فى اى دين هذا ؟
 

فى اى دين هذا ؟



ويقولون حرية الاديان اى دين هذا ؟



هل هذا يعقل ؟



فى كرب البلاء ( كربلاء ) !!!!!!



هل ؟



ولاماذا ؟



حسبنا الله ونعم الوكيل



وسنرى فى السنة القادمة الجيل القادم على نقس المنوال الله يهدى عبادة الى السراط المستقيم

هنيئا الى الدول العربية المجاورة الى العراق الذين فكروا بازاحة النظام السابق بدون التفكير بمن سيخلفة من بعد؟؟فانساقوا كاالنعاج خلف العم سام ليثبتوا انهم عربا لايفهمون من واقع الحياة غير الماكل والملبس والسيف والجلوس على العروش.

قليل من العقل ...
 

نعم هؤلاء من جهلاء الشيعه ، ولكن ماذا عن علماء الوهابيه

هل من العقل الافتاء بتكفيرهم بالتالى قتلهم بالتفجيرات ....

أين الجانب الانسانى حين يكون هناك خلاف

ولماذا اذن نلوم - شارون - حين يفتى بقتل الفلسطينيين

حين يختلف معهم ....!!!

فكروا جيدا بماتكتبون وتتمنون ...
 

____________________


صدام مجرم ومن يؤيده لا عقل له

ولايوجد تبرير أن يتمنى الانسان ان يبقى صدام بالعراق


فقط حتى يمنع الشيعه من احتفالات كربلاء او يكون لهم ثقل

أو مكانه وهم فى بلدهم مواطنيين


لاتجعل حقدك على الشيعه تجعلك تتمنى وجود صدام المجرم الظالم


لو كان لصدام شرف وعروبه ودين لما غزا جارته الكويت

وحرق ابار نفطهم ودمر بيئتهم ...! ماذا جرى لكم ولعقولكم ...!؟

Re: فكروا جيدا بماتكتبون وتتمنون ...
 

الاخ الفهد يبدوا انك لاتريد فهم المداخلات بشكلها الصحيح؟ نحن لانؤيد صدام حسين او نظامه وبما انك مشارك تعتبر نوعا ما جديد فانك لم تطلع على الكثير من المداخلات التى تخص مثل هذه المواضيع, ولهذا اتمنى منك ان تقراء بشكل متاني المداخلة قبل الرد عليها بشكل سريع وغاضب. نحن نؤيد تغير الانظمة القمعيه الفاسدة من الداخل على يد ابناء الشعب لانه شرف لاغبار عليه في الصدق على نوايا المغيرين نحوا الافضل وانهم اعلم بكل التفاصيل هذا المجتمع وسلبياته وايجابياته, وبما ان التغير جاء على يد غريبة لمصحة ما في نفسها ونحن نجهلها نقول عندما فكر الغرب تغير نظام لدولة معينه (رغم ان هذا ليس صحسح او منطقيا او شرعيا ) كان عليهم ان يفكروا بشكل سليم ومنطقي وحضاري بنتائج هذا التغير والتبعات التى سوف تطراء على الساحة وان تكون هناك حلول عاجلة وسليمة للمعالجة لاى طارئ, لا ان تترك امور الناس ومقدراتهم الى كل من هب ودب وتحل الفوضى لتطال مصالح الناس والنار تاكل في الاخضر واليابس. هذا فهمنا الى النقاش اما عن دخول النظام السابق الكويت وحرق الابار يجب ان تفهم انت وغيرك ان الشعوب كلها رفضت هذا الغزو والدليل وقوف الشعوب المجاوره وغير المجاورة معكم واعيد النظام والحكم اليكم من جديد, ام فيما يخص الشعب العراقي فالمنطق يقول انه شعب كان خاضعا لسلطة اصابهم ما اصابكم ....والمنطق يقول ايضا ان لايحاصر الشعب العراقي المسلم بشكل كامل ويقتل ويباد منه الالاف من قبل دول اسلامية مجاوره له بحجة الشرعية الدولية لمدة احد عشر سنة بحجة تغير مجموعة او فئة حاكمة ومن ثم تشن حربا لم تؤيد من نفس هذه الشرعية الذي نادى بها الجميع عبر اراضي نفس هذه الدول لتكمل على ماتبقى من احياء هذا الشعب ,والنتيجه بعد هذا التغير فوضى قتل وانتهاك حرمات حتى المقدسات .

لا اعرف ما الخطأ الذي يرتكبوه الاخوة الشيعة عندما يفعلون هذا!!
المهم انهم لا يؤذون احدا بل يقومون بذلك بشكل سلمي فما المشكلة!! ولماذا يحلل قتلهم ؟؟؟
ولماذا نتمنى ان يأتي حاكم متخلف مجرم كصدام لكي يوقف أخوتنا الشيعة عن ما يفعلون!!!

