وهل اصبح زواج المتعة لدينا جماعي كما تدعون في هذه الوثيقة التي أتمنى أن يشل الله يد من زورها ولكن أين سيذهب من عقاب الله فالله يمهل ولكن لايهمل ، اما عمل الوثائق والتزوير من ابسط الامور حالياً :New23:

زواج المتعة لدينا لايكون للفتاة البكروالفتيات البكر لايقبلون علية مطلقاً بل هو للأرملة الشابة أو المتوسطة السن والتي كثير ما يكون لها الاولاد أو المطلقة والتي لايكون اقبال عليها من قبل الشباب للزواج فزواج المتعة يكون عصمة لها من الحرام ، ولكن عقولكم المريضة جعلت من هذا الزواج باطل ولا اعرف على اي اساس حكمتم علية فقط من التسمية يا للتخلف وأنا اؤكد بإنكم لاتعرفون عنه أي شيء فقط اخذتم التسمية ولفقتم حولة الكثير من الباطل كالوثيقة المضحكة التي وضعتموها :New2:

روى الجاحظ في البيان والتبيين (ج 2 ص 223)، والقرطبي في تفسيره (ج2 ص370) والفخر الرازي في تفسيره (ج2 ص359) وغيرهم من أعلام السنّة أن عمر بن الخطاب قال في خطبته: (متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما، متعة الحج ومتعة النساء) ويتضح لنا من خلال هذا الحديث أن عمر أسند التحريم لنفسه لأنه قال: (أنا أنهى عنهما)

وهذا اكبر دليل على صحتة ، وارجع إلى هذه المصادر للتأكد .

وهل هناك زواج ليس له عدة بالتأكيد له عدة ، ولكن العقد لمن رغب يكون هناك عقد ولكن المهر والمدة اساسيان بهذا الزواج ، ولكن لما زواج المتعة ما يثير قلقك بالرغم من إنه زواج صحيح وتنسى الزواج العرفي الذين ينتشر بين طلاب الجامعة في مصر وغيرها من السنة لم تقل لي رأيك في الزواج العرفي وهل هو صحيح أم لا ، اي زواج يقال فيه زوجتُك نفسي أمام الله يكون صحيحاً أما العقد يكون لحفظ الحقوق فقط لاغير .

عدّتها مع الدخول حيضتان، وإن كانت في سن من تحيض ولا تحيض فعدتها خمسة وأربعون يوماً وتعتد من الوفاة، ولو لم يدخل بها، بأربعة أشهر وعشرة أيام إن كانت حائلاً، وأبعد الأجلين إن كانت حاملاً كالزواج الدائم تماماً.

ولما لاتحرم معه أيضاً زواج المسيار و العرفي هل لانك تستطيع الزواج بهما اما المتعة فلاتستطيع الزواج به لانه ليس في مذهبك فلذلك تحرمة :New2: يا سماحة المفتي :New19: