الامامة عند الرافضة!!!
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الامامة عند الرافضة من اهم اركان دينهم !!!

حتى انهم فضلوها على الصلاة والصوم !!!

ماقول الرافضة فيمن ينكر الامامة ؟؟
أولاً: كفر من لا يؤمن بولاية الأئمة الاثنى عشر



يرى الشيعة أن الإمامة اصل من أصول الدين وان النبي وآله نص على اثنى عشر إماماً ولك الآن أخي المسلم أن تقف على موقفهم ممن لا يقول بقولهم.

يقول رئيس محدثيهم محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الملقب عندهم بالصدوق في رسالة الاعتقادات (?103 ? مركز نشر الكتاب إيران 1370) ما نصه: "واعتقادنا فيمن جحد إمامه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب والأئمة من بعده عليهم السلام أنه كمن جحد نبوة جميع الأنبياء واعتقادنا فيمن أقر بأمير المؤمنين وأنكر واحدا من بعده من الأئمة أنه بمنزلة من أقر بجميع الأنبياء وأنكر نبوة نبينا محمد صلى الله عليه ?آله".

وينقل حديثا منسوبا إلى الإمام الصادق أنه قال: "المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا" رسالة الاعتقادات الصفحة نفسها.

وينسب أيضاً إلى النبي صلى الله عليه وآله أنه قال: "الأئمة من بعدي اثنى عشر أولهم أمير المؤمنين علي بن ابي طالب وآخرهم القائم طاعتهم طاعتي ومعصيتهم معصيتي من أنكر واحدا منهم قد أنكرني". المصدر نفسه.

وأقول الصدوق هذه وأحاديثه نقلها عنه علامتهم محمد باقر المجلسي في بحار الأنوار (27/61-62).

ويقول علامتهم على الإطلاق جمال الدين الحسن يوسف بن المطهر الحلي إن الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص ومنكر اللطف العام (الأئمة الاثنى عشر) شر من إنكار اللطف الخاص أي إن منكر الإمامية شر من منكر النبوة وإليك نص ما قاله هذا الضال المضل في كتابه الألفين في إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (?13 ?3 مؤسسة الأعلمي للمطبوعات بيروت 1982). قال: "الإمامة لطف عام والنبوة لطف خاص لإمكان خلو الزمان من نبي حي بخلاف الإمام لما سيأتي وإنكار اللطف العام شر من إنكار اللطف الخاص وإلى هذا أشار الصادق بقوله عن منكر الإمامة أصلا ورأسا وهو شرهم".

ويقول شيخهم ومحدثهم يوسف البحراني في موسوعته المعتمدة عند الشيعة (الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة ?18 ?153 ? دار الأضواء بيروت لبنان): "وليت شعري أي فرق بين من كفر بالله سبحانه وتعالى ورسوله وبين من كفر بالأئمة عليهم السلام مع ثبوت كون الإمامة من أصول الدين".

ويقول حكيمهم ومحققهم وفيلسوفهم محمد محسن المعروف بالفيض الكاشاني في منهاج النجاة (?48 ط دار الإسلامية بيروت 1987?): "ومن جحد إمامه أحدهم – أي الأئمة الاثنى عشر – فهو بمنزلة من جحد نبوة جميع الأنبياء عليهم السلام".

ويقول الملا محمد باقر المجلسي والذي يلقبونه بالعلم العلامة الحجة فخر الأمة في بحار الأنوار (23/390): "إعلم أن إطلاق لفظ الشرك والكفر على من لم يعتقد غمامة أمير المؤمنين والأئمة من ولده عليهم السلام وفضل عليهم غيرهم يدل أنهم مخلدون في النار".

قلت: فالذين تعاطفوا مع الشيعة مخلدون في النار على معتقد من تعاطفوا معهم فهل من معتبر.

ويقول شيخهم محمد حسن النجفي في جواهر الكلام (6/62? دار إحياء التراث العربي بيروت): "والمخالف لأهل الحق كافر بلا خلاف بيننا .. كالمحكي عن الفاضل محمد صالح في شرح أصول الكافي بل والشريف القاضي نور الله في إحقاق الحق من الحكم بكفر منكري الولاية لأنها أصل من أصول الدين".

