|
نصيحة لأعضاء الخيمة السياسية .....
بسم الله رب العالمين القائل في محكم كتابه ....:"َذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ" الذاريات55 فهذه كلمات أبعثها إليكم إخوتي من قلبٍ محب لكم ناصح مشفق , إبراء للذمة وتذكير .وأسأل الله لي ولكم الإخلاص في القول والفعل والعمل الأخوة والأخوات الأكارم كُتّاب حوار الخيمة (السياسية ) تلكم الخيمة التي صيرتها بعض الأقلام إلى خيمة باردة تعصف فيها الريح الباردة العقيم تفوح مهنا رائحة أعراض المسلمين (حكاماً كانوا أومحكومين ) من أناس رفعوا التدين شعاراً فأحلوا لأنفسهم أعراض كل من يخالفهم في توجه أو فكرة أو رأي ......وكله بإسم الدين تذكرقوله سبحانه "مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ" تذكر قول الشاعر الذي يصور حالنا يو العرض الأكبر:
كيف إحتيالي إذا جاء الحساب غداً **** وقد حشرجت بأثقالي وأوزاري وقد نظرت إلى صحفي مسودة *** من شؤم ذنبٍ قديم العهد أوطاري وقد تجلى لبسط العدل خالقنا **** ويوم الجزاء ويوم الذل والعار فالنحكم كتاب الله بيننا ...لنرى هل ما يكتب صحيح أم لا .... قال الحق تبارك وتعالى :"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ" خطاب للمؤمنين فأرخي له سمعك -رعاك الله -فإنما هو خيرتدعى له أو شرتحذرمنه .... مواضيع كثيرة قائمة على الظن أو التحريض لادليل على صحتها نشرها صاحبها لإثارة البلبلة والفتنة وجعل من أعراض المسلمين مادة دسمة ....(دعاوى بلا بينات أصحابها أدعياء ) نسوا أو تناسوا حديث خير البرية ( كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ) (من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ) صارت الخيمة مسلخاً للحوم الحكام أي دين هذا الذي يأمركم بإنتهاك أعراض المسلمين من نصبكم أوصياء ورقباء على أعمال الغير أحبط ربكم عمل عابد قضى عمره في العبادة وأدخل الجنة عاصي مسرف لأن ذلكم العابد تجرأ على الله تعالى بقوله :"والله لايغفر الله لفلان" يقصد العاصي المسرف فقال الرب تعالى :"من ذا الذي يتألى علي " أتذكرون حديث المفلس .....اتذكرون مارأه نبينا -عليه الصلاة والسلام- من عذابٍ أليم شديد لمن يقع في أعراض الناس .....هلم يا من يلبس لباس الدين ويدعي الغيرة على أعراض المسلمين المنتهك ها أنت تقع في أعراض إخوانك ....يا من ينادي بالجهاد لتحريرأراضي السلمين من دنس الكفار أقول لكم حرروا قلوبكم من أغلال الأهواء ..والعبودية ... صدق القائل سبحانه:"قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ" اختم هذه الرسالة :
الله الله في أعراض المسلمين فإنها لحوم محرمة ولمنتهكها عقاب أليم فالتكف الأقلام عن انتهاك الأعراض وليتذكر كلٌ منا أن هناك يوم نعرض فيه على الله لاتخفى على منا خافية يوم تنصب الموازين ويكثر الغرماء يوم يقول كل منا نفسي نفسي من يعارضني ولا يتفق معي فاليجب على سؤالي :
:سؤال لكل من يسب أو يغتاب أو يبهت إخواننا (حكاماً أو محكومين ) بإسم الجهاد والغيرة على الدين ونصرة المجاهدين نريد دليل من القرآن الحكيم يجيز لكم الوقوع في أعراض الحكام (أولياء الأمر ).......دليل واحد ..فقط ... كتبت هذا الموضوع إبراءً للذمة فلا يجوز السكوت على من استمرأ الخوص في أعراض المسلمين ... "من رأى منكم منكراً فالغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه ولك أضعف الإيمان " |
إقتباس:
أخي/أختي الحقيقة. شكرا لك موضوع ممتاز، أتمنى من جميع الأخوة الكرام قراءته.. أتركك بأمان الله وبارك الله فيك وبقلمك العذب |
الاخ او الاخت الحقيقة .. كلام جميل ونصيحة قيمة ونسال الله ان يكف السنتنا عن اعراض المسلمين جميعا حكاما ومحكومين ؟ولكن ؟؟جعلت ان الخوض في الاعراض يخرج من طرف واحد وباسم الدين ؟؟ والاطراف الاخرى اين هي ؟؟دليل على سب الحكا م؟؟ بالمرة اطلب دليلا على سب المجاهدين لا تقول هم ضمن المحكومين ؟ولا تقول ان من يتكلم باسم الدين من ضمنهم؟لانك جعلتهم المتهم الاول والاخير بسب الحكام والمحكومين فظهر طرف اخر ؟؟؟الا ترى التكفير في الخيمة ومن كل الاطراف حلال في جهه حراما في الجهة الاخرى مالكم كيف تحكمون ؟؟ هل الرد عن الحكام فقط يرد النار عن الوجوه سبعين خريفا لم يكن ليعجز المصطفى قول ذالك والمجاهدين اليسوا اخوانا اليسوا مسلمين؟؟؟هل قسمنا فئات؟؟هل شققنا عن قلوب بعض ؟؟ واخيرا شكر الله لك ؟ والهمنا الجواب عند السوأل وثبت اقدمنا على الصراط نحن ووالدينا وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات ؟؟ |
إقتباس:
هذه تنطبق على مناصري الحكام ومناصري المجاهدين والاخرين ....يعني كل من يدخل في حوار ينبغي ان نعي تماما ما معنى ( الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضية) ونعي تماما ضرورة ان نبقى في معالجة الفكرة لا معالجة الشخص والتهجم عليه وما تشير اليه ...((على رسلك ))تريد ان تقول به .... يجب ان يشمل هذا التوجه الجميع وهذه النصيحة كل الاطرف وليس فقط لوم من ينال من الحكام اي اشخاصهم |
أخي/أختي الحقيقة. أشكرك جدا على موضوعك الجيد والهادف أتمنى من الجميع الإطلاع عليه والإستفاده منه بارك الله فيك .  |
اشكرك أخي أبو طه هذا فعلا ما قصدته ؟فانا لا أرى لأي أنسان حق أن يكفر مسلما أو ينال ؟؟من عرضة ففي الأولى جرئه على الله جل وعلا والثانية بهتانا وظلما |
أخي الفاضل : الحقيقة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نصيحة عزيزة خيّرة وأتت في وقتها ومحلها أثابك الله فلا خير فينا إن لم نسمعها بعد هذا الخير الذي في ثناياها  اللهم إنا نسألك قلوبآ سليمة وألسنة صادقة |
السلام عليكم..
