السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع :
{ من كلام بعض قادة ورموز ومفكري جماعة الاخوان المسلمين ومن تأثر بهم }

سيد قطب , فكره وبعض ردود العلماء عليه :
1 - تفسير كلام الله بالمسيقى والأنغام والأناشيد :

قال سيد قطب في كتابه " في ظلال القرآن " الطبعة الخامسه والعرشرين (1417 هـ )
عند تفسيره لسورة النجم (6/3404)
"هذه السورة في عمومها كأنها منظومة موسيقية علوية منغمة , يسري التنغيم في بنائها اللفظي كما يسري في غيقاع فواصلها المقفاة " .

وقال في تفسير سورة النازعات (6/3881)
" يسوقه في إيقاع موسيقي " .
ثم قال بعد ذلك : فيهدأ الإيقاع الموسيقي

وقال سيد قطب في خاتمة كتابه " التصوير الفني في القرآن " (ص 255) قال :
" وأنا أجهر بهذه الحقيقة الأخيرة , وأجهر معها بأنني لم أخضع في هذا العقيدة دينية تغل فكري عن الفهم " .
وقد رد فضيلة الشيخ العلامه : ربيع على أخطاء سيد قطب وضلالاته في كتابه أسماه :
( نظرات في كتاب التصوير الفني في القرآن الكريم لسيد قطب )

فقال : " فماذا يبقى لهذه المقدسات إذا تناولتها البحوث الفنية والعلمية تناولاً طليقاً من كل قيد ؟
وكيف لا تصدم المقدسات ولا تُخدش مكانتها , وقد انفلت في هذه البحوث من كل قيد ؟
فلا عقيدة تمسكه وتقيده , ولا أدب ولا احترام , ولا إجلال ولا هيبة لهذه المقدسات "
ويقول الشيخ ربيع - معلقاً على سيد : { وأنا اجهربهذه الحقيقة . . . . الخ }
يقول الشيخ :
(ووالله لقد فعل الأفاعيل بسبب هذا النفلات مهما زعم لنفسه من المزاعم , ومهما زعم له غيره من المزاعم أيضاً , وإن عقيدة الإسلام لا تغل العقل والفكر بل هـــــــــــــــــي :-
1 - تبصر العقل وتوجهه التوجيه الصحيح إلى احترام الحق , وتحري الحقائق والبحث عنها بتثبت وأناة وأدب .
2 - وتفك أسره من الخرافات والتقاليد والعقائد الفاسدة التي وقع فيها سيد قطب وأمثاله .
3 - وتحطم أغلالها وآصارها .
4 - وتضع للعقل حدوداً لا يتعدها بخلاف ما يتصوره سيد قطب عنها . (ص 423)
والكتاب مفيد جداً , وقد رد على أخطاء سيد , وذكر أنه - أعني : سيداً - بنَى هذا الكتاب على أصو فاسدة مدمرة وهي :-
1 - قاعدة التصوير الفني , وما يتبعها وما ينبع منها .
2 - اعتقاده أن الدين والفن صنوان .

2 - القول بخلق القرآن :

قال في ( الـــــــــــــــــظلال ) (1/38) - متحدثاً عن القرآن - :
(والشأن في هذا الإعجاز هو الشأن في خلق الله جميعاً , وهو مثل صنع الله في كل شيء وصنع الناس )
وقال في (ظلاله ) (5/2719) بعد أن تكلم عن الحروف المقطعة :
" ولكنهم لا يملكون أن يؤلفوا منها مثل هذا الكتاب ؛ لأنه من صنع الله لا من صنع الإنسان "

3 - طعنه في نبي الله موسى عليه الصلاة والسلام:
قال في كتابه ( التصوير الفني في القرآن ) (ص200)
(( لنأخذ موسى , إنــــــــــــــــــــــــــــه مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج ))

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز معلقاً على هذا الكلام :
(( الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة )) ارجع أقوال العلماء في مؤلفات سيد قطب , تسجيلات منهاج السنة السمعية بالرياض .

4 - طعنه في الصحابة رضي الله عنهم .
قال في كتابه " العدالة الاجتماعية " (ص 206)
" ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله , وأن عهد عثمان كان فجوة بينهما "
نســـــــــــــــــــــــــــأل الله العافية .

(( فإذا لم يرض عن خلافة عثمان رضي الله عنه , وهي خلافة رأشدة فعن أي خلافة يرضى ؟؟؟
,اي حــــــــــــــــكو يريد هو وأتباعه يُحكم به المسلمون ؟؟؟؟؟؟! ))
بارك الله فيكم وأحسن إليكم .,.,.,
وللموضوع بقيه

المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai لقد أوردت خلال كلامك ردا الشيخ هادي بن ربيع المدخلي على سيد قطب بشأن عدم أدبه مع القرآن وهاهو في هذا الملف الصوتي يسيء أدبه مع الله سبحانه وتعالى ومع الرسول الكريم http://up20.net/download.php?filename=95e7fb8916.zip وفي الملف الآتي الشيخ ربيع يبدع الشوكاني وابن حجر العسقلاني والنووي ويقول عندم بدع وأخطاء ويقول عن ابن باز انه ألف بدعا أشعرية http://up20.net/download.php?filename=d6c91b12ea.zip واستمعه هنا كيف يصف الألباني -رحمه الله-و عبيد الجابري بأنهم يألبون عليه أهل الفتن و أن اللين الذي يدعون إليه لا يعرفه السلف وغير ذلك http://alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=699 لدي المزيد ولن تكن قد حانت الفرصة لأنقله إليك وإلى الإخوة الكرام أنا لست لا إخوانيا ولا سلفيا وفق منهج جديد أهله منقسمون ومختلفون ويطعنون في بعضهم أنا مسلم سني واعتز

