بسم الله....................
لاتناقش جاهلا ...........ما ذا يكون تطور العقول.......!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ابو الشلة:
احب ان اوضح ان عنوان الموضوع هو" ايش رايكم في قيادة المراة للسيارة" و لم تقل الاخت اميرة في السعودية و بهذا يكون الموضوع عاما و من حق الجميع المشاركة فيه, كما ان بعض الاخوة مثل بلال نبيل تطرق الي الوضع في بلده. فلماذا كل هذا الهجوم؟ كما انني لم انشغل بالمشكلة في السعودية كما تتدعي بل تحدثت فيما يخض بلدي.
ارجو ان تحسن من اسلوب حوارك , فان لم تستطع فيمكنك الرد فقط علي صاحبة الموضوع و ليس علي انا لاني لا اريد التحاور بهذا الاسلوب.

الاخوه هنا جميعا السلام عليكم
اسمحولى بهذه المداخله...
ارئ ان هناك من الاخوه والاخوات من نظرئ الى هذا الموضوع بنظره قصيره وتحامل على من لم يوافقه في وجهت نظره مع ان هذا الموضوع يجب ان يناقش برويه وعقلانيه . وانا ارئ انه في الوقت الحالي لايوجد حاجه ماسه في المملكه لقيادة المره لذا فان من الافضل لها ولمجتمعها عدم القياده ولكن يجب ان لا نهظم حق الا خرين والذين هم في حاجه ماسه له في البلاد الاخرى وخصوصا ان حكم قيادة المراه لدا علماء المملكه اعتمدا في الاساس على در المفاسد والذى هو مقدم على جلب المصالح ولكن ان دعة الحاجه له ولم يكن هناك بد منه فانه يصبح من حقوق المراءه كما اصبح التعليم والذي هُجمَ بشراسه في مراحله الاولى لمن يذكر تلك الايام!!!!!!!!! فيجب ان لانعيد نفس الخطء ونهاجم قيادة المراءه ولكن يجب ان يتم توضيح انه لايوجد حاجه له لدينا الآن له ومن الافضل عدم السماح للمراه بقيادة السياره في الوقت الحالي. حيث انه لايتم تحريم اي عمل الا ان يكون فيه نص شرعي واضح وان لم يكن هناك نص شرعي .. يكون هذا الامر من الامور التي لم تكن موجوده ويعمل بها في عصر النبى الكريم وصحابته من بعده... فيكون الحكم فيها عن طريق القياس ومن ثما الاجماع من علماء الامه. وقد حدث الكثير من الكلام حول العديد من المواضيع الجديده التي لم يجتمع علماء الامه على ري واحد فيها ومنها قيادة المراه. ولايعني ان احد منهم هوبعينه المخطئ بل كل مجتهد وكلا له نصيب، فان كان قد اصاب فله اجران اجر الاجتهاد واجر الاصابه وان اخطء فله اجرا واحد. ولا يحق لأحد منا ان يستنكر على ايا منهم الا ان يكون لديه الحجه الدامغه من الكتاب او السنه والتي لايمكن الطعن فيها. وتصدر الفتوا احيانا لشخص معين او مجموعه معينه ولا تحل هذه الفتواء او تجب على غيرهم. فمثلا ان يفتي احد العلماء لناس يعيشون في احد البلاد او في زمان معين بجواز عمل اياً من الامور التي يكون في ضاهرها الحرمه او حتي ان تكون من ما لا يجادل في حرمتها بعد ان يتأكد من انه لا يمكن لهم ان تستقيم حياتهم دون عمل ذلك العمل ، لا يعني هذا وجوبه او جوازه لغيرهم من عامة الناس. ومثلا موضوع قيادة المراه من الامور الجديده وربما لم يفتي فيه ويحرم هذا العمل الا علماء المملكه. ونحن هنا لسنا بصداد النظر في كونهم اخطئوا او اصابوا ، فالله وحده من يعلم ولكن لهم وجهة نظر ارئ- شخصيا- انها في الوقت الحاضرصائبه وذلك بعد النظر في ضروف مجتمعنا الاجتماعيه والاقتصاديه.
ولكن ما ينطبق علينا في المملكه ويجب في هذا الوقت ربما لايجب في وقت اخر او مكان اخر. ولو تغيرت في المملكه الظروف وخصوصا الاقتصاديه ولم تستطع الدوله احداث و توفير المواصلات العامه بتكلفه بسيطه ( والتي لا يوجد لدينا في الوقت الحالي منها ما يمكن الاستفاده منه في مثل تك الحالات ولم يوضع اي تخطيط لشبكة مواصلات عامه) كما في البلاد الاخرى فماهو مصيرمعظم ذوي الدخل المتوسط - ولم اقل الدخل البسيط- التي تعتمد على السائقين او على سيارت الاجره الخاصه؟؟؟. ومثال اخر لو قامت حرب واصبح معظم الرجال في ميدان المعركه بعيدين عن اهليهم ولم يبقئ في البلد الا الاطفال والنساء والشيوخ فهل سيكون الحكم في قيادة المراه نفس الحكم الحالى ؟؟ ونقول للمره لاتستطيعين القياده وسناتي لك بسائق اجنبي!!