كلام جميل.. ولا أحد يشك في صحته ونية كاتبه - ولانزكي على الله احدا- .. ولكن الموضوع ينقصه الانصاف.. فأين الردع والزجر على من ينتقص فيه من اعراض المجاهدين والقادة المبجلين؟؟ حسنا.. لن نتكلم في الحكام.. ولكن اوقفوا الكلام والسب والشتام الذي بات يقصف المجاهدين ولا يرقب في مجاهد الاّ ولا ذمة.. والاخوة يعرفون سبب دخولي لهذا المنتدى.. وستقولون: وما ذنب الحكام اذا سُــب المجاهدون؟؟ اقول: ان الحكام انفسهم وعلماء السوء هم الذين اتبعوا في سب المجاهدين.. وهل افسد الدين الا الملوك ************ واحبار سوء ورهبانها والجواب على سؤالك: لا يوجد هناك دليل.. وبما انني اجبتك فاجبني انت: سؤال لكل من يسب أو يغتاب أو يبهت إخواننا ( المجاهدين ) بإسم الوطنية والغيرة على الوطن ونصرة العَـلم نريد دليل من القرآن الحكيم يجيز لكم الوقوع في أعراض القادة (المجاهدين).......دليل واحد ..فقط ... |
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ الكريم الحقيقه اولا اثابك الله وجزاك عنا خيرا نصيحتك لاخوانك تدل على حرصك وخوفك على كل مسلم ان يناله عقاب الله سبحانه وتعالى لاطلاق قلمه بدون تفكير او بدون معرفة بان كل ما يكتب او ينطق مسجل في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها جزاك الله خير ونصيحتك محل الاهتمام انشاء الله بارك الله فيك واثابك اخوك صقر النماص |
كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون
     فديتك يا أسامة والقـوافــي سلاحي ضـد اربـاب الـفـسـادِ فديتك لست أقوى غـير هـذا وبعض القول أوقع من زنـادِ أحبك يا اسـامـة مـثل نفسي بـلـى والله حـبـك فـي ازديـادِ فــداك الخائـنون ولاة أمـــرٍ يـبـيـعـون البـواقـي بـالنـفــادِ وراء الكفر قد لهثوا جميعـاً عبيدٌ يـا أسـامــة لــلأعـــادي يُقَــضّــُون الليـالـي في ملاهٍ وَيَقْضُون النهار على الوسادِ وقد نهبوا من الأموال ما لو تــوزع عــم أنــحــاء البــلادِ ألا خابوا ورب البـيـت طـراً كـمـا خـابـت قـديـمـا قومُ عادِ وسوف يُقَرِّعون السنَ سناً إذا وقــفــوا لـدى ربُّ الـعـبـادِ إقتباس:
النص نص علما والفعل فعل شياطين ـــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ ــــــــــ الم تفعل هذا ؟  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ ـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــ على هذا الرابط متظاهرون يحرقون سفارتي الدنمارك والنرويج في دمشق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ  ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ و عسى انك لا تنسى ــــــــــ شباك بيتك من زجاج :angryfire :angryfire :angryfire |
المشكلة فين والحل فين الكل منا يستطيع ان ينسخ قول عالم او متعلم ويكون كلامه صائبا ولكن المجاملات والكلام المعسول لن يدوم والكذب والخداع لن ينطلي على احد فاذا اراد احد منا ان يتوب الى الله واعجبه هذا الكلام وتاثر به فنسال الله له القبول ونفرح بتوبته على ان لايعود لقذف جميع الناس وهكذا يمكننا ان نقبل بهذا الحكم مع انه يمكننا ان نخالفه لما نراه من ظلم وكذب ونفاق في الاقوال والافعال وشهادة للزور وانا هنا اخاطب الجميع والمواضيع شاهدة على اصحابها ولاداعي لان نحرجهم بها مستقبلا شريطة ان يكفوا السنتهم إقتباس:
إقتباس:
وكفانا الدوران في هذه الحلقة المفرغة التي ندور جولها واما تحدي اخينا لقوله كذا وكذا بان يثبت له احد من القران ماورد على لسانه فاقول له اتق الله وكفاك ادعاء القران كلام الله لم ينزل من اجل الملوك ولم ينزل لاجل هذا فلو سلمنا بقولك هذا الذي ادرجته وهو ان الله سبحانه وتعالى لم يترك امرا الا واشار اليه في القران فهل يجرنا حديثك الى القول ان نتحداك ايضا وكل العالم بنفس التحدي وهنا من خلال طرح اي سؤال تسقط فرضيتك وحجتك في طرح السؤال فاتحداك انا ايضا ان تاتيني باية في القران او في السنة فيها اشارة للمرور:New2: اتحداك ان تاتيني باية في القران ذكر فيها الميرسيدس:New2: اتحداك ان تاتيني باية في القران مذكور فيها بوش لعنه الله وشارون وهكذا نفتح المجال الى التناقض ونفتح المجال الى ضعاف النفوس لينالوا من القران الكريم بامور يحسب الانسان انه احسن فيها ومن دون قصد ويفتح نوافذ للشيطان اللعين فيا اخي الكريم هذا الشخص البارحة فقط يتكلم في اعراض دعاة الى الله ومنهم سيد قطب وغيره سيد قطب الذي اشنق من اجل الاسلام تفضل الرابط بل من يعلقون الان هنا في الموضوع يشكرونه ويدعمونه في بعض المواضيع الاخرى تفضل بالدخول الرابط 2= سيد قطب 3= حسن الهضيبي 4= سيد سابق ( مؤلف فقه السنة ) 5= يوسف القرضاوي 6= محمد الغزالي 7= مصطفى السباعي 8= محمد محمود الصواف 9= عبدالحميد كشك 10= أحمد القطان 11=جاسم مهلهل الياسين 12= عبداللطيف المحمود البحرين 13= سعيد حوى 14= محمد سعيد رمضان البوطي 15= محمد منير الغضبان 16= محمد المقدسي 17= عبد الله عزام 18= ابو بصير = الزرقاوي ويطلق عليهم الكفر فكيف يالله عليك ان نصدق هذا الكلام تفضل كيف يكفر هذا ليس اختلاف تكفير ياناس اتقوا الله الرابط يااخوان هناك اشياء لابد من البحث عنها هنا تخيل يسمي سيد قطب بالكافر من خلال حديثه سيد قطب الذي فسر القران كاملا في السجن ياتي ليسخر منه وينال منه من يسمي مظاهرة بدعة علينا ان نراجع انفسنا جميعا حكاما ومحكومين وان نحق الحق وان نقيم العدل في انفسنا قبل ان نامر غيرنا العدل العدل العدل العدل هو الكفيل باذابة هذه الفوارق مشكلتنا جميعا هو اننا كالجمل ينظر الى صاحبه ولاينظر الى ذروته علينا جميعا ان نخرج من هذه الدائرة ونتناقش بالتي هي احسن من له فكرة عليه ان يضعها وان نتناقش حولها ان راى انه على صواب فبها ونعمة وان راى انه غيرذالك فليراجع نفسه والله ولي ذالك والهادي الى سواء السبيل واما ان نبقى نحتكر الحقيقة لانفسنا وندعوا غيرنا لان يصحح نفسه فوالله اننا على خطر كبير وانا هنا لاادعي انني خارج الموضوع بل انا معكم وعلينا جميعا ان نتناصح وان نقبل النصيحة ملاحظة سابعث لك رسالة على الخاص خشية حذف الرد |
إقتباس:
يا سبحان الله انا لا اكفر احد وهذا الامر مردود للعلماء الثقات وليس لي ولا لك لكن بينت اهداف الاخوان المسلمين وتكفيرهم للناس وهذا راس التكفير انظر بلا شك ان سيد قطب يتراءس زعماء التكفير والتفجير لماذا ؟؟؟ لانه كان يكفر جميع الشعوب العربية في وقته ولأنه اسس بنيانه على باطل لقد سب نبي الله موسى عليه السلام في كتاب الضلال في تفسير سورة القصص ولقد سب الصحابي الجليل والخليفة الراشد عثمان بن عفان ولقد رمى عمرو بن العاص ومعاوية بن ابي سفيان بالنفاق والخداع ولقد قال بوحدة الوجود وفي النهاية حذر من كتب الشيخ ابن باز عليه رحمة الله وستجدون صورة سيد قطب على طابع بريد ايران تلك الدولة الرافضة التي ناصرها سيد قطب ورحب بها وهي في الاخير تضامنت معه بعد موته فوضعت صورته على طابعها واليكم الصورة ... 