الحمد لله
اخي يوسف, جل المغاربة يجهلون مدهبهم المالكي و عقيدتهم الاشعرية و مسلكهم الصوفي لتقاعسهم عن البحث هدا اولا ,وثانيا حتى لو برز ت ثلة من الباحثين فما هي منهجيتهم في البحث ؟وما مادته؟ وما نصيب كتب التراث من هدا البحث؟ولمادا يرضى هؤلاء بالجاهز المطبوخ المصدر من دول اخرى؟كم نسبة في بلدنا المغرب ممن يملكون تصورا واضحا عن الدين باعمدته الثلاث -الاسلام-,-الايمان-,-الاحسان-
ان من المغاربة اليوم من ان سالته عن مسالة في الفقه لاحالك الى الموطا او الى الصحيحين,لان هدا ما وصل اليه من الجاهز المطبوخ.
لا احد ينفي بعض العراقيل التي تحدثت عنها ,لكن حتى لا نسب الظلام,علينا التفكير بجدية في البحث والرجوع الى تراثنا الغني .والبحث عن اسباب العراقيل لتجاوزها .والسلام

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد فى كل لمحه ونفس عدد ما وسعه علم الله ....وبعد
أشكر الاخ الكريم صاحب المشاركه الاصليه ....وشكرى أيضا لكل من قام بالرد على الموضوع ...وهذا يدل على حب المسلمين لدينهم ....وعندما أتكلم بين العلماء حضراتكم أحس بحياء كيف أجارى العلماء .....المهم جمعت الشجاعه وأقول وبالله التوفيق ....
1)لن يصل أحد فى عصرنا الى مستوى صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم ...وهذه اراده الله ...حتى بين الرسل والنبيين (تلك الرسل فضلنا .......
2) والأئمه الاربعه لن يكون هناك تكرار لعلمهم وذلك من وجود الرقم أربعه ...لاحظ
(الملائكه أربعه جبريل وميكائيل وعزرائيل وأسرافيل_عبادله القران أربعه ..عبد الله بن عباس _عبد الله بن الزبير _عبد الله بن مسعود _عبد الله بن عمر _(رضوان الله عليهم )
3)الانبياء أولى العزم أربعه (سيدنا نوح _سيدنا ابراهيم _ سيدنا موسى _سيدناعيسى ..صلوات الله عليهم جميعا )....طيب وفين حضره النبى صلى الله عليه وسلم .....خضره النبى ليس من اولى العزم هو صلى الله عليه وسسلم صاحب العزم (وأصبر كما صبر أولى العزم من الرسل...) ...هو الرئيس على اولى العزم
4)علماء الشريعه اربعه (الامام مالك _أحمد بن حنبل _الشافعى_ ابى حنيفه ...رضى الله عنهم أجمعين
5)أركان الكعبه اربعه .....المهم نعود للموضوع
من الملاحظ أن النحله ...تذهب لصحيح الزهر ...تأخذ صحيح الرحيق ....فتخرج صحيح العسل فيه شفا للناس
أما اذا لم تذهب النحله لصحيح الزهر (وضعنا لها سكر جلكوز فى الخليه وقفلنا عليها لا تخرج من الخليه )
أذا لم تذهب النحله لصحيح الزهر ....لم تأخذ صحيح الرحيق ...فلن تخرج صحيح العسل ...ليس فيه شفاء للناس
وهكذا الائمه الاريعه
يذهب الامام الشافعى لصحيح الدين فيأخذ صحيح النص فيخرج صحيح الحكم ...دون أهواء ..رضوان الله عليهم
ومن هنا أقول هذا السؤال (هل الاما الشافعى وغيره من الائمه مفكرين اسلاميين )....وبمعن أخر هل الامام الشافعى كان مفكر اسلامى ....الاجابه لا ...لماذا
لأن الفكر يهدمه فكر ...ومعنى انه فكر سيكون مثل الوليد بن المغيره (فكر ودبر ....القرأن)
والمفكر يعنى الكلام من رأسه من فكره ...والتالى سوف يأتى ابرع منه فى التفكير فيهدم كلامه
اذن الاما الشافعى وغيره من الائمه لا يمكن ان نطلق عليهم مفكرين ...لأان النصوص والدين ليس من عنده ...هو أعمل النص فقط ...كا النحله والمثال السابق الذى ذكرته
زين الكلام ....وهناك من يقول أختلاف العلماء رحمه ...
هنا ليس الخلاف كما يتأصل فى عقول الناس .....لم يكن الأئمه الاربعه كلهم فى زمن واحد حتى يختلفوا
والذى يوضح كلمه الاحتلاف ...لا خلاف..... هناك فرق فى المعنى بين الخلاف والأختلاف
(أختلاف الليل والنهار_هذا خلاف تعاقب ...الليل بعده نهار ...والنهاريخلف الليل ..)
وعلى ذلك طالما فى الامه عالم يخلف عالم هذا رحمه ...ومن ذالك أختلاف العلماء رحمه ليس اختلاف تضاد ولكنه اختلاف تعاقب ....عالم يخلف عالم ....مفتى للمملكه يخلفه مفتى ...هذا رحمه ...أرجوا أن أكون قد وضحت شىء من كثير ....ودعواتكم أخوانى لكل المجاهدين فى كل مكان من أرض الاسلام ...وسلامى