|
نحر الرقاب ليس إرهاب بل من سنة رسول رب الأرباب .
نـــــعم يا ابراهيم ,هكذا ذبح الرسول سبعمائة رجل في ليلة واحدة كما تذبح النعاج..!! بقلم الكاتب محمد يوسف المليفي في عطلة الاسبوع الفائت خرجت مع مجموعة من الشباب الرائع الى مخيم الاخ الحبيب ابو احمد العثمان ,وفي الطريق سألني صديقي العزيز ابراهيم جابر السبيعي : هل صحيح ان النبي صلى الله عليه وسلم اجرى السيف في رقبة 700 رجل في ليلة واحدة? فقلت له: دعني احدثك عن هذه القِصة فممـا رواه الامام البخاري ومسلم في صحيحهما وكذلك مما رواه اصحاب السنن فضلا عما امتلات به كتب المغازي والسير في تفصيل هذه الحادثة العجيـــبة.. ما جاء في الحديث الصحيح , انهُ اصِيبَ سَعْد بن معاذ رضي الله عنه يَوْمَ الْخَنْدَقِ بعد ان رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْاكْحَلِ ـــ وَهُوَ عِرْقٌ فِي وَسَطِ الذِّرَاعِ ـــ فَضَرَبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْمَةً فِي الْمَسْجِـــــدِ لِيَعُودَهُ ( يزوره ) مِنْ قَرِيبٍ فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غزوة الْخَنـــْدَقِ وَضَعَ السِّلَاحَ وَاغْتَسَلَ فَاتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام وَهُوَ يَنْفُضُ رَاسَهُ مِنْ الْغُبَارِ فَقَالَ عَفَا اللَّه عَنْك , اوَضَعْت السِّلَاحَ ? وَاللَّهِ مَا وَضَعْتُهُ وَلَمْ تَضَعْهُ مَلَائِكَة اللَّه بعد, فاخْرُجْ الَيْهِمْ فساله النبي الى َايْنَ ? فَاشَارَ جبريل الَى يهود بَنِي قُرَيْظَةَ,الذين نكثوا العهد وخانوك وكانوا سيتسببون من خلال خيانتهم بذبح المسلمين لولا ان الله حفظهم,فبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ مُنَادِيًا يُنَادِي , فَنَادَى : يَا خَيْلَ اللَّهِ ارْكَبِي , الجهاد الجهاد , وَبَعَثَ عَلِيا رضي الله عنه عَلَى الْمُقَدِّمَةِ وَدَفَعَ الَيْهِ اللِّوَاءَ فَاتَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الى ديار بني قريظة على طرف المدينة وَحَاصَرَهُمْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً حَتَّى اجْهَدَهُمْ الْحِصَار وقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمْ الرُّعْبَ , فَعَرَضَ عَلَيْهِمْ رَئِيسُهُمْ كَعْبُ بْنُ اسَدٍ انْ يُؤْمِنُوا بالله ورسوله , اوْ يَقْتُلُوا نِسَاءَهُمْ وَابْنَاءَهُمْ وَيَخْرُجُوا ليقاتلوا المسلمين مُسْتَقْتِلِين فَقَالُوا : لَا والله لا نُؤْمِنُ بالاسلام , وَايُّ عَيْشٍ لَنَا بَعْدَ ابْنَائِنَا وَنِسَائِنَا, ثم انه لَمَّا اشْتَدَّ بِهِمْ الْحِصَارُ اذْعَنُوا واستسلمــــوا بانْ يَنْزِلُوا عَلَى حُكْمِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لهم رسول الله: الَا تَرْضَوْنَ أن يَحْكُمَ فِيكمْ رَجُلٌ مِنْكُمْ ? قَالُوا : بَلَى قَالَ : فَذَلِكَ الَى سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ وَكَانُ اليهود حُلَفَاءَهُ في الجاهلية ,وظنوا ان الصحابي الجليل سعد بن معاذ سوف يتعاطف معهم لانهم حلفاؤه سابقا ولم يعلموا ان حماية الاسلام وحفظ هيبته والمحافظة على العهد مع رسول الله واحترام الاتفاق معه عند سعد بن معاذ اهم من جميع من في الارض عنده.. ولما وافق اليهود ان يَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِ سعد بن معاذ قال سَعْد: لقد آنَ لسعد ان لا تاخذه في الله لومة لائم فَانِّي احْكُمُ فِيهِمْ انْ تُقْتَلَ المقاتلة منهم وَانْ تُسْبَى النِّسَاءُ وَالذُّرِّيَّةُ وَانْ تُقْسَمَ امْوَالُهُمْ, فقال رسول الله ( الله اكبر, لقد حكمت فيهم بحكم