رسالة للارهابيين : لن أحاورَكم بلغةِ العقلِ.. سأحاورُ مشاعرَكم وعواطفَكم التي لا أعرف
 

رسالة للارهابيين : لن أحاورَكم بلغةِ العقلِ.. سأحاورُ مشاعرَكم وعواطفَكم التي لا أعرفُها!


رسالة إلى إرهابيين!!
لن أحاورَكم بلغةِ العقلِ.. سأحاورُ مشاعرَكم وعواطفَكم التي لا أعرفُها!
د. عبدالرحمن الحبيب

واأسفاه، لم نعد قادرين على الحوارِ معكم، وأنتم تغتالون الحوارَ وتفتكون بالأبرياء، كأنكم من زمنٍ لا نذكرُهُ، من مكانٍ لا ندركُهُ، ولغةٍ لا نعرفُها! هل رضعتم من أمهاتِنا حقَّا؟ هل تذكرون الطفولةَ التي كنتم؟ هل لعبتم أطفالاً بالمراجيح؟ هل تتْلُوْنَ ذات فرقان اللهِ الذي نتلو؟ هل تعلمتم من مدارسَنا؟ هل رتعتم في شوارعنا؟ هل تحبُّون الشعرَ والفنَ والمُتعَ مثلنا؟ هل تعشقون المطرَ والنخيلَ مثلنا؟ كيف كرهتم الحياةَ إلى هذا الحدِّ؟ هل أنتم بشرٌ؟ هل أنتم وحوشٌ؟ فحتى الوحوش لا تحملُ الحقدَ الذي يسوغُ لها قتلَ نفسِها والآخرين! كأنكم وُلِدّتم من الجحيم!
هو شأنُكم أن تبصروا الجنةَ في الفناء، أن تمقتون الحياةَ وتعشقوا الموت! فاقتلوا أنفسَكم بعيداً عنا! اخرجوا منَّا.. ارحلوا إلى بلادٍ لا أهل لها، فنحن نحبُّ أطفالنا وأهلنا وبلادنا وأنفسنا.. نُحبُّ الحياةَ كي نُعمِّرها كما شاءَ ربُّنا وكما خلقَنا على الفطرةِ الأولى! أيها المُنْبَتُّونَ من الذاكرة، النابتون في المجهول، اخرجوا مِنَّا فليس لنا أرضٌ تؤويكم ولا سماء تظلكم.. وحين تألفون الحياة مثلنا فإن بيننا متسعٌ للأبجدياتِ وللبراءةِ.. في البستان ما يكفي من الثمرِ اليانعِ، والمُرْجُ ينضحُ بألوانٍ تتباهى.. في وسعنا أن نتبادل هذا الجمال، فلا توقدوا المعركة! عودوا إلينا، سنهدي عطشكم قِربةً مضمَّخةً بماءِ الصفحِ. سنقول لمن لم يسفك دماً: لا غضاضةَ من وهنِ الروحِ! فعُودوا إلى أهلِكم، عودوا إلى مراتع الطفولة.. ودعوا أرواحَكم تنامُ في هدأةِ الحنيِن بين أحضان أمهاتكم.. استضيئوا بمصابيح آبائكم إنَّ الظلمةَ حالكةٌ في فضاءِ عيونكم.. اقطفوا زهرَ كلامنا واغرسوا الوردَ من حقولِ أيديِكم ولا تعبثوا بالأسلحة!
أتراكم تراوغون بحوارٍ معنا؟ فليكن! فمن أنتم؟ جماعة المجهول؟ أخبرونا من أنتم؟ أسبغوا على أنفسكم ما تشاءون من ألقابٍ: مجاهدينَ، مجتهدينَ، ملتزمين.. أما نحن فمن أجدادِنا الذين أقاموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ وكانوا من الصابرين.. نحن من جهادِ أجدادِنا الذين غرسوا الفسائلَ ورووا ظمأ النخيلِ عرقاً ودمعاً.. نحن من رحيقِ جداتِنا اللواتي امتزجتْ أصابعُهن بقبضاتِ المناجل.. نحن من مَرَحِ أجدادِنا الذين رقصوا لأفراحهم وكابروا بالشعرِ وبالطُرفةِ على أتراحِهم.. نحن من جداتِنا اللواتي أنشدن للحبِّ والجمالِ وغنجِ النخيل.. نحن نسل من أكرم الضيف وآخى الغريب وابن السبيل. هذه دوحة أجدادنا وارفة التباهي، فلن تقطعوا شجر العائلة! هؤلاء أجدادنا ونحن امتدادٌ يانعٌ لأرضٍ قد حضنتهم، فمن أنتم؟.. ليس مِنَّا من يزرع قنبلةً في حدائقنا، ليس مِنَّا من يُخاتلُ الآمنينَ المسالمين الغافلين. ألم تجد شجاعتُكم وجهادُكم غيرَ الغدرِ بالأطفالِ والنساءِ ليلا؟ هل توارون سوءتَكم بورقةِ توتِ جهادِكم؟ لا! لستم مِنَّا ولسنا منكم!! لم نعد قادرين على لعبةِ الحوارِ معكم، فماذا تريدون منَّا؟ أنكون قطيعاً لدراويش الظلامِ وللخردواتِ من فقهائِكم؟ أولئك الذين هرقوا النصوصَ المترعاتِ فوق المذبحة، ثم مضوا صمتاً كأن الريحَ لجمت أفواهَهُم.. أو تبرَّءوا من مجازركم جهاراً وباركوه سراً.. فالغادرون من وراءِ الظهرِ يطعنون، وهؤلاء من الخلفِ قضموا الجمجمة!! استفتوا قلوبَكم، فالقلبُ بوصلة! تأملوا تفاصيل الحياة ودعوا النص الماضوي العنيف. أيُّ فقيهٍ ذاك الذي يعمِّدُكم أبطالاً.. يُؤلبُكم على أهلكم، ويُفتي لكم بقتلِ الناسِ في أسواقهم ومنازلهم؟ أفرغوكم من الذاكرة وأفرغتم أفعالكم من المعنى! أوكانت معركةً مسلحةً بينكم وبين البشرِ قاطبة؟ فليكُنْ، ألم تقرأوا وصايا نبينا وأبي بكر وعمر في الحروب؟ ألا تعرفون أصول الحرب؟ متى تستيقظون من سَكراتِ فنائِكم؟
أحرب إبادةٍ تنوون؟ هل ستفرحون كثيراً إذا ما أودتْ قنابلُكم بنا؟ أيكون في قتلِ طفلةٍ ما يمتعكم، ونحن لا ندري؟ أهتك الحرماتِ والمسراتِ وإفساد الزرعِ والضرعِ يسرَّكم؟ إذن تفضل يا دعيَّ الصحوةِ، يا صاحبَ الحظوةِ المصطنعة، يا مريدَ فقيهٍ تنامى في الظلام.. تفضل وأعلن جهادَك ضد أطفالِنا ونسائِنا.. عربد ما عهدت أفكارك من تأويلٍ مريض.. وخيالٍ حضيض.. افتك ما شئتَ من دم الأبرياءِ ومن الأهداف السهلةِ التفجير.. لن تنجوَ من آثامِك..سوف تلاحقُك نفسُك بعويلٍ لن يُنيمك.. ستأتيكَ أضغاثُ أحلامِكَ بأصوات تغاريد أطفالِنا صارخةً هلعاً مما اقترفتهُ يداك، سيأتيك بكاءُ الأمهاتِ ببراءةِ هجعتِهم مع أطفالهم قبل أن تتركهم قنابلكم جثثاً من رماد. تفضلوا أيها المنظِّرون للدمارِ ستصحو ضمائرُكم ولو بعد حين.. سيخرج عليكم أنينُ الضحايا من الأقبيةِ التي تبنونها.. من المتفجراتِ التي سرقتمُوها.. سيأتيكم نحيبهم من أصابعكم التي تُحرِّكُ الزناد.. من المناماتِ التي تهجعون إليها.. من سمائكم، من أرضكم، من أنفاسِكم، من أحداقكم، من كل شيء..كلما مشيتم وأنَّى حللتم سيباغتُكم رعدٌ يزلزلُ ضمائرَكم النائمة، ويوقظُها بطنينٍ يوجعُ عظامَكم وقلوبكم حتى تنفطرَ من تبكيِتِها! فلعلَ ماءَ التوبةِ يتلألأُ في عيونِكم أو تمضونَ مع الخاسرين الهالكين!
يا عشاقَ الكهوفِ، تكتبونَ الوصايا وأنتم في عتمةِ المغارةِ تعمهون.. أيها الخفافيش القابعة في شقوقِ المغاراتِ، يُمكنكم أن تقتلوا العصافيرَ لكننا لن نريحَكم بصكِّ البراءةِ والحوار.. لن نُكافئكم بالمصالحة.. لن نهابَكم ومعنا ديننا وأهلنا وأوطاننا، معنا أشجارنا وأحجارنا وطيورنا.. كلها تتبرأ منكم! ربما يمكنكم أن تكتموا الفرحَ بيننا قليلاً، لكن لن تغتالوه فينا! أوقدوا الحرائقَ سنستسقي المطر.. اغرسوا الشوكَ سنبذر القمح.. دمّروا المبنى سنبني المعنى.. سفِّهوا الأقلام سنواصلُ الأحلام.. أطفئوا اللغةَ سنُشعلُ فوانيسَها قصائدَ حُبٍّ تمشي وعشقاً يضيء.. اشحذوا معاول الهدم سنرفعُ رايةَ البناءِ خفاقةً من قلوبِنا إلى سنامِ الكواكب.. فماذا عسيتم من خرابكم؟ أن تجنوا من الشوك عنباً؟
أما الآن فلا لغةٌ ولا حوارٌ ولا جدل.. قد نَضَبت جميعُها! فقط أنصتوا لنحيبِ أطفالٍ يَتّمتمُوهم وخطفتُم فرحَ الطفولةِ منهم.. أصغوا لعويلِ أمٍّ ثكلتمُوها وغرستم في عينيها حزناً سرمدياً.. لبكاء أرملةٍ فجعتمُوها تهيجُ البواكيَ.. لأنينِ شيخٍ جليلٍ طعنتم كبرياءَه في خاتمته.. لمدنٍ عثتم فيها فساداً وإفساداً.. كلهم يدعونَ عليكم في هزيعٍ من ليالٍ ليس بينها وبين السماءِ حجاب.. «فالحمدُ للهِ الذي لا تُواري عنهُ سماءٌ سماءً ولا أرضٌ أرضاً».. ولله عقبى الدار!

