أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية - الشيخ العبيكان يتهم فكر «الأخوان» بتشريع العنف والإرهاب

- الخيمة السياسية (http://hewar.khayma.com/forumdisplay.php?f=11)

الشيخ العبيكان يتهم فكر «الأخوان» بتشريع العنف والإرهاب

الشيخ العبيكان يتهم فكر «الأخوان» بتشريع العنف والإرهاب

الشيخ العبيكان يتهم فكر «الأخوان» بتشريع العنف والإرهاب

قال الشيخ الدكتور عبدالمحسن العبيكان ان فكر الأخوان المسلمين هو السبب في حالات العنف والاغتيالات والتفجيرات المنافية لكل قيم الدين.
وأوضح في تصريح لـ «الرياض» أن فكر الأخوان وجد في أفغانستان أرضاً خصبة لتسميم أفكار المجاهدين آنذاك حتى وصل الحال إلى ما وصلنا إليه اليوم.

وأشار إلى أن فكر الأخوان الذي تغلغل داخل التنظيم وبوجود الظواهري الذي حمل كل قواعد العنف داخل البلاد الإسلامية استطاع أن ينقل هذا الفكر إلى الجهاديين في أفغانستان ليتحولوا عن مسارهم إلى طريق العنف والتفجيرات.

وان أسامة بن لادن تحول تحولاً كبيراً عندما ذهب إلى أفغانستان وتأثر تأثراً كبيراً بفكر تيار الأخوان الذين أحاطوا به إحاطة السوار بالمعصم حيث دخلوا الأخوان مع التنظيم في تدريب الشباب ليصبحوا بعد ذلك موجهين إلى التكفير والفكر الإرهابي.

وبيَّن العبيكان قلقه الكبير مما يحدث في العراق وأن كل الظواهر تبين أن العراق سيتحول إلى مفرزة تكرر المأساة التي نعاني منها الآن ولا بد من تدخل قوي لمنع وصول الشباب إلى بؤر الإرهاب في العراق وما يحدث في العراق هي أعمال إرهابية وليست جهادية داعياً علماء الدين أن تستهدف فتاويهم أسماء بعينها التي توجه لمثل هذه الأعمال المنافية لعقيدتنا وأن يكون هناك تحذير من توجيهاتهم بشكل دائم وعدم التهاون في ذلك.

ونفى العبيكان أن يكون معتنقو الأفكار الإرهابية المتطرفة لا يعبأون بما يقوله العلماء قائلاً أن هناك تراجعات كبيرة من الذين تأثروا بهذا الفكر عندما سمعوا وقرؤوا وشاهدوا من العلماء وهم ينقلون الصواب لهم وقد يكون السبب سابقاً في تفشي هذا الفكر أنه لم يكن هناك في الساحة من يعارض هذا التوجه أو الفكر ولكن عندما بينت الحقائق بدا التحول ولا يمكن أن نقارن أشخاصاً معدودين بستة وعشرين أو ثلاثين بما تحقق من عودة كبيرة لحاملي هذا الفكر المنحرف.

وقال إنه في الجانب الذي ندعو فيه إلى تغيير الفكر المتطرف في الإسلام نجد أن هناك فكرا إرهابيا متطرفا لمن يحملون وكالة الفكر الغربي والذين ما زالوا يحتاجون إلى فهم الإسلام الفهم الصحيح والرجوع إلى نصوص الكتاب والسنة قبل أن يطالعونا بأفكارهم التناقضية تجاه تعامل الإسلام مع الديانات الأخرى.

نقلاً عن «الرياض» السعودية ، ،

وجزاكم الله خيراً
وأسْأل اللهَ العظيم أنْ يَحْفَظَ علينا دِيْنَنَا وأمْنَنَا والحمدُ لله ربِّ العَالمين.

