أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية

أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية (http://hewar.khayma.com/index.php)
-   الخيمة الإسلامية (http://hewar.khayma.com/forumdisplay.php?f=8)
-   -   لماذا يا يتيم الشعر (http://hewar.khayma.com/showthread.php?t=35393)

بيلسان 01-10-2003 04:39 AM

لماذا يا يتيم الشعر
 
لماذا اغلقت موضوع ابن الوردي...؟؟؟؟

نعم كلامه صحيح...صار الاسلام حرام عند المتطرفين ...والمتشددين..

كل شيء اصبح بدعة ما هذه السخافات.....؟؟؟؟؟؟؟؟

عانينا كثيرا من هذا الامر...

الكل ينصبون انفسهم شيوخ من وين شيوخ؟؟؟؟؟؟؟

والله امركم غريب...

واضيف الى النقاط التي وضعها ابن الوردي

اذا الفتاه لم تلبس غطاء وجه كافرة

اذا احتفلنا بمولد النبي كفر

والله الاسلام بريء من تفاهاتكم


تشدد غريب جدا جدا

الله اكبر زهقنا هالسواليف الفاضية

شو افلستم من المذهب الشيعي وبدأتم في مذهب السنه؟؟؟؟

ملاك

ابن الوردي 01-10-2003 05:03 AM

أختي ملاك

الأخ يتيم الشعر لم يغلق الموضوع بسبب موقف [مع] أو [ضد] الموضوع لكنها محاولة لا نعترض عليها لأنه يحاول أن يبعد المشاكل عن صفحات الخيمة الاسلامية حيث ان البعض يولعها لغرض في نفسه، لذا اسمحي لي ان اطلب من المراقب غلق موضوعك تحقيقا لرغبتنا جميعا في تجنيب الخيمة الاسلامية مزيد عراك والا فهؤلاء سيستغلون هذا الموضوع ليزيدوا الاشعال وليخربوا وشكرا في كل حال

مسلم فاهم 01-10-2003 05:04 AM

الاخت الفاضلة ملاك الحائرة :


بقدر اعجابي بنسيج حروفكم الادبيه الا انه قد اثار استغرابي ان مثل هذه الافكار تنتج مثل هذا الكلام ؟

ومن قال اختى ان من غطت وجهها فهي كافرة ؟

ومن قال ان من احتفل بالمولد فهو كافر ؟

أختى الفاضلة لقد بعث الله نبيه ورسوله رحمة وهدى للعالمين كما قال سبحانه (( وما أرسلناك الا رحمة للعالمين )) .

وبين الله ان المؤمنين اذا اختلفوا فالمرجع لهم كتاب الله وسنة رسوله (( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا )) .

فمن كان موافقا لكتاب ربه وهدي رسوله فهو المحق غضب من غضب ورضى من رضى .

وقد بين رسولنا ان امته سوف تختلف الى اكثر من ثلاث وسبعين فرقة ؟؟

بل واشار الى ان هذا الاختلاف سيحدث قريبا كما قال عليه الصلاة والسلام : (( انه يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين بعدي عضوا عليها بالنواجذ وإياكم والأمور المحدثات فإن كل بدعة ضلالة ) أخرجه الترمذي بمعناه وصححه .

وبين رسولنا ان الاسلام سيعود غريبا كما قال عليه الصلاة والسلام (( بدأ الاسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء )) .

أختى الكريمه ابن الوردي يقول اننا كفار ؟ وأنا اتحداه ان ينكر هذا ؟

ونحن نقول انه مسلم بل ونرجوا له من الله ان يجازيه احسانا ويرزقه هدى وغفرانا .

للحديث تتمة بأذن الله .

مسلم فاهم 01-10-2003 05:12 AM

فهلا كان الاسلام بريئا ممن نسج دينا جديدا واختلق عبادات جديدة وخالف نهج نبى الاسلام وهدى القرآن .

أختى الكريمة أن دين الاسلام دين حقائق وبراهين دين حالص من كل شائبة دون صافي التوحيد من دخله وخالطت بشاشة قلبه لذاذة ايمانه ومازجت مشاعره فيوض جماله لم يحد عنه قيد انمله .

هذا الدين لا مكان فيه للابتداع فقد تكلف الله بحفظه وصاغ كيانه برحمته سبحانه .

وما ظهرت بدعة الا وتصدى لها الراسخون من أهل العلم ينفون عن هذا الدين تحريف المبطلين وتأويل الغالين .

بيلسان 01-10-2003 05:14 AM

اخي مسلم فاهم

اتعلم ان احد الوهابيين بخيمتكم قال عني كافرة لانني لا اغطي وجهي...بالرغم انني سقت له ادلة شرعية

لقد رأينا الكثير من ظلم الوهابيين تنكر انهم يحرمون الاحتفال بالمناسبات الاسلامية جميعها لقد راينا منهم الكفاية

ه المذاهب السنية الاربعة الشافعي المالكي الحنفي والحنبلي قالوا ان معنى الحديث: من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها ومن سن في الاسلام سنة سيئة فله وزرها يعني ان الامر فيه تفصيل وليس كما تدعون انتم فتحرمون علينا الاحتفال بالمناسبات الاسلامية

مسلم فاهم

هذه وجهة نظري وربما تكون عندك خاطئة وعند الكتيرين صائبه وربما تكوون العكس.....

ابن الوردي

انا ضد قفل الموضوع لانه يناقش حالة من حالات المجتمع وانت تعرفها جيدا

ملاك

Almusk 01-10-2003 05:20 AM

السلام عليكم

أختى ملاك..حفظك الله وهدانا وإياك إلي سواء السبيل

غريب كلامك...هذا إلا أنه يدل على أنه له جذور أو مجادلات مسبقة ...وربما فهمت أو قيل لك شيئا من هذا.....ولسنا نقوله ولا نعلم أحد من العلماء يقول بشيئ من هذا!!!

أعلمي أختي أن الخلاف الذي له مايسوغه هذا يختلف ولا يفسد للود قضية...لكن خلافنا الذي ربما قرأته حفظك الله خلاف من أمر آخر..فيه تحريف للنصوص...وفيه نفي لصفات الله جل وعز.....

وعلى كل أن أرت أن نتحاور بعيدا عن السباب والشتائم والإتهامات...فنحن على استعداد لنبي لك أختى الكريمة....والمسألة يا أختي ليست عواطف ...بل لا بد من الأتباع....والحجة والبرهان وهو الذي عليه الشأن..وإليه نعود مهما علت مناصبنا وعلى شأننا....والإسلام هو الإستسلام لله والإنقياد له بالطاعة والخلوص له من الشرك.....
والله يوفقنا وأياك للخير والصواب

المسك

ابن الوردي 01-10-2003 05:23 AM


ألم أقل لك يا اخت ملاك إنهم سيستغلون هذا الموضوع ليحاولوا حرق الخيمة من جديد بعد ان عادت الحياة والاستفادة تدب فيها!

يريدون ان يناظروا ويناكفوا مع اننا بينا لهم رأي علماء المذاهب السنية الاربعة بالموضوع وقلنا لهم ان معنى: [وكل محدثة بدعة] أي غالب البدع، فكلمة [كل] هنا لا تعني كل شيء على الإطلاق إنما غالب الاشياء، وفي اللغة العربية [يجوز ان نطلق (كل) على (الجزء) اذا كان هذا الجزء غالبا] وبما ان اغلب المستحدثات باطلة قال النبي وكل محدثة بدعة وهذا يشبه ما في الحديث الشريف: [كل عين زانية] والكل كل المسلمين يشهدون ان عيون الانبياء ليست زانية، إذا كل تأتي بمعنى الاغلب احيانا

وسوف ارفق واختم هذا المقال بمنقولات علماء المذاهب الاربعة:

1-) المذهب الشافعي:
خالفوا الامام الشافهي ذاته لأنه يقول:
المُحدَثاتُ مِنَ الأمُورِ ضَربانِ، أحَدُهُما مَا أُحدِثَ ممّا يُخَالِفُ كِتابًا (أي القرءان) أَو سُنَّةً (أي الحديث) أو إجْماعًا (أي إجماع مجتهدي أمّةِ محمَّدٍ) أَو أثَرًا (أي أثر الصَّحابةِ، أي ما ثَبَتَ عن الصّحابةِ ولم يُنكر عندَهُم) فَهذِه البِدْعَةُ الضّلالَةُ، والثّانِيةُ مَا أُحْدِثَ مِنَ الخَيرِ ولا يُخَالِفُ كِتَابًا أو سُنَّةً أو إجْماعًا، وهَذه مُحْدَثَةٌ غَيرُ مَذْمُومَةٍ"، رَواهُ البَيْهقيُّ بالإسْنادِ الصّحيح في كتابِه "مَنَاقِبُ الشَّافِعيّ".

2-) المذهب الحنفي:
وخالفوا علماء المذهب الحنفي فها هو ابن عابدين الحنفي يخالفهم.
قالَ ابن عابدين في رَدّ المحتارِ على الدُّرّ المُختَارِ ما نصُّهُ: "فقد تكونُ البدعَةُ واجبةً كنصبِ الأدلَّةِ للرَّدّ على أهلِ الفِرَقِ الضالَّةِ، وتعلُّمِ النَّحو المُفهِمِ للكتابِ والسُّنَّةِ، ومندوبةً كإحداثِ نحو رباطٍ ومدرسةٍ، وكلّ إحسانٍ لم يكن في الصَّدرِ الأوَّلِ، ومكروهةً كزخرفَةِ المساجِدِ، ومباحةً كالتَّوسُّعِ بلذيذِ المآكلِ والمشاربِ والثّيابِ" ا.هـ