جزاك الله خيرا
لعلك تقصد بالارهابيين الصهاينة اصحاب المجازر الوقحة
او عملائهم ممن يتكلمون بالسنتنا

فقد ضيعتم كل ما جاهدوا و قاتلوا و بذلوا الغالى و الرخيص من أجله
(كان الافضل لو قلت كل ما قتلو من المسلمين والمسلمات ولاينكر هذا الكلام عاقل)


ماذا سنرد على الجبار حينما يسألنا على أولى القبلتين

(لماذا العويل والنياحه والبكاء لا تخاف مثلك لن يسأل عن من ضيع القدس)

أين خلافة الله فى الأرض و التى أمرنا بها و سيألنا عنها

هذا يدل على انك خاوي من العلم في سنة المصطفى عليه السلام
اخبر عليه السلام انه ستكون خلافه ثم ملك ثم خلافه ثم ملك جبري ثم خلافه فلا تستعجل فمثلك لن يسأل عن من ضيع الخلافه بلا من حرض على قتل الابرياء


و لم و لن نسكت على أغتصاب العراقيات و الفلسطينيات

و نساء البوسنة التى لم يطلقهن الكفار الا بعد التأكد من حملهن سفاحا

قل لى بالله عليك - الله الواحد الأحد - بماذا تصفون عندكم

فى شوارعكم و حواريكم و أزقتهم من يغضون عن تلك الأعمال

نصفهم بما وصفهم الله ورسوله عصاه مرتكبي الكبائر لكنهم مسلمين لا كما تصفونهم انتم انه كفار مرتدين عن الاسلام



