|
مالمقصود بالمصالحة ياسيدي بوتفليقة
ما المقصود بالمصالحة
[من حقنا ان نشك في المصالحة] بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي واستعين اما بعد.. قال عز من قائل..ا فنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون أم لكم كتاب فيه تدرسون.صدق الله العظيم يتم في عدد من الدول الإسلامية تداول موضوع حساس ومهم بل هو قرار شجاع ومصيري ولكن إذا اتخذ وخلصت النوايا وبعيدا عن الرؤية الا نجلو ا مريكية والنظرة الضيقة لمزيد من ربح الوقت ألا وهو موضوع المصالحة . وبما أنني معني بهذا الموضوع بل من العاملين له منذ سنين خلت ولكن في إطاره الصحيح وبنظرة تختلف جوهريا عن تلك النظرة الضيقة التي يروج إليها في بعض القنوات الرسمية وغير الرسمية من طرف صناع القرار. لا اريد أن أتناول هذا الموضوع في إطاره العام لان الحدود المصطنعة والجغرافية فعلت فعلتها وا سمحو لي أيها الإخوة هنا أن ادخل في صلب الموضوع دون إطالة. إن موضوع المصالحة الوطنية والعفو الشامل الذي يروج إليه النظام الجزائري تحديدا هو قرار محق بكل تأكيد ولكن دعونا أيها الإخوة الأفاضل أن نطرح جملة من الأسئلة دون الإجابة عنها وبعيدا عن كل أشكال التهريج وترك الأجوبة الشافية للسادة المتتبعين لهذا الشأن. ما هي إجراءات التهدئة التي اتخذتها السلطة الخفية والى متى تستمر حالة الطوارئ إلى حد الآن مادام الرئيس المعلن يصرح بان سلطة القرار في يده وانه منتخب وما دام انه كذلك ولان الشعب صوت على برنامجه فلماذا يريد أن يستدعي الشعب للاستفتاء وصرف أموال طائلة الشعب بحاجة إليها ما سر حذف مادة التربية الإسلامية من المنهج الدراسي المقبل وتبنيه من طرف الرئيس المعلن في حين سبب الاقتتال الذي حدث ولازال كذلك مرده إلا ماذا......, ? وما علاقة المصالحة بإقحام الأقدام السوداء في صلب الموضوع والسماح لهم بالدخول أفواجا في حين يمنع احد أبناء الشهداء من التنقل إلا برخصة والى آماكن محددة والادعاء بان مرجعية الرئيس المعلن مستمدة من مبادئ نوفمبر..... وما سر تعيين خليدة تومي على رأس وزارة الثقافة والاتصال اللهم إلا إذا كان يقصد بترسيخ الثقافة التي تحملها خليدة المسكينة هدانا الله وإياها وما سر تعيين القايد صالح على رأس قيادة الأركان الذي أعلن في شبكة الأخبار العربية يوم انسحاب المرشحين الستة من سباق الرئاسيات. وترك بوتفليقة آنذاك ينافس نفسه التي ما تزال تنافسه إلى الآن . وقال بالحرف الواحد ألي يتحرك انطربقوا فقال له الصحافي مقاطعا ما تعني بذلك فأجابه هذه لغة يفهمها الشعب الجزائري ويجيدها. ولمن لا يفهم هذه الكلمة يعني بها أمزقه تمزيقا وأنكل به. أيها الإخوة من حقنا ان نشك في هؤلاء لا في المسعى إلى مالا نهاية واعذرونا في ذلك عندما نرى دعاة الاستئصال يقودون القافلة ودعاة المصالحة الحقيقيون مهمشو ن من كل النواحي فلا يزال منع اعتماد الأحزاب الفاعلة في المجتمع ساريا ومنع الإعلام العمومي في وجه المعارضة الحقيقية لا المصطنعة . والخوض في مسائل إقليمية الجزائر في غنى عنها على الأقل في الوقت الآني من حقنا أن نشك عندما نرى تصريحات أجهزة الدولة بان هناك فائضا في خزينة الدولة في حين حالة المواطن المسكين تزداد سوءا بل نسمع عن حالات الانتحار من حقنا أن نشك في وقت تعلن فيه السلطة أنها قضت على الجماعات المسلحة وأنها خرجت تماما من هذا المعترك في حين يطلب من أمريكا الدعم للقضاء على الإرهاب فما المقصود من ذلك اللهم إلا إذا كان المقصود هو التدين ما سر تكريم بعض الساسة الذين ساهموا في إشعال نار الفتنة والسكوت بل التهرب ولو عن الإجابة عن حالة المفقودين الرهيبة التي تبقى وصمة عار في جبين السلطة ما سر إصرار السلطة على تدعيم الانشقاقات داخل الأحزاب حتى وان كنا نشك في مصداقيتها ما سر فتح مشاريع ضخمة في حين يتم إغماض الأعين عن مشاريع حيوية مثل المترو والمطار اللذين لم يتم انجازهما إلى حد كتابة هذه السطور وما سر تناول غمزا ولمزا قضية تغيير عطلة الأسبوع بدلا من يوم الجمعة . وما سر تشجيع أصحاب المنكر بل الإشادة بهم في قناة سميت باليتيمة ومنع أصحاب المعروف من الظهور ما سر العفو الشامل الذي يريده القائد الأعلى والبطل المفدى والرئيس المنتخب وصاحب الفخامة كما يقال أليس معناه تبرئة المتهم وإدانة البريء وأخيرا وليس آخرا ما معنى أن يكرم العلامة البشير الإبراهيمي رحمة الله عليه ويصادر فكره وكما وعدتكم به انه ليس آخرا ما سر بقاء الطامة الكبرى والمتهم بقتل بو ضياف هي أسئلة كانت تدور بخاطري أردت أن ا خرجها حتى لا اتهم بالجنون ارجوا من أصحاب الفضيلة والسعادة الإجابة عنها...... |