من تتاثر به وبنهجه
محسن العبيكان --**غريبة**--
نقده حتى اصحاب فكره السلفي المتسامح لتسامحه الغريب مع الحكام وحبه العجيب لال سعود وولاة الامور فقد افتى بان بريمر - في وقته - حاكما شرعيا للعراق وتجب طاعته ولا يجوز الخروج عليه

سبحان الله الشيخ العبيكان اصبح الآن وسطي يكره التشدد؟؟؟؟

نفس قضية عبد الله بن بجاد و مشاري الذايدي وباقي الشلة

كانو يكفرون كل الدولة حتى ابن باز وابن عثييمين

وهم من أول من قامو بتنفيذ تفجيرات محلات الفديوكما هو معلن رسميا

ثم لما انحرفو لتطرف جديد

تطرف ضد الدين

قيل وسطيين؟؟

أخي كان الشيخ العبيكان يقيم في مسجده جلسات تنظيم جماعات الإنكار على المسؤلين والمفكرين وأن ممن حضرها

و هو الذي صعد المنبر وقام يدعو بالهلاك على بعض المسؤلين بأسمائهم لمخالفتهم الشرع كما كان يراه

وهم من كبار المسؤلين والأمراء وكان يقول بالنص إدعو معي على ....فإنه

ولذالك فصل من القضاء

ومنع من الخطابة

ومنع من الإمامة لسنوات

ثم لما تاب كما صرح في مقابلات صحفية معه بالرياض أوالوطن

تطرف فقال شاهدت طاش ولم أجد فيه (شيء)يستنكر (لاموسيقى ولا حريم دع عنك بعض الحلقات التي انتقدها بعض الكتاب وآلاف العلماء وملايين المشاهدين)

وقال بجواز الذهاب للسحرة لفك السحر بالسحر

ويجب الحذر من حلقات التحفيظ والمراكز الصيفية

الآن فقط

نال الرضى فأصبح

كاتب اسبوعي في جريدة الشرق الأوسط

وانتشرت لقائاته في الصحف

وأصبح مفتي شرعي إسبوعي في التلفزيون السعودي ؟؟؟؟

وخرج في القنوات والصفحات الوطن والشرق والرياض يهاجم العلماء والدعاة الذين ساهموا في تنظيم حملات المقاطعة الشعبية للدنمارك لأجل الرسوم ودليله أن (الكلام فقط الكلام )في المسائل الكبيرة مثل هذه يمثل إعتداء على حقوق من ارتضاهم ولي الأمر للتحدث في الأمور العظيمة كهيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة والمفتي؟؟؟

وأنه ينبغي الا يتحدث كل عالم أو طالب علم فيها فيشوش ركزت معي على ( يشوش) على العوام

