تشجيع العصبية المذهبية في تثبيت حكم آل سعود

في ظلّ ما يعاني منه نظام آل سعود من تـخبط وفساد إداري، وردات فعل شعبية تكاد تكون الأولى من نوعها من حيث النمو المتزايد لفصائل المعارضة بكل اتـجاهاتها، وتعميم حالة الاستنكار الشعبي على سائر المدن السعودية بما فيها عاصمة آل سعود، ارتأت هذه العائلة ان تعود إلى التبعية المطلقة لتوجيهات وزارة الخارجية الاميركية فبدأت بتنفيذ مشروع تغيير المناهج التعليمية في المملكة كخطوة أولى في طريق تـحقيق المشيئة الأميركية الصهيونية في عقول وأبناء الشباب والطلاب والمثقفين في المملكة، حتى ان المقررات الدينية لم تُستثنى من هذه التغييرات او التطويرات كما ارادوا ان يطلقوا عليها تمويها بينما يأتينا من يقول ان المتغيرات لا تكاد تتجاوز المقررات الدراسية وليس المناهج التعليمية في حين ان كل المؤتمرات ولوائح الاستنكار اشارت الى رفض القرار لما فيه من ضرب للمناهج نفسها وليس للمقررات وحسب.
لعب على المكشوف
ابرز عنوان تستحقه هذه المرحلة من زمن حكم ال سعود في بلاد نـجد والحجاز التي فرضوا عليها اسم العائلة (ربما ليس بنية التبرك)، هذا الحكم المستمر لهذه العائلة على مقدرات هذه البلاد كلها والطبقية التي زرعوها في المجتمع هناك والمال الحرام الذي لا يعدو كونه سحتا والنار اولى به تحكمت في رقاب الشعب عقود عديدة من الزمن اعتمادا على جهل طبقات مختلفة من المجتمع السعودي وها هم اليوم يريدون استثمار ما تبقى من اثار ذلك الجهل ليعيدوا الى حكمهم الهيبة والوقع المهيب في النفوس يعينهم في تحقيق ذلك الغباء المنقطع النظير لبعض أدعياء الثقافة -زورا وتزويرا- وقاموا بتوجيه اعلامهم المدفوع التكاليف من المال الحرام اياه ليعاود مهمته في بث سموم التفرقة والتعصب الديني لعل هذا الشعب يعود فينشغل بتكفير بعضه البعض ويترك نظام آل سعود يهنأ بتبعيته للصهيونية الاميركية فلا يلقى مصير حزب البعث العراقي وإلا فقد كان منظر المهيب الركن في الجحر مقيتا، مؤلما وقعه في النفوس على الملوك والأمراء الذين قد لا تغنيهم (العافية) للقفز في ذلك الجحر الوضيع.
وتلك المظاهر كثيرة ولكننا نريد ان نوجز بالاشارة الى موضوع زرعته اصابع الفتنة في الخيمة من ايام بكل غباء وسذاجة بغية الايقاع بين اهل الخيمة المنتدى الحواري الذي لا يكاد يسلم من فتنة من فتنهم الا ورموا اليه غيرها واعني موضوعا عنوانه: (التآزر الصوفي الأميركي لضرب الحركة السلفية).

وقد قام الموضوع كله على فكرة واحدة وهو ان المدعو (هشام القباني) ينتسب الى الصوفية وانه على علاقة قوية بالبيت الابيض وانه دائم التنسيق مع وزارة الدفاع الاميركية لضرب ما يسمى بالحركة السلفية وهنا وقفة اولى.

فلما كان هذا الموضوع برمته يعتمد على نسبة القباني الى الصوفية وهو ليس صوفيا وسوف نثبت هذا الشيء بعد قليل فقد تم الرد على الموضوع الفتنة واقتلاع جذوره الى سلة المهملات فقد أفادنا احد ردود الاخ خبيب ان القباني هذا له شيخ يقول: "ان الواحد اذا ترقى يصل الى مرتبة يسقط عنه التكليف فيها".

وهذه عقيدة ليست من التصوف في شيء بل ان سادة التصوف ومشاهير الصوفية ردوا منذ مئات السنين على كل من يقول بهذا القول المخالف للقرءان والسنة واجماع العلماء واليكم الاستدلالات:

- يقول الإمام الرفاعي: "الصوفي هو الفقيه العامل بعلمه".
- ويقول السيد أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه: "الطريق واضح صلاة وصوم وحج وزكاة، فالتوحيد والشهادة برسالة الرسول عليه الصلاة والسلام أول الأركان واجتناب المحرمات هذا هو الطريق".
- وقال السيد أحمد الرفاعي رضي الله عنه: "كل باطن خالف الظاهر فهو مردود"، وقال أيضا: "شيدوا أركان هذه الطريقة المحمدية بإحياء السنة وإماتة البدعة".
- ويقول سيدنا أحمد الرفاعي رضي الله عنه: "لا تعملوا بالفرق والتفريق بين الظاهر والباطن فان ذلك زيغ وبدعة".
- وعنه أيضا: "لا تهملوا حقوق العلم والفقهاء، قولوا (قال الشافعي قال مالك قال أحمد قال نعمان). (قال الشافعي وقال مالك) أنـجح الطرق وأقرب المسالك".
- وقال السيد الرفاعي أيضا: "شيدوا دعائم الشريعة بالعلم والعمل".

وهاكم ما قاله واضع أصول الطريقة النقشبندية الصوفية:
كتب الشيخ الغجدواني (وهو واضع أصول الطريقة النقشبندية) إلى أحد تلاميذه: "يا بني أوصيك بتحصيل العلم والأدب وتقوى الله تعالى، واتبع ءاثار السلف الصالح ولازم السنة والجماعة، واقرأ الفقه والحديث والتفسير، واجتنب الصوفية الجاهلين –أي مدعي التصوف، ولازم صلاة الجماعة، واياك والشهرة فانّها ءافة وكن واحدا من الناس".

ويقول الصالح أحمد بن الحواري: "كل عمل بغير اتباع السنة باطل".
ويقول الإمام الجنيد رحمه الله: "السبيل الى الوصول متابعة المصطفى".

فكيف تقوم (عكاظ) هذه بمهاجمة التصوف بناء على توهمها ان (هشام القباني) منتسب الى التصوف! وها قد أثبتنا بالدليل براءة اهل التصوف من أمثال هذا القباني الوضيع فتزلزل أساس الموضوع الفتنة والحمد لله.


ولماذا تروج الحكومة السعودية ان بن لادن صوفي! الا يدل هذا ان الحكومة السعودية الخائفة المرتجفة المرتعدة التي تريد استعطاف صهاينة اميركا ليبقوا على حكم ال سعود الأمراء! والملوك! والحاشية المستعبدة!!!

أسأل الله تعالى ان يفتح على قلوب المعارضين وان يعجل ما بدأوا به من تغيير للنظام الفاسد في نجد والحجاز والله ولي التوفيق

