نبذه عن الكاتب السياسى تركى الحمد
 

تركي الحمد من أسرة قصيمية انتقلت وسكنت بالمنطقة الشرقية ، وعلى وجه التحديد بالدمام .

وكان أبوه يعمل في شركة الزيت العربية الأمريكية ( أرامكو ).

وقد عاش تركي الحمد مرحلة شبابه ومراهقته في الستينات والسبعينات الميلادية بالدمام ، وهي المرحلة التي عاش فيها العالم العربي تحولات فكرية وسياسية متضاربة ، وأحزاب قومية متناقضة من القومية والناصرية والبعثية ... إلى الاشتراكية والشيوعية وغيرها من الأحزاب .

وقد كان للحمد اهتمامات وقراءات في هذه الأفكار أدت به في النهاية إلى الانضمام لحزب البعث العربي الاشتراكي وهو في الثانوية العامة .

ثم ألقي القبض عليه وهو في السنة الأولى الجامعية في جامعة الملك سعود ( الرياض سابقاً ) وذلك بعد كشف التنظيم ، وبقي في السجن مايقرب من سنتين وبعد الإفراج عنه سافر إلى امريكا للدراسة .

وهناك مكث مايقارب العشر سنوات ثم عاد إلى جامعة الملك سعود أستاذا في العلوم السياسية .. ثم تفرغ حاليا ً للكتابة بعد طلبه للتقاعد المبكر .

وجل كتاباته مرتبطة بأفكاره القومية السابقة .. ومن ذلك :

الحركة الثورية المقارنة .

دراسات أيدلوجية في الجامعة العربية .

الثقافة العربية أمام تحديات التغيير.

عن الأنسان أتحدث.

رواياته الثلاث ( أطياف الأزقة المهجورة ) والتي تتكون من ثلاثة أجزاء :

العدامة ( حي مشهور في الدمام ) : طبع عام 1997 من 300 صفحة .

الشميسي ( حي مشهور في الرياض ) : طبع عام 1997 من 250 صفحة .

الكراديب ( أي السجون ) : طبع عام 1998 من 288 صفحة .

وآخر ماكتب ..رواية موسومة بشرق الوادي ، ولم أطلع عليها حتى الآن .

إلى الأخ أبوتميم...
-0-0-0-0-0-0-0-0-0-
جزاك الله خيرا على الموضوع...
ولكن هذه النبذة لا تكفي...
فنحن نريد الزيادة والزيادة...
لأننا لا نعرف عنه إلا القليل القليل...
-0-0-0-0-0-0-0-0-0-
ولك تحياتي
:rolleyes:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

أشكرك يا أخ أبو تميم على هذا الموضوع وكنت ارجو كما قال الأخ نبع الحب أن تعطي الأخوة القراء المزيد من تاريخ هذا البعثيي وافكاره الهدامة .

ولقد أتى عندنا قبل حوالي ثلاث أو أربع سنوات في الجنوب وألقى محاضرة وأنا لم أحضرها ولكن يبلغني من حضر بأن مجمل كلامه أنه لا تنصر هذه الأمة ولا تتقدم إلا بالإرتما في أحضان الغرب وأخذ الحضارة المزعومة منهم .

على كل حال حضر هذه المحاضرة مجموعة من المشائخ الفضلاء والعلماء فما كان منهم إلا أن ردوا عليه ردا مفحما ومرغوا بوجهه في التراب وكان من ضمن ما ردوا عليه ذكروا له روايته التي ذكرتها وأضنها ( الشميسي ) وأنها لا تؤلف إلا من كاتب منحل أخلاقيا ودينيا نظرا لما تحتويه من حب وغرام .

والسلام عليكم . :)

<FONT FACE="mudir mt" SIZE="4"><FONT COLOR="#000000">

السلام عليكم

الاخ الكريم .. أبوتميم

ارجو أن تكون بصحة وعافية .. يا أخي

مرحبا .. بك وبموضوعاتك الجميلة
وحقيقة لقد .. طال الزمن عنها .

أتمنى أن نحصل على الجانب الأخر لهذا الرجل
حتى تكتمل الصورة الحقيقية .. عنه

ولك .. فائق التقدير والاحترام

الاخ نبع الحب المحترم
سوف اورد بعض مقاطع من كتاباته التى وردت فى
احد الروابط التى تطرقت للكاتب.
الاخ متفائل فى زمن الياس المحترم
سوف اورد ماسبق الاشاره اليه وراى علماء الدين
فى ذلك .امل ان يفى بالغرض.
وسبق ان الغيت له محاضره ثقافيه فى حائل بضغط
من رجال الدين حسب علمى :
واليكم بعض من كتاباته:


النشأة وتكون الأفكار


--------------------------------------------------------------------------------

مازلنا أيها الأحبة ..نحاول في سلسلة مقالاتنا هذه أن نميط اللثام عن شخصية د. تركي الحمد .. ونحن اليوم نتطرق إلى بداية اهتمامته وقراءته :

أولا : نشأته وبداية اهتماماته وقراءاته :

لقد كان لهذه النشأة أثر كبير في انحرافاته الفكرية والسلوكية فيما بعد والتي انتهت بانضمامه لحزب البعث العربي الاشتراكي .

