلم . اما بخصوص إيران ليس لها مطامع في المنطقة اذكر لي حرب خاضتها إيران من اجل السيطرة والاستعمار حتى الحرب العراقية الإيرانية العراق كانت المعتديه من أجل المصالح الامريكية فعن أي مطامع تتكلم :New6: ، وانا لا اجدها دولة عدوه بالعكس يسعدني تقدمها العلمي و النووي بالنهاية هي دولة مسلمة وليست مثل امريكا واسرائيل والدول الاوروبية التي نتوقع غدرها بأي لحظة ، وهي تسعى للتطوير من نفسها وليس خوض الحروب وتدمير بلدها وقتل شعبها . أما إذا امتلكت سلاح نووي ستكون خطراً على العرب كلام سخيف فلما لايمتلكون العرب هذا السلاح لدرء خطرها وخطر غيرها من الدول . واي خيانة التي تتكلم عنها هل ترانا نطلب من الإيرانيين إحتلال البحرين ونرسل الوفود والرسائل السرية :New2: ما هذا الكلام المضحك ، والبحرين بدأ الغزو عليها فعلاً عن طريق المجنسيين من شمال وجنوب وشرق وغرب افريقا إلى جنوب القارة الاسيويه وغربها وشرقها ولم نجد منهم إيرانيين :New6: : |
إقتباس:
علية أن يفحمك أنا لم أقرأ كتب ابن حزم طبعاً لا اضيع وقتي في التفاهات ولكن قرأت ذلك في كتاب : الفصل في الملل والأهواء والنحل العلامة الشيخ الأميني وخصص لهُ فصلان للرد عليه وهما : الرأي العام في ابن حزم الأندلسي أبو الغادية وابن ملجم ومعاوية متأولين مجتهدين في نظر ابن حزم وهنا يذكر ارقام الصفحات في كتاب ابن حزم : وعليك أنت بالرجوع له إذا اردت التأكد وكم عند ابن حزم من المجتهدين نظراء عبد الرحمن بن ملجم وأبي الغادية ، حكم في الفصل بأنهم مجتهدون وهم مأجورون فيما أخطئوا ، قال في 4 : 161 : قطعنا أن معاوية ( رضي الله عنه ) ومن معه مخطئون مجتهدون مأجورون أجرا واحدا ، وعد في ص 160 معاوية وعمرو بن العاصي من المجتهدين ، ثم قال : إنما اجتهدوا في مسائل دماء كالتي اجتهد فيها المفتون ، وفي المفتين من يرى قتل الساحر وفيهم من لا يراه ، وفيهم من يرى قتل الحر بالعبد وفيهم من لا يراه ، وفيهم من يرى قتل المؤمن بالكافر وفيهم من لا يراه ، فأي فرق بين هذه الاجتهادات واجتهاد معاوية وعمرو وغيرهما ؟ لولا الجهل والعمى والتخليط بغير علم . انتهى . إقتباس:
وهل عملت استفتاء لكل الشيعة ورأيتهم يمجدون ابولؤلؤة فكما لديكم من يبرر لابن ملجم لدينا من يفعلون ذلك لابو لؤلؤة لكن لايمكنك أن تجزم بالجميع كما رفضت أن تصدق ذلك على ابن حزم وهو عالم و يجب أن لايخطى في الحكم في مثل هذه الامور ، وهو قال ذلك اقرأ له قبل أن تناقش ، لا أن تجزم جزافاً وجهلاً :New2: إقتباس:
ولا نحن فالبنهاية وكما قال العلامة الشيخ الأميني << وهو من انتقد ابن حزم ، ليت شعري أي اجتهاد يؤدي إلى وجوب قتل الإمام المفترض طاعته ؟ ولو فتح هذا الباب لتسرب الاجتهاد منه إلى قتلة الأنبياء والخلفاء جميعا ، لكن ابن حزم لا يرضى أن يكون قاتل عمر أو قتلة عثمان مجتهدين ، ونحن أيضا لا نقول به .<<< كلام العلامة الشيخ الأميني ولكنه رضى <<< ( اي ابن حزم ) أن يكون ابن ملجم مجتهداً !!!! |
إقتباس:
|
إقتباس:
ايها المسكين لقد أضحكتني كل هذا الرد والحجج عليكم وتقول هذا رد الحمقي والمغفلين للهروب :New6: :New2: أنا لم اهرب أنا رددت على جميع الأسئله..!! المغفلين انتم الذين تعملوا كوبي بست من المنتديات الاخرى وتضعونها ليس عندكم حجج او راي لان حججكم باطله وسخيفه.انظر إلى ردك واحكم:New2: :New2: ومن انت لكي تبطل مذهبنا انت إله استغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم ونحن لا نعلم اخبرنا يامصعب يازرقاوي:New6: :New8: يامن تحلل قتل الابرياء بغير ذنب:New2: :New2: |
:New2: لقد أضحكتني كثيرا أنت أيضا عندما قلت لي كل هذه الحجج فأي حجج تتكلم عنها ، كلام فاضي لا أساس له من الصحة وخرافات وخزعبلات من مراجعكم وتقول حجج !! فنحن نعطيكم صور لكتبكم بالرقم والجزء ورقم الصفحة وكلاما ظاهرا وواضحا كوضوح الشمس أنه كفر ، ولم تقدروا أن تدا فعوا عن ذلك الشرك والضلال .
:New10: وما حسبتك جاهلا إلى هذه الدرجة يا سلمان الحايكي،ويبدوا أنكم أيها الرافضة لاتقرأون القرآن مطلقًا. فلقد وضعتم أبو اللؤلؤة المجوسي في منزلة أعظم من الصحابة بتكذيبكم للقرآن وتكفيركم للمسلمين وتمجيد أعداء الإسلام ، فمعاوية بن أبي سفيان وعمرو بن العاص من الصحابة الذين رضي الله عنهم وقد تبين ذلك في القرآن الكريم : قال تعالى : (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذي اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم) [التوبة:117[ وقال تعالى : (للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون، والذين تبوؤوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون، والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم ) [الحشر:8-9-10[ وقال أيضا : (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) [الفتح:29 [ فمن أغاظه الصحابة ، فليراجع دينه ، فالآية صريحة و واضحة. وقال: (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم) [التوبة:100 [ وقال: (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا) [الفتح:18 [. و الصحابة كانو ألفاً و أربعمئة. و الرضا من الله صفة قديمة، فلا يرضى إلا عن عبد علم أن يوافيه على موجبات الرضا -و من رضي الله عنه لم يسخط عليه أبداً- فكل من أخبر الله عنه أنه رضي عنه فإنه من أهل الجنة، و إن كان رضاه عنه بعد إيمانه و عمله الصالح؛ فإنه يذكر ذلك في معرض الثناء عليه و المدح له. فلو علم أنه يتعقب ذلك بما سخط الرب لم يكن من أهل ذلك. فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما في قلوبهم، و رضي عنهم، و أنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم أو الشك فيهم البتة. و عن عمرو عن جابر قال : كنا يوم الحديبية ألفاً وأربعمائة فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم : (( انتم اليوم خير أهل الأرض )). فمن هذا الباب كل خطأ يصدر من الصحابة فهو من اجتهادهم لأن الله قد أثنى عليهم ، وهم من أخطاءهم لا يريدون مالاً ولا ولاية قصد الطغيان والإفساد في الأرض ، وإنما من أجل الإصلاح ونشر الإسلام وخدمة المسلمين فمعاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه قد أثبت ذلك ، فلقد أعاد الفتحات الإسلامية التي توقفت في زمن علي رضي الله عنه وقد وصلت إلى مصر والعراق فتوسعت الدولة الإسلامية في عهده شرقاً حتى بلاد ما وراء النهر، وغرباً في شمال أفريقيا. حارب الروم، وأغار عليهم باستمرار