أو من دنسوا المساجد و سبوا الله و النبى الأعظم

على ما اعتقاد انت من المروجين لهذه البضاعة والدليل توقيعك
سيد قطب راس التكفير
قال في كتابه التصوير الفني في لقرآن: ص 200 (لنأخذ موسى إن مثال للزعيم المندفع العصبي المزاج)
وقال إنه يوم تحولت العصا إلى حية لم يثبت ثبات الرجال !! التصوير الفني

هل قائل هذا الكلام يتذكر قول الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها) ونحن نقول: بل كان موسى عبد الله ورسوله وكليمه عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام.

ما الفرق بين من سب نبي الله محمد صلى الله علية وسلم ومن سب نبي الله موسى علية الصلاة والسلام

وكذالك طعن سيد في بعض خيار أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم انظر الى اعداء الله من الروافض لقد اسدا لهم سيد قطب خدمة عظيمة

بسم الله الرحمن الرحيم
بواسطة ابو دجانه المصري
فقد ضيعتم كل ما جاهدوا و قاتلوا و بذلوا الغالى و الرخيص من أجله
(كان الافضل لو قلت كل ما قتلو من المسلمين والمسلمات ولاينكر هذا الكلام عاقل)
----------------------------------------------------------------
لانختلف اذا تداركنا افواهنا قبل ان تنطق فما تقصدهم بقولك هذا ليس المجاهدين او اي شئ يرتبط بهم , فشتان بين الامرين الذين يقتلون الابرياء من المسلمين هم اعداء الاسلام الذين جائوا واحتلوا البلاد ونكلوا بالمسلمين وهم احياء وشهداء اما اللصوص وقطاع الطرق والخونة الذين جائوا مع المتل ويعينون المحتل على ارتكاب القتل والتعذيب فلهم مسميات واضحة ؟؟؟ لايمكن ان نخلط بين المجاهدين الذين يقومون بتفجير الدبابات الامريكية والمدرعات ويقنصون جنودهم هؤلاء هم المجاهدون الذين نتكلم عنهم ونفتخر باعمالهم ونتمنى ان ننتيب بين صفوفهم ونعينهم بالاعلام والترويج لهم فالجهاد والمقاومة حق شرعي كفله الله قبل ان تكفله المواثيق الشرعيه الدنيويه .
بواسطة ابو جوري
ماذا سنرد على الجبار حينما يسألنا على أولى القبلتين

(لماذا العويل والنياحه والبكاء لا تخاف مثلك لن يسأل عن من ضيع القدس)

------------------------------------------------------------------------------------
كان الاولى ان توجه سؤالك هذا لمن يدافع عن ولاة الامر والحكام والذين ينصحون العامة بالسمع والطاعة لهم وهم المسؤولون عن الرعية وهم كذلك مسؤولون عن ضياع الارض والعرض والشرف وهم ايضا مسؤولون ان ترد وتصان تلك المقدسات فاذا امنا ان فلسطين قد احتلت قبل خمسين عام او اكثر وضاع الجهد في تحريرها فقد احتلت من بعدها افغانستان والشيشان والعراق وغيرها على قائمة الشرق الاوسط الجديد الذي يصب في مصلحة دولة اليهود لعنة الله عليهم وعلى من يساندهم ولو بكلمة وكذلك وصل امر تخاذل هؤلاء الحكام الخونة الجبناء ان يدنس المصحف الشريف وهم خرس ويسخرون من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهم خرس الا لعنة الله على حكام جبناء خونة متخاذلين مع المعتدين طامعين بالمال والجاه .

عجبا ابا دجانة ..!!!
تدافع عن الحكام والخونة ,وتهاجم الشهيد رحمة الله
وبما انك ممن يتصيدون للدعاة باسم السلفية والسنة فاليك تلك الهدية من الشيخ الالباني رحمة الله وارجو الا يجرمنكم بغضكم لقطب الا تعدلوا ولا تبخسوا الناس اشياءهم .اسال الله لك الهداية وكفى فرقة .http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson...esson_id=37412

لا ادري ما الذي نقلك الى موضوع قطب رحمه الله ام ان علمك متخصص في الجرح والتجريح فقط

كل من الصهاينة واقاعدة يعتبروا ارهابيين لكن الاسرائيلين علي الاقل هم لا يخفؤن انفسهم ولا ينتحرون في مقابل قتل المسلمين والابرياء بل هم صريحون ولو كانت القاعدة فعلا تجاهد للتحرير البلاد الاسلامية لما وجدنا اسرائيل عي هذا الحال. اما القاعدة والجماعات القاعدة الارهابية الاخري التي تدعي الجهاد فهم خونه يمثلون ويدعون انهم منا ولكن هم من الخوارج يكفرون ويحرمون ويحلالون كما يشؤا ومن يخالفهم فهو كافر ولا يستحق البقاء

اشكرك على فهمك الراقي وتعاونك المثمر
وانقل اليك شكر كل من
ايهود اولم وبوش ورايس وجميع الصهاينة وجميع ررجال المباحث في الدول العميلة وولاة الخمور واليك هذا





_________
فقط حذفت الرابط...ممنوع وضع روابط لمنتديات بارك الله فيك أخي الفاضل..دمت بخير..

بسم الله الرحمن الرحيم
ابو جوري لايهمنا كلامك في التخفيف عن الصهاينة بقولك انهم صريحون ببغضهم للمسلمين فان امثالك قليلون والحمد لله المجاهدون وانصارهم بكثر والسبب واضح للعيان لايحتاج الى تفكير او عناء , كثرة الظلم الواقع على المسلمين والحيف الذي يصيب الفقراء من عامة الشعب وما يسمى البعض انفسهم حكاما , بعضهم متفرجون والاخر متعاونين مع المحتل والكفرة هو ما يزيد من اعداد المجاهدين والمقاومين وانصارهم وهذا واقع حال لا ازيف فيه .
اتعلم لماذا انقسم المسلمين بعضهم يسمع ويطع لمجموعة من العلماء والبعض الاخر يسمع ويطيع لفئة اخرى ؟؟؟ لان هؤلاء العلماء انقسموا فيما بينهم ؟؟ والسؤال هل القران والسنة النبوية فيها ما يستوجب للانقسام ام فيها من الوضوح ما يجمع الجميع بدون اختلاف ؟؟؟ هذا دلالة على ان النفس البشرية للبعض اتضحت فمنهم من طمع بالمال والجاه وحب الدنيا على حساب الاخرة واشترى بكتاب الله وسنته ثمنا قليلا والبعض الاخر تمسك بالعروة الوثقى وطمع بحياة الاخرة على حساب الدنيا , والحق ظاهر اجلا ام عاجلا وان وعد الله قريب بنصرة الحق واهله والمجاهدين في سبيله فنحن عامة البشر نمشى وراء الظاهر منه والدعاة لنصرة الحق والاسلام اما الباطن فعلمه عند الله , والظاهر منه ان الشيخ اسامه واتباعه الكثر المنتشرون في كل بلاد العالم وليس فقط العربيه بل حتى في ديار الكفرة هم في ازدياد وتكاثر وهذا اعتراف من العدو قبل الصديق يدعون الى نصرة الاسلام واهله والدفاع عن شرف المسلمين التي تنتهك هنا وهناك امام مراى ومسمع الجميع هؤلاء الفئة الصابرة هي من تفترش الارض والصحراء والجبال زاهدين بحياة الدنيا متمسكين بالاخرة ارضاء لله ورسوله صلى الله عليه وسلم على عكس البعض ممن يتكلم بكلمات الله بظاهر اللسان والباطن اوضح من ظاهره هؤلاء الذين يلبسون الحرير ويسكنون القصور ويتضاربون في بورصات لكسب المزيد من المال ؟؟؟ هذا هو واقع الحال الذي نسير خلفه لنصرة الحق واهله . فانظر الى نفسك باي صف تقف فيوم القيامة لاينفع فيه مال او بنون .

