ما هو وجه الشبه بين معاوية / الفيلسوف الإيطالي ميكيافلي
 

ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ٍ

ما هو وجه الشبه بين معاوية / الفيلسوف الإيطالي ميكيافلي يا سيد قطب

قال صلى الله عليه وسلم - : (( لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه))

عن جابر قال :" قيل لعائشة أن ناساً يتناولون أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم –

قال أبو زرعة :" إذا رأيت الرجل ينتقص أحداً من أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فاعلم أنه زنديق "

قال عمير بن سعد رضي الله عنه : لا تذكروا معاوية إلا بخير فإني سمعت

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « اللهم أجعله هادياً مهدياً وأهد به .

عن عبدالله بن المبارك أيهما أفضل : معاوية بن أبي سفيان أم عمر بن عبدالعزيز ؟ فقال : والله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل من عمر بألف مرة

رجلاً يسأل المعافى بن عمران فقال : يا أبا مسعود ، أين عمر بن عبدالعزيز من معاوية بن أبي سفيان ؟!

فرأيته غضب غضباً شديداً وقال : لا يقاس بأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد ،

معاوية رضي الله عنه كاتبه وصاحبه وصهره وأمينه على وحيه عز وجل .. الحديث .

قال الإمام ابن تيمية : معاوية : « هو واحد من كتاب الوحي .

قال الإمام أحمد رحمه الله فيمن قال : لا أقول أن معاوية كاتب الوحي ولا أقول أنه خال المؤمنين ,

فإنه أخذها بالسيف غصباً ؟ ! هذا قول سوء رديء يجانبون هؤلاء القوم ولا يجالسون ونبين أمرهم للناس .

وقال الإمام أحمد في السنة (2/433) : « أقول : معاوية خال المؤمنين , وابن عمر خال المؤمنين ؟ قال : نعم معاوية أخو أم حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما , وابن عمر أخو حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ورحمهما » وسنده صحيح .

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : ما رأيت رجلاً كان أخلق للملك من معاوية كان الناس

يردون منه على أرجاء واد رحب ولم يكن بالضيق الحصر العُصعُص

سئل المعافي بن عمران الأزدي : معاوية أفضل أو عمر بن عبدالعزيز ؟ فقال : كان معاوية أفضل من ستمائة مثل عمر بن عبدالعزيز .

عن عبدالملك بن عبدالحميد الميموني قال : قلت لأحمد بن حنبل : أليس قال النبي صلى الله عليه وسلم : « كل صهر ونسب ينقطع إلا صهري ونسبي » ؟ قال : بلى ، قلت : وهذه لمعاوية ؟ قال : نعم ، له صهر ونسب , قال : وسمعت ابن حنبل يقول : ما لهم ولمعاوية نسأل الله العافية

قال الإمام أحمد : معاوية رضي الله عنه كاتبه وصاحبه وصهره وأمينه على وحيه عز وجل .

أول ما ركب المسلمون البحر مع معاوية

والكلام كثير والنقل يسير

لمحة عن الفيلسوف الإيطالي ميكيافلي ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

لقد كان نقولا ميكيافيلى (1469 - 1527 م) يرى وجوب التفريق بين السياسة والأخلاق .

إذ لكل منهما ميدانه الخاص به والتفريق كذلك بين الأخلاقيات العامة والأخلاقيات الخاصة،

إذ ان السياسة تفرض على ممارستها أخلاقيات في الحياة العامة تختلف عن أخلاقياتهم كأفراد تربطهم بالآخرين علاقات اجتماعية .. ويرى مكيافيلي ان الموضوع المركزي للنشاط السياسي ه والاستيلاء على السلطة

(_سلطة الدولة) ثم المحافظة عليها بعد ذلك،

......

ومن ثم فان الخداع والتزييف والمراوغة والدهاء والغدر والأنانية فضلا عن استعمال

القوة عند الاقتضاء هي وسائل فعالة وتلعب دورا حيويا في الممارسة السياسية

ولن تكون كل هذه الوسائل عيوبا في شخصية (الأمير)

.......

لأنه ليس هناك مجال لأخذ الاعتبارات الأخلاقية في تسير شؤون الدولة ان فضيلة الأمير (أ ورجل الدولة) هي النجاح في تحقيق سياسته بغض النظر عن طبيعة الوسائل التي يستخدمها في ذلك .

وجدير بالذكر ان العرب عدوا السياسة جزءا من الأخلاق وارجع البعض ذلك إلى ان العرب تأثروا باليونان وكانت الفلسفات القديمة والوسطية كلها تمزج بين الأخلاق والسياسة

وكان مكيافلي أول من فصل السياسة عن الأخلاق في الفكر الفلسفي في كتابة (الأمير) .

