المدهبية اتباع لامر الله ورسوله.
 

السلام عليكم
اتباع مدهب من المداهب الاربعة المعتمدة في الفقه .وهو حقيقة اتباع الكتاب والسنة.فالكتاب والسنة هي المادة الخام التي ينهل منها من بلغ مرتبة الاجتهاد في الفقه,حديثنا عن الفقه,فادا كنت مجتهدا وفق الشروط.فلك ان تخوض في الكتاب و السنة في المسالة التي اردت ان تجتهد فيها.والا فامتثل لامر الله تعالى<فاسالوا اهل الدكر ان كنتم لا تعلمون.>

السلام عليكم
اتباع مدهب من المداهب الاربعة المعتمدة في الفقه والتي اجمعت الامة على تلقيها بالقبول,يكون بالجملة اي بمثابة المرجع.والا فلا ضير ان تاخد باجتهادات فقهية من مدهب اخر بشرط ان لا يتحول الامر الى تتبع دائم للرخص في كل الاحوال.والسلام

الى من يؤرقه تعدد الاراء الفقهية
 

حينما انتهت غزوة الأحزاب وانكفأ الأحزاب خائبين مدحورين رجع رسول الله عليه الصلاة والسلام لكي يؤدب اليهود الذين خانوه في تلك المعركة وهم قريبون منه في المدينة فحث الرسول عليه الصلاة والسلام أصحابه وقال لهم لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة وانطلقت الجموع المؤمنة تلبي أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام وهم في الطريق قبل أن يصلوا الى بني قريضة أوشكت الشمس على المغيب أدركهم وقت العصر يكاد أن ينتهي وهم بعد لم يصلوا. فهنا, فكر الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم, هل يواصلوا المسير حتى تغرب الشمس وتفوت عليهم صلاة العصر أم يصلوا العصر؟ فمنهم من صلى العصر في الطريق مع أن رسول الله عليه الصلاة والسلام قال لهم لا يصلين العصر أحدكم أو لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريضة ومنهم من أخذ بظاهر الحديث وتمسك به فلم يصلي العصر حتى غابت الشمس لكنه صلاها بعد مغيب الشمس في بني قريضة... رسول الله عليه الصلاة والسلام سمع بذلك ووصل إليه الأمر فماذا فعل ؟اقر الجميع. صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى<لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم>صدق الله العظيم

ائمة المداهب هؤلاء ائمتنا ولكنهم غير معصومين كنبينا
 

ان من يرد اراء الائمة الاربعة,ويقول هؤلاء ائمتنا نحترمهم ونقدرهم ولكنهم ليسوا معصومين كنبينا,يكون قد اتهم الائمة الاربعة بالاجتهاد مقابل النص, وبانهم يستدركون بارائهم على رسول الله.<وحاشا هم>.لان القائل يلزمه ان يقول في المسالة الواحدة,مثلا,قال الامام مالك كدا..وقال رسول الله كدا ..ادا من اتبع؟فتكون التهمة واقعة على الامام مالك لا محالة.
وكلهم من رسول الله ملتمس///////////////////////////////////غرفا من البحراو رشفا من الديم.
والسلام ختام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/ جزا الله العلماء خير على حمل الامانة من بعد النبي صلى الله عليه وسلم ولا شك ان احترامهم واجب فقد قال صلى الله عليه وسلم من عادى لي ولي فقد آذنته بالحرب .. او كما قال عليه الصلاة والسلام ولكن الاختلاف يقع في فهم الناس لمعنى الاتباع فهم يتخذونه ندا لرسول الله صلى الله عليه وسلم والعلماء انفسهم يتبرؤون مما يفعله العوام فلنتذكر قول الامام مالك اذا رأيتم قولي يعارض قول رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضربوا قولي بعرض الحائط وقال كل يأخذ من قوله ويرد عليه الا صاحب هذاالقبر وكتب الائمة الاربعة تحمل في طياتها كثير من الاحاديث الضعيفة والموضوعه وهم عملوا بأجتهادهم مأجورين ان شاء الله ولكن عوام الناس لا يرجعون عن تعصبهم تجاه ذات العالم فالذي يقوله هو الصحيح بدون نقاش ولو كان حديث ضعيف تقول له قال رسوله الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول لا قال فلان واناعلىمذهبه لايجوز ان اخالفه فتلك المأسا’
تقديس ذات الشخص . وهو محرم شرعا" .