تعمدت ان اطرح هذا الموضوع من جديدلانه موضوع الساعة بالجزائر وارجوا من الاخوة المهتمين بهذا الموضوع ان يقيدونا بتحليلاتهم دو نما قذف اوشتم
بل بتحليلاتهم علنا نراجع انفسنافلربما قد اخطانا الطريق |
الرئيس الجزائري / عبد العزيز بو تفليقه من أكثر حكام المغرب العربي حكمة وحنكة رجل عرف كيف يعيد للجزائر هدوئها وأمنها في وقت وجيز حتى وإن طال رجل علم أن الدماء لن تستطيع إيجاد المفاتيح للأقفال الصدئة أوجد الحوار الداخلي والتسامح والعفو طريقا لعودة الجزائر الوطن إلى الشعب بعد أن رأينا الفتاوى من هذا وذاك في جواز قتل الأطفال والنساء لأنهم أبناء فلان أو زوجات فلان حُقّ للجزائر أن تفتخر بوجود رجل على رأس هرم السلطة فيها كالرئيس عبد العزيز بو تفليقة فعندما نحكم على الشخص يجب أن نضع إنجازاته في كفة وسيئاته في كفة ، ونزن الأمر وبعدها نحكم ما رأيناه من مشائخ حرب الجزائر إلا التشجيع على قتل أبناء الجزائر على الفضائيات العربية ، وما قاله ذلك المسمى شيخا عن جواز قتل السفير الجزائري والملحق الدبلوماسي على يد القتلة في العراق يفضح كل ما كانت تخفيه من تسمى نفسها بالجماعات الإسلامية زورا وبهتانا أين أمثال هؤلاء من عائلات أولئك الرحال وأقربائهم ..؟؟؟ أحسن الرئيس عبد العزيز بو تفليقة في إعادة ذلك المسمى شيخا إلى الإقامة الجبرية ، فخطره على الأمة يجب أن يتوقف وستستمر المصالحة في الجزائر ليعود كما كان واحة غنّاء لأبنائها وشعبها بخيرات بلادهم حتى وإن ( نعق ) ناعق من هنا أو هناك فمن عرف الجزائر قديما وعرفها الآن ، وجد الفرق الواضح لأن طبول الحرب والقتال إن قُرعت في بلد يوما ما ، لم تكن الحرب بين المتصارعين الظاهرين فقط ، ولكنها بالتأكيد ستكون ميدانا لكل من يريد أن يصفي حساباته التي لم يستطع أن يقوم بها في أوقات مضت ، سواء كان أولئك من فئات الشعب أم من الأطراف الخارجية ولأن السياسة هي إبتداء لعبة ( قذرة ) ، فحتما كل من يمارسها لا بد أن يوصف بالقذارة حتى وإن كان أنظف من منتقديه تحياتي :) |
كان عليك ان تكون منصفا في كلامك
فالمصالحة الوطنية لايمكن ان يعرف قدرها ويتذوق حلا وتها الا من اكتوى بنار الفتنة واشادتك بما جاء به بوتفليقة ليس منطقيا فلا بد ان تعرف ان اهل مكة ادرى بشعابها فبو تفليقة يا سيدي لازال دمية في يد الجنرالات وما اقوله لك ماقاله هو في خطابه الاخير منذ يومين واعلن صراحة ان هذه الخطوة التي قام بها هي الممكن في ظل التوازنات القائمة ولمن يعرف سياسة الجزائر ويستنبط ويستقرئ معنى ماقاله يدرك ان اصحاب القرار ومن بينهم من هو داخل مكتبه وهو الامين العام العربي بلخير والمتهم الرئيسي بقتل بوضياف لم يقتنعوا بعد بهذا المسعى وفي النهاية ما جاء به هو حل امني يعالج الازمة في شقها الامني فقط ومن ثمة يسمح لصناع القرار باعادة ترتيب البيت الذي تهلهل بعد تعرية الجنرالات واصبحوا يعرفون باسمائهم حتى يتسنى لهؤلاء اختيار رئيس اخر فبوتفليقة لم يبقى من عهدته الا القليل وهو يطلب من خلال هذا المسعى يد الشعب لابقائه في منصبه والايام ستكشف لك يااخي ما اقول ولتعلم يااخي انني اوافقك في بعض تحليلك لكن الحقيقة شيء اخر دمت وفيا لبوتفليقة يا اخي الوافي |
إقتباس:
أتمنى أن لا تنسى هذه العبارة مستقبلا سأذكرك بها حتما تحياتي :) |
اخي الكريم
اذا تقصد ان المصالحة ستتم فهذا مانسعى اليه جميعا ولكن في الاطار الصحيح اما ان كنت تقصد ان بوتفليقة سينتصرعليهم فلكل حادث حديث ولعلمك اخي انني ساعتهاساقبل ان هو فعل وساكون له ولغيره من العاملين |