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

احببت أن ادافع عن معاوية فلا تتهمون بغير ذلك لا تهتموا من كتب ولكن كيف

تدافعوا عن معاوية رضي الله عنه

اللهم إنا نحب اصحاب رسول الله كلهم

نعم ياعزيزي بماانك من أصحاب الدليل خذ عندك :

أخرج مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان طلب من النبي ثلاثة مطالب (( فقال للنبي : يا نبي الله ثلاثٌ أعطينـهن قـال: نعـم ـ منـها ـ قال : معـاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعـم .. )) ) .


و روى الترمذي في فضائل معاوية أنه لما تولى أمر الناس كانت نفوسهم لا تزال مشتعلة عليه ، فقالوا كيف يتولى معاوية و في الناس من هو خير مثل الحسن و الحسين . قال عمير و هو أحد الصحابة : لا تذكروه إلا بخير فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به. []

و أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله يقول : اللهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب . []...رضي الله عنه وارضاه ولعن الله كل رافضي سواء كان فوق التراب او تحته ..

الزميل الفاضل الطاووس ،،، حياك الله .


أولا" : أن الدليل والبرهان هو الأساس في معرفة الحقيقة .

فلا حقيقة بدون دليل أو برهان لا ينسجم مع العقل .

ثانيا" : أما الحديثين الذين أوردتهما " اللهم اجعله هادياً مهدياً و اهد به ،،،، اللهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب " فهذين الحديثين إن صحا على ما فيهما من فضل لمعاوية إلا أنهما لا يحملان أي دليل لا من بعيد ولا من قريب على أن معاوية هو من كتبة الوحي .

ثالثا" : وأما الجزء الذي أوردته من الحديث الأول " (( فقال للنبي : يا نبي الله ثلاثٌ أعطينـهن قـال: نعـم ـ منـها ـ قال : معـاوية، تجعله كاتباً بين يديك، قال: نعـم .. )) ) .

فهو سيكون محور الحديث .

وانا من البداية عندما سألت سؤالي إنما أردتك أن تذكر هذا الحديث ،،، ولكنك بترت الحديث ونقلت لنا جزء منه وتحرجت من ذكره كاملا ،،، وانت تعرف السبب !!!!!

لذلك سأضع الحديث كاملا" بين يديك وبين يدي الزملاء حتى يتسنى للجميع قراءته والإطلاع عليه وتدبره جيدا" .

الحديث كما جاء في صحيح مسلم :

صحيح مسلم


فضائل الصحابة


من فضائل أبي سفيان بن حرب رضي الله عنه :




((( ‏ ‏حدثني ‏ ‏عباس بن عبد العظيم العنبري ‏ ‏وأحمد بن جعفر المعقري ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏النضر وهو ابن محمد اليمامي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عكرمة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو زميل ‏ ‏حدثني ‏ ‏ابن عباس ‏ ‏قال ‏ :


‏كان المسلمون لا ينظرون إلى ‏ ‏أبي سفيان ‏ ‏ولا يقاعدونه فقال للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا نبي الله ثلاث أعطنيهن قال ‏ ‏نعم قال عندي أحسن ‏ ‏العرب ‏ ‏وأجمله ‏ ‏أم حبيبة بنت أبي سفيان ‏ ‏أزوجكها قال نعم قال ‏ ‏ومعاوية ‏ ‏تجعله كاتبا بين يديك قال نعم قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال نعم ‏

‏قال ‏ ‏أبو زميل ‏ ‏ولولا أنه طلب ذلك من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما أعطاه ذلك لأنه لم يكن يسأل شيئا إلا قال نعم ‏ )))

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5852




ويكفي قراءة الحديث جيدا" وقراءة شرح الإمام النووي عليه لمعرفة أن من روى الحديث ليس لديه حتى أدنى فكرة عن حياة الرسول صلى الله عليه وسلم .

**********

1 - كما قال الإمام النووي أن الرسول تزوج ام حبيبة قبل أن يُسلم حتى أبا سفيان .

2 - أن طلب أبا سُفيان بالتأمير " إمارة " هو أصلا" طلب مرفوض لإنه يتعارض تماما" مع الحديث الذي يقول " من طلب الإمارة فلا تؤمروه "

لنصل الى نتيجة أن هذا الحديث إنما وضع حتى يُثبت كتابة الوحي لمعاوية فقط ، ولكنه وُضع تحت باب فضائل أبي سُفيان !!!!!!!



وهذا ما اكده إبن حزم وقال ابن حزم : هذا الحديث وهم من بعض الرواة ; لأنه لا خلاف بين الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أم حبيبة قبل الفتح بدهر , وهي بأرض الحبشة , وأبوها كافر . وفي رواية عن ابن حزم أيضا أنه قال : موضوع


ولا أعتقد أن هناك من يحترم عقله أو عقول الناس يقبل بمثل هذا الحديث ،،،


وهذا النوع من الأحاديث يفتح الباب أمامنا لدراسة هذه الظاهرة

" تأثير السياسي على الديني "

*******

وهذا ما سأقوم به إن شاء الله بالأيام القادمة على صفحات هذا المنتدى.

وشكرا" لك .