قال في العدامة ص ( 253) وهو يتحدث عن نفسه إذا ذهب مع أسرته إلى بلده القصيم [ وانشغل هشام بجمع بعض الكتب التي كان يؤجل قراءتها لتكون زاده في نهار القصيم الطويل والممل .اختار ( الحرب والسلام ) لتوستوس التي كان يبدأ بقراءتها دائما ، ولكنه كان يشعر بالملل بعد عدة صفحات فيلقيها جانبا . واختار ( العقب الحديدية ) لجاك لندن ، ( وقصة الفلسفة ) لول ديورانت لقراءتها مرة أخرى ، و ( مبادئ الفلسفة ) لأحمد أمين ، بالإضافة إلى دراسة حصل عليها من زكي منذ زمن بعنوان ( من هو اليساري ) لكاتب فرنسي منشورة في مجلة الأزمنة الحديثة الفرنسية وترجمها عضو في منظمة العمل الشيوعي في بيروت ] أهـ



ثانيا : أثر هذه النشأة في فهمه ونظرته للدين :

أولا : نظرته للمذاهب :

يقول في العدامة ( 51 ) مخاطبا أحد رفقائه في حزب البعث [ لافرق عندي بين هذا المذهب أو ذاك بل إني لاأهتم بكل المذاهب الدينية ] .



ثانيا : نظرته للمتدينين :

وفي الشميسي ( 72 ) يتحدث عن عدنان كان صديقا له في الثانوية فلما التحقا بالجامعة التزم هذا الصديق وتدين وأصبح يخالط أصحاب اللحى قائلا [ ولم يكن عدنان يأتي للمقصف وحده فغالبا ماكان يرافقه زميلان من ذوي اللحى المتروكة وشأنها دون تهذيب ، وبعض الأحيان يزدادون إلى خمسة يشربون الشاي ويحدثون بهمس لايكاد يسمع وكان أكثر ما أثار استغراب هشام هو أنهم لايبتسمون أبدا وإذا حدث ذلك من أحدهم غطى فمه بطرف غترته وكأنه يعتذر ، ثم يعود إلى تلك الملامح التي لا توحي بشيء ].



ثالثا : فهمه للقدر :

قال في العدامة ( 181 ) : [ ثم اعتدل هشام في جلسته وهو يقول : ومالفرق بين العبث والقدر ؟ لم أفهم .. قال عبدالكريم : مانسميه قدرا قديكون عبثا ومايسمونه عبثا قد نسميه قدرا .. المسألة ياعزيزي هي كيف ننظر إلى الأمور وليس الأمور ذاتها . ليس هناك حقيقة في ذاتها بل المسألة تكمن في ....] ولك أن تتأمل أخي القارئ طريقته الفلسفية في الحديث ..



رابعا : أداؤه للصلاة :

تحدث عن بطل الرواية هشام والذي فيه الكثير منه كما في الشميسي ( 136 ) قائلا : [ لم يكن من عادته تأدية الفروض بصفة عامة ، وكان والداه متسامحين معه في هذه المسألة ، وإن كانا يحضانه على أداء واجب الرب ولو بعض الحيان ، فقد كانا يؤمنان أن الشدة في هذه الأمور تنفره من الصلاة بشكل كامل ..أما أن يؤدي الفروض في المسجد مع الجماعة فهذا انقلاب جذري في حياته .. حتى والده لم يكن يؤدي الفروض في المسجد أكثر الأحيان كأكثر أهل الدمام ، بل كان يؤديها في المنزل غالبا ، وذلك على عكس أهل الرياض والقصيم الذين لاتجوز الصلاة عندهم إلا في المسجد ...]

وهذا أخي القارئ غيض من فيض فيما يتعلق بالكاتب المذكور ..

مع املى ان يلقى هذا الموضوع بعض الجوانب من
حياته وافكاره.
وللحديث بقيه
ودمتم
والله يحفظكم

الاخ كوكتيل المحترم
شكرا لك على التواصل.وصادف كتابة ردك فى نفس
وقت تعقيبى السايق.
وارجو ان تكون فى صحه وعافيه.
ونحن اكثر شوقا لموضوعاتك الغنيه بالمعلومات
ومنكم نستفيد.
وشكرا
ودمتم
والله يحفظكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي في الله ابو تميم جزاك الله خيرا
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به
وش رايك اخي مادامك في القصيم(من باب الدعابه)
تاتي لنا بمقتطفات عن عبد الله القصيمي
ولكن بعد ان تنتهي من تركي الحمد
__________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الاخت سلوى المحترمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك على التواصل,وجزاك الله خير.
فاهل القصيم هم اهل الدين وعلماوه.الذين حملوا
راية التوحيد ونشر الاسلام .ولا ينكر ذلك الا مكابر.
ولم انتهى بعد من تركى الحمد ولكن لا اريد
الاطاله والتضييق مما يحدث الملل للقراء.
ولكن لدى الكثير عن تركى الحمد.
وذلك حسب اتجاه الموضوع.
مع العلم اننى لا انتمى لمنطقة القصيم وربما
اكون من نفس المنطقه التى نشا وترعرع بها الكاتب المذكور.
اما موضوع عبدالله القصيمى اترك طرحه للمشاركين
الذين لديهم معلومات عنه.
ودمتم
والله يحفظكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي في الله ابو تميم جزاك الله الجنه انا لم اقصد الاساءة لاهل القصيم بطلبي فانا منهم!!!
ولكني اردت ان نكتب عن هولاء الذين عاشوا وترعرعوا في بلاد جادت بأكثر مشايخنا مثل
الشيخ بن باز رحمه الله
والشيخ بن عثيمين رحمه الله وغيرهما الكثير
________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

الاخت سلوى المحترمه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ساحاول ان اكتب عن هولاء متى ما توفرت المعلومات اللازمه عنهم.
ولكن كل شخص يكتب بقدر استطاعته ومعلوماته.
ولا يكلف الله نفس الا وسعها.
وكنت اعلم ما تقصدين ان المعلومات للفائده
وليس لغير ذلك.
وكانت تلك اضافه لايضاح الامور .
ودمتم
والله يحفظكم