براً وبحراً في حملات الصوائف التي كانت تجري كل صيف، والشواتي التي كانت تجري كل شتاء ، و نجح في توحيد البلاد، بفضل حنكته السياسية، فقد تفادى المنازعات القبلية وصاهر قبيلة كلب العربية الجنوبية. أما حبيبكم أبو اللؤلؤة لعنه الله فليس له حظ في الإسلام وإنما هو مجوسي فلم يثني الله تعالى عنه في القرآن إطلاقًا ، ولم يمجده النبي صلى الله عليه وسلم أبدًا ، وقتله لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كان من أجل الفساد ونشر الرذيلة في الأرض والقضاء على الإسلام فكيف نقول عنه مجتهد ؟؟!!:New11: إنها لاتعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور فشتان بين الثرى والثريا ثم من الذي قال لك أننا نمجد ابن ملجم ؟ ما هذا الهراء وما هذا الكلام الفارغ ؟ :New6: أنقل ذلك من كتبنا إن كنت صادقًا، قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين |
هذا وقد كفر الخميني مؤتمر الدول الاسلامية بعد احداث مكة
اذا الذي كفره هم المسلمون جميعا وليس شخص واحد اذا نستنتج مما سبق انه كافر ملحد مشرك مجرم ضال مضل |
إقتباس:
أسوق لك هذه الآية لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح بن مريم ، قل فمن يملك من الله شيئاً إن أراد أن يهلك المسيح بن مريم وأمه و من في الأرض جميعاً و أسألك سؤالا مباشرا من تعتقد أنه خير المسيح عليه و على نبينا السلام أو الزهراء رضي الله عنها إقتباس:
ماذا عن حديث ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب و تحريمه عند البعض و تحليله عند آخرين أضحكني فهل في الإسلام ما هو حلال و حرام في نفس الزمان و المكان :New5: :New5: :New6: إقتباس:
نقلت لك ما يكتب في منتديات الشيعة و عليه فهو استفتاء .. غير رسمي :New2: فانقل لي ما يكتب في منتدياتنا :New1: و ابن حزم أنت إستشهدت به و الحجة على من إدعى هل كان عبد المطلب مسلما أو كافرا؟ و متى مات عبد المطلب؟ من سمى الحسن و الحسين رضي الله عنهما؟ أبو بكر رضي الله عنه كان اسمه عبد الكعبة فسماه الرسول صلى الله عليه وسلم عبد الله عبد الرحمن بن عوف كان اسمه عبد عمرو رضي الله عنه فسماه الرسول صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن سهل بن سعد بن مالك الأنصاري الساعدي، كان اسمه حزنا فسماه الرسول صلى الله عليه وسلم سهلا، . . . عبد الضيف هذه أول مرة أسمعها :New2: أعرف سيد القوم خادمهم ... إقتباس:
لا والله كذبت و افتريت إلا أن تفند و تبرهن ما قلت إقتباس:
خلاص أنا الآن نظفت قلبي ماذا بعد ذلك إقتباس:
هنيئا لك :New2: أسألك الآن: لماذا لم تجبني عن هذه النقطة؟ إقتباس:
المتعة و أعتذر لك إن كان السؤال سيجرحك هل ترضاها لأختك أو أمك أو خالتك أو عمتك أو بنات عمومتك؟ أرجو أن لا تجيبني بإحدى الإجابتين التي أظن علي قسيم الجنة و النار ما تفسيرك لهذا الكلام المنسوب لعلي رضي الله عنه هذا حديث منسوب لعلي رضي الله عنه، فهل من تفسير؟ إقتباس:
|
بارك الله فيك اخي maher
إقتباس:
|
إقتباس:
و فيك بارك الله أخي عادل أما ما قلت أنه ضعيف، فأظنك تقد أنه حديث، و أنا لم أشر إلى ذلك و أعرف الكلمة كمثل و ليس كحديث تحياتي |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.