قلت: فلاحظ كيف أن منكر الولاية أي الإمامية كافر بلا خلاف بينهم أي أن أهل السنة كفار عند الشيعة بلا خلاف بينهم.

وأورد الشيعي المذكور وهو معاصر (?44) حديثاً آخر نسبه إلى النبي : "المقر بهم – أي الأئمة الاثنى عشر – مؤمن والمنكر لهم كافر". …...............

فلاحظ وجوب معاداة أهل السنة والبراءة منهم جاء بموجب روايات متواترة عندهم حسب كلام هذا النجفي الذي يثنى عليه إمامهم الخميني في المكاسب المحرمة فاستيقظوا أيها الغافلون.........................


منقول


---------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

حكم من لا يقول بإمامة الاثني عشر عند الشيعة :


ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة 18/53} (إنك قد عرفت أن المخالف كافر لاحظ له في الاسلام بوجه من الوجوه كما حققنا في كتابنا الشهاب الثاقب) .

ـ عبد الله شبر في: {حق اليقين في معرفة أصول الدين 2/188 ط بيروت} (وأما سائر المخالفين ممن لم ينصب ولم يعاند ولم يتعصب فالذي عليه جملة من الامامية كالسيد المرتضى أنهم كفار في الدنيا والاخرة والذي عليه الأشهر أنهم كفار مخلدون في النار ) .


ـ يقول أيضاً في نفس المصدر السابق (ومعلوم أن الله عقد الاخوّة بين المؤمنين بقوله تعالى: {إنما المؤمنون أخوة} دون غيرهم فكيف تتصور الاخوة بين المؤمن والمخالف بعد تواتر الروايات وتظافر الآيات في وجوب معاداتهم والبراءة منهم ) .

ـ عبد الله المامقاني في: {تنقيح المقال 1/208 باب الفوائد ط نجف} (وغاية ما يستفاد من الأخبار جريان حكم الكافر والمشرك في الآخرة على كل من لم يكن إثني عشرياً ) .

ـ الصدوق في: {علل الشرائع ص601 ط نجف/ الحر العاملي في وسائل الشيعة18/463/ والجزائري في الانوارالنعمانية2/308} (عن داود بن فرقد قال: قلتُ: لأبى عبد الله عليه السلام ما تقول في قتل الناصب؟ قال: حلال الدم ولكن اتقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في ماء لكيلا يشهد عليك فافعل. قلتُ: فما ترى في ماله؟ قال: تُوه ما قدرت عليه ) .!!

ـ الجزائري في: {الانوار النعمانية2/308} (وفي الروايات أن علي بن يقطين وهو وزير الرشيد قد اجتمع في حبسه جماعة من المخالفين وكان من خواص الشيعة فأمر غلمانه وهدوا سقف الحبس على المحبوسين فماتوا كلهم وكانوا خمسمائة رجل تقريباً فأراد الخلاص من تبعات دمائهم فأرسل إلى مولانا الكاظم فكتب عليه السلام إليه جواب كتابه بأنك لو كنت تقدمت إلي قبل قتلهم لما كان عليك شيء من دمائهم وحيث أنك لم تتقدم إلي فكفّر عن كل رجل قتلته منهم بتيس والتيس خير منه، فانظر إلى هذه الدية الجزيلة التي لاتعادل دية أخيهم الأصغر وهو كلب الصيد فإن ديته خمس وعشرون درهماً ولا دية أخيهم الأكبر وهو اليهودي أو المجوسي فإنها ثمانمائة درهم وحالهم في الدنيا أخس وأبخس ) .

ـ أبو جعفر الطوسي في: {تهذيب الأحكام 4/122 ط طهران /الفيض الكاشاني في الوافي 6/43 ط دار الكتب الاسلامية طهران} عن الامام الصادق (خذ مال الناصب حيث ما وجدته وادفع إلينا خُمسه ) .

ـ الخميني في: {تحرير الوسيلة 1/352} (والأقوى إلحاق الناصب بأهل الحرب في إباحة ما أغتنم منهم وتعلق الخُمس به بل الظاهر جواز أخذ ماله أين وجد وبأي نحو كان وادفع إلينا خُمسه ) .