كيف نشأ من يدعون أنفسهم بالسلفية؟

عندما قامت الثورة في مصر وتولى زمام السلطة فيها جمال عبد الناصر ومن معه ،ساعده الاخوان المسلمون ووقفوا بجانبه وخصوصا أنهم كان لهم دور في الثورة ، ساعدوه لأنه كان يظهر تعاطفه معهم واقتناعه بالفكرة الاسلامية ، ودعموه لانهم كانوا يظنون أنه مقتنع بأهمية تربية المجتمع على الاسلام ونشر اخلاقه وثقافته وضرورة تحكيم الشريعة الاسلامية ، والعمل لتحرير الارض المحتلة (فلسطين) .
ولكن سرعان ماتبدد الوهم وخاب الظن ، عندما رأوه يرتمي في أحضان الروس ، ويرضى بالشيوعية منهجا بدلا من الاسلام ، بل وأطلق العنان لدعاة الشيوعية ليربوا المجتمع على مبادئ ماركس ولينين ، ويثير النعرات العصبية الجاهلية كالقومية وغيرها .
عندئذ وقف الأخوان المسلمون في وجهه ، وقاوموا كل عمليات طمس الهوية الاسلامية التي كان يقوم بها أذنابه من المثقفين ثقافة شيوعية الحادية معادية للاسلام .
فزج بهم عبد الناصر في السجون والمعتقلات ، فعذب منهم من عذب واستشهد منهم من استشهد على أعواد المشانق وفي غرف التعذيب ، وفر منهم من أستطاع الفرار خارج مصر هروبا من زبانية التعذيب في مصر .
هنالك كان في الناحية الاخرى من البحر الاحمر كان حكام السعودية قلقون قلقا شديدا من المد الناصري وفكره الثوري المعادي للملكية ، وخصوصا بعدما قامت الثورة ضد الملكية في العراق وأسقطتها. وارسال عبد الناصر الجيش المصري لدعم الثورة في اليمن واسقاط حكم الائمة الوراثي ، وازداد خوفهم وملئت قلوبهم رعبا عندما تمت الوحدة بين مصر وسوريا.
عندها فكر حكام السعودية في كل من يقف معهم ضد عبد الناصر ، وكان الاخوان المسلمون من أشد الناس عداء لعبد الناصر وعصابته ، فقام السعوديون باستدعاء الاخوان الفارين في الخارج واستقبلتهم بكل الترحيب والتقدير وأطلقت لهم العنان في الوقوف بوجه عبدالناصر ،
ووجدها الاخوان فرصة لالتقاط أنفاسهم ولم شملهم مرة أخرى ونشر فكرهم ، حتى أن الاخوان
كانوا هم من يضعون المناهج الدينية في السعودية ، وما زالت آثارهم موجودة الى الآن.
حيث كان الطلبة السعوديون يدرسون سيرة حسن البنا في المرحلة الثانوية في مادة التاريخ ، وأعمال سيد قطب في الادب .
وكان الاخوان المسلمون في عصرهم الذهبي في السعودية في عهد الملك فيصل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .
ولكن سرعان ماتبدل الحال وخصوصا بعد استشهاد الملك فيصل ، حيث ارتمى الحكام الجدد في احضان أمريكا يأتمرون بأمرها ويقولون برأيها .
وازداد الحال سوءا فجعلوا من الاراضي الاسلامية قواعد عسكرية لامريكا .
وهذا الوضع أثار حفيظة الاخوان بالطبع فعارضوه ووقفوا ضده ، واثاروا الرأي العام وحركوه ضده .
وخاف الحكام في السعودية من ثورة الشعب السعودي المتدين بطبيعته ، فقاموا بتنفيذ فكرة أوحى بها اليهم أصدقاؤهم في المخابرات الامريكية ، وهذه الفكرة تقوم على الترويج لفكر ديني يقوم على تمجيد الحاكم ويرى حرمة معارضته ولو بالطرق السلمية ، وان كان هذا الحاكم موالي لأعداء الامة ، خائنا لشعبه ، بل ويقوم أتباع هذا الفكر بمحاربة كل من يعارض الحاكم ويقول كلمة حق في وجهه .
بل ويقوم أيضا اتباع هذا الفكر بالتفريق بين الامة المسلمة باشاعة روح الاختلاف والخلاف في الفروع ، وتحويل الاسلام الى دين جدال ومراء وليس دين عمل وجهاد .
وقاموا بتسمية أنفسهم ( السلفية) ، وهم أبعد الناس عن فهم السلف المستنير.

إقتباس:

المشاركة الأصلية بواسطة ابوالمقدم السلفي

فقط نريد منك دليل واحد موثق من تلك الكثير

و فى أنتظارك ......

لست مضطر ان اضع لك الدليل لانه كل شي في الصوره وااااااااااااااااااااضح

هل يوجد دليل على أن العبيكان عالم؟

هو عندي واحد كان من أتباع جهيمان ثم ارتد عن دين الله في السجون.