حياكم الله و بياكم سيدي الحبيب المنقاد
 

اخي ابو هشام مرحبا بك
نلخص المسالة في كون المكلف اما تابع واما متبوع.ان كان تابعا فهو من اهل هده الاية..’’فاسالوا اهل الدكر ان كنتم لا تعلمون.’’وان كان متبوعا فهو من اهل هده الاية..’’فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين..’’الاية.واهل الدكر من يعلمون الاحاديث الصحيحة المنسوخةو الصحيحة غير المنسوخة.والصحيحة التي عارضت ما هو اصح منها .و الضعيفة التي لها شواهد من الكتاب والسنة وهكدا..
اما قضية التعصب للمدهب فاتفق معك كل الاتفاق.وعلى انه تطرف.
كما ان ترك المدهب الفقهي جملة تطرف اخر مقابل لسابقه.
والحمد لله رب العالمين.

اخي صلاح الدين
1- مهما كان من يقول هم رجال ونحن رجال ,وان سلمنا له في مقالته هده,فاقصى ماسيحدثه في الامة-مدهب خامس-.
2-و3- اما عن علمائنا المعاصرين فلا املك جوابا عن سؤاليك.
والسلام.

الحمد لله
استحالة وجود مدهب خامس في مستوى المداهب الاربعة
ان سبب الاخد عن هؤلاء الائمة ليس فقط كونهم هم القمم في عصرهم في اخد العلم واستنباطه,ولكن السبب ان تقريراتهم لمداهبهم لم تكن فقط من اقوالهم بل اكرمهم الله بتلاميد وتلاميد تلاميد كانوا قمم عصرهم في علوم الفقه والحديث وعلوم القران وعلوم الالة ودلك عبر قرون,وهنا مكمن استحالة احداث مدهب خامس يضاهي مداهبهم حيث يستوجب ائمة قمم عصرهم وعبر قرون,كما قام تلامدتهم بدراسة قواعد ائمتهم ونظروا الى ما وصلوا اليه من الاحاديث و الادلة و قاسوها بالقواعد التي امام كل منهم في مدهبه فنشا عن دلك تنقيح لهده المداهب و قوة ربط لها بالادلة على القواعد الاصولية التي كانوا عليها هؤلاء الائمة .وخدموها بعد دلك استقلالا .فبرزت هده المداهب في صورة من الكمال الاقرب الى الصواب.فكان حقا على من لم يبلغ رتبة الاجتهاد المطلق ان يتادب مقلدا احد تلك المداهب .

من المدهبية الى التعصب
 

اود ايها الخ الكريم ان احييك على المشاركة , و تعليقي حول هدا الموضوع ينصب اساسا حول مواقف الخلف من المدهبية و استغلال العلمانيين و الحكام العرب لهدا الموضوع لخلق مزيد من التفرقة بين المسلمين في كافة بقاع الارض.
انا من بلد يقتدي بمدهب الامام مالك لكن اكاد اجزم بان 99 بالمائة من شعب بلدي لا يعلم عن هدا المدهب شيئا لان الحاكم يعتبر هدا المدهب ملكية خاصة له فلا يحق لاحد الاجتهاد و التنقيح و ملاءمة المدهب مع مستجدات و قضايا العصر .فكم من طلبة و جامعيين منعوا من اتخاد المدهب المالكي موضوعا لرسائلهم الجامعية و هددوا بالفصل من الجامعة .وهو ما خلق ارتباكا لدى مواطني بلدي و جعلهم يسائلون الشيوخ في جميع الاقطار حول نازلة او فتوى فقهية مهما كان المدهب خصوصا وان الفتوى في بلدي معطلة الى حين.