ولماذا نستعجل النتائج ..؟؟؟ الرجل إستلم الجزائر ، ومساحة الدماء فيها أكثر من مساحة التراب العاقل هو من يقيس ( ما كان ) بما ( هو كائن ) وللرجل أفضال ليست على الجزائريين فحسب ولكن على دول الجوار ، وشاهدي ما حدث الليلة من إطلاق الأسرى المغاربة وأنت تعلم كم بقوا في الصحراء بمعتقلات تندوف الرئيس بو تفليقه لا تربطني به علاقة ، ولست من أصحابه ولكنني أقول ما أراه وأجده على الأرض واقعا ومع هذا فليس بو تفليقه ( نبيا مرسلا ) حتى يكون سليما من الأخطاء البلاد لا تقاد بشخص ، ولعبة التوازنات ضرورية لإستمرار الهدوء فالجيش قوة تحتاج إلى من يمسك ( بخطامها ) لكي يطوّعها لما يريد ويبقى الأمر على من ( مشائخ ) الحركة الإسلامية ليوقفوا بحر الدم الذي سال من أغلب بيوت الجزائر إن لم يكن كلهم |
انت تتحدث عن موضوع سياسي وكان الاجدربك ان تنهج منهج الامام الشافعي في هذه الخيمة بمقولته الشهيرة التي يجب عليك ان كنت فعلا سياسي ان تعمل بها وان لاتطالب غيرك بهاوهي
رايي صواب يحتمل الخطا وراي غيري خطا يحتمل الصواب لا ان تحذف الردود يااخي بهذه الطريقة انت تقول لا اريكم الا ما ارى فانا اعبر برايي ولا اعبر برايك انا اعيش في دولة كافرة ورغم ذالك اقول كلمة الحق في وجه اعداء الدين دونما مضايقات لم هذه السياسة بطريقتكم هذه انتم تدفعون الناس الى المجهول كفاكم احتكارا للحقيقة من انت حتى تعلمني اين انت من قول عمر الفاروق رضي الله عنه وارضاه لاخير فيكم ان لم تقولوها ولاخير فينا ان لم نسمعها هذا الرد ابعثه اليك على العام لانني لم استطع ان ابعثه لك على الخاص |
صلح الذئب على الغنم و أين ثأر قرى بأكملها تنحر نحر الخراف شيوخ و نساء و أطفال بواسطة الأمن الوثنى ثم يعادون الله بألصاق المذابح بالمجاهدين صبية مسلمين ينحروا من أجل قولهم لا اله الا الله مالكم كيف تحكمون ربنا لا تعذبنا بما فعل السفهاء منا. |
هل تعرف من تخاطب ايها الوافي
اجبني هل تعرف ان بوتفليقة غير متزوج الى حد الساعة اجبني هل تعرف ان بوتفليقة ايام الحملة الانتخابية طلب من احد الصحافيين كان ينشط حوارا لشرح برنامجه في القناة الوحيدة والتي تلقب عند الجزائريين باليتيمة انه عليك ايها الصحافي ان لا تتطرق لميلاد الرئيس لانه من مواليد ..... ووزير داخليته زرهوني كذالك...... واعرف انك لاتثق بكلامي لانكم تدعون دائما ملك الحقيقة فادعوك ايها الوفي لبوتفليقة ان تدخل لقصر الرئاسة دونما موعد من فخامته وجلالته ولتتاكد بنفسك http://www.elmouradia.dz/arabe/presi...residentar.htm |
إقتباس:
لعلك نسيت ( أهل مكة أدرى بشعابها) ..؟؟؟ سبحان الله ... وعدتك أن اذكرك بها عن قريب ولم يمض وقت طويل على ذلك أخي الكريم دع عنك الكاتب وما يقوم به ، وعليك بالمكتوب فأنت كشخص لا تهمني ولا تعني لي شيئا من قريب أو بعيد ولكن الذي يهمني هو ما تكتبه فقط فإن عدمت الجواب فالصمت أسلم |
اخي ردي هذا كان عليك بعد ان تم حذف ردي الاول وتم ارجاعه فيما بعد والقارئ عندما يشاهد ويتابع يعرف ان هناك بترا وقع فكفاك اخي تلبيسا
|
إقتباس:
سبحان الله أو تقسم أن لك ردا في هذا الموضوع قد تم حذفه ..؟؟ ولا تنس أن اليمين لا بد أن تكون على ما أقصده أنا سأنتظرك وإن لم تفعل فقد تأكد لي أنك لا تعي ما تكتب للأسف |
انا اكتفي بهذا الرد
واعرف انك من بين المشرفين وانتم تنهجون فرض سياسة معينة لست ملزما بانتهاجها فانا حر ولن ابايع شخصا من اي جهة كانت فانا اعيش في بلد الحريات الحلال فيها بين والحرام بين وساتوقف عن الكتابة عما قريب ليس ضعفا وانما لانكم تنتهجون سياسة حكامكم فانتم الحكم وانتم الخصم وكل ماجئتم به يصب في مصب واحد اما ان تكون مع الملك او ضده فانا لست ضد ولست مع مااراه حقا اقول حقا وما اراه باطلا اقول باطلا وساعلن اسباب توقفي عن الكتابة واعرف مسبقا انه من سيفرح بهذا لانكم لم تجدوا الا المطبلين واما الجانب الاخر الذي تخاطبونه فهو لا يحسن مخاطبتكم ويعطيكم الفرصة دائما لكي تقضو ا عليه نتيجة العواطف المستحكمةالتي تسيرهم |
ومع ذلك لا زلت أنتظر أن تقسم بالله كما طلبت منك أو أن تعتذر |
ايش دخل الزواج بالموضوع؟؟؟؟
ابن تيمية رحمه الله لم يتزوج؟ فهل هذا اثر على شيخ الاسلام؟ مع العلم اننى ليس لي في هذا الموضوع رأي؟ ولكن فقط للاحاطة |
شتان بابن تيمية الذي حارب البدعة وبين بوتفليقة الذي يعمل على احيائها
ايها العالم الجليل |
اللهم صبرك يا روح!!!!!!!