المشاركة الأصلية بواسطة مواطن مصري ماهذا القص واللصق في كلام الشهيد سيد قطب . انظر أخي الكريم الى الاية الكريمة التي تقول : ( ولا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ...)، فاذا جاء أحدهم وقال هناك آية في القرآن تقول :( ولا تقربوا الصلاة ) وسكت حتى نظن أن القرآن يأمرنا بترك الصلاة ، الا يكون هذا الرجل يريد أن يخدعنا ويضللنا . وهذا ماتفعله أنت وشيوخك في كلام الشهيد سيد قطب .

المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai أيها الأثري موضوعك هذا مضروب ثم لماذا تتهرب من الحجة شيوخك مختلفون في بعضهم فاعرض بضاعتك في سوق أخرى...اتمنى أن تحمل الملفات الصوتية واستمع بنفسك حتى تتأكد أنك لست على حق ... تريدني أن أتكلم في صلب الموضوع ؟ أنا لم أخرج عن الموضوع أنت تعتبر أن سيد قطب ضال ..وأتيتك بدليل قاصم قاسم لتعرف أن استشهدت أيضا بضال مضل لا تأمر أحدا بالصمت ...فليس ماتكتبه قرآنا أو حديثا صحيحا ....عليك أنت إن وجدت دليلا يثبت هشاشة عظام موضوعك أن ....لن أقول لك التزم الصمت فزمن العبيد ولى وانتهى ... أقول لك ...دمت بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نتابع الموضوع >>>>

قال سيد في "كتب وشخصيات " (ص 242)
(( إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً , لأنهما أعرف منه بذخائر النفوس , وأخبر منه بتصرف نافع في الظرف المناسب , ولكن لآنهما طليقان في استخدام كل سلاح , وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكــــــــــذب والغـــــش والخديـــــعة والرشــــــــوة وشراء الذمم
لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل , فلاعجب أن ينجحا ويفشل , وإنه لفشل اشرف من كل نجاح ))
ماذا تقول في هذا الكلام يا ( redhadjemai )

قال الشيخ ابن باز رحمه الله معلقا على هذا الكلام :
كلام قبيح هذا كلام قبيح , سب لمعاوية , سب لعمرو بن العاص

وقال عن هذا الكتاب :ينبغي أن يمزق . من شريط " أقول العلماء في مؤلفات سيد قطب " تسجيلات منهاج السنة في الرياض.

5 - القول بوحدة الوجود
قال في الظلال عند تفسير سورة الاخلاص (6/4402)
" إنه أحدية الوجود . فليس هناك حقيقة إلا حقيقته , وليس وجود حقيقي إلا وجوده , وكل موجود آخر فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود الحقيقي , ويستمد حقيقته الذاتيه , وهي من ثم أحدية الفاعلية , فليس سواه فاعل لشيء أو فاعلاً في شيء في هذا الوجود أصلاً , وهذه عقيدة الضمير , وتفسير للوجود أيضاً . "

قال الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى - رداً على سؤال عن تفسير الظلال في مجلة الدعوة عدد ( 1591) في ( 9/1/1418 هـ ) فكان في جوابه :

" قرأت تفسيره لسورة الإخلاص , وقد قال قولاً عظيمــــــــــــــــــــاً فيها مخالفـــــــــــــــــــــــاً لما عليه أهل السنة والجماعة , حيث إن تفسيره لها يدل أنه يقول بوحدة الوجود , كذلك تفسيره للإستواء بأنه الهيمنه والسيطرة ".

6 - تفسير الستواء بالهيمنه :
قال في تفسير سورة طه (4/2328) عند قوله تعالى :
( الرحمن على العرش استوا )طه 5
قال " وهو المهيمن على الكون كله "
( على العرش استوا )
" والاستواء على العرش كناية عن غاية السيطرة والاستعلاء "
قال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله - معلقاً على كلامه :
" إنكار الاستواء المعروف , وهو العلو على العرش , وهذا باطل يدل على أنه مسكين ضائع في التفسير " من شريط " أقول العلماء في مؤلفات سيد قطب . تسجيلات مناهج السنة في الرياض .

7 - وصفه الله سبحانه باللتفات :
قال في الظلال (6/3936)
" إن الله عز وجل العظيم الجبار القهار المتكبر مالك الملك كله قد تكرم في عليائه فالتفت إلى هذه الخليقه المسماة بالإنسان "

8 - رده لأحاديث الآحاد في العقيدة :
قال في الظلال (6/4080)
واحاديث الآحاد لا يؤخذ بها في أمر العقيدة والمرجع هو القرآن .

هل لديك تفسير يا ( redhadjemai)
بارك الله فيكم وأحس إليكم
وللموضوع بقية>>>>>