من هرطقات الشيخ العبيكان

بسم الله الرحمن الرحيم

الرد والبيان على ما سطره الشيخ العبيكان

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فإن حماية معالم الدين والحفاظ على هويته وقوة بنيانه واجب على الأمة بأسرها وهو نوع من الجهاد في سبيل الله، وكيف يكون الأمن وتظهر الشريعة متى ما تعرض لها بالنقص أو التشكيك وكلاهما من وسائل أهل الباطل في الوقوف أمام أنوار الشريعة، ومنه أيضاً ما تعلمه أن الشريعة جاءت بوسائل يتوصل بها إلى ثوابت فيها وأحكام (يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ )(البقرة: من الآية189) وما ذكره العلماء من أن السبيل في الحج هو الزاد والراحلة، وعليه قرروا أن الوسائل لها حكم الغايات.
أيها القارئ اللبيب: لقد سمعت أو قرأت ما قاله وكتبه (جريدة الوطن) الشيخ/ عبد المحسن العبيكان عن رؤية الهلال لهذا العام، وما قرره من أن الرؤية غير صحيحة إلى آخر ما قال وكتب، وأنا هنا لن أناقش في الأمر الفقهي الواجب حيث أن التناقض ظاهر في كلامه وكتابته حيث أن قرر أن الصوم يوم تصومون، يعني الأمة وأن الصيام يوم السبت امتثالا لأمر ولي الأمر، فإن هذا رده لا يحتاج إلى عناء، لأننا نقول: أننا نصوم امتثالا لأمر الشارع، ففي سنن النسائي الكبرى ح (2422) 2/68 من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: (جاء أعرابي إلى النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: إني أبصر الهلال الليلة، قال: أتشهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله؟ قال: نعم. قال: يابلال أذن في الناس فليصوموا غداً). وفي سنن أبي داود ح (2322) وغيره من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: ( تراءى الناس الهلال، فأخبرت النبي – صلى الله عليه وسلم – أني رأيته فصام وأمر الناس بصيامه ) فهذا أمر الشارع وحكمه دون تشدد أو تكلف، فإنا أمة أمية لاتقرأ ولا تحسب، تحقيقاً لأمر اليسر والسهولة في هذا الباب ولله الحمد.
ودعوى أن أهل الفلك ينفون رؤيته في ليلة السبت فهي مردودة أولاً : برؤية الشهود الذين بلغ عددهم خمسة الذين يستحيل تواطؤهم على الكذب وقد شهدوا مكثه بعد غياب الشمس لمدة دقيقة ، وفي الأردن مكث نصف دقيقة بعد غياب الشمس ، و قطر أعلنت دخول الشهر قبل المملكة بأكثر من نصف ساعة. ثم إن الشيخ لعله يتذكر وهو قاض سابق أنه في عهد سماحة الشيخ/ عبدالله بن حميد – عالم الأمة وقاضيها _ نفى أهل الحساب إمكانية رؤية الهلال بل استحالته، فرؤي فقط في السعودية في أكثر من سبع عشرة جهة، فرفع الشيخ يديه وكبر وحمدالله وقال: بلغت التواتر،وقد تكرر هذا أيضا مررا ، وأيضاً الحساب يقدر بالأرقام والمنازل، وكل ذلك تحت المشيئة، والله يقضي ما يشاء، فلا تبطل الشريعة لمجرد حساب فلنعتقل، وبعد فإن لي حول ماذكره الشيخ وفقه الله وقفة من ناحية السياسة الشرعية ألخصها بالتالي:

1. إن مقاله خطير جداً جداً حيث أنه شكك في صحة دخول رمضان لعدة أعوام وكذلك الوقوف بعرفة، والأخير وهو الوقوف بعرفة أخطر من الذي قبله حيث أن كافة العالم الإسلامي قد فوض هذا الأمر لهذه البلاد المباركة، وكلنا نسمع دعوى تطالب تدويل الحرمين الشريفين، فإذا احتج مبطل بكلام قاض سابق عندنا وأننا لسنا أهلاً لهذه المسئولية وأشاعوا هذا وضربونا بسوط أحدنا فأين الحكمة عند الشيخ هداه الله، ألم يفكر بالعواقب قبل الكتابة، ولماذا إحراج الدولة في وقت مثل هذا، وهل أصبحت مسألة الأهلة سبب لتصفية حسابات شخصية فإنا لله وإنا إليه راجعون.
2. هل يظن أن مسألة الأهلة أعظم من مسألة الدماء والأبضاع والأموال... وغيرها، فما ذكره الشيخ هداه الله يفتح الباب للطعن في الأحكام الشرعية، وكما قيل: من فمك ندينك، فهذا كلام أحد قضاتنا يطعن في قضائنا فما هو قول من قد ضل، ويا فرحة الفئة الضالة بمثل هذا الكلام، وكيف سيكون تقبلها لأحكام قضاتنا عليهم وقد هدمت الثقة بهم بمعول أحد أصحابهم السابقين، فليت الشيخ راعى المفاسد التي هي أكبر من المصالح التي يتوهمها.
3. قوام كل دولة قضاؤها، وقوة قضائها قوة لها، وكل الدول لا تسمح بالمساس بقضائها وتفاخر بنزاهته وتحاسب من يتعرض له، وهذا أمر شرعي أيضاً، فإن الحجر على السفيه في الأموال واجب، وأوجب منه الحجر على من يفسد دين الناس أو يشكك في عباداتهم، وفي سنن الدارمي ح(144) عن سليمان بن يسار أن رجلاً يقال له صبيغ قدم المدينة فجعل يسأل عن متشابه القرآن، فأرسل إليه عمر وقد أعد له عراجين النخل، فقال من أنت؟ قال أنا عبدالله صبيغ، فأخذ عمر عرجوناً من تلك العراجين فضربه، وقال: أنا عبدالله عمر، فجعل له ضرباً حتى دمى رأسه، فقال ياأمير المؤمنين حسبك قد ذهب الذي كنت أجد في رأسي) فحماية الدين ومقوماته من أوجب واجبات ولي الأمر، ومنه حماية دين الناس من التشكيك ولذلك أخرج عبدالرزاق في الجامع ح (20907) 11/426 عن معمر قال: خرجت الحرورية فقيل لصبيغ إنه قد خرج قوم يقولون كذا وكذا، قال: هيهات، قد نفعني الله بموعظة الرجل الصالح.
4. ما الفرق بين المنهج الذي يسلكه الشيخ هداه الله ومسلك الشباب الذين قاموا بما قاموا به في بلادنا، فكلنا يتذكر أن بدايتهم أي الشباب كانت هي تحطيم مقام أهل العلم وعدم الاعتبار بمقام سماحة المفتي ولا سماحة رئيس مجلس القضاء الأعلى والتشكيك في صدقهم وغيرتهم على الدين، وأنهم علماء سلطان ودولة إلى آخره ، وما يقوم به الشيخ من لمز لمجلس القضاء الأعلى وتسميته للجنة الدائمة بالنائمة (جريدة الحياة) وكلا المسلكين واحد، ونتيجته تحطيم المرجعية العلمية الشرعية، فإذا حطمت ضاعت سابلة الدين وانهدم الركن الأساس القويم له، حيث أن الله أوجب على عباده الرد إلى العلماء وسؤالهم (فَاسْأَلوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ)(النحل: من الآية43) (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلاً) (النساء:83) .
5. سؤال: ترى لو قدر الله ورؤي هلال شوال يوم السبت 29/9 الذي هو في التقويم 28/9 الموافق 21/10/2006م ماهو موقف الشيخ / عبدالمحسن، وهل يعلم شهراً قمرياً عدده ثمانية وعشرون يوماً، فكم في التأني السلامة، ثم كيف يحاكم الشيخ الناس إلى أبصارهم حيث يقول أن ليلة الأحد لم ير أحد الهلال، وقد داخله بعض المتصلين مفيدين رؤيتهم لذلك فوهمهم وبقي الصواب عنده وحده، فهل يحتاج الشيخ إلى شهادة الجن ليصدق بعد ذلك.
6. ألم يتذكر الشيخ هداه الله حديث أبي هريرة رضي الله عنه في صحيح البخاري ح (120) قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائين، فأما أحدهما فبثثته، وأما الآخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم) هذا وهو علم اتقى أبو هريرة نشره مخافة الفتنة ، وفي الأثر: ( ما أنت بمحدث الناس بحديث لا تدركه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة) ومن المقرر أن أمر الأمة لا يتحدث به بفردية، بل كان عمر رضي الله عنه يجمع لها أهل بدر، فليت الشيخ قبل كلامه وكتابته أمام الملأ ناصح وذكر رؤيته لأهل الحل والعقد لكان خيراً له وأزكى لعمله.
7. أذكر بأن من اشتهر بالغرائب سقط عند الناس فضلاً عن أهل العلم، وكنت أسمع كل يوم أمراً غريباً يخالف فيه الشيخ هداه الله العلماء الأجلاء الراسخين، فما زلنا نصطلي بدعوى جواز فك السحر بالسحر، ولم تجف الذاكرة بعد عن التشكيك في وقت دخول الفجر، وكلنا نعلم الاندفاع الشديد لجواز التأمين وهكذا ... فليت الشيخ يتذكر أن الخلاف شر، وأن من سره أن ينال بحبحة الجنة فعليه بالجماعة، فإن يد الله مع الجماعة.
8. ألم ينظر الشيخ من اللذين يؤيدونه ويثنون على رأيه ، إنهم أهل الأهواء والشيخ يعلم يقينا مقالة السلف متى ما أثنى عليك أهل الأهواء فاتهم نفسك .
أسطر كتبتها لا أريد منها الحط من قدر الشيخ بل دفاعاً عن حمى الدين وحماته ونصرة لعلماء الأمة وحفظاً لمكانتهم.
أسأل الله أن يجعل ما كتبته خالصاً لوجهه وأن يهدي به من أراد حقاً والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

وكتبه
وليد بن عثمان الرشودي

زومبي:ليس كلام الشيخ متناقض فكلامك انت متانقض فالشيخ عبدالمحسن العبيكان يعتبر مفتي فكيف ان تتكلم عله وهل اكد الشيخ على كلام الصحف

فإنتبه عندما تتكلم