نحن لسنا بصدد عمل مقارنة بين ابن تيمية وابو تفليقة نحن بصدد اثبات ان عدم زواج الرجل لا يقدح بعدالته بشكل مطلق |
و ايش دخل ابن تيمية في الموضوع
كيف تسمح لنفسك ان تعلق على الموضوع وتقحم نفسك فيه من دون قراءته والتعليق عليه فقط اخذت عبارة الزواج وهي سؤال وجه الى وفي بوتفليقة ولم يجب عليه في المقابل طلب مني ان اقسم ان ردي قد حذف للهروب من السؤال لانه من عادتك ان تبتر الكلام ياسيادة الشيخ ويا مفتي الخيمة وتاخذ فقط ماتريد تصديره |
دخله انه لم يتزوج طول حياته ولم يقدح ذلك في عدالته ولم يؤثر على علمه
وبلغت شهرته ومكانته الافاق وملئت مؤلفاته القلوب قبل المكتبات فرحمه الله ورضي عنه |
ياايها العالم الجليل الموضوع ليس ابن تيمية
الموضوع هو المصالحة التي نادى بها بوتفليقة كفاك تقية ادخل في الموضوع اذا اردت ان تكتب في الاسلاميات فاذهب الى الخيمة الاسلامية |
xxxx
|
اخي الوافي تدعي انك اذكى من غيرك وقد طلبت مني ان اقسم
فها انا اقسم <******>drawGradient() واقسم انني وجهت لك عدة اسئلة ولم تجب عنها واقسم بالله انك طلبت مني ان لاانقل وقد نقلت انت واقسم بالله انك تتعامل بانحياز فاضح واقسم بالله انك تتحاشى في دخول مواضيع معينة واقسم بالله انك تفرح لسب بعض الاشخاص وتتغاضى الطرف عن البعض الاخر وقد اتهمنا عدة مرات من جهات عديدة من من تثني ويثنون عليك تمس عقيدتنا فقد اتهمت على انني صليبي واتهمت على انني اؤيد الرافضة ولم تطبقوا قانونكم الذي وضعتموه بايديكم واقسم ان بعض الاشخاص يحملون اسماء يمنعها قانونكم الذي وضعتموه بايديكم ولم تطبقوا هذا القانون واقسم انني اعلنها هاهنا امام الملاء ان نعلة الله على الرا فضة واقسم انني لاعلاقة لي بالشيعة من بعيد او قريب واقسم انني لاانتمي الى اي حهة اوالى اي تنظيم واقسم ان الاسم الحقيقي الذي احمله ليس لي غيره واقسم انني اعيش في اوربا واقسم انني مادخلت هذه الخيمة الا من اجل التواصل مع اخواني ومحبة ان اكتب بالعربية التي افتقدتها كثيرا وهذا الكم الهائل من الردود كان نتيجة انني منذ سننين لم اكتب واقسم انني مااريده الا الحق اينما كان واينما وجد واقسم انني انصفتك واثنيت عليك عندما قلت قولة الحق واقسم بالله انني لااحمل اي عداء لاي جهة وانني اتالم لاخواني ويكفيني هذا انه بامكاني الان ان اتجول في شوارع الشنزيليزي احسن لي من ان اسمع هذا الكلام البذيئ فماذا تريد اكثر من هذا ياسيدي |
أخي / noureddinekh أنت كتبت بالتحديد هذا الرد إقتباس:
وأنا كتبت لك بالتحديد هذا الكلام إقتباس:
هل أعتبر قسمك أعلاه يخص هذا الكلام أعلاه ، أم أنه كلام عام عندما تحدد سيكون لي رد بعد ذلك تحياتي |
والله انه تم حذف ردي ثم تم ارجاعه فيما بعد وفي كثير من الردود بل يتم تعديله
ومن ثم الشخص المخاطب يجد الفرصة بان يختلق لك تنا قضات اتق الله وكن شجاعافلن ينفعك صاحب الصورة التي وضعتهاعلى راسك وعد الى الموضوع واجبني انت وشيخك ومقتيك ابوحنيفة فانا في انتظاركم......................................... ها هو الرد الذي تم حذفه وتم ارجاعه فيما بعد اخي الكريم اذا تقصد ان المصالحة ستتم فهذا مانسعى اليه جميعا ولكن في الاطار الصحيح اما ان كنت تقصد ان بوتفليقة سينتصرعليهم فلكل حادث حديث ولعلمك اخي انني ساعتها ساقبل ان هو فعل وساكون له ولغيره من العاملين |
إقتباس:
أما والذي فطر السموات والأرض ماحذفت لك ردا هنا وأعدته وقد حنثت في يمينك يا هذا ، وعليك بكفارة اليمين وحتى تعلم الحقيقة لا يستطيع كائنا من كان أن يحذف ردا من موضوع ثم يعيده في كل المنتديات وإلى هنا سأطوي هذا الأمر فقد عقدت العزم على أن أدعوك إلى الملاعنة ولكنني علمت يقينا أنه شُبّه لك أو عليك فتوقفت عن ذلك وعليك أن تستبين الأمر مستقبلا قبل أن ترد سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
بواسطة الاخ الوافي ووفي بوتفليقة
<******>drawGradient() ها انت تعلن مافي باطنك وتحكم على نفسك:D :D :D ::gun: :gun: ولكن دعنا نرجع الى الموضوع ايها المفكر كي نستفيد من ثقافتك ونعمل بها كي نخلص شعبا بكامله اكله التزوير والمحسوبية والرشوة فانا انتظرك فان اجبت فساكون لك من المصغيين وان هربت فساعتبره ضعفا ليس الا وقبل ان تخوض في الموضوع استشر عالمك المفضل فقد يفيدك بمسائل فقهية تحتاجها من حين لاخر |
الرسالة وصلت ، وهذا يكفي
أتمنى أن تعود إلى الرسائل الخاصة |
رسالتك وصلت فارجوا منك الاجابة عن اسئلتي
وان لاتستمر في الهروب عن الاجابة والاستمرار في طريقة الحذف |
شتان يابوحنيفة المداح بين ابن تيمية الذي حارب التاتار وبين من يتمشى باوامر الجنرالات
ويدعي انه صاحب القرار اين هو تعليقك ام جبنت ايها المتعولم |
مازلت انتظرك ياابوالحنفية
|
هلا فيك اخي نور
ابو حنيفة معاك ماذا تريد؟ ابديت وجهة نظري ولم تقتنع بها وانت حر في قناعاتك ماذا تريد ؟؟؟ هداك الله واصلحك |
لا حول ولا قوة الا بالله العظيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييم
اي وجهة نظر لك يااخي في الموضوع انت لم تعلق اصلا |
انا علقت على جزئية من الموضوع رايت ان فيها مجانبة للصواب فذكرت ما رأيته صوابا
اما صلب الموضوع فانت اعلم بما يدور في بلدك وانا لايمكن ان اتكلم في موضوع ليس لدي خلفية عنه ربنا يعينك |
رسالتك واضحة اشكرك على موضوعيتك في هذا التعليق بالذات
|
من أجل مصالحة جزائرية حقيقية
· الشيخ الدكتور عباسي مدني بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى "إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون" الحجرات10 تعرف الجزائر بحمد الله تعالى مرحلة حتمية الحل العادل الشامل المناسب لمستوى نضج القضية الجزائرية وتطورات أحوال العالم؛ حيث أن الأزمة آلت الى نقيضها مما يلزم الجزائريين بالمصالحة الوطنية لفض النزاع نهائيا على أساس العدل الذي لا جور فيه، لتحقيق التراضي الذي لا إكراه فيه. آن الأوان لوضع نهاية لمأساة الشعب؛ خاصة وقد صارت الأزمة ذاتها تعمل على نهايتها، وأمسى الداعي لها غير قادر على ضمان استمرارها، وحانت ساعة الفرج واليسر بحول الله وقوته. قال تعالى: " فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا" الانشراح 5،6. وإذا كانت المصالحة الوطنية نقلة نوعية ومصالحة مع الذات فإنه لا بد من الاجراءات التي يتطلبها المبدأ حتى يمتنع التناقض ،وهي: 1) إصدار العفو الشامل الذي لا يترك أي مظلمة، ولا غبن تعسفيا في جزائر المصالحة الوطنية الجادة. لأنه إجراء عملي لا بد منه لفتح صفحة جديدة، لعهد جديد، تلغى فيه كل المظالم ابتداءا. وهو المخرج السياسي من هذه الأزمة، الذي يدل على جدية الدعوة الى المصالحة الوطنية، به يُطلق سراح المساجين، ويُوقف متابعة المتهمين، ويُسمح بعودة المطلوبين سالمين. علما أنه لا يعقل الحديث الجاد عن المصالحة الوطنية ويبقى المعتقلون مسجونين والمطاردون متابعين والمفقودون مجهولي الوضعية دون فك لعقد إشكاليتهم وتسوية وضعية ذويهم، وترك المشردين يصارعون مآسيهم في غربة مفروضة عليهم!! فالمطلوب هو وضع حد لمعاناة الشعب، وإزالة كل المآسي التى تطال الجزائريين في بلادهم وخارجها. بل المطلوب أن يشمل العفو الشامل حتى مخلفات الحقبة الاستعمارية. 2) إعادة القرارإلى يد السياسي المنتخب وفق الطرق العصرية الديمقراطية الحقة، لتتولى المؤسسة العسكرية وظيفتها الدستورية المشروعة ، والمنصوص عليها في قرارات مؤتمر الصومام والتي سارت عليه الثورة إلى نهايتها.ولذلك فإننا نثمن مسعى الرئيس عبد العزيز بوتفليقة في الإجراءات الأخيرة لإصلاح المؤسسة العسكرية . 3) رفع حالة الطوارئ لإفساح المجال للحريات التى قدم الشعب الجزائري من أجل استرجاعها التضحيات العظيمة بسخاء ولإعادة روح الثقة والأمان. 4) التكفل بضحايا المأساة الوطنية دون تمييز أو انتقاء من طرف الدولة والمجتمع وضرورة مراعاة العدل والقسط. وننبه أنه إذا كان المكسب عظيما فإن جودة توظيفه أعظم. وحتى لا تضيع هذه الفرصة المصيرية الغالية بالنسبة لجزائر اليوم والغد هناك محاذير لا بد من أخذها بعين الاعتبار فــــ : أ) عليك أيها الشعب الجزائري ألا تغفل هذه المرة فيقع الذي حصل بعد استفتاء 5 جويلية 1962 عند انتهاء حرب التحرير وعودة السيادة، حين تركت زمام الأمر لغير أهله. قال عليه الصلاة والسلام : ((إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة)). رواه البخاري ب) نحذر من افتعال حلول مزيفة تقوم على إقصاء طرف من الأطراف الوجودية الحقيقية فتنتكس المصالحة الوطنية لاقدر الله. ج) نحذر من شخصنة المسعى التغييري حتى لا تتعرض الفرصة إلى الانحراف أو الاجهاض، حيث كانت المسؤولية الجماعية من أهم ما تحلى به رواد الثورة التحريرية وسارت عليه إلى النهاية. د) نحذر من ربط إشكالية اللا عقاب بالمصالحة الوطنية فهذا تعسف لا مبرر له منطقيا واجرائيا؛ والتاريخ بيَّن لنا كيف أن الأزمات المتعفنة لا تنتهي إلا بالحلول السياسية الجادة المشروعة. هـ) نحذر من الوقوع في مصيدة الكائدين الذين يتخذون من قضية المختطفين والمفقودين ذريعة لسد طريق المصالحة الوطنية المصيرية ، دون أن نجحف في حق المتضررين بل نلح على ضرورة مساعدتهم و رفع المعاناة عنهم . إن المصالحة الوطنية مشروع مصيري يحتاج إلى مساهمة الجزائريين كل الجزائريين؛ ولذلك فإننا ندعوك أيها الشعب للتعاون مع أخينا الرئيس بوتفليقة ما دام ماضيا في طريق إخراج البلاد مما هي فيه، في إطار المصالحة الوطنية الحقيقة مبدئيا وإجرائيا دون تعارض. أيها الشعب الجزائري المسلم الأبي، آن الأوان اليوم أن تفتح عينك على المستقبل كي تتعاون على بناء بلادك، آن أوان القلم، آن أوان العبقرية البناءة، آن أوان دولة الرشد، آن أوان الحكمة. آن الأوان لك، بنصر الله وبعونه وبفضل الله وتوفيقه، وبما قدمت من تضحية وجهد وصبر، أن تحقق الأمن والاستقرار والتطور والإزدهار، بالتعاون والتآخي وبالتسامح والتراضي . قال جل جلاله:"واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا". آل عمران 103 هذه كلمتي من على وسادة فراش العلاج أرسلها لك يا شعبنا الكريم كوصية لك قد تكون هي الأخيرة .