الله من فوق سبع سموات.. فقام الصحابة الكرام رضي الله عنهم وقيدوهم وحبسوهم فِي بَيْتَـــيْنِ, فِي دَارِ بِنْتِ الْحَارِثِ وفِي دَارِ اسَامَةَ بْنِ زَيْدً , ثم قام الصحابة يحفرون حفرا كبيرة , فَخَنْدَقُــــوا لَهُمْ خَنَادِقَ عظيمة , وكان الصحابة ينظرون الى الشباب والصبــــيان منهم فمن يشكون في بلوغه ,كشفوا عن عانته فاذا راوا فيها شعرا علموا انه بالغ فيقتلونه ومن يجدونه ليس بالغا يجعلونه مع النساء والاطفال في السبي , وكان يُخرج بالمقاتلين اليهود من محبسهم ارسالا , حيث انهم يخرجونهم مجموعات وكل مجموعة فيها عشرة , وكان من بين المحبوسين عدو الله اليهودي حيي بن اخطب, فقال احد المحبوسين اظن ان محمدا قد عفا عنا, فهاهو ياخذ منا عشرا عشرا,فرد عليه حيي بن اخطب قائلا ( يا ابله, والله ما اراه الا انه ياخذنا ارسالا للقتل,اوما ترى كيف ان جميع من اخذهم لم يرجع منهم احد ! ). وهكذا, اعمل الصحابة الكرام سيوفهم في اعناقهم, وجاءت اصح الروايات ان عدد اليهود الذين قطعت رؤوسهم في تلك الليلة المباركة مَا بَيْنَ سبعمائة الَى التِّسْعِمِائَــــة رجل...!! ومما جاء في السِير والمغازي ان عليا والزبير رضي الله عنهما كانا من اكثر الصحابة قتلا لليهود في تلك الليلة, وان اياديهما تعبت من كثرة قطعهم للرؤوس,! ومما يروى ان الدَّم اخذ يجري فِي الْخَنَادِق وان الحفر لم تكف لجثثهم..! وهكذا تم تنفيذ حكم الله في قتلة انبيائه ورسله واعداء الاسلام ورسوله, وفي ذلك يقول الحق جل وعلا ( انَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ الله وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الارْضِ فَسَادًا انْ يُقَتَّلُوا اوْ يُصَلَّبُوا اوْ تُقَطَّعَ ايْدِيهِمْ وَارْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ اوْ يُنْفَوْا مِنَ الارْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ). الكاتب محمد يوسف المليفي mlaifi@maktoob.com |
ترى ومن يطبق شريعة محمد-ص- اليوم ليقلدة في قتل الاعداء في حين يكون ليلا في خندق غيرالذى يرضي الله والرسول
ترى اين حكام اليوم من الاسلام من من حكامنا يحكم بشرع الله من من المسلمين اليوم يمثل محمدا -ص - وشرعه ومن لم يحكم بالكتاب والسنة فانه... |
من هم أشد كفرا من اليهود وأكثر كراهية للإسلام والمسلمين منهم، ومن هم أكثر ملل الكفر والشرك في العالم رغبة في إبادة المسلمين هم الطواغيت الماسونية الحاكمة اليوم في العالم العربي وكهنتهم وزبانيتهم وأعوانهم ومؤيديهم. أما الأدلة على هذه الحقيقة فإنها تحتاج إلى مجلدات ضخمة لتسجيلها. |
السلام عليكم أخي الكريم زومبي هناك فرق كبير بين نحر الرقاب و ضرب الأعناق فالنحر للحيوانات و نحن أمرنا أن نسن سكيننا جيدا قبل النحر لعدم تعذيب الأضحية أو الحيوان المزمع ذبحه أما للإنسان فهو ضرب العنق أي ضربة واحدة لا تعذب و لا تطيل القتل تقطع العنق مباشرة و هذا والله أعلم دأب الصحلبة و السلف أنا أيها الفاضل لم أشاهد في حياتي إلا فيديو واحد لعملية النحر هذه كانت بغرز السكين بين الحنجرة و الرقبة ثم الجذب في الإتجاه المعاكس ليس في إتجاه الرقبة و ذلك أشد عذابا و أكثر وقتا لعملية القتل فهل نحر صلى الله عليه و سلم اليهود هكذا؟ لا والله بل كانت ضربات قوية من صحابة كرام تقتل بلا تعذيب أنظر في ماذا قال عمر و علي رضي الله عنهما في قاتليهما ألم يأمرا بضربهم ضربة واحدة تقتل و لا تمثل بالمقتول و أن لا يزيدوا فالسنة هي ضرب الرقاب و ليس نحرها و الله أعلم |
كان ضرب الرقاب في حالة الحرب في عصر النبوة في وقت لم يكن فيه رصاص ولا مسدسات.
