الصحابة في القرآن والسنة
 

إن بيان مكانة الصحابة الكرام – رضوان الله تعالى عليهم - في القرآن الكريم والسنة النبوية مما يطول المقام في تقريره ، فالآيات القرآنية والنصوص النبوية التي تقرر فضل الصحابة الكرام – رضوان الله عليهم – دون استثناء – أشهر من أن تذكر ، وأكثر من أن تحصر ، وقد أفردها كثير من علماء الإسلام بمؤلفات خاصة [ [1]]، فعلى المسلم أن يرجع إلى هذه الكتب النفيسة ليكون على بصيرة في أمر دينه ، وليس غرضي هنا تقرير ذلك واستقصاءه ، وإنما أردت أن أورد للقارئ بعض النصوص النبوية ، والآثار السلفية عن الصحابة والتابعين لهم بإحسان ، مما جاء فيها التحذير من سب الصحابة الكرام ، والوقيعة فيهم ، وذكر مساوئهم ، لأضعها نصب عيني القارئ ، وهو يطالع ما يسلح به الطاعنون على الصحابة ، لتكون له هذه النصوص عاصما من أن يلج بنفسه في مضائق شيطانية ، قد حذر الله تعالى منها ، ونهى عنها نبيه – صلى الله عليه وآله وسلم – وأجمع عليها أهل الحديث من أئمة الإسلام السابقين واللاحقين – تغمدهم الله برحمته ورضوانه أجمعين - .
( 1 ) : قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم - : ( لا تسبوا أحــدا من أصحابي ) [ [2]].
( 2 ) : وقال – صلى الله عليه وآله وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما بلغ مد أحدهم ، ولا نصيفه ) [ [3]] .
(3) : وقال – عليه الصلاة والسلام - : ( من سب أصحابي ، فعليه لعنة الله والملائكة
والناس أجمعين ) زاد في رواية : ( لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا ) [ [4]].
( 4 ) : وقال – عليه الصلاة والسلام - : ( لعن الله من سب أصحابي ) [ [5]] .
( 5 ) : وقال – صلى الله عليه وآله وسلم - : ( إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ، وإذا ذكرت النجوم فأمسكوا ، وإذا ذكر القدر فأمسكوا ) [ [6]] .وقوله عليه الصلاة والسلام ( إذا ذكر أصحابي فأمسكوا ) معلوم يقينا أن المراد به إذا ذكروا بسوء ، وأنه ليس المراد الإمساك عن الثناء عليهم ، والترضي عنهم ، والدعاء لهم فهذا مما أمرنا به بنص الكتاب العزيز ، والله أعلم .
( 6 ) : قال ابن عباس – رضي الله عنهما - : ( وإياك وشتم أحد من أصحاب محمد – صلى الله عليه وسلم – فيكبك الله في النار على وجهك ) [ [7]] .
( 7 ) : وعنه – رضي الله عنهما – قال : ( لا تسبوا أصحاب محمد – صلى الله عليه وسلم – فإن الله قد أمر بالاستغفار لهم ، وقد علم أنهم سيقتتلون ) [ [8]] .
( 8 ) : وقالت أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها - : ( أمروا أن يستغفروا لأصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فسبوهم ) [ [9]] .
(9) : وقال التابعي الكبير شهاب بن خراش – رحمه الله - : ( أدركت من صدرة هذه الأمة وهم يقولون : أذكروا مجلس أصحاب رسول الله ما تأتلف عليه القلوب ، ولا تذكروا الذي شجر بينهم ، فتحرشوا عليهم الناس ) [ [10]].
(10 ) : وقال الإمام أبو زرعة الرازي – رحمه الله - : ( إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله ، فاعلم أنه زنديق ، وإنما أدى الينا هذا القرآن والسنة أصحاب رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وإنما يريــــدون أن يجرحوا شهودنا [ الصحابة ] ليبطلوا الكتاب والسنة ، والجرح بهم أولى ، وهم زنادقة ) [ [11]] .
( 11 ) : وقال الإمام أبو نعيم – رحمه الله – : ( فمن أظلم حالا ممن خالـف الله ورسوله ، ألا ترى أن الله أمر نبيه – صلىالله عليه وسلم – بأن يعفو عن أصحابه ويستغفر لهم ، قال الله تعالى : ( فاعف عنهم ، واستغفر لهم ) ، فمن سـبهم وأبغضهم ، وحمل ما كان من تأويلهم وحروبهم على غير الجميل الحسـن فهو العدل [ أي المنحرف ] عن أمر الله ، لا يبسـط لسانه فيهم إلا من ســـوء طويته في النبي – صلى الله عليه وسلم – وصحابته ،والاسلام والمسلمين ) و قال : ( ولا يتبع هفوات أصحاب رسول الله وزللهم إلا مفتون القلب في دينه ) [ [12]] .

فهذه بعض آثار مضمونها الزجر عن الخوض فيما شجر بين الصحابة الكرام ، والتوقي من الولوغ في أعراضهم ، أو الوقيعة فيهم ، دون استثناء لأحد منـهم دون الآخر ، وإنما أوردتها – كما قلت – تذكرة ، ومن شاء المزيد من ذلك فليرجع إلى الكتب التي ألفت خصيصا في هذا الشأن ، فكيف بالقارئ لو رجع إلى أبواب الفضائل من كتب السنة من الصحاح و السنن و المسانيد ، و كتب التراجم فاطلع على فضائل هؤلاء الصحابة الذين يقع فيهم الإباضية ويحكمون عليهم بالنار ،ويشتمونهم ، ليجد كيف كان يثني عليهم رسول الله –صلى الله عليه وآله وسلم – ويزكي أعمـالهم ، بل ومقاصدهم ، في حاضرهم ومستقبلهم ، بل كيف كان – عليه الصلاة والسلام – يشهد لهم بالجنة ويبشرهم بها بأعيانهم ، فإنه إذا ما وقف على ذلك كله سوف يدرك عظمة سبهم ، والوقـيعة فيهم ، والنيل منهم رضي الله عنهم وارضاهم

اللهم اني اعوذ بك من سؤ الحال ،،

شكرا ، موضوع مفيد