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ عباسي مدني يوم الإثنين 8 ربيع الثاني 1426 هـ ، الموافق لـ 16 ماي 2005 م |
رغم انني لااوافق صاحب هذا البيان في عدة نقاط ورغم ان هذا البيان صدر في وقت سابق قبل ان يعلن بو تفليقة عن مشروعه
احببت ان اذكر وفي بوتفليقة عندما ذكر في تدخله الا ول متهما قيادة الجبهة بانهم وراء الاقتتال وهم ضد المصالحة على حسب تقديره لكنه لا يزال صامتا كما سبق لي ان قلت |
يجب أن يستمر البحث عن طريق المصالحة الوطنية
بقلم: عبد الحميد مهري كنت أظن أن مواقفي من المصالحة الوطنية معروفة بالقدر الذي يبرر عدم تكرارها في كل مناسبة، غير أني لم أستطع هذه الأيام تجاهل طلبات صادرة من إخوة مناضلين وإعلاميين وأصدقاء أكن لهم كل التقدير والاحترام لإبداء رأيي حول "مشروع ميثاق السلم والمصالحة الوطنية" المعروض على الاستفتاء يوم 29 سبتمبر 2005. وأبدأ بتذكير قصير لموقفي من المصالحة الوطنية فيما يلي: إنني مع المصالحة الوطنية إذا كانت تعني جمع كلمة الأمة على حل سياسي شامل يتضمن الاتفاق على طريقة ناجعة لوضع حد نهائي للعنف ورفع المظالم العديدة التي أفرزتها الأزمة، والتخفيف او العفو عن العقوبات الصادرة عن القضاء، والاتفاق على حلول المشاكل والآثار السياسية التي تسببت فيها الأزمة سواء على مستوى البناء الداخلي أو العلاقات الخارجية. -------------------------------------------------------------------------------- المصالحة ممكنة انطلاقا من بحث الأسباب العميقة للأزمة بروح المسؤولية والصراحة والتسامح بين جميع الأطراف -------------------------------------------------------------------------------- وهذه المصالحة ممكنة انطلاقا من بحث الأسباب العميقة للأزمة بروح المسؤولية والصراحة والتسامح بين جميع الأطراف. وإنني بطبيعة الحال أساند كل جهد يندرج في هذا المسار مهما كان مصدره، وخاصة إذا كان صادرا من أعلى سلطة في الدولة. أما الاستفتاء الذي دعي له الشعب الجزائري يوم 29 سبتمبر فهو ينحصر في نص غير قابل بطبيعته للنقاش اوالتعديل. إنه مرسوم رئاسي ومشروع ميثاق ملحق به يقبل كما هو في الاستفتاء، ولهذا فإن مناقشة المشروع عديمة التأثير في مجرى الأمور. وإبداء الرأي حوله لا يبدو ضروريا لمن يوافق عليه او يرفضه كله. لكن النص يتضمن ما يمكن قبوله وما يجب رفضه، وإني أبدي رأيي انطلاقا من النص المعروض للاستفتاء لا من الخطب المسموعة او الوعود المقطوعة لأني أعتقد أن كل ما ورد فيه له دلالته وأهميته السياسية التي قد لا تظهر إلا عند التطبيق. يظهر أن "مشروع ميثاق السلم والمصالحة"، عند القراءة المتأنية يدور حول محورين أساسيين: المحور الأول : وهو الشق الذي يبرزه الإعلام ويتناوله الشرح ويطغى على الساحة السياسية بصفة تكاد تكون مطلقة، يرمي لمعالجة بعض المظالم والتجاوزات والآثار الإنسانية والاجتماعية للأزمة ويزكي جملة من الإجراءات القانونية او الإدارية تتولى مؤسسات الدولة تنفيذها بعد الاستفتاء. ومن البديهي أن هذه التزكية تتطلب قرارا كبيرا من التسامح يجعل كل ما يجر الى العقاب قابلا للعفو، وهذا الشق من المشروع لا يطرح من وجهة نظري مشاكل أساسية فهو جزء ضروري من كل مصالحة وطنية حقيقية، ولكن ليس هو كل المصالحة. المحور الثاني: وهو شق مسكوت عليه، يرمي لتزكية السياسة التي اتبعت في معالجة الأمور منذ إيقاف المسار الديمقراطي، إذ يتبنى مشروع الميثاق، في جمل موزعة على النص، تحليلات هذه السياسة واستنتاجاتها وممنوعاتها ويتبنى جوهرها الأساسي وهو اعتماد الإقصاء كوسيلة لمعالجة ظاهرة الإسلام السياسي المعقدة، وكوسيلة للحيلولة دون تكرر المأساة. وهذا الشق يبت في قضايا اساسية هي جوهر الخلاف بين الجزائريين في معالجة الأمور منذ نشأتها. والجمع بين الشقين في مقاربة مزدوجة تجعل الاستفتاء في رأيي تزكية للشيء ونقيضه. لكنها عند واضعيها استمرار لخطة مرسومة ومتكاملة بدأت خطوطها تتضح منذ عشر سنوات اي منذ ترشيح اليمين زروال لرئاسة الجمهورية. وعناصر هذه الخطة، التي تسوق تحت شعار السلم والمصالحة، تقوم على العناصر التالية : 1 التمسك بالسياسة التي اعتمدت في معالحة الأزمة منذ إيقاف المسار الديمقراطي كمرجع اساسي لكل معالجة لها. 2 اتخاذ بعض التدابير بين فترة وأخرى لمعالجة الآثار الإنسانية أو الاجتماعية الناجمة عن هذه السياسة او التخفيف منها. 3 استبعاد كل بحث او نقاش في الأسباب السياسية للأزمة او معالجة آثارها السياسية على البناء الداخلي والعلاقات الخارجية. 