ولمزيد بيان أقول:
كيف يستبيح الجاهلون لأنفسهم أن يستغلوا الفكر السياسي لضرب وتشويش أفكار الناس حول التصوف الصحيح الصادق رغم تعبنا في تبيين فضل الصوفية على الأمة وأوردنا ألف مرة بعد مرة أن الصوفية منهم السلطان العادل بطل ملوك الإسلام صلاح الدين القاسمي والسلطان مـحمد العثماني فاتح القسطنطينية الممدوح في الحديث النبوي الشريف لتفتحن القسطنطينية والإمام النووي والإمام البيهقي والإمام القشيري وغيرهم كثير.
ومن الصوفية:
منهم:
الحافظ الأصبهاني، والمحدث والمؤرخ الروذباري، والغزالي، والقاضي بكار بن قتيبة، والقاضي رويم البغدادي، وأبو القاسم القشيري، والفقيه ابن خفيف الشيرازي، والحافظ أبو الفضل المقدسي، والعز بن عبد السلام المالكي، والحافظ ابن الصلاح، والحافظ النووي، والإمام تقي الدين السبكي، والفقيه تاج الدين السبكي، والمفسر النحوي أبو حيان الأندلسي، والحافظ قطب الدين القسطلاني، والحافظ السيوطي، وأبو الحسين محمد النوري، وأبو سعيد أحمد بن عيسى الخزار، وأبو العباس أحمد ابن عطاء البغدادي، وأبو عبد الله عمرو بن عثمان المكي، وأبو يعقوب اسحاق بن محمد بن أيوب النهرجوري، وأبو محمد الحسن بن محمد الجريري، وأبو عبد الله محمد بن علي الكناني، وأبو اسحاق ابراهيم بن أحمد الخواص، وأبو بكر محمد بن موسى الواسطي، وأبو بكر الشبلي وغيرهم.

وبما ان الموضوع الاساس يطال الصوفية بالبهتان والتزوير كان لا بد من تبيين التصوف كما ورد على لسان الشيخ احمد الرفاعي شيخ مشايخ اهل التصوف فنقول:

