بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،

إلى landles،

من البداية وقبل أن أكتب في هذا الموضوع لم أكن أنوي فتح حوار أو نقاش معك هنا على صفحات هذا المنتدى.

منذ أن علمت بموضوعك عن طريق أحد المشرفين طلبت منه دعوتك للماسنجر لأحاورك وليس هنا خشية على بعض القراء من أن يتأثروا بشىء مما سنتكلم فيه، فقال لي ربما يظهر هذا أنه ضعف، فقلت إذن سأسجل الأجوبة في المنتدى لتستفيد ويستفيد غيرك من القراء، فلذلك لا تظن ولو للحظة أنني أتصيد نصراً عليك، لا والذي نفسي بيده ما كان هذا مرادي ولا مطلبي، والله يعلم ما في السرائر.

وما زال هناك الكثير من كلامك يحتاج لأجوبة غير الأسئلة التي وضعتها وإن شاء الله أقدر على الإجابة.

أوتستكثر علي الغضب لله يا landles ؟!

نحن بشر والغضب من طباعنا، وفي ديننا الغضب غير محمود إلا لله فالرسول محمد صلى الله عليه وسلم كان يغضب لله وليس لحظ النفس.

على أية حال ها أنا ذا أعود مبتسماً :) وأمد يدي إليك لعل الله أن يهديك بسببي وأقول لك صادقاً إن شاء الله: لا تزعل مني، وإن كان الحوار معي يهمك فأرجو أن تلقاني على الماسنجر وليس هنا، ومرة أخرى هذا إيميلي على الماسنجر:
kehl1@hotmail.com

والله من وراء القصد.

لا تؤاخذوني إذا عقبت متأخراً على ما يخصني إذ لا أتابع الحوار بصراحة وقد أتصفحه مسرعاً،لاعتقادي بقلة جدواه.
أخي لاندلس:
أولاً لست المشرف
ثانياً:لم أحذف للأخت الغيورة فليتك تكون دقيقاً.
ولم أعقب ساخطاً كما زعمت بل عقبت بهدوء!
ولم أصرخ وأين سمعت الصراخ؟
وكنت أتوخىالعدل معك ومع غيرك.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله،


الجواب:
الإيمان لغة هو: التصديق، وشرعاً (أي بشرع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم) هو أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، والإيمان أيضاً ما وقر في القلب وصدقه العمل.

الإيمان بالله: أن تؤمن أن الله واحد في ملكه لا شريك له في الملك، الأول بلا ابتداء الآخر بلا انتهاء، خالق لكل ما سواه من الأجسام والأعراض، قادر مريد حكيم غني عن العالمين، لا يشبه أحدا من خلقه ولا يشبهه أحد، يعلم ما كان وما يكون فلا يغيب عن علمه شىء في الوجود، حي بحياة أزلية أبدية ليست كحياتنا التي تفتقر للروح والعظم والدم واللحم، فالله منزه عن الاتصاف بصفة شىء من مخلوقاته، سميع بلا أذن ولا صماخ ولا اهتزاز هواء ولا يشغله سمع عن سمع، بصير بلا حدقة وأجفان واتصال شعاع يبصر النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، متكلم بكلام أزلي أبدي لا يشبه كلامنا.

وقد ضل في هذا الأمر أقوام كالملحدون والمشركون والمشبهة والمجسة الذين قاسوا الخالق بالمخلوق، وكذا ضل من المستهزؤون بالله أو صفاته وكذا ساب الله.

الإيمان بالملائكة: أن تؤمن بأن الملائكة هم خلق لله خلقهم من نور لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، فالملائكة مجبولون على طاعة الله، يسكنون السماء ولهم أجنحة ليسوا ذكورا ولا اناثا، لا يأكلون ولا يشربون ولا ينامون، موكلون ببعض الاعمال والتدابير، كتسجيل اعمال العباد وقبض الارواح وحضور مجالس العلم وغيرها، ومنهم من هو ضخم الجسم كحملة العرش فبين شحمة اذن الواحد منهم وكتفه مسيرة سبعين عاماً بخفقان الطير المسرع، وهم أكثر الخلق عدداً.