ـ يوسف البحراني في: {الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة12/323-324} (إن إطلاق المسلم على الناصب وإنه لا يجوز أخذ ماله من حيث الاسلام خلاف ما عليه الطائفة المحقة سلفاً وخلفاً من الحكم بكفر الناصب ونجاسته وجواز أخذ ماله بل قتله ) .


منقول ... للفائدة ولأهمية الإطلاع!

جزاكن الله خيرا :)

السلام عليكم

أرجو الإطلاع على هذا الرابط

عصمة الأئمة بين اهل السنة والشيعة

للفائدة

أعزائي ..

أرجو التقيد باستخدام هذا المنتدى في نشر مواضيع متنوعة و عدم الخوض في موضوع الرافضة أكثر من اللازم فمشكلاتنا أكبر من أن تنحصر في جانب واحد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختِ في الله اليشمك جزاكِ الله الجنه على أضافاتكِ الرائعة


أخي في الله الوافي وأياك ورزقك الله الفردوس الاعلى


مشرفنا الفاضل يتيم الشعر ..الوضع الحالي فرض علينا هذه المواضيع

وليتك تقوم بجولة على منتدايات الرافضة لترى مايكتبون ..وابدا بمنتدى ياحسين الشركي ..جزاك الله خير


------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أختي الكريمة

فلنكن نحن أكثر وعياً منهم ولا نستنزف كل طاقتنا صوب وجهة واحدة .. فحسبنا المواضيع المتوفرة حول هذا الموضوع هنا أو في منتديات أخرى ولنكتب أيضاً عن الخطر الصهيوني والعلماني والهندوسي والمسيحيين الصهاينة والتطرف الديني لدينا وغير ذلك ..
لنتحدث عن بشارات النصر .. عن الأفذاذ من الصحابة والسلف والمعاصرين .. لنتناقش حول مشاكل مجتمعاتنا وهمومنا كمسلمين ..

تحية لك وأرجو أن تتفهمي دوري الإداري هنا ..

مرحباااااااا
 

اختي الدانه صراحه في خطر اهم من ما يسمون بالرافضه الا وهو امريكا واسرائيل والغرب عامة.. فلنترك الشيعه بحالهم فهم اخوه لنا ولا يجب جرحهم بكلمه لان عقيدتنا السمحه توجب علينا بالستر واذا بليتم فاستتروا
اختي هناك مواضيع اهم كتيررر يعني كل شيء في بلادنا امريكي فلماذا لا نحارب هذا الطاغوت ؟؟؟؟؟؟؟
انا لا اجادل في نقص او زيادة مذهبهم لكن الله وحده هو الذي يحاسبنا نحن السنه والشيعه فلا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى ويجب ان لا نكون سلفيين لدرجة حجب الرؤيه

اسال الله الهدايه لهم ولنا واظن ان اخي الوافي كتب بهذا المجال واثنينا على ما قال .....
وانا مع يتيم الشعر فيما يقول فوعينا اكبر من ان نلاحق بعضنا البعض من سنه او شيعه........فنحن في زمن يجب ان نتحد به من شتى المذاهب
ولك الشكر

اختك
ملاك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي في الله الملاك الحائر بارك الله فيك

كلا الاثنين خطر على الاسلام الرافضة والامريكان

فالامريكان ينخرون الاسلام من الخارج
والرافضة ينخرونه من الداخل



وانا آليت على نفسي فضح هؤلاء الرافضة .
حتى يتوقفوا في منتدياتهم عن شتم الصحابة رضوان الله عليهم

وتكفير امهات المؤمنين رضي الله عنهن

ويشهد الله تعالى ان احد المنتديات الرافضية طردوني لانني دافعت عن الصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم

واتهموني بالجهل !!!!

-------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

اختي برضو انا اختك وليس اخيك

لذا اقتضى التنويه

انا طردت من منتدى سني وشيعي الا ان الذي طردني كان سنيا

وحسبنا الله ونعم الوكيل

اختك

ملاك