1) فتوى العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - : قال سيد قطب - عفا الله عنه - في "ظلال القرآن" في قوله تعالى: }الرحمن على العرش استوى { : (أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول: إنه كناية عن الهيمنة على هذا الخلق) "الظلال" (4/2328)، (6/3408) ط 12، 1406، دار العلم. * قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: (هذا كله كلام فاسدٌ، هذا معناه الهيمنة، ما أثبت الاستواء: معناه إنكار الاستواء المعروف، وهو العلو على العرش، وهذا باطلٌ يدل على أنه مسكين ضايع في التفسير). - ولما قال لسماحته أحد الحاضرين بأن البعض يوصي بقراءة هذا الكتاب دائماً، قال سماحة الشيخ ابن باز: (الذي يقوله غلط - لا.. غلط - الذي يقوله غلط سوف نكتب عليه إن شاء الله). * المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض). * فتوى (2) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - : وقال سيد قطب في كتابه "التصوير الفني في القرآن" عن موسى عليه السلام: (لنأخذ موسى إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج…}ودخل المدينة على حين غفلة من أهلها فوجد فيها رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته على الذي من عدوه فوكزه موسى فقضى عليه{ وهنا يبدوا التعصب القومي كما يبدو الانفعال العصبي وسرعان ما تذهب هذه الدفعة العصبية فيثوب إلى نفسه شأن العصبيين). ثم يقول عند قوله تعالى: }فأصبح في المدينة خائفاً يترقب{، قال: (وهو تعبير مصور لهيئة معروفة، هيئة المتفزع المتلفت المتوقع للشر في كل حركة وتلك سمة العصبيين) "التصوير الفني" (200، 201، 203) ط 13، دار الشروق. قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - لما قرىء عليه مثل هذا الكلام: (الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة). المرجع: (درس لسماحته في منزله بالرياض سنة 1413 - تسجيلات منهاج السنة بالرياض). * فتوى (3) للعلامة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -. وقال سيد قطب في كتابه "كتب وشخصيات" (ص242) عن معاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص رضي الله عنهما: (إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح، وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع. وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل. وإنه لفشل أشرف من كل نجاح). قال الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله - لما سئل عن هذا الكلام وقرىء عليه: (كلام قبيح !! هذا كلام قبيح سب لمعاوية وسب لعمرو بن العاص ؛ كل هذا كلام قبيح، وكلام منكر. معاوية وعمرو ومن معهما مجتهدون أخطأوا ( 1 ). والمجتهدون إذا أخطأوا فالله يعفوا عنا وعنهم). قال السائل: قوله: (إن فيهما نفاقاً) أليس تكفيراً ؟ قال الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: (هذا خطأ وغلط لا يكون كفرا ؛ فإن سبه لبعض الصحابة، أو واحد من الصحابة منكرٌ وفسق يستحق أن يؤدب عليه - نسأل الله العافية - ولكن إذا سب الأكثر أو فسقهم يرتد لأنهم حملة الشرع. إذا سبهم معناه قدح في الشرع. - قال السائل: ألا ينهى عن هذه الكتب التي فيها هذا الكلام ؟ قال سماحة الشيخ عبد العزيز - رحمه الله -: ينبغي أن تمزق ثم قال الشيخ: هذا في جريدة ؟. - قال السائل: في كتاب أحسن الله إليك. قال الشيخ عبد العزيز: لمن ؟. - قال السائل: لسيد قطب. - قال الشيخ عبد العزيز: هذا كلام قبيح. - قال السائل: في "كتب وشخصيات". المرجع: (شرح رياض الصالحين لسماحته بتاريخ يوم الأحد 18/7/1416). (2) فتوى العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني: قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - معلقاً على خاتمة كتاب "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم": (كل ما رددته على سيد قطب حقٌ صوابٌ، ومنه يتبين لكل قارئ على شيء من الثقافة الإسلامية أن سيد قطب لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه. فجزاك الله خير الجزاء أيها الأخ (الربيع) على قيامك بواجب البيان والكشف عن جهله وانحرافه عن الإسلام). المرجع: (من ورقة بخط الشيخ الألباني رحمه الله كتبها في آخر حياته). * فتوى (2) للعلامة المحدث ناصر الدين الألباني: قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياق مناقشة لشخص: أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد الله عزام ؟ قال السائل: نعم. قال الشيخ: جزاك الله خيراً، عبد الله عزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذ قريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛ مقاطعة دروسه ومقاطعة كل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هو الرجل الوحيد من بين الإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عنده جلسة في دار كذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) ( 1 ) صغير وقلم (هيك) صغير جداً يكتب فيه خلاصات. هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعة الألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً. لقيته في "مسجد صهيب" ونحن خارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحال وسلَّم هو على استحياء لأنه لا يريد أن يخالف القرار ! قلت له: أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم ؟ قال - أي عبد الله عزام -: سحابة صيف عما قريب تنقشع. عاود الشيخ فقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني، الخلاصة قام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام ( 2 ) لما كان بيته تحت في البلد، طرق الباب دخل، أهلاً وسهلاً، قال: أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كما تعلم حريص على الاستفادة من علمك من هذا الكلام، قلت له: أنا هكذا أعرف، لكن أيش معنا المقاطعة هذه ؟ قال: أنت كفَرتَ سيد قطب - وهذا الشاهد -. قلت له: أيش كفَّرت ؟ قال: أنت بتقول إنه هو يقرر عقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً:"سورة الحديد"- أظن - وثانياً: بـ "قل هو الله أحد". قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلا أنه يقول بوحدة الوجود، لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنك تتابع جلساتي - لا نكفر أنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة، فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأنا موجود بين ظهرانيكم... ( 1 ) أنت إذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنه صحيح أنا أكفر سيد قطب. كان معه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له: سيد قطب هكذا يقول في سورة كذا. قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسوله والتوحيد …إلخ، قلنا له: يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله، لكننا أنكرنا هذا الباطل الذي قاله. ورغم هذه الجلسة فيما بعد راح نشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلة المجتمع"( 2 ) في الكويت بعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب)، والقصة طويلة جداً لكن الشاهد فيها أين ؟ أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيد قطب كفره الألباني مثل الذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيد قطب في مكان معين، هؤلاء أهل أهواءيا أخي ! هؤلاء لا سبيل لنا أن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناس حتى يكونوا مؤمنين) اهـ. المرجع (شريط للشيخ بعنوان "مفاهيم يجب أن تصحح" ). |
هاه وش رايك الان بسيد قطب رحمه الله وتجاوز عنه