و الحمد لله رب العالمين
تعقيبا على ما ذكر من الاخوان جميعا ولا أذكر أسم معين
يا اخوان هذه هي النفس البشريه دائما تتطلب للجديد بل وحتى انها تريد المستحيل
نحن كمسلمون يواجه نسائناتحديات تغري وتقول تتطلع للا فضل مثال ( يعني انتي الى متى تبقي في هذا البيت ومع الاطفال الا تخرجي وتشاركي الرجل لان الرجل لديه مشاغل كثيره ويحتاج الى من يساعده فلابدلا من أن يأخذ مدير أعمال ويخسر الكثير كوني انتي المديرة للأعمال وللمنزل ولماذا لا تقودي السياره هل أنتي ناقصه............... ويبدأ القدح في الشريعه
انهم الاعداء !!!!!!!! حاولو أن يغزو المسلمين
وذلك في أوقات ضعفهم واجتاح المغول التتري بلاد المسلمين وقتلو الكثير منهم ولكن ّّ!! لم يقتلو الاسلام
وكذلك الحملات الصليبيه قتلو المسلمين اما الاسلام فلا ( انا نحن نزلنا الذكر وأنا له لحافظون )الله تكفل بحفظ هذا الدين
وقاموا بالغزو الفكري بشتى انواعه ولم يستطيعوا !! لان الله يحفظ هذا الدين
والان يدخلون من باب المرأه وسيعودن من نفس هذا الباب وبخرجون منه
لان الله تكفل بحفظ هذا الدين
حتى ولو استجبن لهذه الاقاويل فسيأتي من هن أفضل منهن ( وان تتولو يستبدل قوما غيركم ...)!!!! يحبهم ويحبونه
اللهم احفظ علينا نسائنا
وأرزقهن العفه والعفاف و الحياء


ملحوظه / للنساء :
أختي يا رعاك الله أجعلي قدوتكي نساء النبي صلى الله عليه وسلم عائشه وحفصه وأم حبيبه وزينب وغيرهن أقرئي قصصهن لتعرفي ماذا كن يصنعن ونالو هذه المنزله الرفيعه
وللجميع تحياتي والسلام عليكم

الله 00 هي فعلا قضيه تستحق كل هذه المداولات

اذا قضيه قياده المرأه للسيارات 00 القضيه الاولى في الشرق الاوسط 0
يليها قضيه فلسطين00 وبيت القدس 0
يرفع الموضوع للامين العام لجامعه الدول العربيه 0 :mad:

نسيت اقول هل تتم مناقشتها شرعا ام نظاما ؟؟

[ 05-09-2001: المشاركة عدلت بواسطة: اليمامه ]

لكل من يهمه الامر...؟؟؟..؟؟؟..؟؟

الاخوه والاخوات الاعزاء والعزيزات.....

هل قياده المرأه للسياره جائزه ام لا ؟

الرجاء الجواب لكل من يستطيع.....

اما النظام فهذا موضوع اخر...

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته...

ترددت في دخولي هذا الموضوع كثيراً لأن وجه نظري قد تكون قاسيه على العموم...أبدأ بعنوان الصفحه...(( ايش رايكم في.......... قياده المرأة للسياره))

وأقول رغم أن نيه كاتبه سليمه إن شاء الله: ولكن هل يوجد في هذه الخيمه أعضاء في مجلس الإفتاء أو أعضاء في هيئه كبار العلماء أوغيرهم حتى نقول أيش رأيكم في...

ثم متى أصبح الدين بالرأي يا أختي العزيزة...

أحذر ثم أحذر من أفتاء البعض بغير علم وتجرأهم على الإفتاء والعلماء...

وأقول له كما قال الامام أحمد ابن حنبل : ((أصول السنة عندنا : ...وترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء وترك المراء والجدال والخصومات في الدين .))

لم أرد أن أطيل والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته...

اخي محب الاسلام انا با الفعل كتبت الموضوع بحسن نيه وبا النسبه لما قلت ان متىالدين يقاس بالراي انا معك ان الدين لايقاس با الراي ولكن كنت ابي الراي الشخصي للاعضاء وليس من نا حيه الدين
واني احترم رايك واشكرك

:confused: :confused: :confused: :confused:

اؤمن ان الاسلام لا يحرم قيادة المراة للسيارة و لاعلاقة للاية التي ذكرتها اختنا الاميرة (الرجال قوامون على النساء......) بالموضوع !!!. و ارجو الا يتم اقحام الاسلام في كل شئ ، فمن حق اي دولة ان تصدر قوانين اضافية بناء على واقع اجتماعي او اقتصادي و اجتهادات و لكن ليس تعميمها على العالم الاسلامي . و يجب الاننسى ان تحريم الحلال كتحليل الحرام.