أما ما يقوم به هؤلاء اليوم وتصوير جرائمهم فهو ارهاب ووحشية. |
يا أخي الكريم زومبي.... السلام عليكم
أظن بأن هذا الموضوع أتى بغير وقته ومكانه الآن انها المرة الأولى أظنك لم تتوفق كثيرا بنقل موضوع يخدم الأسلام والمسلمين مع أسفي الشديد أذا كنت غليظا في الرد وأكرر أسفي لك لأنك لا تستحق الا كل الثناء والتقدير |
مقال طيب لو فند صاحبه ما جاء به من شرح وتقييد ,,,
قطع الرقاب إرهابا لمن حول المسلمين من يهود ومشركين لكي يعلموا أن عقوبة الخيانة ونقض العهد هي القتل . الأمر جاء إقرارا من النبي صلى الله عليه وسلم لما حكم به سعد رضي الله عنه , وهنا نعلم أن الأمر متعلق بحكم ينتظره الصحابة ولم يكن حكما مقضي ومعلوم قبل أن يحكم سعد بن معاذ. قطع الرقاب في الحروب كما تفضل الأخ عصام الدين له أثر في إحباط نفوس الأعداء فهذا عمرو بن معد يكرب لما تبارز مع الفرس في القادسية قفز على العدو وسقط معه من على الفرس فأخذ ناصيته وقال للمسلمين وهو متعمد أن ينظر له جيش الفرس هكذا فاعفعلوا بهم فنحر رقبة مبارزه كالبهيمة فكان له أثر محبط للأعداء . أما بالنسبة لكلمة نحر فهي مأخوذه من الإنتحار والنحر يكون للبهيمة نعم ولكن لا بأس للاستدلال به على الآدمي من باب الصفه والموصوف ... وتجد أن الإنسان يوجد به جزء في الرقبة يسمى النحر ... والقول السليم أن نقول أنه نحره كالـــ ( ونضيف الإسم المشبه به ) والله تعالى أعلى وأعلم . |
xalid ..... هناك جواب واحد لكل المنات في مداخلتك ..... هو : عبدالله و تابعه أبو العربي . سـيف..... :New12: maher...... و لا تزعل يا مشرفنا الجديد ..... ( ضرب الرقاب من شرع رب الأرباب ) عصام الدين..... (اضْرِبُواْ فَوْقَ الأَعْنَاقِ وَاضْرِبُواْ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ … فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ قَتَلَهُمْ) عمر 1965...... ما كان اللين في شيئ إلا زانه ....بارك الله فيك أخي عمر ..... والله من حسن ردك وددت لو كان بإمكاني حذف الموضوع .... جزاك الله خير على هذا التلطف . أبوهاجرالكويتي....... مرحبا بك عضوا جديدا ..... وجزاك الله خير على الإفادة .... ( ردك يبرق بعده بقراطيسه ... مشرف جديد .. و عضو جديد .. ماكو إلا نلبس نظارات شمسية ... غشمره ترى مو صج ) |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.