3-) المذهب المالكي:
كذلك خالفوا علماء المذهب المالكي واليكم اقوال أئمة المذهب:
الإمام محمد الزرقاني المالكي حيث قال في شرحه للموطأ (ج1/238) عند شرحه لقول عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه: "نعمت البدعة هذه": ".. فسماها بدعة لأنه صلى اللّه عليه وسلم لم يسنّ الاجتماع لها ولا كانت في زمان الصديق، وهي لغة ما أُحدث على غير مثال سبق وتطلق شرعاً على مقابل السنة وهي ما لم يكن في عهده صلى اللّه عليه وسلم، (((ثم تنقسم إلى الأحكام الخمسة)))"، انتهى، والأحكام الخمسة هي الواجب والمندوب والمباح والمكروه والحرام كما ذكرناه سابقاً.
كذلك الشيخ أحمد بن يحيى الونشريسي المالكي وقد نقل إجماع المالكية على تقسيم البدعة هذا التقسيم فقال في كتاب المعيار المعرب (ج1/357-358) ما نصه: "وأصحابنا وإن اتفقوا على إنكار البدع في الجملة فالتحقيق الحق عندهم أنها خمسة أقسام"، ثم ذكر الأقسام الخمسة وأمثلة على كل قسم ثم قال: "فالحق في البدعة إذا عُرضت أن تعرض على قواعد الشرع فأي القواعد اقتضتها ألحقت بها".

4-) المذهب الحنبلي:
كذلك خالف المحرمون أئمة المذهب الحنبلي:
الشيخ شمس الدين محمد بن أبي الفتح البعلي الحنبلي حيث قال في كتابه "المطلع على أبواب المقنع" (ص334) من كتاب الطلاق: "والبدعة مما عُمل على غير مثال سابق، والبدعة بدعتان: بدعة هدى وبدعة ضلالة، والبدعة منقسمة بانقسام أحكام التكليف الخمسة".

يعني كل هذه المذاهب السنية الاربعة لا تعني لهم شيئا ويدعون انهم افهم لحديث رسول الله من كل هؤلاء والعياذ بالله تعالى، يبدعون كل هؤلاء وأي أحد تكلم في اي مناسبة اسلامية قلبوها تبديعا وحربا على اهل العلم واهل السنة والجماعة

مسلم فاهم 01-10-2003 05:47 AM

الاخت الكريمه ملاك رعاها الله .

لكي ان تعلمي وهذا على سبيل المثال : ان الشيخ الالباني رحمه الله قد صنف مصنفا كاملا دلل فيه على ان كشف الوجه ( جائز ) وهو من علماء السلفيه .

لكن ايضا اجمع المسلمين على انه اذا خشيت الفقتنة حرم هذا .


مسألة اخرى اختى الفاضلة : قولكم ان العلماء قاطبة قد اجمعوا على تقسيم البدع ؟؟ وهنا مربط الفرس .

من قد قال هذا ؟ وعلى اي اساس ننقل هذا الكلام ما هو مستندنا .

اختى الكريمه لقد نقل الشاطبي ايضا وهو مالكي أندلسي الاجماع على انه لايوجد بدعة حسنة واخرى سيئة ونقل اجماع الصحابة على ذلك .

ولقد ناقشنا كثيرا ولم نجد للمخالف حجة ؟

فليست المسألة مجرد نقول من هنا وهناك المسألة مسألة ( دين ) المرجع فيه كما قدمنا كتاب الله وسنة رسوله .

وهذا مثال حى على ان البعض يخالف ولا يملك دليلا على المخالفه .

http://hewar.khayma.com/showthread.p...9&pagenumber=3

تابعي الردود الاخيره أختى الفاضلة .


أختى ملاك يجدر بصاحبة عقل ومشاعر فياضه مثلك ( وهي طراز نادر في هذا الزمن الكئيب ) ان تقيم الميزان الحقيقي لوزن الاعمال والاقوال الذي انزله الله تعالى على خلقه .ليقوم الناس بالقسط .

ميزان العدل والقسط والحق القويم .

والله الموفق ولا رب سواه .

بيلسان 01-10-2003 05:58 AM

مسلم فااهم


الم تقرا قول الامام الشافعي في مداخلة ابن الوردي


ودعني اسألك

من وجهة نظرك: هل من لا تغطي وجهها كافره


انا لا افعل هل انا كافره

اجبني

مسلم فاهم 01-10-2003 06:09 AM

بالطبع اختى لست بكافرة لانك لاتغطين وجهك ولم يقل بهذا ابدا احد من علمائنا بل وعلماء المسلمين .

أختى الكريمة لقد ذكرت لك من قبل ان هذا ( دين ) اي قداسة وتعظيم سماه الله أسلام وسلاما واستسلاما لامر الله .

هذا الدين دين الحقائق الناصعة والبراهين الواضحه لامكان فيه للتقليد ولا للاساطير قال تعالى :

( يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا ).

بل وحذر الله سبحانه من فعل اي شئ ؟ بل دليل ولا برهان قال تعالى :

( ومن يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح الكافرون، وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين}.

وطالب سبحانه كل من قال مقولة او دعا الى مذهب ان يبرهن عليه ويأتي بدليله قال سبحانه :

(( وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى تلك أمانيهم قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )) .


اللهم اجعلنا من المحسنين يا رب العالمين .


Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.