4 استبعاد كل أشكال الحوار مع القوى السياسية او إشراكها في البحث عن حل جذري للأزمة. 5 اللجوء للتدابير الفوقية عن طريق المراسيم او التوجه مباشرة للاستفتاء الشعبي بتمرير مبادرات السلطة التي تريد حصر الأزمة في آثارها الإنسانية والاجتماعية. وبهذا يكون "الميثاق من أجل السلم والمصالحة الوطنية"، كما أكد ذلك واضعوه، استمرارا لهذه المقاربة المزدوجة بكل ما تحمله من تناقض ومحدودية، لكن مبادرة اليوم تختلف عن المبادرات السابقة بأنها تعرض للمرة الأولى على التزكية الشعبية، وبالتزامن مع إجراءات التهدئة، أسس السياسة التي فرضت كطريقة وحيدة لمعالجة الأزمة منذ سنة 1992. وعلى ضوء ما تقدم فإن "ميثاق السلم والمصالحة" يطرح من وجهة نظري عدة قضايا: 1ـ إن السياسة التي اتبعت في معالجة الأمور منذ نشأتها كانت اجتهادا من طرف بعض المسؤولين، وإن فرضت هذه السياسة في الواقع بشتى الوسائل وكان انتقادها او اقتراح بديل لها يعتبر مساسا بالمصلحة العليا للبلاد وخيانة وطنية في بعض الحالات. فكيف يكون الأمر عندما تصبح هذه السياسة قرارا مزكى من طرف الشعب بالاستفتاء العام؟ لقد أعطى رئيس الحكومة الحالي منذ الآن، وهو يبشر بمزايا المصالحة الوطنية التي اكتشف حسناتها بعد اثنتي عشرة سنة، مثالا على التسامح وبعد النظر في تطبيق المصالحة الوطنية كما يفهمها حين اتهم دون حياء المسؤولين الجزائريين الذين قدموا العقد الوطني لحل الأزمة بأنهم باعوا بلادهم. إن تلك السياسة التي اتبعت في معالجة الأزمة يعرفها الناس ويعرفون نتائجها. فهل تؤهلها نتائجها للتزكية لتبقى كما كانت الأداة الوحيدة للتعامل مع الأزمة لعشرية أخرى؟ وهل يمكن موضوعيا تبرئة هذه السياسة تماما من بعض الآثار المأساوية التي يعالجها الشق الأول من الوثيقة المعروضة على الاستفتاء؟ وأخيرا هل يعني مواصلة هذه السياسة أن الاسباب التي املتها مازالت قائمة، وفي هذه الحالة ألا يكون من المنطقي أن نتساءل عن فعاليتها بعد تطبيقها طيلة اثنتي عشرة سنة؟ أم أنها تستمر، هكذا، بدون أسباب موجبة!!؟ 2- من المؤكد أن الطريق لمعرفة حقيقة بعض المأسي التي أفرزتها الأزمة شائك ومعقد. لكن الرواية الرسمية لهذه المآسي والتي يزكيها "ميثاق السلم والمصالحة" بجرة قلم، لا تغطي الحقيقة كاملة. وأعتقد انه آن الأوان أن ندرك أن معرفة الحقيقة حول هذه المأسي ليست دائما مرحلة قانونية لإنزال العقاب. بل إنها قد تكون أفضل طريق للتسامح والتعاون على بناء المستقبل. ومعرفة الحقيقة من جهة أخرى حق للأفراد المعنيين لا يمكن التنازل عنه إلا برضاهم، وحق للمجتمع المدعو لاستخلاص العبرة من هذه المآسي التي تفجرت في حضنه والتي تمثل معرفة الحقيقة أحسن ضمان لعدم تكرارها. إن المذابح الجماعية وقتل النساء والأطفال وفقد عشرات الآلاف من المواطنين في ظروف غامضة، وغيرها من المأسي التي أفرزتها الأزمة ليست أحداثا عادية في تاريخ الأمم. وأسوأ طريقة للتعامل معها هي محاولة تغطيتها بالنسيان وإقامة الحواجز دون معرفة الأسباب والظروف التي ولدتها. 3 - ورد في مشروع الميثاق :"إن الشعب الجزائري .. يقرر بسيادة حظر ممارسة أي نشاط سياسي، تحت أي غطاء كان، على من كانت له مسؤولية في هذا العبث بالدين". وإنني أشك كثيرا في دستورية الحكم الذي يستصدر من الشعب عن طريق الاستفتاء، بعيدا عن القضاء وعن الضمانات القضائية، ليجرد بصفة جماعية فئة من المواطنين، معينة بمواصفات قابلة للتمطيط والتأويل، من حقوق يضمنها الدستور لجميع المواطنين. -------------------------------------------------------------------------------- أعتقد أنه ليس لرئيس الجمهورية، الذي يفوضه الميثاق "اتخاذ جميع الإجراءات قصد تجسيد ما جاء في بنوده"، رغم الاحترام الواجب لمقامه، حق التصرف في الحريات العامة -------------------------------------------------------------------------------- وأعتقد أنه ليس لرئيس الجمهورية، الذي يفوضه الميثاق "اتخاذ جميع الإجراءات قصد تجسيد ما جاء في بنوده"، رغم الاحترام الواجب لمقامه، حق التصرف في الحريات العامة. فإذا صح فهمي، والتصحيح يعود لفقهاء القانون الدستوري، فإنني أخشى أن تبعد هذه المقاربة في معالجة الأزمة، نظام الحكم في بلادنا عن دائرة المقاييس العالمية للنظم الديمقراطية، وتكون في