أولويات الحركة الإسلامية " في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره الذي ينضح بتكفير المجتمع ....... وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة ". 2 ـ وقال فريد عبدالخالق أحد قادة الإخوان في كتابه " الإخوان المسلمين في ميزان الحق "ص115 :" إن نشأة فكرة التكفير بدأت بين بعض شباب الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وبداية الستينات وأنهم تأثروا بفكر سيد قطب وكتاباته وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية ، وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوميهم إذا رضوا بذلك ". 3 ـ كما قال علي عشماوي في كتابه " التاريخ السري للإخوان المسلمين " ص 80 :" وجاءني أحد الإخوان وقال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حاليا ، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك فقال : دعهم يأكلونها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب ؟؟". 4 ـ وقال علي عشماوي في نفس الكتاب ص112 وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له :" وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي وكانت المفاجأة أن علمت ــ ولأول مرة ــ أنه لا يصلي الجمعة ؟؟ ، وقال إنه يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة ، وأنه لا جمعة إلا بخلافة ". فالحذر الحذر أيها الشباب من هذا الفكر الخطير (( التكفير والتفجير )) وتذكروا قول الله عزوجل هآأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا فيا أهل التوحيد والسنة اتقوا الله ، وانصروا عقيدة سلفكم الصالح تفلحوا والحذر الحذر من البدع ودعاتها |
لااستطيع ان احيد على الموضوع حتى لااتهم بانني افسده |
إقتباس:
اخي الكريم انا اريد ان انقذك من هذا الفكر اللذي تعتقده بسلامة نهج سيدقطب وخطأ غيره من اهل السنه والجماعه فهل من حق اي شخص ان يكفر شخصا دون ان يشهد عليه بشيء مشهود من الكفر او اعتراف منه لردته عن دين محمد صلى الله عليه وسلم انا اتحدث عن مذهب التكفير الذي يعتنقه اتباع سيد قطب وهو تكفير الحكام والشعوب وهذا واقع مشاهد لاينكره عاقل فكل من اختلف معهم سمي كافر وكل من لم يثر في وجه الحكام سمي كافر 2- انت ايها الفاضل تشيد بسيد قطب ولا ترى غيره وتستشهد بانه فسر القران وهل كتاب الروايات اهلا لتفسير القران يا هداك الله انا انقل لك قال الله وقال رسوله وقول ائمة السلف وهيئة كبار العلماء لا حظ اخي الفاضل انك انت الذي الى الان لم تنقل لي شي من مصادر الشريعه او العلماء الثقات ممن يؤخذ بعلمهم وسيتنار بعلمهم وثقتهم واستقامتهم على المحجة اليبضاء وهذا يحسب عليك لا علي اناانا اريدك ان تناقش على ضوء الادله الشرعيه لا على ضوء النظريات الشخصيه اما اني اتحدث عن موضوع وتدخلني باخر فهذا هو ما اقول عنه معمعه فمن نقاشك تريدني ان اكون اما معك ضدك وليس هذا هدفي ولا ما اسعى له انا اتحدث عن ظاهرة التكفير وانت تحول الامر بانني اكفر الغير وهذا غير صحيح نعم قمت بتوضيح افكار التكفير واصحابه من جذورها وبدايتها بل واستشهدت من اقوالهم مايدينهم والسؤال الان هل انت مع اهل السلف ومذهب اهل السنه والجماعه والفرقه الناجيه الذين التصقوا بعلمائهم الاجلاء وحكامهم وولاة امرهم طائعين لله ورسوله غير شاقين لعصى الجماعه ام انت مع الفرقه التي انتهجت التكفير وخرجوا على ولاة امورهم واحتقروا علمائهم قائلين هم علماء سلطان وجاميه لا يوجد حل وسط فأما ان تكون الى اهل الخير او اهل الشر نعم مدرسة التكفير والخروج على ولاة الامر هي وليدة لمدرسة الاخوان التي اسسها حسن البنا ومن ثم سيد قطب ومن الملاحظ للأسف ان كتب قطب طبعت اكثر من كتب الصحاح والسنن وكتب الائمه كاحمد بن حنبل وابن تيميه وابن عبدالوهاب وكثير من العامه للأسف قد يقبل بالقدح في العلامه ابن باز ولايقبل بالتعرض لسيد قطب ولو بالنقد سيد قطب رجل مفكر يكتب عواطف ورؤى اسلاميه وينظر للقران من منظور تصويري فني والمتتبع لكتبه يجد انحراف خطير جدا في العقيده بل تعدى الامر للقدح في انيياء الله فهاهو يقول في موسى كليم الله انه رجل عصبي في كل مراحل حياته اعوذ بالله من هذا القول الله تعالى يقول ( ياايها الذين امنوا لاتكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وقال تعالى ( وانا اخترتك فاستمع لما يوحى ) موسى كليم الله رسول كريم من اولي العزم له منزلة عظيمة ومكانه كريمه ثم يقول عليه قطب انه عصبي متوتر ثم يعود الينا قطب سابا ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان ذي النورين بل ذهب لأبعد من هذا حيث اسقط عنه الخلافه يقول سيد قطب ونحن نميل الى اعتبار خلافة علي امتداد طبيعي لخلافة الشيخين قبله وان عهد عثمان كان فجوه بينهما هذا عدا اتهامه له رضي الله عنه بالفساد الاداري والاقطاعي بل واتهمه بالانحراف عن روح الاسلام راجع اخي الكريم كتابه العداله الاجتماعيه لتكتشف انت بنفسك هذا الانحراف يقول احمد بن حنبل اذا رايت رجلا يذكر احد من اصحاب رسول الله بسوء فاتهمه على الاسلام ويقول احمد بن حنبل كذلك من قال ابو بكر وعمر وعثمان فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر وعمر وعلي وعثمان فهو رافضي او قال : مبتدع لاحظ ان علي اتى قبل عثمان في الترتيب اعلاه فكيف بمن يسقط خلافة عثمان ويقول ان خلافته كانت فجوه بين الشيخين وعلي هذا عدا قذف سيد قطب للمجتمعات الاسلاميه بالجاهليه ووصمها بالمرتده والكافره ومن هنا بدأ هذا الفكر ينمو ويترعرع حتى اصبح مدرسة كبيره جدا وله مقالات كثيره تهيج الشباب على ولاة امورهم حيث سبق وان قال ان جميع الرايات الموجوده على الارض هي رايات جاهليه ولم يستثني حتى بلاد الحرمين درج سيد قطب على تكفير المجتمعات الاسلاميه نسأل الله العافيه والسلامه فهاهو يقول حرفيا لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين الى البشريه فقد ارتدت البشريه الى عبادة العباد والى جور الاديان ونكصت عن لا اله الا الله وان ظل فريق منها يردد على المأذن لا اله الا الله دون ان يدرك مدلولها وان بيوت الله التي يعبد فيها الان الان اماكن اوثان بما فيها مكه المكرمه وهو يرددها راجع كتابه في ظلال القران 2/ 1057 وفي هذا الكلام الخطير لسيد تكفير واضح للأمه الاسلاميه كلها وحكم عليها بالرده ويقول سيد ايضا : انه ليس على وجه الارض اليوم دولة مسلمه ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الاسلامي راجع في ظلال القران 4/ 2122 ويقول ايضا فاما اليوم فماذا اين المجتمع المسلم الذي قرر ان تكون دينونته لله وحده والذي رفض بالفعل الدينونه لأحد من العبيد والذي قرر ان تكون شريعة الله شريعته والذي رفض بالفعل شريعة أي تشريع لايجيء من هذا المصدر الشرعي الوحيد لاأحد يملك ان يزعم ان هذا المجتمع المسلم قائم موجود في ظلال القران ( 3/ 1735 ) ليس بعد هذا التكفير العنيف شيء مع معاصرته لجهاد السلفيين في الجزيره واقامتهم دوله اسلاميه على التوحيد والكتاب والسنه وهي المملكه السعوديه منذو عهد محمد بن عبد الوهاب الى الان وهي قائمه على الكتاب والسنه ويصف المجتمع الاسلامي قائلا اما المجتمع الجاهلي الحاضر فهو مجتمع راكد قائم على قيم لاعلاقة لها بالاسلام ولا بالقيم الايمانيه وهو من ثم يعد بالقياس الى النظام الاسلامي واحكامه الفقهيه فراغا لايعيش فيه الا النظام ولا تقوم فيه هذه الاحكام " في ظلال القران (4/2009) وفي هذا الكلام تكفير واضح للمجتمعات الاسلاميه لايجادل فيه الا مباهت معاند استغفر الله العظيم واتوب اليه وغفرا الله لي ولكم ولجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات والله اعلم |
يااخي الكريم اذا اردت ان تناقشني في هذا الموضوع افتح موضوعا خصيصا لي واناقشك:New2: واذا سمح المشرف هنا فليس مانع شريطة ان لاتحذف ردودي:New2: بعدها لست انت ولاانا من يحكم للقارئ راس يفكر به وله عقل يزن به وله ان يختار اي الطريق يسير فما رايك |
سبحانك ربي لحوم خونة الدين والشعوب مسمومه
ولحوم المجاهدين الطاهرين مسموحه زمن العجائب !!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رائع ...رائع يا أعضاء الخيمة السياسية رائع جداً ....