لا اعرف لماذا تصرون على قتل الابرياء من الاطفال والنساء والشيوخ

فما ابتليت أمة الإسلام بطائفة وفتنة كما ابتليت بهذه الطائفة التي ابتعدت عن العلم؛ وتاهت في ظلمات الجهل؛ وتركت سبيل السنة وطريقة العلماء الربانيين ، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله- تعليقا على قول النبي صلى الله عليه وسلم في الخوارج " شر قتلى تحت أديم السماء خير قتيل من قتلوه" -يقول: [أي إنهم شر على المسلمين من غيرهم فانهم لم يكن أحد شراً على المسلمين منهم لا اليهود ولا النصارى؛فإنهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم مستحلين لدماء المسلمين وأموالهم وقتل أولادهم مكفرين لهم وكانوا متدينين بذلك- أي يرون ذلك دينا- لعظم جهلهم وبدعتهم المضلة].
هذا حال الخوارج الذين خرجوا على جماعة المسلمين وهذا شيء من أو صافهم العديدة المتعددة وأصل هؤلاء الخوارج كان موجودا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم حيث انه قد جاءته الغنائم في غزوة حنين فقسمها صلى الله عليه وسلم وقد فضل أناسا من أمراء القبائل في الأعطيات من أجل مصلحة عظيمة رآها صلى الله عليه وسلم وهي تأليفهم على الإسلام ، فجاءه رجل ناتئ الجبهة عريض الوجنتين فقال له :" اعدل يا محمد فإنك لم تعدل" ،( يقول: اعدل ويقول: يا محمد)؛ لأنه رأى في نفسه أنه بلغ في العلم والتقى مبلغها حتى قال : اعدل يا محمد.

وحث النبي صلى الله عليه وسلم على قتال الخوارج فقال :" سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان؛ (أي: أنهم شباب صغار يتحمسون في مجلس ويملؤهم رجل في شريط تهييجي ثم يدفعهم لأعمال التخريب).
" سيخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام "؛ ( أي: أن عقولهم صغيره )؛ "يقولون من خير قول البرية "؛( أي أنهم إذا تكلموا في القنوات قلت: ليس هناك أبلغ من فلان فإنهم أوتوا جدلا ولحنا ؛ولتعرفنهم في لحن القول) ؛"يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم"( أي:يقرؤونه من غير فقه ولا إدراك)، "يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم فإن في قتلهم أجراً لمن قتلهم عند الله يوم القيامة"0
كما انه قد وصفهم صلى الله عليه وسلم بوصف شديد ؛وسماهم شرَّ الخلق والخليقة؛فقال: "إن بعدي من أمتي قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية؛ثم لا يعودون فيه؛هم شر الخلق والخليقة".

فوصفهم النبي صلى الله عله وسلم بأنهم شر قتلى تحت أديم السماء وسماهم كلابَ النار ووصْفِهم بالكلاب؛لأن الكلب لا يزال ينبح ويستهيج الناس حتى يدلَ العدوَّ على قومه؛أو لأنهم لا يزالون تقتيلا في المسلمين وتكفيرا كمثل الكلب إذا جاع فإنه يرجع إلى ذنبه فيأكلَه0

ولا يظن مسلم أن بدعة الخوارج قد انتهت بل إن بدعتهم باقيةٌ إلى أن يخرج قوم منهم في الدجال كما بين ذلك النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولكن الذي حصل أن الأزياء تغيرت؛والألسن تبدلت؛ولذلك التبس أمرهم على كثير من المسلمين .

و تقبل تحيات الروافض و الشيعة و الخاذلون و المتخاذلون ... و أنصحك بزيارة الرابط لي في توقيعي و قلي رأيك بالموضوع ... :New2:

أخي المصابر،
هل قذفتك بأي كلمة كانت؟؟
هل وجهت لك الكلام أصلا؟؟
حبذا لو تحضر لي كلمة واحدة موجهة لك،
ولما تأخذ الكلام عليك أنت؟؟؟

دمت بخير وعافية :)