هذه الحالة، على الأخص، مؤشرا غير حسن في طريق تعديل الدستور، إن كانت البلاد مقدمة على ذلك. 4- جاء في مشروع الميثاق:"لقد تيقن الجزائريون والجزائريات من أنه، من دون عودة السلم والأمن، لن يثمر أي مسعى من مساعي التنمية السياسية والاقتصادية والاجتماعية بالثمار التي يتوخونها منه". كما جاء فيه :"إن المصالحة الوطنية .. مطلب غير قابل للتأجيل نظرا لما تواجهه الجزائر من تحديات التنمية العديدة". هذه الحقيقة، التي يؤكدها مشروع الميثاق، تطرح سؤالا كبيرا عن جدوى مشاريع التنمية التي تخصص لها مبالغ ضخمة، إذا استمر تأجيل معالجة الجوانب السياسية للأزمة، نشأتها وتطورها وآثارها الخطيرة على وضع البلاد الداخلي والخارجي. -------------------------------------------------------------------------------- إن التقليص من العنف، ورفع المظالم والتخفيف من معاناة المتضررين من الأزمة وضحاياها ، مساع يؤيدها كل عاقل، ولكنها لا تعوض التغيير السياسي الذي كان مطلبا ملحا عند اندلاع الأزمة ولم يزده استمرارها وتطوراتها إلا إلحاحا وأهمية -------------------------------------------------------------------------------- إن التقليص من العنف، ورفع المظالم والتخفيف من معاناة المتضررين من الأزمة وضحاياها ، مساع يؤيدها كل عاقل، ولكنها لا تعوض التغيير السياسي الذي كان مطلبا ملحا عند اندلاع الأزمة ولم يزده استمرارها وتطوراتها إلا إلحاحا وأهمية. لقد رفعت السلطة منذ عشر سنوات (نعم منذ عشر سنوات) لواء السلم والرحمة والتسامح، وأقدمت بالفعل على اتخاذ تدابير للتقليص من العنف والتخفيف من معاناة ضحايا المأساة الوطنية، لكنها كانت تؤجل الحل السياسي الذي هو الوحيد الذي يضمن نجاح مشاريع التنمية، ويزيد من قدرة البلاد على مواجهة التحديات التي أشار إليها مشروع الميثاق، وقد قيل لنا هذه المرة أيضا إن الموازنات الداخلية لا تسمح بمحاولة حل الأزمة بأبعادها الحقيقية، ولا بد من انتظار سنوات أخرى لتحقيق ذلك. ومعنى هذا أن هذه الموازنات الداخلية تحكم على البلاد، سنوات طويلة أخرى، بالعقم في المشاريع التنموية والتخبط في مواجهة التحديات والموازنات الخارجية التي تفرض علينا، مثلا، سياسة معينة في ميدان مصيري كميدان المحروقات. و هل آن الأوان أن يعرف الشعب حقيقة التوازنات الداخلية التي تمسك بخناقه منذ سنين طويلة؟ أستنتج من الطريقة الفوقية التي طرحت بها قضية المصالحة الوطنية، وبعض الجمل الواردة في نص المشروع، أن الميثاق المعروض على الاستفتاء يكون في المستقبل هو المرجع الوحيد لمعالجة الأزمة، والإطار الوحيد الذي تتوفر فيه حرية التعبير حول القضايا الخطيرة التي تطرحها. وبمعنى آخر، إن هذا الميثاق مرشح ليكون كمصحف عثمان(!!؟) إنني أرجو أن أكون، هنا أيضا، مخطئا في هذا الفهم أو هذا التحليل، لكنني أعتقد اعتقادا جازما أن طريق البحث عن حل جذري للأزمة المتعددة الجوانب التي تهدد بلادنا وأبناءنا، يجب أن يكون مفتوحا أمام كل الجزائريين قبل الاستفتاء وبعده، وأن المصالحة الوطنية الحقة هي التي تفتح جميع الأبواب على النقاش السياسي والتعبير الحر، لا تلك التي تغلق أبوابا أخرى. وإنني متأكد من وجود جهات ضيقت على التعبير السياسي بدعوى استفحال الأزمة وتريد التضييق عليه اليوم أكثر بدعوى أن الأزمة هي في طريق الحل. عبد الحميد مهري. |
يرفع بمناسبة الاستفتاءالذي لانشك في ان نتائجه معروفة قبل اجراء الموعد
|
آيت أحمد في ندوة صحفية بباريس
الاستفتاء تحضير لتعديل الدستور من أجل عهدة ثالثة المصدر: 2005-09-22 أوضح آيت أحمد في ندوة صحفية نشطها أمس بباريس أن حملة الاستفتاء تسير باتجاه واحد فيما يمنع المعارضون لها من التعبير عن مواقفهم، هذا إذا لم يعتقلوا ويتابعوا قضائيا· وشدد زعيم الأفافاس على أن هذه الاستشارة ترمي إلى إعداد لمراجعة دستورية ضرورية لفتح الطريق أمام عهدة ثالثة للرئيس عبد العزيز بوتفليقة الذي تم انتخابه في الثامن أفريل .2004 وواصل آيت أحمد يقول إن ''النظام الجزائري لا يطلب العفو عما تسبب فيه من كوارث ولا يتهم نفسه، ولكنه يعيد الاعتبار لآلة الهيمنة الشمولية بإدماج أمراء الإرهاب في مسار الوصول إلى الريع''· وجدد حسين آيت أحمد دعوة حزبه إلى مقاطعة الاستفتاء· ومن جهة أخرى ندد رئيس جبهة القوى الاشتراكية بالقانون الفرنسي الصادر في 23 فيفري الماضي، ويرى في هذا السياق أن هذا القانون يؤكد على الدور الفرنسي الإيجابي للوجود الفرنسي في مستعمراتها القديمة· وأضاف يقول عن هذا القانون أنه ''لا يمكن قبوله وهو سخيف ويمثل إساءة للجزائريين، ولكن استغلاله الديماغوجي مقيت http://www.elkhabar.com/accueil/ |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.