أشكركم على ردودكم القيمة ...والتي أفادتني كثيراً فلكم مني جزيل الشكر والعرفان ,, إلى الأساتذة الأفاضل : على رسلك ....عاشق الدماء ...هل قرأتم الموضوع جيداً .... إقتباس:
إن كنتم ترون أن المجاهدين لايدخلون ضمن المحكومين فهذا رأيكم وأنا أحترمه ولكني أراهم يدخلون ضمن الرعية إقتباس:
إقتباس:
وختمت الموضوع بخلاصة فكرتي التي بنيت عليها الموضوع
إقتباس:
ولكني خصصت جزء من الموضوع للحكام ..... إن رأيتم مني تنقصاً لأي أحد حاكماً أو محكوم ( تشمل المجاهدين وغيرهم ) فردوا علي وذكروني بهذا الموضوع ......... فليس من ديني وخلقي وطبعي أن اتهجم على أحد او أنتقص منه .....حتى ولو كنت أخالفه في الرأي والتوجه ......... وأنا أحترم رأيكم وأشكركم ...على مروركم الكريم ..... الأخوين :صقر النماص ...أحمد ياسين -بارك الله فيكم - أتركوا الأمور الكبار للعلماء الكبار ....ولاأرى أن تناقش مثل هذه المواضيع -رحم الله علمائنا الأحياء والأموات إقتباس:
فالتقفوا اخوينا عن هذا ه الكلمة فحسب ....رحمنا الله وتجاوز عنا ........ إقتباس:
أحمد ياسين ككلامك هذا خطير جداً .....فاتقي الله ....أرجو ألا تمر مرور الكرام ........ أشكركم أعضاء الخيمة .... والحمد الله أن أحد ألى الآن لم يستطيع ان يأتي بدليل من القرآن يجيز فيه أعراض الحكام ويجيز فيه أعراض المجاهدين |
إقتباس:
حياكِ الله مسلمة ........من قال أن أعراض المجاهدين حلال بل كل المسلم على المسلم حرام أشكركم أعضاء الخيمة .... والحمد الله أن أحد ألى الآن لم يستطيع ان يأتي بدليل من القرآن يجيز فيه أعراض الحكام .....-ويجيز فيه أعراض المجاهدين إن كان عندك دليل يجيز أعراض الحكما فسارعي بكتابته ........فأنا أنتظرك ....... |
أيها البعض ! لقد أعذر من انذر
إقتباس:
وما هذا اذا ليست أعراض ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ ـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ ـــــــــــ على هذا الرابط متظاهرون يحرقون سفارتي الدنمارك والنرويج في دمشق ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ |
شكراً جزيلاً (الغرباء )
الموضوع نصيحة للجميع ....ولي أولاً ... حاسببوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا قال تعالى : (كل نفسٍ بما كسبت رهينة ) .... |
إقتباس:
موضوعك هذا ازال استغرابى لتثبيت موضوعين لك فى الخيمة السياسيه و لا لبس أنك متوافق مع الأتجاه هنا ؟؟ موضوعك مدسوس به السم فى العسل ما الفارق بين الأنسان حاكم أو محكوم و ما هى مسئولية الحاكم أمام الله و أمام رعيته و هل أداها حكامنا بسم الله الرحمن الرحيم : يا أيها الذين أتقوا الله الذى خلقكم من نفسا واحده و خلق منها زوجها و من قائل عبارة اطيعونى ما أطعت الله فيكم . فى أنتظارك و أعتقد أن نصيحتك ليست لوجه الله فتصفية ما بيننا من أختلاف مقدم على ما تنصحنا به هنا أولا أنصحنا أن نحتكم الى الله فيما أختلفنا فيه ثم لنرى ما حكم شرع الله فيما ناصر الكفار على أخواننا المسلمين من هؤلاء الحكام الذى تطنطن لهم هنا و تستدرجنا فى موضوعك الأخر لأخينا عاشق دماء الكفار نصيحتك أولى بها من خالف الله و رسوله و الأجماع بمساندة الكفار |
تسلم يا الحقيقة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا أخى الحقيقه ما أرى فى كلامك الا لوعة صادقة وخوفا على اخواننا واحبائنا فى الخيمة وما أرى فيه الا صدقا وإخلاصا أقول للأخوة الذين يهاجمونك هنا سؤال واحد أرجو الرد عليه من أدراك بنيته أشققت عن صدره ورأيت ما هى نيته؟ والله يا أخى سبقت بالخير فكنت اريد ان أكتب موضوعا يذهب الى نفس الهدف ولكن لم أوفق رزقنا الله الاخلاص واياك فى أول اشتراكى هنا فى الخيمة دخلت الى الخيمة السياسية وما رأيت فيها إلا أمراضا للقلوب ما رأيت فيها الا افتراقا وما رأيت اجتماعا الا من رحم ربى وقررت عدم الدخول الى الخيمة السياسية وعدم المشاركه فى نقاشها جزاكم الله خيرا على ما كتبت وجعله الله فى ميزان حسناتك وأرد أقول على من يدعوك للتفريق اتريد الحكام أم المحكومين وأقول مستعينا بالله يكفى أخى الغل الذى يتولد فى قلبك تجاه أخيك هنا فى الخيمة فضلا عن بعض الاخوة الذين لا يلتزمون اداب الحوار الاسلامى ويسبون اخوانهم المشتركين فى النقاش وسرعان ما يتحول الموضوع من السياسة الى العداوات الشخصية وغل يتولد بيننا وفرقة وما أظن غير المسلمين يريد منا غير هذا وهم يعلمون تمام العلم أن النبى الكريم صلى الله عليه وسلم قال " كل المسلم على المسلم حرام0000الحديث" جزاكم الله خيرا وامض واكمل مسيرتك فى رعاية وحفظ الله زادك الله عزا وحبا لأخوانك وجمعنا بالمحبة فيه فى ظله يوم لا ظل الا ظله أخوك عاشق القمر قد يتكلم المرء بين من هم أعلى منه قدرا وعلما وسنا فسامحونى ما أردت إلا التذكير |
المرفقات 1
أذا كان كل المسلم على المسلم حرام فلم تلك الصوره  و أرجوا من لا تظهر الصوره أن يخبرنى حتى و لو ع الخاص كى أرسلها له |
كنت كتبت تعليق على رد ( الغرباء )
عن أصاحب المعرفات المتعددة ، فلما وجدت أن الرد قد ذهب قلت في نفسي لا بأس من تأخير الإعلان فلعل صاحبنا يصدق هذه المرة ... :) |
بسم الله الرحمن الرحيم
ايها الاحبه امرنا هنا ان نتناقش ولكن لنبين لمن اشكل عليه امر من الامور حسب استطاعتنا على ان لا نتعدى اقوال اهل العلم بل نستشهد بها هناك مخالفات شرعيه لسيد قطب وهناك فهم خاطيء للجهاد فلا يوجد جهاد الان بمعناه الاسلامي وانما عصابات تكفيريه اضرت الاسلام اكثر مما اضره الاعداء وشوهت صورة الدين الاسلامي واخرجت معنى الجهاد عن هدفه المعروف فمتى كان تفسير القران واحكامه تؤخذ عن اصحاب الروايات مثل سيد قطب عفا الله عنا وعنه ومتى كان الجهاد يؤخذ من غير اصحابه كا ابن لادن والزرقاوي والمقدسي وابو بصير وسيد قطب وغيرهم من الغلاه اللذين انتهجوا بالاسلام نهج ليس منه وخطفوا اسم الاسلام الى غير مواضعه وجعلوا الامه قاطبه بين خيارين اما ان يتبعون هؤلاء الغلاه وبهذا تكون نهاية كل دول المسلمين او يتبعون الغرب لسلامة شعوبهم واوطانهم انها قسمة ضيزا وضعهم اصحاب الخيار المغال البعيد عن الشورى ونهج رسول الامه واسس الجهاد واهدافه وشروطه ليس لنا ان نسكت على الباطل بل سنبين انحراف هؤلاء نحن نعلم ان المسلمين مقصرين وان الامه نائمه لكن لا يجب ان يخرج رجال ليسوا من اهل العلم ولم ياخذوا راي الامه ليقرروا ما على الامه ان تفعل وان يفرضوا المواجهه بما يرونه بعيدا عن استعداد الامه وقوتها ووقت واسس الجهاد بوش يقول من لم يكون معي فهو ضدي وابن لادن ومجموعته يقول من لم يكن معي فهو كافر مرتد يجب قتله وتكفيره وانهائه ليس هكذا يكون الجهاد وكيف يكون الجهاد من رجال تلطخت ايديهم بدماء المسلمين وتكفيرهم رحم الله خطاب فهو رجل صادق قد خالف هؤلاء الغاله وتنحى عنهم واتجه الى ربه فلم تتلطخ يداه ولا لسانه بدم مسلم ولم يكفر اي مسلم ولم يتجه لامته لنحرها بل قاتل وصدق الله فصدقه الله رحمه الله وامثاله من المجاهدين الصادقين الطاهرين من يملك حق تكفير مسلم لا احد يملك تكفير من قال لاله الا الله محمد رسول الله الا ان يثبت ردته بشهود وبرهان واعتراف واصرار على الكفر اما اننا نرى من يكفر المسلمين ويوجه سهامه وقنابله لديار الاسلام ويكفرهم ويقول هؤلاء مرتدين وكفره وقتلهم يوجب الاجر فهذا والله ليس من الدين الاسلامي بل من عقيدة خوارج الزمان ممن لاتبعوا اسلافهم ممن كفروا الصحابه وقاتلوهم غلوا في دين الله لا نخاف في الله لومة لائم وعلى من يعتقد في كفر الامه واستحلال دمائها ان يتق الله في امة محمد وعلى من يريد ان يزج الامه في قتال مع قوى ليست مستعدة لها ان يتق الله في امة محمد فالجهاد له اسس وامام وشورى وشروط وليس مرهون بفكر شخص له خلافات سياسية مع امريكا او غيرها ليس هذا جهاد الاسلام بل جهاد الخوارج وغلاة المسلمين اقول قولي هذا واستغفر الله من كل ذنب لي ولكل مسلم والله اعلم |
اتقي الله وكفاك ظلما وقول الزور اسمع من هو سيد قطب انت تدعوني لمن بالله عليك انت تدعوني الى الظلال ام تدعوني للحق ام تدعوني لاعتناق مذهبكم انتم تسمون انفسكم السلفية واطلقتم هذا الاسم البراق زورا السلف مواقف وبطولات وشهامة وكرامة وشرف وقول الحق السلف دعوة على بصيرة السلف ليس شعارا يرفع وعمامة توضع وسواكا يمضغ ولحية تسبغ لقد اجبتك ايها المكفر للعلماء وتفضل اسمع من هو سيد قطب وكيف يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل لحظات من شنقه من طرف الزبانية الذين تسمونهم اولوا الامر اسمع تقضل إقتباس:
إقتباس:
عالم يفسر القران ويمشي برئة واحدة ويدخل في زنزانة انفرادية ظلماء ليلها كنهارها يطلب شربة ماء قبل ان يحكموا عليه يالاعدام فيقال له من طرف رئيس المحكمة مثلك لايعطى له الماء الله اكبر على من طغى وتجبر |
إقتباس:
بل ادعوك الى الخير والبعد عن البدع واهل التكفير تدعي انني مكفر للعلماء وانا اقول هات برهانكم ان كنتم صادقين سبحانك ربي هذا بهتان عظيم اوردت لك اقوال سيد قطب وتكفيره لعلموم المسلمين وشتمه للصحابه لكن لا ترى الحق الا بمنظور من اتبعتهم من التكفيريين سيد قطب بين يدي الله لا نعلم مصيره وعن مقتله هل قتل او انتحر فالله يتقبله برحمته لا نملك تكفير مسلم لكن نورد الحقائق من اقوال العلماء الثقات فسيد قطب ليس عالم دين وانما را وي وهو ضائع في التفسير وله انحرافات عظيمه لا يقرها مسلم موقن نعم نحن من اهل السنه والجماعه ومن اتباع سلف الامه والتابعين وناخذ باقوال الثقات من اهل العلم ممن عرف عنهم فقههم وصدقهم وسلامة نهجهم نم حشرنا الله مع كل اهل السنه والجماعه يوم الحشر ورزقنا اتباعهم والاقتداء بعلمهم انا لم اورد شيء من عندي بل من اقوال سيد قطب نفسه هل تريد الحق او انك تتبع هواك هل علماء الامه الثقات على حق ام سيد قطب وانحرافاته هل يؤخذ العلم والفقه الشرعي عن العلماء او عن الراوي سيد قطب هاه وش رايك الان بسيد قطب رحمه الله وتجاوز عنه أولويات الحركة الإسلامية " في هذه المرحلة ظهرت كتب سيد قطب التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره الذي ينضح بتكفير المجتمع ....... وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافة ". 2 ـ وقال فريد عبدالخالق أحد قادة الإخوان في كتابه " الإخوان المسلمين في ميزان الحق "ص115 :" إن نشأة فكرة التكفير بدأت بين بعض شباب الإخوان في سجن القناطر في أواخر الخمسينات وبداية الستينات وأنهم تأثروا بفكر سيد قطب وكتاباته وأخذوا منها أن المجتمع في جاهلية ، وأنه قد كفر حكامه الذين تنكروا لحاكمية الله بعدم الحكم بما أنزل الله ، ومحكوميهم إذا رضوا بذلك ". 3 ـ كما قال علي عشماوي في كتابه " التاريخ السري للإخوان المسلمين " ص 80 :" وجاءني أحد الإخوان وقال لي إنه سوف يرفض أكل ذبيحة المسلمين الموجودة حاليا ، فذهبت إلى سيد قطب وسألته عن ذلك فقال : دعهم يأكلونها فيعتبرونها ذبيحة أهل الكتاب فعلى الأقل المسلمون الآن هم أهل كتاب ؟؟". 4 ـ وقال علي عشماوي في نفس الكتاب ص112 وهو يصف زيارته لسيد قطب ومقابلته له :" وجاء وقت صلاة الجمعة فقلت لسيد قطب دعنا نقم ونصلي وكانت المفاجأة أن علمت ــ ولأول مرة ــ أنه لا يصلي الجمعة ؟؟ ، وقال إنه يرى أن صلاة الجمعة تسقط إذا سقطت الخلافة ، وأنه لا جمعة إلا بخلافة ". فالحذر الحذر أيها الشباب من هذا الفكر الخطير (( التكفير والتفجير )) وتذكروا قول الله عزوجل هآأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عليهم وكيلا فيا أهل التوحيد والسنة اتقوا الله ، وانصروا عقيدة سلفكم الصالح تفلحوا والحذر الحذر من البدع ودعاتها اخي الكريم انا اريد ان انقذك من هذا الفكر اللذي تعتقده بسلامة نهج سيدقطب وخطأ غيره من اهل السنه والجماعه فهل من حق اي شخص ان يكفر شخصا دون ان يشهد عليه بشيء مشهود من الكفر او اعتراف منه لردته عن دين محمد صلى الله عليه وسلم انا اتحدث عن مذهب التكفير الذي يعتنقه اتباع سيد قطب وهو تكفير الحكام والشعوب وهذا واقع مشاهد لاينكره عاقل فكل من اختلف معهم سمي كافر وكل من لم يثر في وجه الحكام سمي كافر 2- انت ايها الفاضل تشيد بسيد قطب ولا ترى غيره وتستشهد بانه فسر القران وهل كتاب الروايات اهلا لتفسير القران يا هداك الله انا انقل لك قال الله وقال رسوله وقول ائمة السلف وهيئة كبار العلماء لا حظ اخي الفاضل انك انت الذي الى الان لم تنقل لي شي من مصادر الشريعه او العلماء الثقات ممن يؤخذ بعلمهم وسيتنار بعلمهم وثقتهم واستقامتهم على المحجة اليبضاء وهذا يحسب عليك لا علي اناانا اريدك ان تناقش على ضوء الادله الشرعيه لا على ضوء النظريات الشخصيه اما اني اتحدث عن موضوع وتدخلني باخر فهذا هو ما اقول عنه معمعه فمن نقاشك تريدني ان اكون اما معك ضدك وليس هذا هدفي ولا ما اسعى له انا اتحدث عن ظاهرة التكفير وانت تحول الامر بانني اكفر الغير وهذا غير صحيح نعم قمت بتوضيح افكار التكفير واصحابه من جذورها وبدايتها بل واستشهدت من اقوالهم مايدينهم والسؤال الان هل انت مع اهل السلف ومذهب اهل السنه والجماعه والفرقه الناجيه الذين التصقوا بعلمائهم الاجلاء وحكامهم وولاة امرهم طائعين لله ورسوله غير شاقين لعصى الجماعه ام انت مع الفرقه التي انتهجت التكفير وخرجوا على ولاة امورهم واحتقروا علمائهم قائلين هم علماء سلطان وجاميه لا يوجد حل وسط فأما ان تكون الى اهل الخير او اهل الشر نعم مدرسة التكفير والخروج على ولاة الامر هي وليدة لمدرسة الاخوان التي اسسها حسن البنا ومن ثم سيد قطب ومن الملاحظ للأسف ان كتب قطب طبعت اكثر من كتب الصحاح والسنن وكتب الائمه كاحمد بن حنبل وابن تيميه وابن عبدالوهاب وكثير من العامه للأسف قد يقبل بالقدح في العلامه ابن باز ولايقبل بالتعرض لسيد قطب ولو بالنقد سيد قطب رجل مفكر يكتب عواطف ورؤى اسلاميه وينظر للقران من منظور تصويري فني والمتتبع لكتبه يجد انحراف خطير جدا في العقيده بل تعدى الامر للقدح في انيياء الله فهاهو يقول في موسى كليم الله انه رجل عصبي في كل مراحل حياته اعوذ بالله من هذا القول الله تعالى يقول ( ياايها الذين امنوا لاتكونوا كالذين اذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وقال تعالى ( وانا اخترتك فاستمع لما يوحى ) موسى كليم الله رسول كريم من اولي العزم له منزلة عظيمة ومكانه كريمه ثم يقول عليه قطب انه عصبي متوتر ثم يعود الينا قطب سابا ثالث الخلفاء الراشدين عثمان بن عفان ذي النورين بل ذهب لأبعد من هذا حيث اسقط عنه الخلافه يقول سيد قطب ونحن نميل الى اعتبار خلافة علي امتداد طبيعي لخلافة الشيخين قبله وان عهد عثمان كان فجوه بينهما هذا عدا اتهامه له رضي الله عنه بالفساد الاداري والاقطاعي بل واتهمه بالانحراف عن روح الاسلام راجع اخي الكريم كتابه العداله الاجتماعيه لتكتشف انت بنفسك هذا الانحراف يقول احمد بن حنبل اذا رايت رجلا يذكر احد من اصحاب رسول الله بسوء فاتهمه على الاسلام ويقول احمد بن حنبل كذلك من قال ابو بكر وعمر وعثمان فهو صاحب سنة ومن قال ابو بكر وعمر وعلي وعثمان فهو رافضي او قال : مبتدع لاحظ ان علي اتى قبل عثمان في الترتيب اعلاه فكيف بمن يسقط خلافة عثمان ويقول ان خلافته كانت فجوه بين الشيخين وعلي هذا عدا قذف سيد قطب للمجتمعات الاسلاميه بالجاهليه ووصمها بالمرتده والكافره ومن هنا بدأ هذا الفكر ينمو ويترعرع حتى اصبح مدرسة كبيره جدا وله مقالات كثيره تهيج الشباب على ولاة امورهم حيث سبق وان قال ان جميع الرايات الموجوده على الارض هي رايات جاهليه ولم يستثني حتى بلاد الحرمين درج سيد قطب على تكفير المجتمعات الاسلاميه نسأل الله العافيه والسلامه فهاهو يقول حرفيا لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين الى البشريه فقد ارتدت البشريه الى عبادة العباد والى جور الاديان ونكصت عن لا اله الا الله وان ظل فريق منها يردد على المأذن لا اله الا الله دون ان يدرك مدلولها وان بيوت الله التي يعبد فيها الان الان اماكن اوثان بما فيها مكه المكرمه وهو يرددها راجع كتابه في ظلال القران 2/ 1057 وفي هذا الكلام الخطير لسيد تكفير واضح للأمه الاسلاميه كلها وحكم عليها بالرده ويقول سيد ايضا : انه ليس على وجه الارض اليوم دولة مسلمه ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الاسلامي راجع في ظلال القران 4/ 2122 ويقول ايضا فاما اليوم فماذا اين المجتمع المسلم الذي قرر ان تكون دينونته لله وحده والذي رفض بالفعل الدينونه لأحد من العبيد والذي قرر ان تكون شريعة الله شريعته والذي رفض بالفعل شريعة أي تشريع لايجيء من هذا المصدر الشرعي الوحيد لاأحد يملك ان يزعم ان هذا المجتمع المسلم قائم موجود في ظلال القران ( 3/ 1735 ) ليس بعد هذا التكفير العنيف شيء مع معاصرته لجهاد السلفيين في الجزيره واقامتهم دوله اسلاميه على التوحيد والكتاب والسنه وهي المملكه السعوديه منذو عهد محمد بن عبد الوهاب الى الان وهي قائمه على الكتاب والسنه ويصف المجتمع الاسلامي قائلا اما المجتمع الجاهلي الحاضر فهو مجتمع راكد قائم على قيم لاعلاقة لها بالاسلام ولا بالقيم الايمانيه وهو من ثم يعد بالقياس الى النظام الاسلامي واحكامه الفقهيه فراغا لايعيش فيه الا النظام ولا تقوم فيه هذه الاحكام " في ظلال القران (4/2009) وفي هذا الكلام تكفير واضح للمجتمعات الاسلاميه لايجادل فيه الا مباهت معاند استغفر الله العظيم واتوب اليه وغفرا الله لي ولكم ولجميع المسلمين الاحياء منهم والاموات والله اعلم صقر النماص |
إقتباس:
الا تجيد شئ غير التطبيل و التبريكات و التهانى و المداهنه |
جزاك الله خيرا.
وان شاء الله يستفيد منه الجميع . وياليت يثبت هذا المقال في الخيمة السياسية حت ينتفع به الجميع . مقال جميع ومتميز .... |
إلى الأساتذة الأفاضل : على رسلك ....عاشق الدماء ...هل قرأتم الموضوع جيداً ....
************************************************** ******************* سوأل ..هل يوجد نسخة مخبأة غير ما كتبت .حتى تسأل هذا السوأل ؟؟ إن كان نعم .....فجوابي لم أقرأها ؟؟ وإن كان ..لا فلا داعي للسوأل ...؟؟ نعم وكانوا طرفان حكام ومحكومين يهاجمون من ادعياء الدين ودعاة الجهاد ؟؟ واسقط طرف ثالث وهم المجاهدين ؟؟يهاجمون من حكام ومحكومين ..؟؟ اطلب دليلا يا هذا ....لمصلحة الطرفين ..والا فلا تقل حقيقة ....وإن كان احيانا للحقيقة..وجوة اخرى...اخيرا ..سوألك هو حيلة العاجز فقط ..؟؟ |
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إقتباس:
واين الرد يا الوافي ؟ ــــــــــــــــ و ما معنى ان يحذف هكذا ؟ ــــــــــــــــــ ويكون بعلمك بالمنتديات الجهاديه والاسلاميه لا يسمحون لاي كان أن يشتمون اصحاب الفخامه والسمو برغم خيانتهم فلله در المشرفين وهنا يشتم المجاهدين وتجعل صورهم كالقرود ونحن والحمد لله أصحاب كلمة الحق نكتب ردا عاديا ونأتي بعد دقائق لنجده محذوفا تماما ــــــــــــــــــــــ ولولا ان كلماتي جعلتك تتألم ما حذفت الرد بهذه الطريقه بحيث لا يبقى له اثر ــــــــــــــــــــــــــــ وعلى قولتك الصراخ بقدر الالم ــــــــــــــــــــــــــــــ فما هذه الكلمات التي جعلتك تتألم وتحذف ردي ؟ إقتباس:
لقد كانت هكذا واكثر قليلا ــــــــــــــــــــــــــ لقد كانت بالاضافه الى الاقتباس الموجود من أخي ناجي العلي كلمات عن ان الضد والضد الآخر يكون بنفس المعرف ويكتب موضوعا أو تحديا ثم يرد عليه هو نفسه بأسم "شفيق" مثلا ويستخدم اسم آخر بأسم "رفيق" مثلا ويروج بضاعته باسم طاعة ولي الامر وكأنهما شخصان يتحديان بعضهما البعض في آن واحد أو عدة معرفات لشخص واحد يكتب موضوعا ويرد عليه وكأنهم خمسة عشرة عضوا ذنبا من أذناب الطواغيت والحقيقه انه عضو واحد نذل أو عدة أشخاص يتناوبون لمعرف واحد أو أو أو أو أو ــــــــــــــــــــ و على مين ؟ علينا يا مندلينا ـــــــــــــــــــــــــــ لله درك أخي ناجي العلي وطبت أهلا وسهلا في الخيمه  إقتباس:
|
مازال السؤال قائم : هل من دليل في كتاب الله العزيز يبيح أعراض المسلمين حكاماً أو محكومين (ويدخل فيهم المجاهدون ) أرجو من الأخوة الإلتزام بمحور الموضوع الأساسي وعدم التعرض لأعراض المسلمين سباً أو شتماً أو تجريح ....إتيع رسول الله ليحببك الله ...... (كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ) ..... |
اسمع هداني الله واياك |
تقصد اولهم المجاهدين ....( (كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه )) لقد امتلأت الخيمة بأكلين اللحوم ..والاعراض والتكفير في صفحة يشجب ويستغفر ويتبرأ ،وفي الصفحة الاخرى يبدأ ينهش لحوم من في الاجداث ويمزق اعراض الاحياء ويكفرهم ,والكل هنا حمائم السلام بمخالب وأنياب ...نخرج عن الموضوع ....لن يكون هناك موضوع اصلا لانك ما اردتها الا هكذا والله اعلم ...لقد أردت أن تكون ميزانا ..مع انك دخلت بكفة واحده.....؟.؟ |
اخي الكريم الباحث عن الحقيقة ماجئت به يناقض الواقع تماما مع ذالك لازلت تصر على رايك وتحديك مع انك تعلم والله اعلم منا جميعا ان مسالة الاعراض محرمة فلماذا امرنا ان نغير المنكر بالله عليك:New2: هل رايت في القران اية تبيح الزنا هل رايت اية في القران تبيح شرب الخمر الربا الكذب السرقة وقذف المحصنات وقول الزور وووووووووووووووووووووووو ولكن انظر الى الواقع ودعك من الاقوال الاسلام دين افعال يارجل اذا كان الانبياء لم يسلموا من الاتهام بالباطل ووصل الحد الى الملائكة واقرا قصة لوط عليه السلام بل الى الله سبحانه وتعالى وقيل انه ثالث ثلاثة سبحانه فلما انت تريد ان تكون جدارا او حصنا على الملوك وهم الذين فعلوا وفعلوا الحلال بين والحرام بين اتق الله الشيء الذي تتحدث عنه لن تستطيع انت ولا انا ولا العالم اجمع ان يصل اليه ماتتحدث عنه من خلال سؤالك هو خاصية من خصائص الله وهي الكمال المطلق والعدل المطلق لايختص بها عباد الله:New2: |
اخوتي الكرام،
الموضوع كان يعطي نصيحة لكل الأقلام التي كتبت في هذا الموضوع وغيرها، وبالتالي اخوتي الكرام اقفل الستار بلا امل بالتحسن، اخي الحقيقة. هل تفضل اغلاق الموضوع؟؟؟ أختك اوركيدا |
بسم الله الرحمن الرحيم
لم ولن يستطيع أحد ان يأتي بآية في كتاب الله تعالى تجيز أعراض المسلمين وما كان هذا الموضوع إلا لتذكير وليراجع كلٌ منا نفسه وليتذكر أن يوم القيامة يوم عدل لايظلم فيه أحد إنقسمت ردود الأعضاء إلى قسمين :
قسم تذكر وتقبل النصيحة وأتمنى أن يسعى جاهداً لمراقبة كل كلمة تصدرمنه وأين يضعها فكل عمل حتى يقبل لابد من توفر شرطين :إخلاص النية لله تعالى والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم .... وقسم آخر -وهو الذي آثار دهشة عندي أنهم جاؤا بفريق جديد أسموه بالمجاهدين فالذي أعرفه أن الناس إما مسلم أو كافر ....فعندما طالبت بالكف عن أعراض المسلمين ثاروا عليّ غضباً وقالوا وأين حرمة أعراض المجاهدين!!!! وهل المجاهدون إلا من جملة المسلمين .!!!!!!!!!!.والبعض هداه الله يريد بشكل أو بآخر أن يقول أن أعراض ولاة الأمور حلال لهوى في نفسه وهذه نصيحة أخير’ لم كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد أختم بها الموضوع : :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لما عرج بي مررت بقوم لهم أظفار من نحاس يخمشون وجوههم وصدورهم , فقلت من هؤلاء يا جبريل ؟قال :هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم " أخرجه أحمد وإسناده صحيح ... وعن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه :" من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب له يوم القيامة فيقال له كله ميتاً كما اكلته حياً فيأكله ويكلح ويصيح "قال الحافظ سنده حسن ........ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"من ذكر امرأ بشيء ليس فيه ليعيبه به حبسه الله في نار جهنم حتى يأتي بنفاد ما قال فيه " إسناده جيد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان في قلبه لاتغنابوا المسلمين ولاتتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته ".. فالكلام في أعراض المسلمين كبيرة من كبائر الذنوب لايخلو من أمرين إما أن يكون فيه ماتقول فهذه غيبة أو لم يكن فيه ماتقول فهو البهتان وكلاهما ذكرك أخاك بما يكره قال الحسن البصري رحمه الله :"والله للغيبة أسرع في دين الرجل من الأكلة في الجسد " ليس بعد كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم كلام .....فاليخلص كل منا نيته وليجدد التوبة والعزم على عدم العودة للخوص في أمور هي والله آكلة الحسنات ولتلبس الخيمة حلتها الجديدة وليكن حوار بمعنى كلمة الحوار .......بعيداً عن المشاحنات فالدقائق والثواني محسوبة علينا وستعرض علينا في يوم عسير ............ فمن أعرض عن آيات الله وأحاديث رسوله صلى الله عليه وسلم إتباعاً لهوى نفسه فارجو أن يبحث له عن مكان آخر .......... قال سبحانه
"ِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ" *** الأخت الكريمة :أوركيدا أنت المشرفة ولكِ مطلق الحرية في التصرف في هذا الموضوع |
إقتباس:
لا كلام أبلغ من هذا أخي الغالي وبه ننهي الموضوع اخوتي آملة منه تعالى أن يمس قلوبنا جميعا، ونستغفر الله عن كل ذنب ارتكبناه ولو بكلمة غير مقصودة، ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم بأمان الله اخوتي الكرام وألف شكر لك أخي الغالي الحقيقة. |
Powered by vBulletin Version 3.5.1
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.