وقد سأل السيد عبدالرحيم السيد الجليل الشيخ أحمد الرفاعي الكبير قدس سره: "الناس يسألوني عن عقيدتي فما أقول لهم، فقال السيد أحمد رضي الله عنه: "أي عبدالرحيم، اعلم أن كل ما عدا الخالق فهو مـخلوق، والليل والنهار والضوء والظلام، والسموات السبع وما فيهما من النجوم والشمس والقمر والأرض، وما عليها من جبل وبحر وشجر، وأنواع النباتات وأصناف النبات، والحيوانات الضار منها والنافع، لم يكن شيء من ذلك إلا بتكوين الله، ولم يكن قبل تكوين الله الأشياء أصل ولا مادة ولا شيء من ذلك إلا بتكوين الله، وكذلك الجنة والنار والعرش والكرسي واللوح والقلم والملائكة والإنس والجن والشياطين، لم يكن منها شيء الا بتكوين الله تعالى، وكذا صفات هذه الأشياء من الحركة والسكون، والاجتماع والافتراق، والأطعام والمشروب والروائح، والجهل والعلم، والعجز والقدرة، والسمع والصمم، والبصر والعمى، والنطق والبكم، والصحة والسقم، والحياة والموت، كل ذلك من مخلوقات الله تعالى، وكذلك أفعال العباد واكتسابهم، من الأمر والنهي والوعد والوعيد، كل ذلك من مخلوقات الله تعالى، خلق كل شيء، قال الله تعالى: {هل من خالق غير الله يرزقكم(3)} [سورة فاطر].
يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، الطاعات والمعاصي بقضاء الله وقدرته، وعبادته بارادته ومشيئته، فان الطاعة مقدرة من الله تعالى بقضائه وقدره، وكذا المعصية والمعاصي مكونة مقدرة بقضاء الله تعالى وقدره ومشيئته، لكن ليست برضائه ولا محبته، ولا بأمره وما أراد الله أن يكون كان بلا محالة، طاعة أو معصية، وهذا معنى قولنا ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، فمن هداه الله تعالى خلق فيه فعل الاهتداء، من لم يهده لم يهتد وكل ذلك بمشيئة الله تعالى كما قال: {الذين ءامنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مئاب(29)} [سورة الرعد]، والله يعطي العبد كما يريد، كان فيه صلاح العبد أو فساده، وغاية صلاح العبد ليست بواجبة على الله تعالى، بل إن كان فيه صلاح كان منه إحسانا وتفضلا، وإن لم يكن ذلك كان منه عدلا، فله الفضل والحمد، والله تعالى قديم ليس لوجوده ابتداء، وباق ليس لبقائه انتهاء، حي بلا روح، عالم بلا قلب وفكرة، قادر لا بآلة، سميع بلا أذن، بصير بلا حدقة، متكلم لا بلسان، والله تعالى قديم بصفاته، وليس شيء من صفاته محدث، وكلامه ليس من الحروف والأصوات، بل الحروف والأصوات عبارة عن كلامه ودلالة عليه، والله تعالى ليس بجسم، ولا جوهر ولا عرض، ولا على مكان ولا في مكان، بل كان جلّت عظمته ولا زمان ولا مكان، والله تعالى ليس بصورة، وكل ما تصور في فهمك ووهمك فالله تعالى خالقه ومكونه، والله تعالى لا يشبه شيئا مما خلق، ولا يشبه ذاته ذوات المخلوقين، ولا صفاته صفات المخلوقين كما قال تعالى: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير(11)} [سورة الشورى] والله تعالى واحد أحد فرد صمد، لا شريك له ولا وزير له، ولا شبيه له، ولا ضد له ولا ند له، ولا نظبر له ولا مثيل له، ولا أول له ولا ءاخر له، ولا ولد له ولا والدة له ولا والد له، وهو الأول والآخر، والظاهر والباطن، وهو بكل شيء عليم، وعلى كل شيء قدير، علام بأمور خلقه من مبتداهم الى منتهاهم، وكل مخلوق بخلقته شاهد عادل على أنه لا إله الا هو الرحمن الرحيم.
وأنّ محمدا عبده ورسوله وصفيه وحبيبه وخيرته من خلقه، أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون، سيد المرسلين، وخاتم النبيين، وأنّ الله أرسل من قبله رسلا، أولهم ءادم وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم، وكلهم جاءوا بالحق وتكلموا بالصدق، وبلّغوا الرسالة وصدقوا فيما بلغوا عن ربهم عز وجل، وكل ما أنزل عليهم من الكتب والصحف حق، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الرسل ولا نبي بعده حق، وأن الرسل كلهم على حق، وأنّ عيسى عليه الصلاة والسلام ينزل في ءاخر الزمان حق، وأن المعراج حق، أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم بنفسه وشخصه في ليلة واحدة من مكة إلى بيت المقدس على ظهر البراق، ثم عرج به إلى السماء حيث شاء الله، وأن الصالحين مع علو منزلتهم وقربهم من الله لا يسقط عنهم شيء من الفرائض والواجبات من الصلاة والزكاة والحج والصيام وغير ذلك، ومن زعم أنّه صار وليا وسقط عنه الفرائض فقد كفر فانّه لم يسقط ذلك عن الأنبياء فكيف يسقط عن الأولياء. وأنّ الايمان يزيد وينقص، والايمان والاسلام واحد، وكل مسلم مؤمن، وأنّ عذاب القبر حق وأنّ منكرا ونكيرا حق، وسؤالهما حق، وأن البعث حق والعرض حق، والحساب حق، وأن الجنة ونعيمها حق، والنار وعذابها حق، وأهل الجنة يرون ربهم بعينهم من غير تشبيه ولا احاطة ولا كيفية ولا مقابلة ولا على مكان –هم في الجنة وهو موجود بلا مكان- ولا في جهة من الجهات الست، وأن قراءة الكتب أي في الآخرة حق، يؤتى المؤمن كتابه بيمينه والكافر بشماله، والميزان حق والشفاعة للنبي حق، وأن أبا بكر رضي الله عنه صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفة حق، وبعده خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حق، وبعده خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه حق، وبعده خلافة علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه ورضي عنه حق، الى أن قال سيدنا أحمد الرفاعي فهذا اعتقادنا ومذهبنا فمن خالفه وقال غير ذلك لا برهان له والله بريء منه.

[من كتاب المجالس الرفاعية].

لتكتمل الصورة
وللربط بين الموضوعين ، لأنهما كما أرى مكملان لبعضهما البعض



تحياتي

:)