فوائد كلمة لآ إله إلا الله لسيدي بن الفارض رضي الله عنه
 

تهذب أخلاق الندامى فيهتدى-----بها سبيل العزم من لا له عزم
وبكرم من لا يعرف الجود كفه----ويحلم عند الغيظ من لا له حلم
ولو نضحوا منها ثرى قبر ميت----لعادت إليه الروح وانتعش الجسم
ولو قربوا من حانها مقعدا مشى----وتنطق من نجوى مدامتها البكم

لذلك هي ورد معظم ساداتنا الصوفية رضي الله عنهم

الله الله جزاك الله خيرا واذاقنا واياك منها
شربنا على ذكر الحبيب مدامة *****سكرنا بها من قبل ان تخلق الكرم

كلامك ممنوع هنا وأسلوبك مرفوض فانتبه - الفاروق

أخي الكريم طول بالك علينا
من قال لك اننا نشبهها بالخبائث الظاهر انك لم تفهم ما كتب
ثم الا يوجد في الجنان خمر ومن هذا نقول ان الخمر لها عدة معاني في لغتنا يجب ان لاتجهلها منها خمر الجنان وهو طهور وخمر العنب وهو محرم
وخمر العرفان ولامجال لشرحه الان والخمر عندما يذكره السادة الصوفية يريدون تشبيهه بخمر الجنان فافهم
ثم السكر على انواع : سكر الهوى وسكر الحب وسكر المرض و......
والسكر هو أي شئ يستولي على العقل فيأخذ بلبابه وحب الله اولى ان يستولي على عقولنا
يصحو من الخمر شاربوها _______________والعشق سكر على الدوام

الاخ الصاهل رجاء لايسمح لك أبدا بالتطاول على السادة الصوفية وهم خير البرية بعد الانبياء والمرسلين والصحابة والتابعين
ثم كفاك افتراء وكذب استح يارجل تقول وقوع في الحرام ثم زندقة وحلول والحاد هذا ما حشاه في دماغك الكذابون
فالسادة الصوفية مبرؤن من هذا الكلام فهم على السنة ولكن ماذا نفعل بمن يكذب الكذبة ثم يصدقها ويكون بوقا للمستشرقين
فكتاب فضائح الصوفية وما شابهه على كاتبه من الله ما يستحق
كله كذب وافتراء ومن ثم لاننكر وجود بعض المنحرفين ولكن تعميم اللفظ وتكفير القوم ووصفهم بالالحاد والزندقة فهذا تطاول
ياهذا انك موقوف بين يدي احكم الحاكمين وانك مسؤول على ما تكتب
فاتق الله في نفسك وتحرى الدقة .
وسلام على المرسلين ولاعدوان الا على الظالمين والحمد لله رب العالمين

سبحان الله يا الصاهل

( ....زهد فيما أحل الله أولا ، ثم وقوع في الحرام ثانيا ، ثم زندقة وحلول وإلحاد ثالثا ؟؟؟.....)

اين قرأت هذا الكلام في كتب ابو 1 رس او ابو 2 رس

وكعب بن زهير عندما تغزل امام الرسول كان مارق في رأيك


ما تعرف شئ اسمه تشبيه ولا كناية في الشعر

( .....زندقة وحلول وإلحاد ثالثا ....)

هذا الكلام وجهه لمن يفسر النزول الى السماء الاولى بحلول الله فيها ....يا الصاهل

و أخير ( زهد فيما أحل الله )

عجيب والزهد عندك هو فيما حرم الله ( هذا واجب )

وعندما رفض الرسول ان ينام في غير الحصير ما هذا ام عندك الرسول مبتدع
............

اللهم لك الحمد
ابن تيمية يفرق بين الكشوف الربانية وهي الكرامات وبين الكشوف الشيطانية ويجعل ذلك يحصل لمن اتبع السنة،كما يتضح من تفصيلاته في كلامه رحمه (هذا الكلام ممنوع - الفاروق)