وقد ضل في هذا الأمر أقوام كالذين عبدوا الملائكة أو ممن قالوا أن الملائكة بنات الله أو من نسبوا إليهم المعاصي، كذا ضل المستهزؤون بالملائكة أو من سبوهم.

الإيمان بالكتب: أن تؤمن أن الله أنزل الله على بعض أنبيائه صلوات الله وسلامه عليهم كتباً كالتوراة على موسى صلى الله عليه وسلم والإنجيل على عيسى صلى الله عليه وسلم والزبور على داود صلى الله عليه وسلم والقرءان على محمد صلى الله عليه وسلم، وقد ورد في حديث عند الحاكم في المستدرك أن الكتب عددها مائة وأربعة، والكتب، وهذه الكتب المنزلة على بعض الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم بلغات مختلفة منها العبرانية والسريانية والعربية، وهي لا تتناقض أبداً ولكن وقع التحريف والضياع لاصولها إلا القرءان، فما يوجد الآن مما يسمونه توراة أو إنجيل ليس هو ما أنزل على موسى وعيسى صلى الله عليهما وسلم.

وقد ضل في هذا الأمر أقوام كمن حرف هذه الكتب، أو صدق أن المحرف منها هو المنزل من الله، أو صدق ما فيها من تحريف، أو أنكر الكتب الحقيقية المنزلة من الله، أو اصطنع كتاباً من عند نفسه ونسبه إلى الله كما فعل مسيلمة الكذاب وكما فعل أصحاب ما يسمى "زورا وبهتانا" بمصحف فاطمة، وضل أيضاً من لم يؤمن بالقرءان أو جحد سورة أو ءاية أو حرفاً مجمعاً عليه في القرءان، وكذا ضل من استهزأ بالتوراة والإنجيل الحقيقيين وبالقرءان أو سب اي كتاب من الكتب المنزلة على الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم.

الإيمان بالأنبياء: أي الإيمان أنهم بشر مرسلون من الله ليبلغوا دعوته موصوفون بالأمانة والفطانة والصدق يستحيل عليهم الكذب والخيانة والرذالة والسفاهة والبلادة، وتجب لهم العصمة من الكفر والكبائر وصغائر الخسة قبل النبوة وبعدها، والأنبياء مؤيدون بالمعجزات التي تدل على صدق دعواهم، والمعجزة هي أمر خارق للعادة تجري على يد مدعي النبوة مؤيدة للدعوة سالمة من المعارضة بالمثل، كخروج ناقة صالح صلى الله عليه وسلم من الصخر، وهم رجال ليسوا نساء ولا جن.

وقد ضل في هذا الأمر اقوام ممن لم يؤمنوا بهم أو عبدوهم أو وصفوهم بما لا يليق بهم أو ءاذاهوم أو قتلوهم أو سبوهم أو استهزؤوا بهم، وكذا من كذبوا عليهم.

الإيمان باليوم الآخر: أي أن الله سيبعث في يوم القيامة بعد نفخة الصور الثانية كل من في القبور ليجازى كل بعمله فيدخل أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار، فأهل الجنة في نعيم لا نهاية له وأهل النار منقسمون إلى قسمين، قسم يعذب ثم ينتهي إلى الجنة وهم عصاة المسلمين الذين شاء الله لهم العذاب، وقسم مخلدون في جهنم وهم الكفار باصنافهم الملحدون والمشركون والمرتدون والمنافقون وغيرهم.

وقد ضل في هذا الأمر أقوام ممن أنكروا البعث والحساب والنار والجنة وقالوا أنهم يعيشون في الدنيا ثم يموتون ويصيرون تراباً بلا بعث ولا حساب، وكذا ضل من استهزؤوا باليوم الآخر.

الإيمان بالقدر خيره وشره: أن يؤمن أن ما أصابه لم يكن ليخطأه وأن ما أخطأه لم يكن ليصيبه، وان ما يصيبه من مصيبة أو نعمة فمن الله خلقها الله على وجه مطابق لعلمه الأزلي الأبدي، وأنه مختار تحت مشيئة الله، علم الله في موسى صلى الله عليه وسلم الإيمان بعلمه الأزلي الأبدي فخلق فيه الإيمان، وعلم في فرعون الكفر فخلق فيه الكفر، وسيكون في هذا الموضوع تفصيل أكثر لما أبدأ بالجواب على أسئلة landles اللاحقة.