عجيب والله.....:confused:

اشكر كل الاخوان انا لااتمناء طاقية مثل صدام وليس للوجود مذهب اسمة وهابى
كل ماهناك اصلاح وتصحيح للمفهوم الدين على يد الشيخ عبدوهاب فلاتخلطوا
بين الاصلاح والمذهب ولكن مايفعلة الشيعة هو برى منه الاسلام فلاتخلطوا الحابل بالنابل تحياتى لكم

لما خرج الحسين - رضي الله عنه -إلى الكوفة ورأى أن الأمور قد تغيرت طلب منهم أن يدعوه يرجع أو يلحق ببعض الثغور أو يلحق بابن عمه يزيد فمنعوه هذا وهذا . حتى يستأسر وقاتلوه فقاتلهم فقتلوه ، وطائفة ممن معه مظلوما شهيدا شهادة أكرمه الله بها وألحقه بأهل بيته الطيبين الطاهرين .

وأهان بها من ظلمه واعتدى عليه وأوجب ذلك شرا بين الناس .

فصارت طائفة جاهلة ظالمة : إما ملحدة منافقة وإما ضالة غاوية تظهر موالاته وموالاة أهل بيته تتخذ يوم عاشوراء يوم مأتم وحزن ونياحة وتظهر فيه شعار الجاهلية من لطم الخدود وشق الجيوب والتعزي بعزاء الجاهلية .

والذي أمر الله به ورسوله في المصيبة - إذا كانت جديدة - إنما هو الصبر والاحتساب والاسترجاع ، كما قال تعالى : { وبشر الصابرين } { الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون } { أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون } .

وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية } وقال : { أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة } وقال : { النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب } .

وفي المسند عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها الحسين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { ما من رجل يصاب بمصيبة فيذكر مصيبته وإن قدمت فيحدث لها استرجاعا إلا أعطاه الله من الأجر مثل أجره يوم أصيب بها } .

وهذا من كرامة الله للمؤمنين فإن مصيبة الحسين وغيره إذا ذكرت بعد طول العهد فينبغي للمؤمن أن يسترجع فيها كما أمر الله ورسوله ليعطى من الأجر مثل أجر المصاب يوم أصيب بها .

وإذا كان الله تعالى قد أمر بالصبر والاحتساب عند حدثان العهد بالمصيبة فكيف مع طول الزمان فكان ما زينه الشيطان لأهل الضلال والغي من اتخاذ يوم عاشوراء مأتما وما يصنعون فيه من الندب والنياحة وإنشاد قصائد الحزن ورواية الأخبار التي فيها كذب كثير والصدق فيها ليس فيه إلا تجديد الحزن والتعصب وإثارة الشحناء والحرب وإلقاء الفتن بين أهل الإسلام ؛ والتوسل بذلك إلى سب السابقين الأولين وكثرة الكذب والفتن في الدنيا ولم يعرف طوائف الإسلام أكثر كذبا وفتنا ومعاونة للكفار على أهل الإسلام من هذه الطائفة الضالة الغاوية فإنهم شر من الخوارج المارقين .

وأولئك قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم { يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان } ، وهؤلاء يعاونون اليهود والنصارى والمشركين على أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وأمته المؤمنين كما أعانوا المشركين من الترك والتتار على ما فعلوه ببغداد وغيرها بأهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ولد العباس وغيرهم من أهل البيت والمؤمنين من القتل والسبي وخراب الديار .

وشر هؤلاء وضررهم على أهل الإسلام لا يحصيه الرجل الفصيح في الكلام

ثم قال : ـ

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم { إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور . فإن كل بدعة ضلالة } .

ولم يسن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا خلفاؤه الراشدون في يوم عاشوراء شيئا من هذه الأمور لا شعائر الحزن والترح ولا شعائر السرور والفرح ولكنه صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة وجد اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال : { ما هذا ؟ فقالوا هذا يوم نجى الله فيه موسى من الغرق فنحن نصومه فقال : نحن أحق بموسى منكم . فصامه وأمر بصيامه } وكانت قريش أيضا تعظمه في الجاهلية . واليوم الذي أمر الناس بصيامه كان يوما واحدا فإنه قدم المدينة في شهر ربيع الأول فلما كان في العام القابل صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه ثم فرض شهر رمضان ذلك العام فنسخ صوم عاشوراء .

وقد تنازع العلماء : هل كان صوم ذلك اليوم واجبا ؟ أو مستحبا ؟ على قولين مشهورين أصحهما أنه كان واجبا ثم إنه بعد ذلك كان يصومه من يصومه استحبابا ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم العامة بصيامه بل كان يقول : { هذا يوم عاشوراء وأنا صائم فيه فمن شاء صام } . وقال : { صوم يوم عاشوراء يكفر سنة وصوم يوم عرفة يكفر سنتين } . ولما كان آخر عمره صلى الله عليه وسلم وبلغه أن اليهود يتخذونه عيدا قال : { لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع } ليخالف اليهود ولا يشابههم في اتخاذه عيدا

ثم قال : ـ

والصحيح أنه يستحب لمن صامه أن يصوم معه التاسع ؛ لأن هذا آخر أمر النبي صلى الله عليه وسلم لقوله : { لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع مع العاشر } كما جاء ذلك مفسرا في بعض طرق الحديث فهذا الذي سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم .

بسمه تعالى

الدين ما حرم هذا
وأعطني من القرآن دليل على إنه حرام
لكن لأنكم جبناء ما تقدرون تفعلون مثلهم
قمتم تحرمون وتحللون :p:p