وقد ضل في هذا الأمر أقوام كالمعتزلة الذين قالوا إن العبد خالق أفعاله، وكالجبرية الذين قالوا إن الإنسان كالريشة في مهب الريح لا إرادة له ولا اختيار، وكذا ضل من استهزأ بتقدير الله أو اعترض على الله.

والإيمان يزيد وينقص، فمن اتقى الله من المسلمين فأدى الواجبات واجتنب المحرمات وعمل بالسنة فلا شك أن إيمانه كامل، ومن ترك بعض الواجبات واقترف بعض المحرمات فهو مؤمن وإيمانه ناقص، ولا يزول اسم الإيمان عن المسلم إلا بالردة التي هي أفحش أنواع الكفر.

وللحديث بقية.

والله من وراء القصد.

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لقد كان هنا في الخيمة شخصا يحمل اسم الزاهد الذي كان متحاورا جيدا فاستطاع ان يسلم على يديه يوسف كوهين عضو حزب شاس , فلماذا لا تسمح الخيمة له بالعودة ,,

وجاء دور السلفي المحتار ليحاورك مم بدأت انت فيه ,, وقبل سؤالي اجبني هل ذهبت انت الى حي السلم , ومررت على شارع الكوكا ؟ وأول سؤالي أليك أعطني دليلا واحدا على عدم وجود إلــــــــــــــــــــــــــه خالق لهذا الكون اي عدم وجود الله ,, ,, ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



لاند لس landless ,وهل تعرف معنى كلمة لاند لس وترجمها لنا بالعربية فهل انت بدون عقيدة ووطن

الإخوة الأفاضل ،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( لم أقرأ من هذا الموضوع سوى المشاركة الأخيرة لحبيبنا السلفيالمحتار وتعليقي متوجه لها )

أخي السلفيالمحتار ،، لفت إنتباهي سؤالك:

( أعطني دليلا واحدا على عدم وجود إلــــــــــــــــــــــــــه خالق لهذا الكون اي عدم وجود الله ,, ,, ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )

فهل نسيت أن ( علة العدم عدم العلة ) ;)

و ( عدم الدليل دليل العدم ) ;)

أهلا وسهلا فيك يا شالتيل , طولت الغيبة , اين انت يا رجل ,, سمعنا انك \معتقل بسبب تاييدك للقضية المقدسة بمعنى من يوم خروجكم تضامنا مع انتفاضة الشعب الفلسطينى ,, مرحبا فيك يا اخ شالتيل ونورت الخيمة ,, وليستمر سؤالي على النحو التالي



إلى لاندلس , ما هو الدليل على عدم وجود خالق لهذا الكون ,, اي الله , مع العلم ان عدم الدليل هو دليل العدم , وبالتالي هذا دليل يثبت على وجود الخالق الله سبحانه وتعالي وهذا ما طلبته من الخيمة بإعطائك دليلا , انظر في نفسك وقل لي ,, كيف تشم الهواء وانت لا تراه وكيف تضيى النور وانت لا تراه ,, وكيف تصاب بمرض بداخلك وانت لا تراه , وكيف تخاف الجن في الليالي المظلمة ويقضعر جسمك وانت لا ترى الجن ,, ولو وضعوك في غرفة بها ميت , فان الخوف ينتابك وانت على علم بان الميت لا يتحرك ولن يتحرك وسوف تخاف من الميت ,, فهل انت موجود عندما ذهبت الى حي السلم ,, ؟ اجبنى على سؤالي ,,

مقترح
 

الدين سياسة والآن سنناقش الوجه السياسي الأرضي لا السماوي للأديان، فلماذا لا ينقله المشرف للخيمة السياسية التماسا لحرية أوسع هناك؟
كون مقص الاستاذ محمد ب، تاذي يقص قبل أن يقرأ تجعل المرء يمقت الكتابة هنا.